İnsan kadın cinselliği - Human female sexuality

"Kadın cinselliği" buraya yönlendiriyor. İnsan olmayanların cinselliği için bkz. Hayvan cinsel davranışı.
Cinsel yönelim
Cinsel yönelimler
İkili olmayan kategoriler
Araştırma
İnsan olmayan hayvanlar
İlgili konular
  • Kategori Kategori

İnsan kadın cinselliği kadınlar da dahil olmak üzere geniş bir davranış ve süreç yelpazesini kapsar cinsel kimlik ve cinsel davranış, fizyolojik, psikolojik, sosyal, kültürel, siyasi, ve manevi veya dini cinsel aktivitenin yönleri. Kadın cinselliğinin çeşitli yönleri ve boyutları, insan cinselliği, ayrıca şu ilkelerle de ele alınmıştır: ahlâk, ahlak, ve ilahiyat. Neredeyse tüm tarihsel çağlarda ve kültürlerde, edebi ve görsel sanatlar ile popüler kültür dahil sanat, belirli bir toplumun hem örtük (örtülü) hem de açık (açık) yönleri içeren insan cinselliği hakkındaki görüşlerinin önemli bir bölümünü sunar ve kadın cinselliğinin ve davranışının tezahürleri.

Çoğu toplumda ve yasal yargı yetkileri, var Hangi cinsel davranışa izin verildiğine dair yasal sınırlar. Cinsellik, dünyanın kültürleri ve bölgeleri arasında farklılık gösterir ve tarih boyunca sürekli olarak değişmiştir ve bu aynı zamanda kadın cinselliği için de geçerlidir. Kadın cinselliğinin yönleri arasında biyolojik cinsiyetle ilgili konular, beden imajı, özgüven, kişilik, cinsel yönelim, değerler ve tavırlar, cinsiyet rolleri, ilişkiler, aktivite seçenekleri ve iletişim.

Çoğu kadın heteroseksüel önemli azınlıklar eşcinsel veya değişen derecelerde biseksüel.[1]

Fizyolojik

Genel

Cinsel aktivite çeşitli cinsel açıdan uyarıcı faktörler (fizyolojik uyarım veya psikolojik uyarım ), dahil olmak üzere cinsel fanteziler ve farklı seks pozisyonları veya kullanımı seks oyuncakları.[2][3][4] Ön sevişme bazı cinsel aktivitelerden önce gelebilir ve genellikle cinsel uyarılma ortakların.[5] İnsanların öpülmek, dokunmakla cinsel olarak tatmin olması da yaygındır. erotik olarak veya tutuldu.[6]

Orgazm

Ana makale: Orgazm § Kadınlar

Orgazm veya cinsel doruk, sırasında biriken cinsel gerilimin aniden boşalmasıdır. cinsel tepki döngüsü, ritmik kas kasılmaları içinde pelvik yoğun bir zevk duygusuyla karakterize edilen bölge.[7] Kadınlar genellikle bu dönemde orgazm yaşamayı zor bulurlar. vajinal ilişki.[8][9] Mayo Kliniği "Orgazmların yoğunluğu değişir ve kadınlar, orgazmlarının sıklığı ve bir orgazmı tetiklemek için gereken uyarılma miktarı açısından farklılık gösterir."[10] Ek olarak, bazı kadınlar orgazma ulaşmak için birden fazla cinsel uyarılmaya ihtiyaç duyabilir. Normal çiftleşmede klitoral stimülasyon, penisin itilmesi, klitoral başlık.[11]

Kadınlarda orgazm tipik olarak iki kategoriye ayrılmıştır: klitoral ve vajinal (veya G noktası ) orgazm.[12][13] Kadınların% 70-80'i orgazma ulaşmak için doğrudan klitoral stimülasyona ihtiyaç duyar,[14][15][16][17] dolaylı klitoral uyarım da yeterli olabilir.[18][19] Klitoral orgazmlara ulaşmak daha kolaydır çünkü klitorisin glans veya bir bütün olarak klitoris, 8.000'den fazla duyusal sinir uçları, insan penisinde olduğu kadar çok (veya bazı durumlarda daha fazla) sinir ucu olan veya glans penis.[20][21] Klitoris olduğu gibi homolog penise, cinsel uyarılma alma kapasitesi bakımından eşdeğerdir.[14][22]

Vajinal uyarı ile orgazm elde etmek daha zor olsa da,[13][23] G noktası alanı uygun şekilde uyarılırsa orgazm üretebilir.[23] G noktasının varlığı ve ayrı bir yapı olarak varlığı, bildirilen konumu kadından kadına değişiklik gösterebildiği, bazı kadınlarda yok gibi göründüğü ve klitorisin bir uzantısı olduğu varsayıldığı için hala tartışılmaktadır. orgazmların nedeni vajinal olarak yaşanmıştır.[23][24][25]

Kadınlar, genellikle bir orgazm gerektirmedikleri için birden fazla orgazm elde edebilirler. refrakter dönemi ilk orgazmdan sonra erkeklerin yaptığı gibi. Kadınların refrakter dönem yaşamadıkları ve bu nedenle ilk orgazmdan hemen sonra ek bir orgazm veya çoklu orgazm yaşayabileceği bildirilse de,[26][27] Bazı kaynaklar, hem erkeklerin hem de kadınların dirençli bir dönem yaşadıklarını, çünkü kadınların klitoral aşırı duyarlılık veya cinsel tatmin nedeniyle orgazmdan sonra daha fazla cinsel uyarılmanın heyecan yaratmadığı bir dönem yaşayabileceğini belirtmektedir.[28][29][30]

