Okul üniforması - School uniform - Wikipedia

Okul üniformaları

Bir okul üniforması bir üniforma tarafından giyilen öğrenciler öncelikle bir okul veya başka bir eğitim kurumu. Yaygındırlar birincil ve orta okul çeşitli ülkelerde.

Sıklıkla birbirinin yerine kullanılsa da, aralarında önemli bir ayrım vardır. kıyafet kodları ve okul üniformaları: Nathan Joseph gibi bilim adamlarına göre, kıyafet ancak "(a) bir grup amblemi olarak hizmet ettiğinde, (b) bireyin göreceli konumlarını ortaya koyarak bir kurumun meşruiyetini onayladığında ve (c) bireyselliği bastırdığında üniforma olarak kabul edilebilir. "[1]

Bir üniforma örneği, düğmeli gömlekler, Uzun pantolon erkekler için ve bluzlar, kıvrımlı etek kızlar için, ikisi de blazer giyiyor. Bir üniforma, yakalı gömlekler gerektirecek kadar basit olabilir veya renk seçimlerini kısıtlayabilir ve öğrencilerin giymesine izin verilen öğeleri sınırlayabilir.

Öte yandan, bir kıyafet yönetmeliği çok daha az kısıtlayıcıdır ve Marian Wilde'a göre "alçakgönüllülüğü teşvik etmeye ve anti-sosyal moda ifadelerini caydırmaya" odaklanır.[2] Kıyafet kurallarının örnekleri, yırtık giysilere, logolara izin vermemeli veya gösterilebilecek deri miktarını sınırlamamalıdır.

Tarih

Fransa'daki öğrenciler 1880
Kız öğrenciler Japon Tayvan, 1927.

Kapsamlı bir yazılı tarih olmadığı için üniformanın kökenini izlemek zordur, bunun yerine çeşitli bilinen etkiler vardır. Okul üniformalarının Birleşik Krallık'ta 16. yüzyıla kadar uzanan bir uygulama olduğuna inanılıyor. İnanılıyor ki İsa Hastanesi 1552'de İngiltere'de okul, okul üniforması kullanan ilk okuldu.[3] Öğrencilere, özellikle uzun mavi bir ceket ve diz boyu sarı çoraplardan oluşan bir üniforma verildi.[4] Neredeyse aynı üniforma bugün okula devam eden öğrenciler tarafından hala giyiliyor.[4] Standart bir akademik elbisenin kurumsallaşmış kullanımının en eski belgelenmiş kanıtı, o zamanki Canterbury Başpiskoposu'nun cappa clausa giyme emrini verdiği 1222 yılına dayanıyor.[5]Bu manastır ve akademik uygulama, İngiltere'de, özellikle fakir çocuklara genellikle üniforma kıyafetlerinin sağlandığı yardım okullarında kolej üniformalarına dönüştü. Üniversiteler, ilkokullar ve ortaokullar, üniformaları sınıf ve statü göstergesi olarak kullandılar.[6] Okul üniformaları genellikle düşünülebilir muhafazakar ve eski moda üniformalar, toplumsal kıyafet kuralları değiştikçe son yıllarda değişti.[7]

Çağdaş

Bir çocuk Yuvası Gana'da okul üniforması giyen bir öğrenci
Pek çok Japon okulunda öğrencilerin dışarıda giydikleri ayakkabıları çıkarıp giymeleri gerekmektedir. Uwabaki sadece iç mekanlarda kullanılmak üzere tasarlanmış bir tür yumuşak terlik.

İçinde Amerika Birleşik Devletleri, üniforma kullanmaya doğru bir hareket Devlet okulları ne zaman başladı Bill Clinton 1996'da ele aldı Birliğin Durumu "Bu, gençlerin tasarım ceketleri yüzünden birbirlerini öldürmeyi bırakacakları anlamına geliyorsa, o zaman devlet okullarımız öğrencilerinden üniforma giymelerini isteyebilmelidir."[8] 1998 itibariyle, ABD'deki tüm ilkokul, ortaokul ve ortaokulların yaklaşık% 25'i tek tip bir politika benimsemişti veya bir politika düşünüyordu ve üçte ikisi 1995 ile 1997 arasında uygulandı.[9]

Çok sayıda teori var ve ampirik çalışmalar okul üniformalarına bakmak, etkinlikleri hakkında açıklamalar yapmak. Bu teoriler ve araştırmalar, tek tip politikaların yararları ve eksikliklerini ayrıntılı olarak ele almaktadır. Sorunu doğa ve yetiştirme üniformalar insanlığın algılarını etkilediği için devreye giriyor erkeklik ve kadınlık, cinsiyet sınıflandırması konularını aşırı basitleştirin ve onları yönlendirmek, bastırmak veya cezalandırmak için çalışın. kadının cinselliği, erkek, transseksüel ve interseks.[10] Üniformalar çeşitli artılar, eksiler ve büyük yasal çıkarımlar ve tartışmalar getirir.

Tek tip tartışmayı çevreleyen politik retorikte en çok alıntı yapılan iki ana ampirik bulgu vardır. Bunlardan biri, Vaka Analizi of Long Beach Birleşik Okul Bölgesi, en çok okul üniformalarını ve etkinliklerini desteklemek için bahsedilirken Öğrenci Kıyafetlerinin Devam, Davranış Sorunları, Madde Kullanımı ve Akademik Başarı Üzerindeki Etkileri okul üniforması politikalarının uygulanmasına karşı en sık alıntı yapılan araştırmadır.

