Tuzlu dokuma - Salish weaving

Şef George ve kızı 1902'de geleneksel kıyafet giyiyor.

Tuzlu yetenekli dokumacılar ve örücülerdir. Pasifik Kuzeybatı. En çok güzellikleri ile tanınırlar dimi çoğu çok eski olan battaniyeler. Yeni kumaşların, boyaların ve dokuma tekniklerinin benimsenmesi, bugün çok çeşitli Salish dokumalarını incelememizi sağlıyor.

Tarih

Sözlü geleneklere göre battaniyeler, zamanın başından beri tören amaçlı kullanılmıştır. Salish battaniyeleri, kullanıcıyı toplulukta sivil ve dini bir lider olarak tanımladı. Onurlu bireyler, onları ayırt etmek için bir battaniyeyle süslenir ya da onurlu statülerine göre onları yükseltmek için battaniyelerinin üzerine oturur ya da dururlardı.[1] Battaniyeler aynı zamanda bir bireyin servetini temsil ediyordu ve genellikle refah göstermeleri için topluluk üyelerine ve hatta diğer köylere verildi. Battaniyeler, yüksek değerleri nedeniyle diğer malların satın alınabileceği veya takas edilebileceği bir para birimi olarak da kullanıldı.

Battaniyelerin yapımından kadınlar sorumluydu. Genç kızlar, ergenlik çağında daha yoğun bir eğitimle on yaşından itibaren büyükanneleri tarafından eğitildi. Dokuma battaniyeleri ciddi bir taahhüt gerektiriyordu ve tamamlanması uzun zaman alabilirdi. Ek olarak, genellikle ruhsal görevler veya yoksunluk gibi ritüellerle ilişkilendirilirlerdi.[2]

Coğrafya

Salish adı, Kuzeybatı Pasifik'teki yerli halk gruplarına atıfta bulunur. konuşma ve kültür, isme benzer bir şekilde eski bir ilişki önermek için yeterince ortaklığa sahiptir. Hint-Avrupalılar veya isim Polinezyalılar. Bu grubun yaşadığı bölge, Fraser kanyonunun kuzeyini içerir. Vancouver Adası, için Aberdeen içinde Washington. Nuxálk bölge, daha kuzeyde, Salish lehçesini de konuşur. Salishan halkları oldukça tabakalı, Birlikte nispeten karmaşık iş bölümü ve güçlü bir elit,[3][4] her köy diğerlerinden farklıydı, Salish bölgesi birleşik değildi ve Salish bölgelerinde yaşayan insanlar kendilerini Hint-Avrupa ve Polinezya halkları gibi birleşik bir Salish grubunun parçası olarak görmediler.[2]

Gelenekler

Esnasında potlatch tören battaniyeleri, zenginliğin bir göstergesi olarak katılımcılar arasında dağıtılacaktı. Görevliler battaniyeleri alırken, bağışçı sosyal statüsünü yükseltmesine izin veren prestij kazandı. Bazen, mümkün olduğunca çok insana battaniye sağlamak için, battaniyeler parçalara ayrılır, böylece daha fazla katılımcı hediye alabilirdi. Bu parçalar genellikle yeniden işlenir ve daha büyük battaniyelerle birleştirilirdi.[1]

Kış mevsiminde genellikle ruh dansları yapılırdı. Burada bir grup erkek dans ederdi. Şarkıda bir değişiklik, diğerlerinin aksine bir dans yapmalarına izin vererek "ele geçirilmelerine" neden olabilir. Seyirciler genellikle bu yeni dansçılara onları onurlandırmak için hediye olarak battaniye verirdi.[2]

Dokuma teknikleri

Salish, sayısız dokuma tekniğinin çoğunu benimsedi. Bunlar şunları içerir: sarılmış, çapraz ajur, dikey ve eğimli açıklık, açıklık, kaplama, basit bükme, üç ayaklı bükme, düz açıklık ve çift bükme. En sık kullanılan yöntem düz, dimi ve sicim teknikleriydi.