Meme uçları dokunmaya duyarlı olabilir ve meme ucu uyarımı cinsel uyarılmayı teşvik edebilir.[31] Çok az kadın meme ucu stimülasyonundan orgazm yaşadığını bildirdi.[32][33] Komisaruk ve ark. fonksiyonel manyetik rezonans 2011'de meme ucu stimülasyonu üzerine (fMRI) araştırması, meme başı stimülasyonundan orgazma ulaşan kadınların raporları yalnızca anektodsal kanıt.[34] Komisaruk'un çalışması, kadın cinsel organlarını beynin duyusal kısmıyla eşleştiren ilk çalışma oldu; meme uçlarından gelen duyuların beynin vajina, klitoris ve serviksten gelen hislerle aynı kısmına gittiğini ve bildirilen bu orgazmların meme ucu uyarımından kaynaklanan genital orgazmlar olduğunu ve doğrudan genital duyu korteksiyle bağlantılı olabileceğini gösterir (" beynin genital bölgesi ").[34][35][36]

Cinsel çekim

Ayrıca bakınız: Fiziksel çekicilik § Erkek

Kadınlar, ortalama olarak, nispeten dar bir bele, V şeklinde bir gövdeye ve geniş omuzlara sahip olan erkeklerden daha çok etkilenirler. Kadınlar ayrıca, olduklarından daha uzun olan erkeklerden daha fazla etkilenme eğilimindedir ve yüksek derecede yüz simetrisi ve nispeten erkeksi yüz dimorfizmi.[37][38] Kadınlar, cinsel yönelimlerine bakılmaksızın, bir partnerin fiziksel çekiciliğiyle erkeklerden daha az ilgilenme eğilimindedir.[39]

Kadın cinselliğinin kontrolü

Tarihsel olarak, birçok kültür kadın cinselliğini erkek cinselliğine tabi ve kadın davranışına getirilen kısıtlamalar yoluyla kontrol edilmesi gereken bir şey olarak görmüştür. Zorlama gibi geleneksel kültürel uygulamalar alçakgönüllülük ve iffet erkeklere benzer kısıtlamalar getirmeden, esas olarak kadınlara kısıtlamalar koyma eğilimindeydiler.[40]

Göre psikanalitik edebiyat, "Madonna-fahişe kompleksi "Bir erkeğin yalnızca aşağılanmış olarak gördüğü kadınlarla (" fahişeler ") cinsel olarak saygı duyulan bir kadını (" Madonna ") arzulayamaması durumunda ortaya çıktığı söylenir.[41] Bu ilk olarak Sigmund Freud.[42]

Bazı tartışmalı geleneksel kültürel uygulamalar, örneğin kadın sünneti (FGM), kadınların cinselliğini tamamen ortadan kaldırma girişimleri olarak tanımlandı. FGM, Afrika'nın bazı bölgelerinde ve Orta Doğu'da ve bazılarında uygulanmaya devam etmektedir. göçmen Batı ülkelerindeki topluluklar, geniş ölçüde yasadışı olmasına rağmen. İşlem tipik olarak 15 yaşından önce genç kızlarda yapılır.[43][44]

Kadın cinselliğini ve davranışını kontrol etmek için kullanılan yöntemler arasında ölüm tehdidi bulunur. namus cinayetleri. Böyle bir cinayetin nedeni, görücü usulü evliliğe girmeyi reddetmeyi, akrabaları tarafından onaylanmayan bir ilişkide bulunmayı, evlilik dışı cinsel ilişkide bulunmayı, tecavüz kurbanı olmayı veya uygunsuz görülen şekillerde giyinmeyi içerebilir.[45][46][47]

Kadınların cinsel davranışını kontrol etmek için kullanılan bir başka tarihsel araç da bekaret kemeri Cinsel ilişkiyi önlemek için tasarlanmış kilitli bir giysi ürünüdür. Kemerler, izinsiz erkeklerin mastürbasyonunu veya cinsel erişimini engellemek de dahil olmak üzere, iffetlerini korumak için kadınlar tarafından takılıyordu.[48][49][50]

Öncesinde Kuzey Amerika'nın Avrupa kolonizasyonu, Yerli Amerikan Kadın cinselliğine ilişkin tutumlar, özellikle daha genç, evli olmayan kadınlar için genel olarak açık fikirliydi. Ancak Avrupalılar geldiğinde daha katı görüşler dayatıldı. Bu katı görüşler özellikle Püriten kolonilerinde kadınlar için kısıtlayıcıydı.[51]

Kuzey Amerika'nın Avrupa kolonizasyonunu takiben, Afrika kökenli Amerikalı arketiplerin yaratılışı vardı. Jezebel ve anne. İzebel, ahlaksız, cazip ve baştan çıkarıcı bir kadın olarak nitelendirildi.[52] Jemima Teyze olarak da adlandırılan mamiler, kölelik kurumu içinde içerik olarak tasvir edilen anne figürleriydi - beyaz aile hayatını ve tüm dünyasını ele geçirirken yüzünde her zaman bir gülümseme vardı.[53] Bu basmakalıp çerçeveler sadece köleliği meşrulaştırmakla kalmadı, aynı zamanda Afrikalı Amerikalı kadınların tecavüz ve tacizini, Jezebel örneğinde cinsel varlıklar ya da seks ve cinselliğin bir kadının zihnindeki son şeyler olduğu bir varlık olarak da haklı çıkardı. anne durumunda beyaz efendilerinin hayatları tarafından alınır.[54][55]