Hintli Mizo okul kızları Hnahthial'da

Üniformaların öğrenciler üzerindeki etkileri

Long Beach Birleşik Okul Bölgesi'nin örnek olay incelemesi, Amerika Birleşik Devletleri'nde tek tip bir politika uygulayan ilk büyük şehir okulunun çalışmasıydı. 1994 yılında, öğrencilerin davranış sorunlarını ele almak için bir strateji olarak ilçelerdeki ilk ve orta okullar için zorunlu okul üniformaları uygulandı.[11] Bölge aynı zamanda üniformaların öğrenci davranışları üzerindeki etkilerini araştırmak için boylamsal bir çalışma gerçekleştirdi. Çalışma, olumlu öğrenci davranış değişiklikleri ve okul disiplini sorunlarında önemli bir düşüş olduğunu belirtti.[11] zorunlu üniforma politikasına. Bu vaka çalışması, bölge genelinde üniforma kullanımına aşağıdaki göze çarpan sonuçları bağladı:

  • Daha az devamsızlık ve asılsızlık;
  • Davranış sorunları için ofise daha az sevk;
  • Daha az askıya alma ve sınır dışı etme;
    • % 28 (ilkokul) ve% 36 (ortaokul) azaldı;
  • Azalan suç ve vandalizm;
    • % 74 (ilkokul) ve% 18 (ortaokul) azaldı;
Kolombiyalı ilkokul öğrencileri öğretmenleri ile

Diğer araştırmalar, üniformaların okulu asmayı azaltmada etkili bir caydırıcı olmadığını, davranış sorunlarını azaltmadığını, madde kullanımını azaltmadığını ve aslında okul üniforması giymek zorunda olmayan öğrencilere göre daha kötü öğrenci başarısıyla ilişkili olabileceğini buldu.[12]

Bir çalışma, "belirli sonuçları doğrudan etkilemek yerine, üniformaların değişim için bir katalizör görevi gördüğünü ve okullarda ek programlar için oldukça görünür bir fırsat sağladığını" öne sürdü. Aslında, Brunsma ve diğerleri, 1998, zorunlu üniforma politikasıyla eşzamanlı olarak birkaç ek reform çabası uygulandığından, Long Beach Birleşik Okul Bölgesi vaka çalışmasında durumun böyle olduğunu düşündü.[13]

Brunsma, üniformaların etkilerinin sonuçsuzluğuna rağmen, daha yaygın hale geldiklerini, çünkü "bu bir çocuk hakları, sosyal kontrol meselesi ve okullarımızda artan ırk, sınıf ve cinsiyet eşitsizlikleriyle ilgili" dedi.[14]

Kanunlar ve hükümler

Bir grup resmi Tay dili öğrenciler (koyu mavi şortlu üniformalar) ve Singapurlu öğrencilerin (mavi etekli ve şortlu üniformalar) önünde büyük Saray

Üniformalar daha normal hale geldikçe, okul bölgelerine karşı açılan davaların sayısı da artmaktadır. David Brunsma'ya göre, Amerika Birleşik Devletleri'ndeki dört devlet ilkokulundan biri ve sekiz devlet ortaokul ve lisesinden biri, bir öğrencinin okula ne giyeceğini belirleyen politikalara sahip.[15] Eyaletlerin anayasaları içindeki okul kodu, tipik olarak, okul müdürlerinin okulun işlerini yönetmek için uygun gördükleri makul kurallar ve düzenlemeler yapmalarına izin verdiğini iddia eder. 2008 itibariyle, şu anda okul bölgelerinin okul üniformalarını zorunlu kılmasına izin veren 23 eyalet bulunmaktadır.[16] Genellikle okul bölgelerine yapılan anayasal itirazlar, aşağıdaki iki kategoriden birine girme eğilimindedir: (1) öğrencilerin İlk Değişiklik ifade özgürlüğü hakkı (2) ebeveynlerin çocuklarını hükümetin müdahalesi olmaksızın büyütme hakkının ihlali. Bu noktaya kadar Yargıtay, 1968 kararında doğrudan okul üniformaları ile ilgili bir davaya karar vermedi. Tinker / Des Moines Bağımsız Topluluk Okul Bölgesi Mahkeme, öğrencilerin okula başladıktan sonra anayasal haklarından ifade özgürlüğü hakkından vazgeçmediklerine karar verdi.[17]

Uluslararası olarak, okul üniformalarına ilişkin farklı görüşler vardır. Avustralya'nın Queensland eyaletinde Ombudsman Fred Albietz, 1998 yılında eyalet okullarının üniforma gerektirmeyebileceğine karar verdi.[18] İçinde Filipinler, Eğitim Bölümü devlet okullarında okul forması zorunluluğunu kaldırdı.[19] İçinde İngiltere ve Galler, teknik olarak bir devlet okulu, öğrencilerini "okul üniforması politikasını ihlal ettikleri" gerekçesiyle kalıcı olarak dışlayamaz. Çocuklar, Okullar ve Aileler Dairesi ancak doğru üniformayı giymeyen öğrencilerden eve gidip üstünü değiştirmeleri istenir. İskoçya'da bazıları yerel konseyler (devlet eğitimi verme sorumluluğu olan) müfredat etkinliklerine katılmanın ve katılmanın ön koşulu olarak öğrencilerin üniforma giymesinde ısrarcı değil.[20] Türkiye, 2010 yılında zorunlu üniformaları kaldırdı.[21]

Amerika Birleşik Devletleri'ndeki dava örnekleri

Canady - Bossier Parish Okul Kurulu

İçinde Canady v. Bossier Parish Okul Kurulu 2000 yılında bir Louisiana bölge mahkemesi, okul yönetim kurulunun üniforma politikası nedeniyle öğrencilerin ifade özgürlüğünün nasıl ihlal edildiğini görmediği için okul yönetim kurulu lehine karar vermiştir. Davacı karara itiraz etse de, Beşinci Devre Mahkemesi de bugün hala kullanılan dört aşamalı bir sistemi uyguladıktan sonra okul yönetim kurulu lehine karar verdi. İlk olarak, bir okul yönetim kurulunun bir politika belirleme hakkına sahip olması gerekir. İkinci olarak, bir bütün olarak yönetim kurulunun temel bir çıkarını destekleyecek şekilde politika belirlenmelidir. Üçüncüsü, yönergeler sansür amacıyla konmuş olamaz. Son olarak, öğrenci ifadesine ilişkin sınırlar, kurulun ilgisinden daha fazla olamaz. Bu dört politika yürürlükte olduğu sürece anayasa ihlali iddia edilemez.[22]