Düz tasarım

Dama tahtası veya çapraz örgü olarak da bilinen düz tasarım, birinin basit örülmesini içerir. atkı Birin üzerine girip çık çözgü iplik ve bir sonraki. Bazen örgü, atkıyı ikiden, ikiden veya birden fazla, ikiden geçirerek sepet yaparken değişir. Bu örgü esas olarak sedir kabuğu ve hasır paspasların ve diğer kaba malzemelerin yapımında kullanılır.[5]

Dimi

Simon Frasier Üniversitesi Arkeoloji ve Etnoloji Müzesi koleksiyonundaki bir battaniyenin dimi örgü desenine bir örnek

Bu tür örgü, SWOH-kwah-'tl,[kaynak belirtilmeli ] en büyük battaniye stillerinin üretiminde kullanılmaktadır. çözgü ve atkı genellikle aynı malzemedendir. Atkı, çözgüyü ikiye, ikiye veya ikiye, bir altından geçer. Şurada kenar atkı geri döndürülür ve ters yönde dokunur. Çözgüyü geçme sırası, her çizgi örüldükçe değişir - bir çözgü boyunca ilerler, ancak ikiden fazla, birin altındaki sistem örgü boyunca devam eder.[5]

Sicim

Simon Frasier Üniversitesi Arkeoloji ve Etnoloji Müzesi koleksiyonundaki bir battaniyeden sicim örgü desenine bir örnek

Twining, bir örgü türüdür ve modifikasyonu çift bükümlüdür ve iki ve üç iplikli büküm, Salish dokumasının en iyi parçalarının çoğunda kullanılır. Üretilen tasarım ağın her iki tarafında da benzerdir. Çözgü tamamen kaplıdır ve farklı bir malzemeden olabilir.[5]

Malzemeler

Salish halkı, yerel çevrelerinde bol miktarda büyüyen dokuma malzemelerini seçiyor. Bölgede yapılan arkeolojik kazılar, tarihsel olarak hangi malzemelerin kullanıldığını ortaya çıkaran çok miktarda sepetçilik ve lif ortaya çıkardı.

Dağ keçisi yünü

Salish dağ keçisi yünü kullandı veya ŞAH-ay,[kaynak belirtilmeli ] dokuma için ana elyaf kaynağı olarak. Keçi kılından yapılan battaniyeler en değerli olanıydı.[2] Başlangıçta, Salish, dağ keçilerinin yazlarını geçirdiği ve eski yünlerini döktüğü dağlarda yüksek yün elde etti. Yün, alçak çalılarda sıkışmış veya dolaşmış olarak bulunabilir. Bu mevsimde, yiyecek için öldürülen keçilerden elde edilen yünleri de kurtaracaklardı. Deriyi etli yanları birlikte sararlardı ve birkaç gün sonra yün doğal olarak dökülürdü. Daha sonra yapılmak üzere koparıldı iplik. Çiğden önce lif oldu eğrilmiş işlenebilir iplikler halinde, beyaz tebeşir benzeri bir kil ile karıştırılarak gresi emerek yün liflerinin birbirine yapışmasını sağladı. Yerli koyun yünü, artık nadir bulunan ve elde edilmesi zor olan dağ keçisi yününün yerini almıştır.[5]

Köpek kılı

Dağ keçisi yünü toplamaya ek olarak, tuzlu su (çoğunlukla beyaz) yünlü köpekler kürklerini dokuma elyafı olarak kullanmak. 1792 günlüğünde, Kaptan George Vancouver "Bu kabileye ait köpekler ... sayısızdı ve onlara benziyordu. Pomeranya genel olarak biraz daha büyük olsa da. İngiltere'deki koyunlar kadar deriye yakın kesilmişlerdi; ve yünleri o kadar kompakttı ki, büyük kısımlar herhangi bir ayrıma neden olmadan bir köşeden kaldırılabilirdi. "[6]

Sto: lo insanlar daha kalın uzun tüylerle kaplı derin, yünlü bir astara sahip, çakal benzeri köpekleri vardı. Köpekler yünleri için toplandı, kesilmedi. Çoğu zaman, Tuzlu su kuşlarının tüylerini veya süt otunun tüylerini iplik haline getirirken lifle birleştirirdi.[5]