Modern çalışmalar

Modern çağda, psikologlar ve fizyologlar kadın cinselliğini araştırdılar. Sigmund Freud iki tür kadın orgazm teorisini ortaya attı, "vajinal tür ve klitoral orgazm". Ancak, Ustalar ve Johnson (1966) ve Helen O'Connell (2005) bu ayrımı reddederler.[13][56][57][58]

Ernst Gräfenberg kadın cinsel organı ve insanın kadın cinsel fizyolojisi konusundaki çalışmaları ile ünlüydü. Diğer çalışmaların yanı sıra, öncü Kadın Orgazmında Üretra'nın Rolü (1950), kadın boşalmasının yanı sıra erojen bir bölgeyi tanımlamaktadır. üretra vajinal duvara en yakın olanıdır. 1981'de seksologlar John D. Perry ve Beverly Whipple bu bölgeyi onuruna Gräfenberg noktası veya G noktası olarak adlandırdı. Tıp topluluğu genel olarak G noktası konseptinin tamamını benimsememiş olsa da,[23][24][25]

Kadın psikolojik uyarılma açısından, kişilik psikoloğu ve biyolojik antropolog Gerulf Rieger tarafından 2015 yılında yapılan son araştırma, eşcinsel kadınlar Aynı cinsten bireylere karşı heteroseksüel kadınlardan daha fazla erkek-tipik cinsel uyarılma yaşadı ve daha fazla oldu eril cinsel olmayan davranışlarda.[59]

Feminist görüşler

Parçası bir dizi açık
Feminizm
Sembol venus.svg
Kadın-güç emblem.svg Feminizm portalı
Daha fazla bilgi: Cinsellik üzerine feminist görüşler

1970'lerde ve 1980'lerde, kadın cinselliğine ilişkin uzun süredir devam eden Batılı geleneksel görüşlere karşı çıkıldı ve bu görüşlerin bir parçası olarak yeniden değerlendirildi. cinsel devrim. feminist hareket ve birçok feminist yazar, kadın cinselliğinin erkek cinselliği açısından tanımlanmasına izin vermek yerine, kadın cinselliğine kadın bakış açısıyla değindi. Bu türden ilk popüler kurgusal olmayan kitaplardan biri Nancy Cuma 's Gizli Bahçem. Gibi diğer yazarlar Germaine Greer, Simone de Beauvoir ve Camille Paglia, görüşleri evrensel veya sakin bir şekilde kabul edilmese de, özellikle etkiliydi. 20. yüzyılın sonlarına doğru, Avrupa'nın kadın cinselliğini anlamaya en önemli katkıları psikanalizden geldi. Fransız feminizmi işiyle Luce Irigaray ve Julia Kristeva.

Lezbiyenlik ve dişi biseksüellik feminizm içinde ilgi konusu olarak da ortaya çıktı. Kavramı siyasi lezbiyenlik, özellikle ikinci dalga feminizm ve radikal feminizm şunları içerir ancak bunlarla sınırlı değildir: lezbiyen ayrılıkçılık, dikkate değer savunucuları Sheila Jeffreys ve Julie Bindel.

Kadın cinselliğine yönelik feminist tavırlar, hareketin tarihi boyunca kapsam bakımından farklılık göstermiştir. Genel olarak modern feministler, tüm kadınların cinsel sağlık hizmetlerine ve eğitime erişimini savunur ve özellikle doğum kontrolü ve aile planlaması gibi konularda üreme sağlığı özgürlüklerinin önemi konusunda hemfikirdir. Bedensel özerklik ve rıza aynı zamanda modern feminist kadın cinselliği görüşlerinde yüksek öneme sahip kavramlardır.

Gibi konular seks endüstrisi, medyada cinsel temsil ve erkek egemenliği koşullarında cinsiyete rıza gösterme konuları feministler arasında daha tartışmalı konular haline geldi. Bu tartışmalar, 1970'lerin sonlarında ve 1980'lerde, feminist seks savaşları, hangi çekirdeksiz pornografi karşıtı feminizm karşısında cinsiyet pozitif feminizm. Feminist hareketin bazı kısımları bu konularda derinlemesine bölünmüştü.[60][61][62][63][64]

Tanrıça hareketi

Anna Simon, 2005 yılında kadın cinselliğini çevreleyen diyaloğu değiştirmenin önemini tartıştı. tanrıça hareketi ve üyeleri, kadınlıkta güç bulmayı, güçlü olmak için erkeksi olmak zorunda olmadığını ve kadın olmanın doğuştan gelen bir gücü olduğunu ve tüm kadın ve kadına bağlı insanların tasvir ederken kendilerini rahat hissetmeleri gerektiğini teşvik ediyor.[65]

Mevzuat

Dünyanın dört bir yanındaki yasalar, kadın cinselliğinin ifadesini ve bir bireyin bir kadın veya kızla cinsel ilişkiye giremeyeceği koşulları etkiler. Zorla cinsel ilişkiye girmek genellikle yasaktır, ancak bazı ülkeler yaptırım uygulayabilir. evlilikte tecavüz. Reşitlik yaşı Yargı bölgeleri arasında farklılık gösteren yasalar, reşit olmayan bir kızın seks yapabileceği asgari yaşı belirler. Son yıllarda, rıza yaşı bazı yargı alanlarında yükseldi ve diğerlerinde düşürüldü.