Littlefield / Forney Bağımsız Okul Bölgesi

İçinde Forney Bağımsız Okul Bölgesi nın-nin Forney, Teksas 2001'de, okul yönetimi, öğrencilerin bir okul üniforması giymesine izin veren bir okul forması politikası uygulamaya karar verdi. Polo bluz, Oxford gömlek veya bluz dört olası renkte ve mavi veya haki pantolon veya gömlek, etek veya süveter. Ayakkabılarda bir miktar esneklik varken, her türlü bol kıyafetle birlikte belirli türler yasaklandı. Littlefield ailesinin ebeveynleri, oğullarının bu politikadan muaf tutulmasını istedi, ancak reddedildi. Littlefields, karşılık olarak, bu üniforma yetkisinin ebeveyn olarak çocuklarını ve eğitimlerini nasıl yetiştirdiklerini kontrol etme haklarını ihlal ettiği iddiasıyla okul bölgesi aleyhine bir dava açtı. Hatta din gerekçesiyle üniformaların seçilmesinin okulun belirli dinlerin geçerliliğini sıralamasına izin verdiğini iddia ederek, din özgürlüğünün ihlal edildiğinden bahsedecek kadar ileri gittiler. Duruşmadan önce Bölge Mahkemesi davayı reddetti, bu yüzden aile temyizde bulundu. Nihayetinde Beşinci Daire Mahkemesi, sunulan iddiaların geçerli olmasına rağmen öğrenci haklarının ihlal edilmediğine karar verdi. Eğitimden türetilen okul kurallarının, ebeveynlerin bu özel durumda çocuklarının yetiştirilmesini kontrol etme hakkını geçersiz kılacağına karar verdiler. Mahkeme, din özgürlüğü ihlali suçlamalarına gelince, politikanın dini bir amacı olmadığına ve dolayısıyla din özgürlüğü haklarını ihlal etmediğine karar verdi.[23]

Jacobs / Clark County Okul Bölgesi

2003 yılında, bir okul olan Liberty Lisesi Clark County Okul Bölgesi içinde Henderson, Nevada, hakiler ve kırmızı, beyaz veya mavi polo tişörtlerden oluşan tek tip bir politika uyguladı. Kimberly Jacobs adında bir genç, okula dini bir gömlek giydiği ve üniforma ihlallerinden bahsedildiği için toplam beş kez uzaklaştırıldı. Ailesi, İlk Değişiklik haklarının ihlal edildiği ve üniforma politikasının öğrencilerin mahrum bırakılmasına neden olduğu iddiasıyla Clark County Okul Bölgesi'ne dava açtı. yasal süreç. Davacının talepleri, ihtiyati tedbir, Jacob'un okul kayıtlarından uzaklaştırma cezalarının silinmesi ve tazminat ödenmesiydi. Mahkeme emri aileye verildi, bu da okulun onu üniforma politikasını ihlal ettiği için artık disiplin altına alamayacağı anlamına geliyordu. Bu karara okul bölgesi itiraz etti. Bir sonraki mahkeme, üniforma politikasının aslında tarafsız ve anayasaya uygun olduğuna karar verdiği için okul bölgesi tarafında karar verdi ve davacının iddialarını reddetti.[24]

Frudden / Washoe County Okul Bölgesi

2011 yılında, Nevada devlet ilköğretim okulu Washoe County Okul Bölgesi okulun sloganını eklemeye karar verdi, Yarının Liderleri gömleğin üzerine küçük harflerle işlenmiştir. Buna cevaben, Mary ve John Frudden, bir öğrencinin ebeveynleri, okul bölgesini yasayı ihlal ettiği gerekçesiyle dava etti. 1. Değişiklik. Mahkeme nihayetinde Fruddens'in üniformalar nedeniyle açtığı davayı reddetti. Bununla birlikte, aile temyize gitti ve iki yıl sonra, 9. ABD Temyiz Mahkemesinin üç yargıçlı bir heyeti davayı dinledi. Mahkeme, önceki davayı reddetme kararını tersine çevirmeye karar verdi ve ayrıca izciler ve İzciler gibi ulusal olarak tanınan bir grubun parçası olan ve okulun yerine üniformaları giyebilen öğrenciler için görünen politikayı sorguladı. düzenli toplantı günleri. 9. devre paneli, okulun bu politikayı neden uygulamaya koyduğuna dair yeterli kanıt sağlamadığına ve aileye asla tartışma şansı verilmediğine karar verdi.[25]

Okul üniformalarının cinsiyet üzerindeki sosyal etkileri

Delhi, Hindistan'daki kız öğrenciler. Hintli kız öğrenciler bir gömlek ve etek üniforması seçebilirler. şalvar kameez.
Kız öğrenciler Nepal. Bazı okul forması politikaları (ör. Vietnam) kızlar için pantolonları içerir.
Kısa mini etekli Japon kız öğrenciler: Kogal kültürü

Üniformaların hem onları giyen öğrenciler hem de bir bütün olarak toplum üzerinde çeşitli olumlu ve olumsuz sosyal etkileri vardır.

Erkeklik ve kadınlık algıları

Üniformalara yönelik eleştirilerden biri, genç yaşlardan itibaren erkeklik ve kadınlık standartlarını empoze etmesidir. Üniformalar, okulların öğrenci davranışını kontrol etmek ve genellikle geleneksel cinsiyetli kıyafetleri teşvik etmek için kullandıkları bir disiplin biçimi olarak kabul edilir.[26][27]

Erkek çocuklarının genellikle pantolon, kemer ve burnu kapalı ayakkabılar giymeleri ve her zaman gömleklerini içeri sokmaları gerekir. Ayrıca saçlarını kısa kestirmeleri de istenir. Bazı eleştirmenler, bu üniformanın profesyonel bir iş adamının elbisesiyle ilişkilendirildiğini iddia ediyorlar ve iddia ettikleri, genç yaştaki erkeklere erkekliğin iş başarısı yoluyla kazanıldığı izlenimini veriyor.[28]