Sedir kabuğu

Salish'in bol miktarda sedir kabuğu vardı veya SLAH[kaynak belirtilmeli ] ve giyim dahil birçok şey için kullandı. Dokuma için daha yumuşak iç kabuk kullanılmıştır. İki güne kadar kaynatılarak daha yumuşak ve esnek hale getirildi. Daha sonra, koruyucu güderi eldivenleriyle kaplı elleri arasında bükerek, bükerek ve ovalayarak şeritleri çalıştıracaklardı. Hazırlandıktan sonra, şeritler veya açık çalışma için kullanmak üzere şeritler çıkarıldı sepet dokuma. Giysiler için kullanıldığında, kabuk önce parçalara ayrıldı, sonra küçük ayrı lifler halinde tarandı. Daha sonra gerektiği gibi ince bir sicim veya sicim haline getirildi.[5]

Diğer

Dokumak için kullanılan diğer malzeme türleri Hint keneviri ısırgan otu lifi, süt otu lifi, sazlık ve sazlık, söğüt kabuğu ve son zamanlarda evcilleştirilmiş koyun yünü.

Hint keneviri

Birçok bölgede yetişen Hint keneviri (Apocynum cannabinum ) hasat edildi ve olgunlaşmadan önce kurutuldu. Otlar, onları yumuşak ve esnek hale getirmek için kaynatıldı. Dokuma için kullanıldığında, lifler nemli tutulurdu. Hint keneviri, Fraser Nehri üzerindeki Spuzzum yakınlarındaki Salish konuşan insanlar tarafından temel çözgü malzemesi olarak kullanıldı. Çim çözgüsünün üzerine yumuşak köpeğin tüyü veya dağ keçisi yününden battaniye dokunmuştu.[5]

Isırgan otu lifi

Kabuğundan yapılmış sicim ısırgan otu saplar, sağlam, sağlam bir çözgü ipi aracılığıyla mukavemet gerektiren ürünlerin imalatında yaygın olarak kullanılmıştır. Kurutulmuş ısırgan otu, kabuğu yeterince esnek hale getirmek için nemlendirilirken, gövdenin özü kuru ve kırılgan kaldı. Kabuk, sapı yararak ve keskin olmayan bir kenarına sürterek, kabuk özden ayrılır. Bu kabuk daha sonra dövüldü ve tarandı veya yünün eğirilmesine benzer bir iğ kullanılarak eğrilebilen yumuşak bir dokuya tarandı. Isırgan otu lifinden üretilen sicim büyük bir güçlüydü ve ağ ve olta yapımında ve dokumada bir çözgü için kullanıldı.[5]

Süt otu lifi

Sicim, Thompson Nehri bölgesine özgü bir bitki olan süt otu lifinin kabuğundan yapıldı. Kabuktan en ince sicim yapılabilir ve tohumdan yumuşak bir tüy elde edilir. Keçi yünü ve köpek kılı ile birleştirildiğinde, bir battaniyeyi örmek için en ince elyaftan yapılmıştır.[5]

Sazlık ve sazlık

Kullanılan iki tür telaş vardır: düz ve yuvarlak saplı. Yaz sonunda kullanılmak üzere hasat edilen telaşlar su seviyesinde veya altında kesildi ve ardından kuruması için raflara serildi. Paspas veya torba yapmak için dokunurlardı veya sicim kordonu, ip ve çanta olarak kullanılmak üzere sıyrılırlardı.[5]

Söğüt kabuğu

İç kabuk, şeklini koruyan ve hatırı sayılır bir güç ve dayanıklılık sergileyen birçok biçimde dokunmuştur. Kaynatmak onu yumuşak ve esnek hale getirdi, böylece şekillendirilebilirdi.[5]

Evcilleştirilmiş koyun yünü

Koyunlar yün veya mah-too-EHL-kel,[kaynak belirtilmeli ] modern Salish dokumacılığında kullanılan en yaygın malzemedir. Bazı örücüler hala kırpılmış yün satın alır ve geleneksel hazırlıkların çoğundan geçer, ancak çoğu yıkanmış ve kartlı doğrudan ticari bir taraklama fabrikasından yün.[7] Yapağı ılık su dolu bir küvette hafifçe yıkanır ve ardından kuruması için dışarı asılır. Daha sonra keçeleşmiş alanları ve gevşek kiri çıkarmak için parmaklarınızla alay edilir veya alınır. Daha sonra yün, liflerin uzunlamasına uzandığı yumuşak keçeler halinde bırakılarak taranır. İplik makinesine götürülen yün, ustalıkla el ile makinenin aksına beslenir. iğ. Bu, yün keçesinin bölümlerini ayırır ve yünün iğ üzerine sarılması için gerginlik hafifletilmeden önce istenen miktarda eğirme yapılmasına izin verir. Mil dolduğunda, yün çözülür ve top veya çile içinde saklanır.[5]