Bazı ülkelerde karşı kanunlar vardır pornografi ve fuhuş (veya bunların belirli yönleri). Bazı yargı alanlarındaki yasalar evlilik dışı seksi yasaklar, örneğin evlilik öncesi seks veya zina, pratikte bu yasaların erkeklerin davranışlarını değil kadınların davranışlarını kontrol etmek için kullanıldığını savunan eleştirmenler.[66][67] bekaret ve aile onuru Kadınların oranı hala bazı yasal sistemlerde önemli bir rol oynamaktadır: bazı yargı alanlarında, kadın suç anında bakireyse tecavüz cezası daha ağırdır ve bazı yasal sistemlerde bir kadına tecavüz eden bir erkek cezadan kaçabilir. eğer onunla evlenirse.[68]

Cinsel güvenlikten sorumlu kadınlar

Heteroseksüel ilişkilerde güvenli cinsel aktivite sorumluluğu ile ilgili olarak, güvenli seks incelenebilir; ortak güvenli seks algısının üç yönü olduğu öne sürülmüştür: duygusal güvenlik (partnerine güvenmek), psikolojik güvenlik (kendini güvende hissetmek) ve biyomedikal güvenlik (hamileliğe veya hastalığa yol açabilen sıvıların bariyeri). "Güvenli seks" ifadesinin genellikle biyomedikal Emniyet.[69]

Beri cinsel devrim sağlık görevlileri korunmasız cinsel ilişki risklerine karşı farkındalık yaratmak için kampanyalar başlattı. Korunmasız seksin tehlikeleri arasında istenmeyen gebelik, cinsel yolla bulaşan enfeksiyonlar (STI'ler / STD'ler) ile HIV / AIDS en ölümcül olan doğum kontrol cihazlarının kullanımı (en güvenilir olanı) prezervatif ) tutarsız kalır.[70]

sosyal yapı nın-nin erkeklik ve kadınlık Cinsel ilişkilerin sonucundan kadınların neden genellikle sorumlu tutulduğunu anlamada başrol oynar. Çoğu zaman, toplumlar kadın ve erkekler için farklı cinsel normlar ve varsayımlar yaratır; kadın ve erkek cinselliği genellikle birbirinin zıddı olarak görülür: örneğin, kadınlara genellikle "cinsel aktivite istememeleri veya bunu zevkli bulmamaları gerektiği" öğretilir veya evlilik dışında cinsel ilişkiye girme, "erkeklere genellikle" cinsel ilişki ve zevk alma hakkına sahip olduklarını hissetmeleri ve öz-değerlerinin cinsel yetenekleri ve yetki ve güç kavramları ile gösterilmesi "öğretilirken.[71] Cinsel etkileşimler genellikle erkekler ve kadınlar arasındaki güç dengesizliği bağlamında eşitsiz yapısal koşullarda gerçekleşir.[71][72] Feministler, örneğin Catharine Mackinnon heteroseksüel ilişkinin meydana geldiği eşitsizliğin göz ardı edilmemesi ve politikalarda çok önemli bir rol oynaması gerektiğini ifade etmişlerdir; Mackinnon şunu ileri sürmüştür: "Kadınların ekonomik, sosyal, kültürel, politik ve din açısından erkeklere eşit olmayabileceği varsayımı vardır, ancak cinsel etkileşime girdikleri anda özgür ve eşittirler. Bu varsayım - ve bence öyle olmalı düşünülmesi ve özellikle rızanın ne anlama geldiği. "[73]

Sosyal olarak inşa edilmiş erkeklik, erkeklerin sürekli olarak seksle ilgilendiğini ve erkeklerin cinsel olarak uyarıldıktan sonra orgazm yoluyla tatmin olmaları gerektiğini ileri sürebilir.[74] Bu dürtü erkek kimliğiyle iç içe geçmiştir ve sonuç olarak, bir kez başladığında durdurulması zor olan bir ivme yaratır.[75] Sosyal olarak inşa edilmiş kadınlık, kadın arzusunun kültürel önemini etkileyen pasifliğin çağrışımını akla getirebilir. Bu, kadınların cinsel isteklerinin büyük ölçüde göz ardı edilmesine katkıda bulunan bir faktördür; erkekler cinselliklerini kontrol edemiyor olarak görüldüğünden, bu durum kadınları “kontrol edilemeyen” erkek yerine kondom kullanımını zorunlu kılabilir. Bazı bilim adamları, kadın cinsel deneyiminin prezervatif kullanımından olumsuz etkilenmediği, ancak erkeğin olumsuz etkilendiği şeklindeki yaygın inanışın gösterdiği gibi, güvenli seks faktörleri için bu sorumluluk paylaşımına katkıda bulunan bir faktörün Batı kültüründe erkek arzusunun ayrıcalıklı statüsü olduğunu savunuyorlar. Bu bariyerin eklenmesiyle cinsel deneyim azalır.[76] Bunun sorunlu olduğuna inanıyorlar çünkü prezervatif kullanımı sembolik olarak gündelik seks ve karışıklık, kadınlığın sosyal normlarına aykırı.[77] Bu bağlantı, "kondom kullanımının kesilmesi, kararlı ve ayrıcalıklı bir ilişkinin varlığını gösteren bir test veya işaret haline geldiği" ve güveni gösterdiği için hafife alınamayacak bir şey olarak kabul edilir.[69]

Diğerleri, prezervatif kullanımının kadınlara düşen sorumluluğunun toplum tarafından çok fazla yüklenmediğini, bunun yerine korunmasız cinselliğin genellikle kadınlar için erkeklerden daha ciddi olmasının olası sonuçlarından (gebelik, daha fazla CYBE bulaşma olasılığı, vb.) . Bakteriyel CYBE'ler, örneğin klamidya ve bel soğukluğu, Amerika Birleşik Devletleri'nin yüksek prevalans bölgelerinde kadınlar arasındaki oranların erkeklerden üç kat daha yüksek olabileceğini ve gelişmekte olan ülkelerdeki gebeliklerin dörtte birinin ve Amerika Birleşik Devletleri'ndeki gebeliklerin yarısının kasıtsız olduğunu gösterin.[78]

