Tartalo - Tartalo

Tartalo, Izenaduba Basoa eğlence parkında Mungia (Biscay ).

Tartaro, Tartaloveya Kaplumbağa içinde Bask mitolojisi, son derece güçlü tek gözlü dev Yunancaya çok benzer Tepegöz o Ulysses Homer's ile karşı karşıya Uzay Serüveni. Dağlardaki mağaralarda yaşadığı ve gençleri yemek için yakaladığı söylenir; bazı hesaplarda koyun da yer.

Alarabi yaratık için başka bir isim. Anxo (veya Ancho) aynı zamanda eşdeğer olabilir, ancak bazı kaynaklar bunun başka bir isim olduğunu söylüyor Basajaun.

İsimler

Tartaro (veya Tartaroa[1]) Fransızca ve İngilizce olarak çevrilmiş bazı masallarda ve yorumlarda verilen formdur.[a][2][3]

Torto, Anxo ve Alarabi[b] listelenen formlar mıydı Jose Migel Barandiaran 's Bask Mitolojisi,[4] "Tartalo", özellikle yerel bir varyant olarak tanımlanmıştır. Zegama bölge.[4] Tartalo'nun uygun bir isim olması, Barandiaran tarafından ortaya atılan bir fikirdi;[5] ama işte üç Tartaronun ortaya çıktığı bir masal örneği.[6]

Bununla birlikte, Anxo veya Ancho, için alternatif bir isim olarak açıklanmaktadır. Basajaun bazı kaynaklar tarafından.[7][8] Webster, "Ancho" nun "Sancho" dan türemiş olduğunu iddia etti.[8]

Kökenler

Tartaro, tepegözlerin Bask eşdeğeri olarak tanımlanmıştır. Polifem,[9][5] ve Homeros'daki bu tepegözlere benzerlik Uzay Serüveni zorlayıcı[4] ancak, Homerik kaynaklardan doğrudan türetme gerekli olmayabilir,[5] çünkü bunlarla paralellikler dünya çapında bulunabilir.[10][11]

Cerquand [fr ] "Tartaro" adını önerdi[c] dan türetilmiş Tartar insanlar "Ogre" kelimesinin "Macarlar" dan türetilmesi gibi,[12][9] fakat Wentworth Webster bazı şüphelerini dile getirmesine rağmen kabul etti.[12]

Özellikler

Halk masalı geleneğine göre tartaro kocaman, tek gözlü bir varlıktır.[12] genellikle mağaralarda yaşayanlar, gençleri veya mağarasına sığınanları yakalayıp yutuyorlar.[4] Bir sözlü anlatımda Tartaro her gün bir tam koyun yedi.[13]

Temalar

Mistik bir yüzük, Tartalo / Tartaro masallarında ortak bir temadır.[5] Bir versiyonda, Tartaro (geri dönmek için bir geline ihtiyaç duyan bir canavar olan prens) bir kıza bir yüzük hediye eder ve bu bir "konuşan yüzük" olur; ondan ve canavardan kurtulmak için parmağını keser.[14] Webster, bu yüzük motifinin Kelt (İskoç Galcesi) ile paralel olduğunu belirtti. Conall Cra Bhuidhe ("Conall Yellowclaw"), tarafından yayınlanan John Francis Campbell,[15] ama hiçbiri klasik kaynaklarda bulunamaz.[6]

Tartaro'yu kör eden kahraman motifi hem klasik hem de Kelt (İrlanda) paraleline sahiptir: Oddyseus, Homeros'daki Tepegöz Polyphemus'u kör eder Uzay Serüveni ve Pabuç gözüne bir mızrak veya mermi fırlatmak Balor.[11]

Hikaye

Bir gün iki erkek kardeşi Antimuño Baserri avlanıyordu fırtına kırıldı, bu yüzden Tartalo'nun mağarası olan bir mağaraya yağmurdan sığınmaya karar verdiler. Kısa süre sonra Tartalo koyun sürüsüyle ortaya çıktı. İki kardeşi gördü ve "biri bugün, diğeri yarın için" dedi.

Aynı gün en büyüğünü pişirip yedi ve sonra uyumaya gitti. En küçük erkek kardeş uyurken Tartalo'nun yüzüğünü çaldı ve ardından tek gözüne kavurma şişini sapladı. Tartalo kör ama henüz ölmedi.

Arasında çocuğu aramaya başladı koyun ama bir koyun derisi giydi ve Tartalo'dan kaçtı. Ama ne yazık ki koyun sürüsünden çıktığında suçlayan yüzük "İşte buradayım, buradayım!" Diye bağırmaya başladı.

Tartalo mağarasından çıktı ve yüzüğün ardından haykırışlarını duyarak koşmaya başladı. Genç olan yüzüğü çıkaramadı, bu yüzden bir uçurumun kenarına geldiğinde parmağını kesti ve Tartalo yakında olduğu için uçurumdan aşağı atmaya karar verdi. Yüzüğün bağırışını takiben Tartalo uçurumdan düştü.

Açıklayıcı notlar

  1. ^ Julien Vinson ve Wentworth Webster, işbirliği yapan kişilerdi.
  2. ^ Alarabi, Biscay[kaynak belirtilmeli ].
  3. ^ Veya "Tartaroa"[1]

Referanslar

Alıntılar
  1. ^ a b Cerquand, Jean-François (1875). Légendes ve récits populaires du Pays Basque. Bulletin de la Société des Sciences, Lettres et Arts de Pau. 4. s. 239, not 2. (= Ses ben (1875), s. 25, not 1)
  2. ^ Webster (1877), s. 1–16.
  3. ^ Vinson (1883), sayfa 46, 46–53.
  4. ^ a b c d Barandiaran (2009), s. 92.
  5. ^ a b c d Barandiaran (1973), s. 27.
  6. ^ a b Webster (1877), s. 3.
  7. ^ Retana, José María Martín de (1972), La Gran ansiklopedisi vasca, 7Editör La Gran Enciclopedia Vasca, s. 351
  8. ^ a b Webster (1877), s. 47.
  9. ^ a b Cerquand (1878), Légendes ve récits populaires du Pays Basque, IIIe fascicle, 104 s., Alıntı yapan Vinson, Julien. (Gözden geçirme) Cerquand, Légendes & récits .., IIIe fascicle, 1878. Revue de linguistique et de philologie Comparée. 11. s. 463–464.
  10. ^ Webster (1877), s. 1–2.
  11. ^ a b Crooke, W., "Homeric Folk-irfan üzerine bazı notlar", Folklor Derneği Yayınları, 62: 168–169, 172–173
  12. ^ a b c Webster (1877), s. 1.
  13. ^ "Bay D'Abbadie'nin versiyonu", La Soule'deki Esquiule cemaatinden Abbé Heguiagaray tarafından anlatılmıştır) ", Webster (1877), s. 4–6
  14. ^ Webster (1877), s. 4.
  15. ^ Webster (1877), s. 4, dipnot.
Kaynakça