Boyama

Simon Fraser Üniversitesi Arkeoloji ve Etnoloji Müzesi koleksiyonundaki çok renkli battaniyeye bir örnek
Simon Fraser Üniversitesi Arkeoloji ve Etnoloji Müzesi koleksiyonundaki beyaz yün battaniyeye örnek kırmızı kumaş kapanımları

Hepsi boyalar Salish doğal bitki ve mineral kaynaklarından elde edilebilir. Örneğin kızılağaçtan kırmızı veya batı kırmızı sediri gibi.[8]

Modern el boyama işlemi burada açıklanmaktadır ve daha önce kullanılan işleme benzer olabilir. Tüm bu işlemler, ipliğin renk kaynağı ve halihazırda birlikte kaynatılmış suyu içeren bir kapta doyurulmasını gerektirir. Daha sonra iplik bir mordan banyo bir saatten fazla kaynamaya bırakıldı. Alüminyum mordan sarıya, bakır sülfat mordan yeşile, demir sülfat / demir mordan grimsi bir görünüm yaratır. Diğer mordanlar krom ve kalaydır. Son aşama, boyayı iplikle birleştirdi ve bir saatten fazla süreyle kaynatıldıktan sonra boyanmış iplik çıkarıldı, durulandı ve kurumaya bırakıldı.[2]

Bazı battaniyelerde bulunan bazı kırmızı lekeler yün kumaştan yapılmış olabilir ve 1800'lerin son çeyreğinde Salish dokumacılar tarafından kullanılmıştır. İthal battaniyelerden veya diğer malzemelerden şeritler yırtıldı ve dokumada kullanıldı.[kaynak belirtilmeli ] Bu yabancı malzemelerin dokumaya dahil edilmesinin renge dayalı olması muhtemeldir; Zengin şekilde boyanmış kumaş şeritleri daha sonraki düz veya düz stil Salish battaniyelerinde yaygındır, parlak renkli ticari iplikler ise dekoratif battaniyelerin çoğunda yer almaktadır. Çoğu durumda, sunulan kumaş şeritleri ve iplikleri, doğal bitki veya mineral boyalarda bulunmayan renkleri kullanır.[2]

Dokuma işlemi

Elyafın hazırlanması, elyafın temizlenmesi ve satılması, ipliğin eğrilmesi ve katlanması, renkli ipliklerin boyanması ve son olarak da dokumayı içeren kapsamlı bir süreçti. İpliğin oluşturulması, genellikle 2-3 ft uzunluğunda ve taşı veya tercihen balina kemiği ağırşağını tutan bir şaft ile yapıldı. Sağ el ile ağırşağın alt tarafına vurularak mil döndürülürken, gövdenin üst ucu diğer elin başparmağı ve işaret parmağı arasında tutulur ve alt ucu yere yaslanır. Mil kullanılarak, iki iplik teli birbirinin etrafında tek bir iplik halinde bükülür. Keçi kılı her zaman "s" şeklinde bükülürdü, bu da sarmalın döndürme sırasında saat yönünün tersine çevrilmesi anlamına gelir. Keçi kılı her zaman iki katlı iplik haline getirildiği için, duble iplik, iki uzunlukta tek katlı "s" eğrilmiş ipliğin bağlanması ve ardından turşunun saat yönünde "l" bükümle döndürülmesiyle eğrilirdi.[2]

Bir battaniyeyi örmenin amacı sadece işlevsel değil, aynı zamanda anlamlı ve sembolik bir şey yaratmaktı. Bir örnek, Salish battaniyelerinin çoğunda bulunan zikzak tasarımdır. Model estetikten daha fazlasıdır ve iz, şimşek veya yılan gibi şeyleri temsil edebilir.[2]