Bir başka sosyal cinsellik fikri, cinsel zorunluluktur. Koital zorunluluk, seksin gerçek olması için penis-vajinal ilişki olması gerektiği fikridir. Birçok kadın için bu, cinsel olasılıklara sınırlamalar getirir.[14][18][56] ve bir prezervatif, cinsel deneyimin sonunun bir sembolü olarak görülüyor. Cinsel bir ilişkinin merkezi olarak penis-vajina penetrasyonunun kamuoyu tarafından kabul edilmesi, kondom kullanımına odaklanılarak pekiştirilir.[79] Bu fikirler, erkek cinsel dürtü ve cinsel zorunluluk, kadınlığın sosyal inşası ile birlikte, prezervatif kullanma kararını verme gücünde dengesizliğe yol açabilir.[80]

Ayrıca bakınız

Referanslar

  1. ^ Bailey, J. Michael; Vasey, Paul; Diamond, Lisa; Breedlove, S. Marc; Vilain, Eric; Epprecht, Marc (2016). "Cinsel Yönelim, Tartışma ve Bilim". Kamu Yararına Psikolojik Bilim. 17 (2): 45–101. doi:10.1177/1529100616637616. PMID  27113562.
  2. ^ Wayne Weiten; Margaret A. Lloyd; Dana S. Dunn; Elizabeth Yost Çekiç (2008). Modern Yaşama Uygulanan Psikoloji: 21. Yüzyılda Uyum. Cengage Learning. s. 422–423. ISBN  978-0495553397.
  3. ^ Nilamadhab Kar; Gopal Chandra Kar (2005). Cinsel Tıp Kapsamlı Ders Kitabı. Jaypee Brothers Yayıncıları. s. 107–112. ISBN  978-8180614057. Alındı 4 Eylül 2012.
  4. ^ Taormino, Tristan (2009). Seks Oyuncaklarının Büyük Kitabı. Titreme. s. 52. ISBN  978-1-59233-355-4. Alındı 9 Haziran 2014.
  5. ^ Wayne Weiten; Dana S. Dunn; Elizabeth Yost Çekiç (2011). Modern Yaşama Uygulanan Psikoloji: 21. Yüzyılda Uyum. Cengage Learning. s. 384–386. ISBN  978-1-111-18663-0.
  6. ^ Sandra Alters; Wendy Schiff (2011). Sağlıklı Yaşam Güncellemesi için Temel Kavramlar. Jones & Bartlett Yayıncıları. s.154. ISBN  978-1449653743.
  7. ^ Masters, W.H .; Johnson, V.E. (1970). İnsanın Cinsel Tepkisi. Boston: Little, Brown ve Company.
  8. ^ Rosenthal M (2012). İnsan Cinselliği: Hücrelerden Topluma. Cengage Learning. s. 150. ISBN  9780618755714. Alındı 22 Ekim 2013.
  9. ^ Weiner, = Irving B .; Stricker, George; Widiger, Thomas A. (2012). Psikoloji El Kitabı, Klinik Psikoloji. John Wiley & Sons. s. 172–175. ISBN  978-1118404430. Alındı 22 Ekim 2013.
  10. ^ "Mayo Clinic; Kadın Sağlığı". Mayo Kliniği. Alındı 2010-11-23.
  11. ^ Agmo A (2011). İşlevsel ve İşlevsel Olmayan Cinsel Davranış: Nörobilim ve Karşılaştırmalı Psikolojinin Bir Sentezi. Akademik Basın. s. 65. ISBN  978-0-08-054938-5.
  12. ^ Mah K, Binik YM (Mayıs 2002). "Tüm orgazmlar benzer mi hissediyor? Cinsiyet ve cinsel bağlamda orgazm deneyiminin iki boyutlu bir modelini değerlendirme". Cinsiyet Araştırmaları Dergisi. 39 (2): 104–13. doi:10.1080/00224490209552129. PMID  12476242. S2CID  33325081.
  13. ^ a b c Cavendish, Marshall (2009). Seks ve Toplum, Cilt 2. Marshall Cavendish Corporation. s. 590. ISBN  978-0761479079. Alındı 17 Ağustos 2012.
  14. ^ a b c "Daha İyi Bir Orgazm İstiyorum!". WebMD. Arşivlenen orijinal 22 Şubat 2011. Alındı 18 Ağustos 2011.
  15. ^ Joseph A. Flaherty; John Marcell Davis; Philip G. Janicak (29 Ekim 2010) [1993]. Psikiyatri: Tanı ve tedavi. Lange klinik el kitabı. Appleton ve Lange (Northwestern Üniversitesi'nden orijinal). ISBN  978-0-8385-1267-8. Orgazma ulaşmak için gereken cinsel uyarılma süresi değişkendir ve genellikle kadınlarda erkeklerden çok daha uzundur; bu nedenle, kadınların sadece% 20-30'u cinsel bir organa ulaşır. b. Çoğu kadın (% 70–80) manuel klitoral stimülasyona ihtiyaç duyar.
  16. ^ Mah K, Binik YM (Ağustos 2001). "İnsan orgazmının doğası: ana eğilimlerin eleştirel bir incelemesi". Klinik Psikoloji İncelemesi. 21 (6): 823–56. doi:10.1016 / S0272-7358 (00) 00069-6. PMID  11497209. Kadınlar klitoral uyarılmayı orgazma ulaşmada vajinal uyarılmadan en azından biraz daha önemli olarak değerlendirdiler; sadece yaklaşık% 20'si ilişki sırasında ek klitoral uyarıma ihtiyaç duymadıklarını belirtti.