Kızlar için birçok üniforma, kız çocuklarının etek giymesini zorunlu kılarak kadınlığı teşvik eder. Etekler, bazı eleştirmenler tarafından kadınlığın sembolü olarak görülüyor çünkü hareketi kısıtlıyor ve belirli oturma ve oyun biçimlerini zorluyorlar.[27] İçeren üniformalar apron kızlar için, uygun kadınsı toplumsal rolün öncelikle aile içi rol olduğunu öne sürebilir. Bazı kızların okul üniformaları, kız çocuklarının hareket özgürlüğünü engelleyen ve kışın soğuğa maruz bırakan rahatsız edici bir tasarıma sahip olduğu için eleştirildi.[29]

Okul üniformalarına cinsiyet sembolizmi yerleştirilmiştir. Öğrencilerin neredeyse evrensel olarak resmi bir üniforma giymelerini gerektiren okullar, erkekler için pantolon ve kızlar için etek veya elbise sağlar. Etekler erkeği kadından ayırır, bu nedenle cinsiyetlerine uygun kıyafetleri giymesi gereken öğrenciler için geleneksel cinsiyet kimliklerini doğrular. Etek ve elbiseler belirli bir kadınsı cinsiyet performansı talep ederken, pantolon belirli bir erkeksi cinsiyet performansı talep etmektedir. Öğrencilerin cinsiyetlerine uygun kıyafetler giymelerini zorunlu kılmak, doğası gereği öğrencinin cinsiyetini nasıl gerçekleştirmesi gerektiğini belirler. Bu, bir öğrenci kendi cinsiyeti ile uyumlu olmayan bir cinsiyetle özdeşleşmek istemediğinde tartışmaya neden olur. Öğrencilerin uyguladıkları cinsiyete göre, ancak neredeyse her zaman doğumda belirlenen cinsiyetlerine göre giyinmelerine izin veren nadiren kurallar vardır.[30][sayfa gerekli ]

Kızların cinselleştirilmesi

Bir K-pop tüm kız grubu grubu cinselleştirilmiş Katolik okul üniforması bir performans sırasında, 2017.

Etrafında ortaokul veya ortaokul öğrenciler ergenliğe girmeye başlar. Üniformalar, kız çocuklarının cinselleştirilmesini kısıtlamanın bir yolu olarak görülebilir (etek etekleri ile ilgili kurallar, omuz yok). Üniformalar, odağı cinsellikten uzaklaştırır ve kızlara yönelik bir okul ortamında akademisyenlere odaklanır.[31]

Bazen üniformalarla açıkça cinselleştirilmiş kıyafetleri önleme arzusu başarısız olabilir. Örnek olarak, mini etekler, okul üniformalarının ortak bir parçası olan ve Japonya'da çok popüler olmuştur. Kogal kültür.[32][33]

"Kültürümüzün, kadınsı görünen kızlara bakıp kızların bilinçsizce koşma özgürlüğü ve erkeklerin yapmaya teşvik edildiği gibi kaba motor yeteneklerini geliştirmelerinden aldığı zevk" (Collins ve diğerleri 1996, s. 170). Kız öğrenci üniformaları kostümlerde şu bağlamda kullanılır: "Seksi Kız Öğrenci" ve yıl boyunca kostüm sitelerinde satılmaktadır. Kadın okul üniforması fikri cinsel hale geldi ve Britanya'da Plan International UK tarafından yapılan yeni bir ankette, kızların üçte birinin okul üniforması giyerken cinsel tacize uğradığı ortaya çıktı. Kültürümüz "kız öğrenci görünümünü" cinsel olarak tanımladığından, okul kıyafetleri çocukken tacizi teşvik edebilir. 8 yaşından küçük çocuklar tacize uğradıklarını veya tacize tanık olduklarını bildiriyorlar. Ankette sorgulanan çocukların üçte ikisi kamuoyunda "istenmeyen cinsel ilgi" yaşadıklarını söyledi ve yüzde 35'i rızaları olmadan dokunulduğunu, el yordamını aldığını veya kapıldığını söyledi. Bu deneyimler kızlara, erkekler tarafından taciz edilmenin büyümenin bir parçası olduğunu öğretir. Kız öğrenci üniforması algısı, erkeklerin genç yaşta kızları taciz etmesine ve kızların okul deneyimlerinin başından itibaren bedenlerini kendi kendilerine nesnelleştirmelerine neden oluyor.[30][34][35]

Tartışmalar

Genel

Hintli Mizo okulu öğrencileri Mizoram, Hnahthial'da öğretmenleriyle birlikte - iki takım üniforma var
Kübalı liseli kızlar, 2009
Öğrenciler Tayvan
Kız öğrenciler Liberya

Bazı kültürlerde, okul üniformaları konusu yıllar içinde çok sayıda tartışma ve tartışmaya yol açtı.[36] Üniformaların anayasaya uygunluğu ve ekonomik fizibilitesine ilişkin tartışmalar da tartışmaya katkıda bulunuyor.

Amerika Birleşik Devletleri'nde, okul üniformalarının uygulanması, etkinliğini gösteren on yıllık araştırmanın ardından başladı. özel Okullar. Bazı devlet okulu reformcuları, bu araştırmadan özel ve özel okullarla bağlantılı politikaları desteklemek için Katolik okulu başarı. Bazı devlet okulu yöneticileri, genel okul ortamını ve öğrencilerin akademik başarısını iyileştirmek için tek tip politikalar uygulamaya başladı. Bu, üniformaların davranışsal ve akademik sonuç değişikliklerinin doğrudan nedeni olduğu varsayımına dayanmaktadır.[12] Bununla birlikte, Katolik okul literatüründe, okul üniformaları hiçbir zaman Katolik okul etkisi yaratmada birincil faktör olarak kabul edilmemiştir.[37][12]

Okul üniforması ve kıyafet yönetmeliği politikalarıyla ilgili bir başka tartışma alanı da cinsiyet meselesi etrafında dönüyor. Günümüzde, daha fazla genç daha sık "cinsiyet kimliğini ifade etmek veya karıştırmak için giyiniyor ve cinsel yönelim ", okul görevlilerinin ilgisizliklerinden alkışlara ve yasaklamalara kadar değişen tepkilerini" beraberinde getiriyor.[38] 2009 yılında, Amerika Birleşik Devletleri'nde öğrencilerin kendi cinsiyetlerine ilişkin algıları ile okul yöneticilerinin öğrencilerin cinsiyet kimliği algısı arasındaki eşitsizliklerden kaynaklanan çok sayıda çatışma yaşandı. Örnekler şunları içerir:[39]