Araçlar

Tezgah

Salish dokuma tezgahı, yaklaşık 6 ft uzunluğunda iki yatay çubuğu destekleyen iki dikey direk ile oluşturulmuştur. Bu yatay çubuklarda, battaniyeler dokunur ve boyut farklılıkları için dikey direkler üzerinde ayarlanır. Çözgü, yatay çubuğun etrafına sarılır ve dokuma işlemi sırasında sıkı tutulur.[2]

  • Simon Frasier Üniversitesi Arkeoloji ve Etnoloji Müzesi koleksiyonundan dokuma işlemi sırasında kullanılan ahşap cop

  • Simon Fraser Üniversitesi Arkeoloji ve Etnoloji Müzesi koleksiyonunda dokuma işlemi sırasında kullanılan oyma bir kemik mekik

  • Simon Fraser Üniversitesi Arkeoloji ve Etnoloji Müzesi koleksiyonunda dokuma işlemi sırasında kullanılan bir kemik ağırşak

Eski

Tuzlu battaniye dokumacılığı 20. yüzyılın başlarında geriledi. 1884'te, sömürgecilerin yerli halkı "uygarlaştırma" girişimlerinin bir parçası olarak İlk Milletlerin dini uygulamalarını yasaklayan bir yasa çıkarıldı. Bu yasa 1920'lere kadar yürürlükte kaldı. Önemli potlatch töreni bu yasağa dahil edildi. Bu yasalara ek olarak, sömürgeciler yanlarında kendi yün battaniyelerini, en ünlüsü kırmızı, sarı ve yeşil şeritlere sahip kirli beyaz Hudson's Bay Company battaniyelerini getirdiler. Hızlı üretim süreleri nedeniyle, bu HBC battaniyeleri geleneksel Salish battaniyelerinden yirmi kat daha ucuzdu. Geleneksel keçi tüyü battaniyeler, daha iyi materyalleri ve daha fazla emek-yoğun üretimleri nedeniyle Hudson Körfezi battaniyelerinden yirmi kat daha değerliydi. Battaniye dokuması azaldıkça, Salish kadınları kazak ve diğer giysiler örmeyi benimsemeye başladı. Vancouver Adası Salish topluluğundan sonra "Cowichan" olarak anılan bu kazaklar, yerleşimcilerden elde edilen koyun yününden yapılmıştır. Form geleneksel Avrupa hırka süveteriydi, ancak giysiye örülen tasarımlar kartallar ve balinalar gibi Salish motifleriydi. Bu örme giysiler, dokuma battaniyelerle aynı törensel veya sembolik öneme sahip olmasa da, önemli sivil ve dini olaylarda giyildiler.[1]

Ayrıca bakınız

Referanslar

  1. ^ a b c Crisca Bierwert. Güzellikte Dokuma, S'abadeb'de Zamanında Dokuma Hediyeler: Pasifik Kıyısı Salish Sanatı ve Sanatçıları. ed. Barbara Brotherton. Seattle Sanat Müzesi: 2008.
  2. ^ a b c d e f g h ben Paula Gustafson. Tuzlu Dokuma. Douglas ve McIntyre: Vancouver, 1980.
  3. ^ Donald, Leland (Ağustos 1997). Kuzey Amerika'nın Kuzeybatı Kıyısında Aborijin Köleliği. California Üniversitesi Yayınları. ISBN  9780520918115. Alındı 7 Şubat 2014.
  4. ^ Ames Kenneth (Ekim 1981). "Kuzey Amerika'nın Kuzeybatı Kıyısında Sosyal Sıralamanın Evrimi". Amerikan Antik Çağ. 46 (4): 789–805. doi:10.2307/280106. JSTOR  280106.
  5. ^ a b c d e f g h ben j k l Tuzlu Dokuma: Güney Batı Britanya Kolombiyası'nın Tuzlu Kızılderilileri tarafından uygulandığı şekliyle İlkel ve Modern, Oliver N.Wells, 1969
  6. ^ Howay FW, "The Dog's Hair Blankets of the Coast Salish," Washington History Quarterly, 9/2 (1918), 83-92.
  7. ^ Meikle Margaret (1987). Cowichan Hint Örgü. British Columbia Üniversitesi Antropoloji Müzesi Müzesi, Not 21, s. 7.
  8. ^ Turner (1998). British Columbia'daki First Peoples'ın bitki teknolojisi. UBC Press. ISBN  9780774806879.

Dış bağlantılar