  17. ^ Kammerer-Doak D, Rogers RG (Haziran 2008). "Kadın cinsel işlevi ve işlev bozukluğu". Kuzey Amerika Kadın Hastalıkları ve Doğum Klinikleri. 35 (2): 169–83, vii. doi:10.1016 / j.ogc.2008.03.006. PMID  18486835. Kadınların çoğu vajinal ilişki ile orgazma ulaşamadığını ve doğrudan klitoral uyarılmaya ihtiyaç duyduğunu bildiriyor ... Yaklaşık% 20'sinde cinsel orgazm var ...
  18. ^ a b Feminist Kadın Sağlığı Merkezleri Federasyonu (1991). Bir Kadın Vücudunun Yeni Bir Görünümü. Feminist Heath Press. s. 46. ISBN  978-0-9629945-0-0.
  19. ^ Elisabeth Anne Lloyd (2005). Kadın orgazmı vakası: evrim biliminde önyargı. Harvard Üniversitesi Yayınları. s. 311 sayfa. ISBN  978-0-674-01706-1. Alındı 5 Ocak 2012.
  20. ^ Carroll, Janell L. (2009). Şimdi Cinsellik: Çeşitliliği Kucaklamak. Cengage Learning. s. 118. ISBN  978-0-495-60274-3. Alındı 23 Haziran 2012.
  21. ^ Di Marino V (2014). Klitoris ve Bulbo-Klitoral Organın Anatomik Çalışması. Springer. s. 81. ISBN  978-3319048949. Alındı 4 Eylül 2014.
  22. ^ Francoeur RT (2000). Tam Cinsiyet Sözlüğü. Continuum Yayıncılık Şirketi. s.180. ISBN  978-0-8264-0672-9.
  23. ^ a b c d Kilchevsky A, Vardi Y, Lowenstein L, Gruenwald I (Mart 2012). "Dişi G noktası gerçekten farklı bir anatomik varlık mı?". Cinsel Tıp Dergisi. 9 (3): 719–26. doi:10.1111 / j.1743-6109.2011.02623.x. PMID  22240236. Lay özeti – Huffington Post (19 Ocak 2012).
  24. ^ a b Greenberg, Jerrold S .; Bruess, Clint E .; Oswalt, Sara B. (2014). İnsan Cinselliğinin Boyutlarını Keşfetmek. Jones & Bartlett Yayıncıları. sayfa 102–104. ISBN  978-1449648510. Alındı 30 Ekim 2014.
  25. ^ a b Balon, Richard; Segraves, Robert Taylor (2009). Cinsel Bozuklukların Klinik El Kitabı. American Psychiatric Pub. s. 258. ISBN  978-1585629053. Alındı 21 Şubat 2014.
  26. ^ Rosenthal Martha (2012). İnsan Cinselliği: Hücrelerden Topluma. Cengage Learning. s. 133–135. ISBN  978-0618755714. Alındı 12 Mayıs, 2014.
  27. ^ "Cinsel Tepki Döngüsü". Kaliforniya Üniversitesi, Santa Barbara. Arşivlenen orijinal 25 Temmuz 2011'de. Alındı 12 Mayıs, 2014.
  28. ^ Schacter, Daniel L .; Gilbert, Daniel T .; Wegner, Daniel M. (2010). Psikoloji. Macmillan. s. 336. ISBN  978-1429237192. Alındı 10 Kasım 2012.
  29. ^ Weiner, = Irving B .; Craighead, W. Edward (2010). Corsini Psikoloji Ansiklopedisi, Cilt 2. John Wiley & Sons. s. 761. ISBN  978-0470170267. Alındı 10 Kasım 2012.
  30. ^ Rathus, Spencer A .; Nevid, Jeffrey S .; Fichner-Rathus, Lois; Herold, Edward S .; McKenzie, Sue Wicks (2005). Çeşitlilik Dünyasında İnsan Cinselliği (İkinci baskı). New Jersey, ABD: Pearson Education.
  31. ^ Harvey, John H .; Wenzel, Amy; Sprecher Susan (2004). Yakın İlişkilerde Cinsellik El Kitabı. Psikoloji Basın. s. 427. ISBN  978-1135624705. Alındı 12 Ağustos 2017.
  32. ^ Kinsey, Alfred C .; Pomeroy, Wardell B .; Martin, Clyde E .; Gebhard, Paul H. (1998). İnsan Kadında Cinsel Davranış. Indiana University Press. s. 587. ISBN  978-0253019240. Alındı 12 Ağustos 2017. Göğüslerinin manipüle edilmesinden erotik bir tatmin bulmayan bazı kadınlar var; belki de yarısı belirli bir tatmin elde ediyor, ancak çok küçük bir yüzdeden fazlası böyle bir uyarının bir sonucu olarak orgazma ulaşmak için yeterince yoğun yanıt vermiyor (Bölüm 5). [...] Sadece meme stimülasyonundan orgazma ulaşan kadınların kayıtları nadirdir.
  33. ^ Boston Kadın Sağlığı Kitap Kolektifi (1996). Yeni Bedenlerimiz, Kendimiz: Kadınlar İçin ve Kadınlar İçin Bir Kitap. Simon ve Schuster. s. 575. ISBN  978-0684823522. Alındı 12 Ağustos 2017. Hatta birkaç kadın yalnızca meme stimülasyonundan orgazm yaşayabilir.