  • İlkbahar 2009: Marion County, FL - Öğrenciler "cinsiyetlerine uygun" giyinmelidir
    • Oğlan okula yüksek topuklu çizmeler, doldurulmuş sütyen ve V yakalı bir tişört giyerek geldi, "elbise giydiği" için üstünü değiştirmesi için eve gönderildi
  • Ağustos 2009: Mississippi yaşlı kadın smokin içinde poz verdiği için yıllıktan men edildi.
  • Ekim 2009: Cobb County, GA, perukları, makyajı ve dar kot pantolonları tercih eden bir çocuğu eve gönderdi.
  • Kasım 2009: Kılık değiştirme Houston yaşlılar, peruğu okulun bir çocuğun saçının "normal bir gömlek yakasının altından daha uzun" olmayabileceği şeklindeki kıyafet kuralını ihlal ettiği için eve gönderildi.

Amerika Birleşik Devletleri'ndeki tüm okulların okul üniforması giymesi gerekmese de, Amerika Birleşik Devletleri okul üniforması kullanımını yavaş yavaş benimsiyor. "ABD'deki beş devlet okulundan neredeyse biri, 2003-2004'te sekizde bir olan, 2011-2012 öğretim yılında öğrencilerin üniforma giymesini şart koştu."[40] Okul üniformasının ideolojisi, öğrenciler için daha güvenli bir ortam yaratması ve eşitliğe yardımcı olmasıdır. Bazı bölgelerde okulların içinde bulunduğu yoksulluk düzeyi nedeniyle üniforma zorunlu hale geldi. "Devlet okullarında zorunlu üniforma politikaları daha çok yoksulluğun yüksek olduğu bölgelerde bulunur."[41]

Stephanie Northen Gardiyan Birleşik Krallık'ta okul üniformalarının Amerika Birleşik Devletleri'ne kıyasla daha az tartışmalı olduğunu ve genellikle ifade özgürlüğü gerekçesiyle karşı çıkılmadığını yazdı.[14]

Arjantin okul kızları

Pozitifler

Okul üniforması giyen İngiliz kızlar.
Etiyopyalı okul çocukları

Üniforma savunucuları, uygulamalarını destekleyen ve okullardaki başarılarını iddia eden birçok neden önerdiler. Bu iddiaların birçoğunun onları destekleyen hiçbir araştırması yoktur. Bu profesyonellerden bazıları şunları içerir: Savunucular, üniformaların öğrenci güvenliğini şu şekilde etkilediğine inanmaktadır:[13]

  • Öğrenci mağduriyetini azaltmak
  • Çete aktivitesini ve kavgaları azaltın

Kathleen Wade, üniformalı veya üniform olmayan okullarda zorbalık ve çete varlığının daha yüksek olup olmadığını görmek için bir deney yaptı. Araştırma birden fazla okulla yapıldı ve burada hem öğrencilere hem de fakülteye anlamlı bir fark olup olmadığını görmek için anket verdi. Elde ettiği sonuçlar, okul üniforması giyen öğrencilerle zorbalık ve çete varlığının önemli ölçüde azaldığını gösterdi.[42]

  • Okul binalarında yabancıları öğrencilerden ayırmak

Örneğin, California, Long Beach'teki zorunlu üniforma politikasının ilk yılında yetkililer, okullarda çatışmanın% 50'den fazla, saldırı ve darpin% 34, cinsel suçların% 74 ve soygunun% 66 oranında azaldığını bildirdi.[42]Savunucular ayrıca üniformaların öğrencilerin öğrenmesini ve okula karşı olumlu tutumlarını şu yollarla artırdığına inanmaktadır:

  • Gelişmiş öğrenim ortamları
  • Yüksek okul gururu
  • Artan öğrenci başarısı
  • Yüksek düzeyde hazırlıklı olma
  • Organizasyonel hedeflere uygunluk
  • Okulda kalma şansının artması[43]
  • Öğrenmeye artan bağlılık[43]
  • Okul ortamının öğrencinin avantajına daha fazla kullanılması[43]

Üniforma giymek, öğrenci bedeninde katılım oranlarını artırarak, uzaklaştırma oranlarını düşürerek ve madde kullanımını azaltarak davranış sorunlarının azalmasına neden olur. Taraftarlar ayrıca, artan benlik saygısı, artan ruh ve öğrenciler arasında güçlendirilmiş birlik duyguları gibi olumlu psikolojik sonuçları üniforma giymeye bağlar. Ek savunucu argümanlar arasında okul üniformalarının:[44]

  • Disiplini teşvik edin
  • Öğrencilerin modaya uygun kıyafetler satın almak için akran baskısına direnmelerine yardımcı olun
  • Öğrenciler arasındaki ekonomik ve sosyal engelleri azaltın

Şu anda okul üniformalarının artıları, üniformaların okulların ortamını nasıl etkilediğine odaklanıyor. Taraftarlar, okul iklimi, güvenliği ve öğrencilerin üniforma uygulamasından kaynaklanan öz algıları üzerinde önemli bir olumlu etki buldular.

