Takamure Itsue - Takamure Itsue

Bunda Japon adı, soyadı dır-dir Takamure.
Takamure Itsue
Doğum(1894-01-18)18 Ocak 1894
Kumamoto
Öldü7 Haziran 1964(1964-06-07) (70 yaş)
Tokyo
Bilinen日本 古代 婚姻 例 集
Eş (ler)Hashimoto, Kenzô

Takamure Itsue (高 群 逸 枝, 18 Ocak 1894 - 7 Haziran 1964) Japondu şair, aktivist -yazar, feminist, anarşist, etnolog ve tarihçi.

Hayat

Takamure, kırsal kesimde alt orta sınıf bir ailede doğdu Kumamoto Prefecture 1894'te. Babası bir öğretmendi ve kızına o zamanlar Japon kadınlarının eğitiminde standart olmayan diğer derslerin yanı sıra klasik Çince eğitimi verdi. Yüksek akademik hedeflerine rağmen, orta öğretim sonrası eğitimini tamamlayıp bir süre pamuk iplik fabrikasında çalıştıktan sonra 1914'te eve döndü ve üç yıl babasıyla aynı okulda öğretmenlik yaptı. 1917'de gelecekteki ortağı ve editörüyle tanıştı Hashimoto Kenzō 1919'dan sonra ara sıra birlikte yaşadığı ve 1922'de yasal kocası olan. 1920'de Tokyo'ya taşınmadan önce, kısa bir süre gazetesi için çalıştı. Kumamoto Şehir ve üstlendi Şikoku hac 1918'de, ölümünden sonra toplanan gazetesi Musume junreiki (1979). Takamure'nin makaleleri ve hac ziyaretini tek başına evli olmayan bir kadın olarak yaptığı gerçeği, onu o sırada Japonya'da bir ünlü haline getirdi ve ünü ancak 1925'te Tokyo'daki evini ve kocasını başka bir adamla birlikte terk ettikten sonra büyüdü. Takamure'nin şiirde öfkeyle karşılık verdiği Hashimoto ile hızlı uzlaşmasına rağmen bir kamu skandalı ortaya çıktı. Yani şarkı sözleri: Yani shi ("Evi terk etme şiiri") kitabında yayınlandı Tokyo wa netsubyō ni kakatteiru yılın sonunda.

1926'da Takamure, öncü Japon feministiyle tanıştı ve arkadaş oldu. Hiratsuka Raichō, kendisi de feshedilmiş feminist gazetenin ünlü editörü Bluestocking ve görüşlerinin ilk sistematik açıklamasını Ren'ai sōsei. Hane halkının birincil ücretli çalışan statüsü, bu yıllarda çeşitli dergilerde ve dergilerde çok sayıda makale yayınlamasına ve diğer önde gelen Japon feministleriyle basılı olarak etkileşim kurmasına neden oldu. Bu görüşmelerden en önemlisi, sözde "Annelik Tartışması" idi. Yamakawa Kikue 1928'den 1929'a kadar, çoğunlukla kadın dergisinin sayfalarında Fujin Kōron. Yamakawa'nın standardına karşı Marksist Takamure, bir burjuva ekonomik baskı kurumu olarak evlilik eleştirisi olarak, annelerin çocuk bakımındaki rolünü koruyacak ve kadınların ve annelerin kaygılarını çeperden çok merkeze yerleştirecek, anarşist, toplum odaklı bir devrim sonrası gelecek vizyonunu dile getirdi. toplumun.

Takamure'un derinleşen bağlılığı anarşizm onu, anarşist-feminist grup Proleter Kadın Sanatçılar Birliği'ne (Musan Fujin Geijitsu Renmei) katılmaya ve 1930'da anarşist feminist dergiyi kurmaya yönlendirdi. Fujin Sensen (Kadın Önü). Fujin Sensen Ceza İşleri Bürosu'nun Düşünce Bölümü'nün dikkatini çekerek Haziran 1931'de kapatılıncaya kadar on altı sayı sürdü. Özel Yüksek Polis derinleşmenin bir parçası olarak hükümet tarafından faşist baskı. Bu gelişmelere ve Takamure'nin bir olayına yanıt olarak, Takamure ve Hashimoto Temmuz 1931'de Tokyo banliyösüne çekildiler. "Ormandaki Evi" nden (Mori hayır ie), saygı duruşu olarak adlandırılmıştır. Henry David Thoreau 's Walden Takamure, kariyerinin en etkili aşamasına, Japon kadın tarihi alanında öncü bir tarihçiye adım attı.

Takamure, anarko-feminist inançlarına rağmen, savaş yıllarında, Japon emperyalizmi Asya'da ve Büyük Doğu Asya Ortak Refah Alanı. Ayrıca kadın rolleri ve anasoyluk üzerine araştırma ve yayın yapmaya başladı. eski Japon toplumu, eski evlilik kurumları ve kadınların eski zamanlarda mülk sahibi olma ve miras alma hakkı. Bu kitaplardan sadece biri, Bokeisei no kenkyû (1938), savaşın bitiminden önce ortaya çıktı, ancak savaş sonrası dönemde bunu takip etti Shōseikon no kenkyû (1953) ve Josei rekishi yok (1954).

Takamure'un 1964'teki ölümü, bursunun akademiye alınmasının yanı sıra savaş öncesi ve savaş zamanı yazılarının yeniden keşfedilmesi ve eleştirilmesinden de büyük ölçüde önceydi. üçüncü dalga feministler 1970'lerden itibaren. Bursu ve yöntemi büyük ölçüde yerlilik nın-nin Motoori Norinaga, bu da onu şu sonuca götürdü: folklorcu (Minzokugaku) sonuçları Yanagita Kunio, o evlilik Heian dönemi büyük ölçüde uxorilocal olmuştur. Takamure'un çalışması tarafından görmezden gelinmesine rağmen Ivan Morris içinde Parlayan Prensin Dünyası (1964) tarafından onaylandı William McCullough 1967'de Heian evliliği üzerine yazdığı klasik makalesinde bu alanda standart pozisyon haline geldi.

Seçilmiş işler

  • 「東京 は 熱病 に か ゝ つ て ゐ る」 (Tokyo wa netsubyō ni kakatteiru, "Tokyo hararetli")
  • 「恋愛 創 生」 (Ren'ai sōsei, "Aşkın Doğuşu")
  • 「母系 制 の 研究 ： 大 日本 女性 史 １」 (Bokeisei no kenkyû: Dainihon joseishi 1, "Anasoylu sistemlerin incelenmesi: Büyük Japonya'nın Kadın Tarihi, 1")
  • 「招 婿 婚 の 研究」 (Shōseikon no kenkyû, "Uxorilocal evlilik üzerine çalışmalar")
  • 「女性 の 歴 史」 (Josei rekishi yok, "Kadınların tarihi")
  • 「娘 巡礼 記」 (Musume junreiki, "Evlenmemiş bir kadının hac ziyareti")

Kaynaklar

Ayrıca bakınız