  34. ^ a b Merril D. Smith (2014). Memenin Kültür Ansiklopedisi. Rowman ve Littlefield. s. 71. ISBN  978-0759123328. Alındı 12 Ağustos 2017.
  35. ^ Justin J. Lehmiller (2013). İnsan Cinselliğinin Psikolojisi. John Wiley & Sons. s. 120. ISBN  978-1118351321. Alındı 12 Ağustos 2017.
  36. ^ Komisaruk, B. R .; Wise, N .; Frangos, E .; Liu, W.-C .; Allen, K; Brody, S. (2011). "Duyu Korteksinde Haritalanan Kadın Klitorisi, Vajina ve Serviks: fMRI Kanıtı". Cinsel Tıp Dergisi. 8 (10): 2822–30. doi:10.1111 / j.1743-6109.2011.02388.x. PMC  3186818. PMID  21797981. Lay özeti – CBShaberler (5 Ağustos 2011).
  37. ^ Glassenberg AN, Feinberg DR, Jones BC, Little AC, Debruine LM (Aralık 2010). "Heteroseksüel ve homoseksüel erkek ve kadınlarda cinsiyet-dimorfik yüz şekli tercihi". Cinsel Davranış Arşivleri. 39 (6): 1289–96. doi:10.1007 / s10508-009-9559-6. PMID  19830539. S2CID  25066289.
  38. ^ Perrett DI, Lee KJ, Penton-Voak I, Rowland D, Yoshikawa S, Burt DM, Henzi SP, Castles DL, Akamatsu S (Ağustos 1998). "Cinsel dimorfizmin yüz çekiciliğine etkileri". Doğa. 394 (6696): 884–7. Bibcode:1998Natur.394..884P. doi:10.1038/29772. PMID  9732869. S2CID  204999982.
  39. ^ Bailey & Gaulin & Agyei & Gladue, J.M. & S & Y & B.A (1994). "Cinsiyet ve cinsel yönelimin insan çiftleşme psikolojisinin evrimsel açıdan ilgili yönleri üzerindeki etkileri". Kişilik ve Sosyal Psikoloji Dergisi. 66 (6): 1081–1093. doi:10.1037/0022-3514.66.6.1081. PMID  8046578.
  40. ^ Genel Psikolojinin İncelenmesi, Eğitim Yayıncılık Vakfı 2002, Cilt. 6, No. 2, 166 –203: Kadın Cinselliğinin Kültürel Baskılanması
  41. ^ Kaplan, Helen Singer (1988). "Yakınlık bozuklukları ve cinsel panik halleri". Cinsellik ve Evlilik Terapisi Dergisi. 14 (1): 3–12. doi:10.1080/00926238808403902. PMID  3398061.
  42. ^ W. M. Bernstein, Nöropsikanalizin Temel Bir Teorisi (2011) s. 106
  43. ^ DSÖ, Şubat 2014: Kadın sünneti
  44. ^ UNICEF: Kadın sünneti / kesilmesi
  45. ^ https://www.bbc.co.uk/ethics/honourcrimes/[tam alıntı gerekli ]
  46. ^ "ONUR ÖLDÜRMENİN Tanımı". www.merriam-webster.com.
  47. ^ http://dictionary.reference.com/browse/honor+killing?s=t[tam alıntı gerekli ]
  48. ^ Pitts-Talyor V (2008). Bedenin Kültür Ansiklopedisi. Greenwood Publishing Group. s. 517–519. ISBN  978-0313341458. Alındı 13 Ocak 2014.
  49. ^ "Bekaret Kemeri Tanımı". www.merriam-webster.com. Alındı 2019-07-03.
  50. ^ http://dictionary.reference.com/browse/chastity+belt[tam alıntı gerekli ]
  51. ^ Lewis MI (1980-01-01). "Amerika Birleşik Devletleri'nde Kadın Cinselliğinin Tarihi". MD MK'de (ed.). Kadınların Cinsel Gelişimi. Bağlamdaki Kadınlar. Springer ABD. s. 19–43. doi:10.1007/978-1-4684-3656-3_2. ISBN  9781468436587.
  52. ^ "Jezebel Stereotipi - Anti-siyah Görüntüler - Jim Crow Müzesi - Ferris Eyalet Üniversitesi". ferris.edu.
  53. ^ "The Mammy Cartoon - Anti-black Imagery - Jim Crow Museum - Ferris State University". ferris.edu.
  54. ^ Rosenthal L, Lobel M (Eylül 2016). "Siyah Amerikalı Kadınların Cinsellik ve Annelikle İlgili Kalıp Yargıları". Üç Aylık Kadın Psikolojisi. 40 (3): 414–427. doi:10.1177/0361684315627459. PMC  5096656. PMID  27821904.
  55. ^ Benard, Akeia A.F (2016). "Ataerkil Kapitalizm İçinde Siyah Kadın Bedenlerini Kolonileştirmek". Cinselleştirme, Medya ve Toplum. 2 (4): 237462381668062. doi:10.1177/2374623816680622.
  56. ^ a b O'Connell HE, Sanjeevan KV, Hutson JM (Ekim 2005). "Klitorisin Anatomisi". Üroloji Dergisi. 174 (4 Pt 1): 1189–95. doi:10.1097 / 01.ju.0000173639.38898.cd. PMID  16145367. S2CID  26109805. Lay özeti – BBC haberleri (11 Haziran 2006).
  57. ^ Okçu, John; Lloyd Barbara (2002). Cinsiyet ve Cinsiyet. Cambridge University Press. pp.85 –88. ISBN  978-0521635332. Alındı 25 Ağustos 2012.