Negatifler

İskoç bir çocuğun okul üniforması

Üniformaların karşıt tarafı, çeşitli gerekçeler kullanarak etkisizliklerini iddia etti, bunların birçoğu onları destekleyen araştırmalara sahip. Okul üniformalarının bazı dezavantajları aşağıdaki yasal, mali ve şüpheli etkinlik endişelerini içerir:[13] Okul üniformaları veya katı kıyafet kuralları ile ilgili birincil endişe, öğrencilerin kendilerini ifade etme yeteneklerini sınırlamasıdır. Kıyafet bir ifade aracı olarak görülüyor - tüm öğrencilerin aynı kıyafetleri giymesini sağlamak veya onları giyebilecekleriyle sınırlandırmak kimlik duygularını bozabilir. Ana tartışmalardan biri, İfade Özgürlüğüne karşı Kıyafet Kuralları Politikaları arasında olabilir.[45] Bu, öğrencilerin öğrenme ortamını kesintiye uğratan okulun bulduğu en son trendleri, orta sürüklenmeleri veya kıyafetleri giyemeyeceklerini belirler. Ancak öğrenciler dinlerini ifade eden giysiler giyebilirler. "Hem Anayasa hem de çoğu eyalet kanunu, öğrencilerin dini kıyafet giyme haklarını koruyor [sic] türban, yarmulke veya başörtüsü takmak gibi okul. "[45]

Okul üniformalarının bir başka olumsuz yönü de cinsiyetçi olabilmesidir. Erkek ve kız çocukları da kıyafet kurallarına gelince aynı şekilde disipline edilmiyor. Kızlar, "erkek çocuklarını" dikkatini dağıttığı "için yasak olan belirli giyim eşyalarına karşı daha çok disiplin görüyor." Transseksüel öğrenciler, yasallıklarından beklenenden farklı giysiler giydikleri için evlerine gönderildiler, diğerleri ise yıllıklardan çıkarıldı. "[46]

Üniformalar ayrıca genellikle öğrencileri, özellikle kızları, hareket özgürlüğü ve rahatlık açısından dezavantajlı kılar. Araştırma bir Avustralya bağımsız özel okulu ve üniforması üzerinde yapıldı. Rahatlık açısından, erkekler için blazer çok sıcak / soğuk ve rahatsızdı. Kızlar için, açık renkli pamuklu okul elbisesi kısıtlayıcı, şeffaf, sıcak, rahatsız edici ve pratik değildi. Dahası, çoraplar genellikle soğuktu, gri yünlü etek çok ağırdı ve hareketi kısıtlıyordu ve rüzgar, kızların istediğinden daha fazlasını ortaya çıkarabilirdi. Oynarken ve etrafta dolaşırken, erkekler için kravat boğulma tehlikesiydi ve pantolonun gerilmesi yoktu. Kızlar için elbise / etek alçakgönüllülük sorunlarına neden oldu (ör. Maymun çubuklarında sallanmak / mahremiyetini korurken etrafta koşmak zor, dolayısıyla aktif olmayı bırakın) ve killer çok büyük ve ağırdı.[47]

Okul üniformalarının ve okul kıyafet kurallarının öğrenciyi nasıl etkilediğine dair araştırmalar sonuçsuz olabilir. "ABD'de devlet okullarının yarısından fazlasının, genellikle cinsiyete özgü politikaları özetleyen bir kıyafet yönetmeliği vardır."[46]

  • Yasal endişeler
    • Üniforma talep etmenin çocukların bireysel haklarını ihlal ettiği varsayımına odaklanın (Thomas, 1994; Virginia State Dep't of Edu, 1992)
    • Zorunlu tek tip politikalar büyük ölçüde kentsel okul bölgeleri için düşünülmekte ve bu nedenle ağırlıklı olarak azınlık ve yoksul öğrenci nüfusuna zorlanmaktadır (Thomas, 1994)
  • Sosyal statü üzerinde etkisi yok
    • Pek çok öğrenci, okul üniforması politikasının okulun sosyal dinamiği üzerinde çok az etkisi olduğunu hissetti ve öğrenciler, okul üniforması üzerinde küçük değişiklikler yaparak bireyselliği ifade etmenin yollarını buldular (Da Costa, 2006[48]). Okul üniformalarının sosyal yönüyle ilgili bir araştırmada görüşülen bazı veliler ve öğrenciler, üniformaların hak ve özgürlüklerinin ihlali olduğunu söylediler. "Yetişkinler gibi, çocukların seçme ya da eyleme geçme özgürlüğü de toplum tarafından sınırlandırılmıştır - yüksek yoğunlukları, sürekli denetimleri ve değerlendirmeleri, mahremiyet eksikliği ve faaliyetlerinin zorunlu doğası ile büyük ölçüde okullar tarafından sınırlandırılmıştır." (Bodine, 2003[49])
  • Mali endişeler
    • Gibi gruplar Amerikan Sivil Özgürlükler Birliği Üniformaların maliyeti, özellikle dezavantajlı bazı ebeveynlerin bunları karşılayamayacağı konusundaki endişelerini dile getirmişlerdir (Gursky, 1996)
  • Bu politikaların etkinliği sorgulanabilir
    • Tek tip politikaların en güçlü karşıtları, tek tip savunucuların sayısız ve çeşitli iddialarını desteklemek için hiçbir ampirik kanıt bulunmadığını iddia etmektedir (LaPorte, Holoman ve Alleyne, 1992)
    • Okul üniformaları, görünüşün standartlaştırılmasını zorunlu kılarak ve öğrenci ifadesini kaldırarak öğrencilerin bireyselliğini bastırır (Joseph, 1986[50])
    • Tek tip politikalar okul iklimi, güvenliği ve öğrencinin öz algısıyla ilişkilendirilirken, tek tip bir politikanın akademik başarıyı artırdığını gösteren hiçbir kanıt yoktur (Wade & Stafford, 2003[51])

Marian Wilde'a göre,[52] ek rakip argümanlar arasında okul üniformaları bulunur:

  • Okulda şiddet konusunda sadece bir yara bandı mı?
  • Öğrencileri diğer okullardan gelen zorbaların hedefi haline getirin
  • Ücretsiz bir halk eğitimi için vergi ödeyen ebeveynler için haksız bir ek masraf mı
  • Devlet / devlet (devlet) okullarında uygulanması zordur

Ayrıca bakınız

Referanslar

  1. ^ Joseph Nathan (1986). Üniformalar ve üniformalar: giyim yoluyla iletişim. New York: Greenwood Press. ISBN  0313251959.
  2. ^ Wilde, Marian. "Üniformalar Okulları Daha İyi Yapar mı". GreatSchools.net.
  3. ^ Scott, Jenny (5 Eylül 2014). "Okul üniformaları: Bir 'isyan ve uyumluluk' tarihi." BBC. Erişim tarihi: 13 Ocak 2020.
  4. ^ a b "Üniformanın Tarihi". www.christs-hospital.org.uk. Alındı 20 Kasım 2018.
  5. ^ David L. Brunsma. "Okul Kıyafetleri ve Kıyafet Kodlarının Kısa Tarihi". OKUL ÜNİFORMASI HAREKETİ ve AMERİKAN EĞİTİMİ Hakkında Ne Anlatıyor?. s. 3 ff.
  6. ^ Brunsma, David L. (2004). Okul Üniforması Hareketi ve Amerikan Eğitimi Hakkında Bize Ne Anlatıyor: Sembolik Bir Haçlı Seferi. Lanham, Md. [U.a.]: Korkuluk Eğitimi. s. 4. ISBN  157886125X.
  7. ^ Davidson, Alexander; Rae, John (19 Şubat 1990). Blazerler, Rozetler ve Kayıkçılar: Okul Üniformasının Resimli Tarihi. Praeger. ISBN  0906619254.
  8. ^ Boutelle, Marsha (2003). "ÜNİFORMALAR: Uygunlar mı?". Eğitim Özeti. 73 (6): 34–37.
  9. ^ Wade, Kathleen; Stafford, Mary (Ağustos 2003). "Devlet Okul Kıyafetleri: Çete Varlığı Algısı, Okul İklimi ve Öğrenci Öz Algısı Üzerindeki Etkisi". Eğitim ve Kentsel Toplum. 35 (4): 399–420. doi:10.1177/0013124503255002. S2CID  145149716.
  10. ^ Jane Tynan ve Lisa Godson, editörler, Üniforma: Modern Dünyada Giyim ve Disiplin (Londra: Bloomsbury, 2019), ISBN  9781350045576; Todd A. DeMitchell ve Richard Fossey, Devlet Okullarında Okul Kıyafetlerini Zorunlulukları: Serbest Konuşma, Araştırma ve Politika (Londra: Rowman ve Littlefield, 2015), ISBN  9781475809350; Esan Regmi, Nepal'den İnterseks İnsanların Hikayeleri (Katmandu: [n.p.], 2016).
  11. ^ a b Reed, Joshua B. "Okul Üniforması Politikasının Kentsel Okul Bölgesi Üzerindeki Etkileri." Kuzey Michigan Üniversitesi. N. s., 1 Ağustos 2011. Web. 19 Nisan 2015. <https://www.nmu.edu/sites/DrupalEducation/files/UserFiles/Files/Pre-Drupal/SiteSections/Students/GradPapers/Projects/Reed_Joshua_MP.pdf > .Wade, K. K. ve Stafford, M. E. (2003). Devlet Okul Kıyafetleri: Çete Varlığı Algıları, Okul İklimi ve Öğrenci Öz Algıları Üzerindeki Etkisi. Eğitim ve Kentsel Toplum, 35 (4), 399–420. http://doi.org/10.1177/0013124503255002
  12. ^ a b c Brunsma, David L .; Rockquemore, Kerry A. "Öğrenci Üniformalarının Devam, Davranış Sorunları, Madde Kullanımı ve Akademik Başarı Üzerindeki Etkileri." Eğitim Araştırmaları Dergisi 92.1 (1998): 53-62. 31 Mart 2015.
  13. ^ a b c Brunsma, David L. ve Kerry A. Rockquemore. "Öğrenci Kıyafetlerinin Devam, Davranış Sorunları, Madde Kullanımı ve Akademik Başarı Üzerindeki Etkileri." The Journal of Educational Research 92.1 (1998): 53-62. Ağ. 31 Mart 2015. <https://faculty.unlv.edu/sloe/Courses/EPY%20702/Class%20Exercises/Lecture%201%20Materials/Articles/Brunsma%20et%20al.%20(1998).pdf >
  14. ^ a b Northen, Stephanie (18 Ocak 2011). "Okul forması sonuçları iyileştirmez - tartışın". Gardiyan. Alındı 25 Şubat 2017.
  15. ^ Brunsma, David L. Devlet Okullarında Üniformalar: Araştırma ve Tartışmanın On Yılı. Lanham: Rowman & Littlefield Education, 2006. Baskı.
  16. ^ Colasanti, Michael. "Okul Kıyafetleri ve Kıyafet Kodları: Eyalet Politikaları." StateNote (2008). Eyaletler Eğitim Komisyonu. Eyaletler Eğitim Komisyonu. Ağ. 19 Nisan 2015. <http://www.ecs.org/clearinghouse/77/97/7797.pdf >.
  17. ^ Kraft, Jacquelyn. Toplumun Okul Kıyafetine Yönelik Algı ve Tutumları. Araştırma kağıdı. Wisconsin-Stout Üniversitesi. Ağustos 2003. Web http://citeseerx.ist.psu.edu/viewdoc/download?doi=10.1.1.390.8124&rep=rep1&type=pdf.
  18. ^ "İğrenç Okul Kıyafetleri (B)". Optionality Magazine. Alındı 30 Kasım 2007.
  19. ^ "DO 46, S. 2008 - Uygun Okul Kıyafetleri". DepEd Filipinler. 10 Haziran 2008.
  20. ^ "Inverclyde Eğitim Hizmetinin Otorite Stratejik Beyanı". Gourock Lisesi. Arşivlenen orijinal 14 Mart 2010'da. Alındı 28 Eylül 2009.
  21. ^ "Okul forması şartının kaldırılması". todayszaman.com. Alındı 11 Şubat 2019.
  22. ^ "İlk Değişiklik Okulları: Beş Özgürlük - Mahkeme Davası." İlk Değişiklik Okulları: Beş Özgürlük - Mahkeme Davası. İlk Değişiklik Okulları. Ağ. 19 Nisan 2015. <http://www.firstamendmentschools.org/freedoms/case.aspx?id=1690 >.
  23. ^ "İlk Değişiklik Okulları: Beş Özgürlük - Mahkeme Davası." İlk Değişiklik Okulları: Beş Özgürlük - Mahkeme Davası. İlk Değişiklik Okulları. Ağ. 19 Nisan 2015. <http://www.firstamendmentschools.org/freedoms/case.aspx?id=1693 >