  58. ^ Charles Zastrow (2007). Sosyal Hizmet ve Sosyal Refaha Giriş: İnsanları Güçlendirmek. Cengage Learning. s. 228. ISBN  978-0495095101. Alındı 15 Mart, 2014.
  59. ^ Rieger G, Savin-Williams RC, Chivers ML, Bailey JM (Ağustos 2016). "Kadınlarda cinsel uyarılma ve erkeklik-kadınlık" (PDF). Kişilik ve Sosyal Psikoloji Dergisi. 111 (2): 265–83. doi:10.1037 / pspp0000077. PMID  26501187.
  60. ^ Duggan, Lisa; Avcı, Nan D. (1995). Seks savaşları: cinsel muhalefet ve siyasi kültür. New York: Routledge. ISBN  978-0-415-91036-1.
  61. ^ Hansen, Karen Tranberg; Philipson, Ilene J. (1990). Kadınlar, sınıf ve feminist hayal gücü: sosyalist-feminist bir okuyucu. Philadelphia: Temple Üniversitesi Yayınları. ISBN  978-0-87722-630-7.
  62. ^ Gerhard, Jane F. (2001). Devrim arzusu: ikinci dalga feminizm ve Amerikan cinsel düşüncesinin yeniden yazılması, 1920-1982. New York: Columbia Üniversitesi Yayınları. ISBN  978-0-231-11204-8.
  63. ^ Leidholdt, Dorchen; Raymond, Janice G (1990). Cinsel liberaller ve feminizme saldırı. New York: Pergamon Press. ISBN  978-0-08-037457-4.
  64. ^ Vance, Carole S. Zevk ve Tehlike: Kadın Cinselliğini Keşfetmek. Thorsons Yayıncıları. ISBN  978-0-04-440593-1.
  65. ^ Simon AK. "Tanrıça Hareketi Kendinden Hoşnut mu?". Feminist Teoloji. 13 (2).
  66. ^ "Zina Yasaları Adaletsizce Kadınları Hedef Aldı, BM Dedi - Inter Press Service". www.ipsnews.net.
  67. ^ "OHCHR -". www.ohchr.org.
  68. ^ http://vc.bridgew.edu/cgi/viewcontent.cgi?article=1720&context=jiws
  69. ^ a b Bourne, Adam H. ve Margaret A. Robson. "Riski algılamak ve güvenliği (yeniden) inşa etmek: Yaşanmış 'güvenli' seks deneyimi." Sağlık, Risk ve Güvenlik. 11.3 (2009): 283-295. Yazdır.
  70. ^ "Birleşik Devletler'de cinsel açıdan aktif yetişkinler arasında düşük prezervatif kullanımı". Arşivlenen orijinal 21 Eylül 2011. Alındı 2011-01-20.
  71. ^ a b https://www.who.int/reproductivehealth/publications/sexual_health/defining_sexual_health.pdf[tam alıntı gerekli ]
  72. ^ http://www.nyu.edu/classes/jackson/sex.and.gender/Readings/DownSoLong--Sexuality.pdf[tam alıntı gerekli ]
  73. ^ https://www.theguardian.com/world/2006/apr/12/gender.politicsphilosophyandsociety[tam alıntı gerekli ]
  74. ^ Gavey, N.; McPhillips, K .; Doherty, M. (2001). Açık değilse, açık değil mi yoksa değil mi?. Los Angeles: Pine Forge Press. s.323. ISBN  978-1-4129-7906-1.
  75. ^ Johnson M (2010). "Sadece iniyorum": boşalma ve hegemonik erkekliğin ayrılmazlığı ". Erkek Çalışmaları Dergisi. 18 (3): 238–248. doi:10.3149 / jms.1803.238. S2CID  145608229.
  76. ^ Garvey, Nicola, Kathryn McPhillips ve Marion Doherty. Trans. Cinsiyet Kaleydoskop Dizisi: Prizmalar, modeller ve olasılıklar. Joan Z. Spade ve Catherine G. Valentine. 3. baskı Thousand Oaks: Pine Forge Press, 2011. 323–332. Yazdır.
  77. ^ Aşçı, Catherine. "'Güzel kızlar yapmaz': kadınlar ve prezervatif bilmecesi." Klinik Hemşirelik Dergisi. 21. (2011): 535–543. Yazdır.
  78. ^ Alexander KA, Coleman CL, Deatrick JA, Jemmott LS (Ağustos 2012). "Güvenli seksin ötesine geçerek kadın kontrolündeki güvenli sekse geçmek: bir kavram analizi". İleri Hemşirelik Dergisi. 68 (8): 1858–69. doi:10.1111 / j.1365-2648.2011.05881.x. PMC  3290700. PMID  22111843.
  79. ^ McPhillips, Kathryn, Virginia Braun ve Nicola Gavey. "(Hetero) Cinsiyeti Tanımlama:" Eşleşme zorunluluğu "ne kadar zorunludur ?." Kadın Çalışmaları Uluslararası Formu. 24.2 (2001): 229–240. Yazdır.
  80. ^ Taylor BM (1995). "Cinsiyet - güç ilişkileri ve daha güvenli seks müzakeresi *". İleri Hemşirelik Dergisi. 22 (4): 687–693. doi:10.1046 / j.1365-2648.1995.22040687.x. PMID  8708187.

Dış bağlantılar