  24. ^ "Jacobs v. Clark County Okul Bölgesi." Kayıt edici. 12 Mayıs 2008. Web. 19 Nisan 2015. <http://www.therecorder.com/id=1202421325288/Jacobs-v-Clark-County-School-District?slreturn=20150319150918 >.
  25. ^ "Temyiz Mahkemesi Reno Okul Üniforması Davasını Açıkladı." Elko Daily. Elko Daily Free Press, 16 Şubat 2014. Web. 12 Nisan 2015. <http://elkodaily.com/news/appeals-court-revives-reno-school-uniform-case/article_a8e75868-973c-11e3-8412-001a4bcf887a.html >.
  26. ^ Connell, R. W. "Çocuklara Öğretmek: Erkeklik Üzerine Yeni Araştırma ve Okullar için Cinsiyet Stratejileri". Öğretmenler Koleji Kaydı 98: 2 (1996): 206-235. 31 Mart 2015.
  27. ^ a b Ne mutlu, Alison. "Ritüalize edilmiş kız çocuğu: okul üniformaları ve zorunlu cinsiyet performansı." Toplumsal Cinsiyet Çalışmaları Dergisi 22: 1 (2013): 92-96. 1 Nisan 2015.
  28. ^ Craik, J. (2007). "Ortaya Çıkan Üniformalar: Popüler Kültürde Üniformaların Değişim ve Kimlik Belirteçleri Olarak Yaygınlaşması." Bewegung'daki Uniformierungen. Ed. Gabreile Mentges, Dagmar Neuland-Kitzerow ve Birgit Richard. Munster: Waxmann Verlag. 7-53.
  29. ^ Freeman, Hadley (6 Mart 2017). "Pantolon giymemek: Neden bazı okullarda hala cinsiyetçi üniforma kuralları var?". Alındı 11 Şubat 2019 - www.theguardian.com aracılığıyla.
  30. ^ a b Bennett Susan (2015). "Elit Karma Eğitim Okullarında Cinsiyet İlişkileri." PhD diss., Deakin University (Victoria, Australia).
  31. ^ American Psychological Association, Task Force on the Sexualization of Girls. (2007). Report of the APA Task Force on the Sexualization of Girls. Washington, DC: Amerikan Psikoloji Derneği. Retrieved from www.apa.org/pi/wpo/sexualization.html
  32. ^ Uranaka, Tayga (12 Kasım 2003). "Bize gevşek beyaz çorap gözleri veren adam geri döndü". Alındı 11 Şubat 2019 - Japan Times Online aracılığıyla.
  33. ^ "Japon kız öğrenciler trendi belirledi". Bağımsız. 23 Kasım 1997. Alındı 11 Şubat 2019.
  34. ^ Southgate, Jessica, and Lucy Russell (2018). Street Harassment: It's Not OK - Girls' experiences and views. Plan International UK. Alındı ​​28 Nisan 2020.
  35. ^ Erickson, Amanda (8 October 2018). "'Sexualized and fetishized': Girls in Britain say their school uniforms make them a target of harassment." Washington post. Alındı ​​28 Nisan 2020.
  36. ^ "The Perspective On School Uniforms". Bakış açısı. 17 Kasım 2017. Alındı 28 Kasım 2017.
  37. ^ The Catholic school effect is the thought that certain elements in a catholic school provide children with a stronger academic education
  38. ^ Hoffman, Jan (6 November 2009). "Can a Boy Wear a Skirt to School?" New York Times.
  39. ^ Hoffman, J. (8 November 2009). "Can a Boy Wear a Skirt to School?" New York Times.
  40. ^ "School Uniforms - ProCon.org". school-uniforms.procon.org. Alındı 26 Şubat 2016.
  41. ^ "School Uniforms - ProCon.org". school-uniforms.procon.org. Alındı 26 Şubat 2016.
  42. ^ a b Wade, K. K., & Stafford, M. E. (2003). Public School Uniforms: Effect on Perceptions of Gang Presence, School Climate, and Student Self-Perceptions. Education and Urban Society, 35(4), 399–420. http://doi.org/10.1177/0013124503255002
  43. ^ a b c Murray, R. K. (1997). The Impact of School Uniforms on School Climate. NASSP Bulletin, 81(593), 106–112. http://doi.org/10.1177/019263659708159314
  44. ^ Wilde, Marian. The Debate Over Dress Codes and Uniforms (2006): 1-3.Boward Teacher's Union. July 2006. Web. 9 April 201
  45. ^ a b "Okul Kıyafet Kodları - FindLaw". Findlaw. Alındı 26 Şubat 2016.
  46. ^ a b Zhou, Li. "Why School Dress Codes Are Sexist". Atlantik Okyanusu. Alındı 26 Şubat 2016.
  47. ^ "Research on school uniforms - it's clear, they disadvantage girls". Girls' Uniform Agenda. 14 Haziran 2017. Alındı 19 Kasım 2019.
  48. ^ DaCosta, K. (2006). Dress code blues: An exploration of urban students' reactions to a public High School uniform policy. The Journal of Negro Education, 75(1), 49-59.
  49. ^ Bodine, A. (2003). School uniforms and discourses on childhood. Childhood, 10(1), 43-63.
  50. ^ Joseph, Nathan. Uniforms and Nonuniforms: Communication through Clothing. Greenwood Press, New York, NY, 1986. ProQuest. Ağ. 18 Nisan 2015.
  51. ^ Wade, Kathleen Kiley, and Mary E. Stafford. "Public School Uniforms. Effect on Perceptions of Gang Presence, School Climate, and Student Self-Perceptions." Education and Urban Society 35.4 (2003): 399-420. ProQuest. Ağ. 18 Nisan 2015.
  52. ^ Wilde, Marian (July 2006). "The Debate Over Dress Codes and Uniforms" (PDF). Boward Teacher's Union. Arşivlenen orijinal (PDF) on 27 April 2015.

Dış bağlantılar