Azizler Kampı - The Camp of the Saints

Azizler Kampı
TheCampOfTheSaints.jpg
İlk baskının kapağı
YazarJean Raspail
Orjinal başlıkLe Camp des Saints
ÇevirmenNorman Shapiro
ÜlkeFransa
DilFransızca
YayımcıRobert Laffont'un Sürümleri
Yayın tarihi
1973
İngilizce olarak yayınlandı
1975
Ortam türüYazdır (Ciltli & Ciltsiz kitap )
ISBN978-0-684-14240-1
OCLC1174645
843/.9/14
LC SınıfıPZ4.R227 Çelik PQ2635.A379

Azizler Kampı (Fransızca: Le Camp des Saints) 1973 Fransız distopik kurgu yazar ve kaşif tarafından roman Jean Raspail.[1][2][3] Bir spekülatif kurgusal hesap, yıkımını tasvir ediyor Batı medeniyeti vasıtasıyla Üçüncü dünya kitle Fransa'ya göç ve Batı. İlk yayınlanmasından neredeyse kırk yıl sonra, roman 2011'de en çok satanlar listesine geri döndü.[4]

Kitap yayınlandığında bazı tanınmış Fransız edebiyatçılarından övgüler aldı,[5][6] ancak o zamandan beri hem Fransızca hem de İngilizce yorumcular tarafından temaları ilettikleri için reddedildi. ırkçılık,[2][7][8][9] yabancı düşmanlığı, yerlilik, tek kültürlülük, ve göçmenlik karşıtı içerik.[1][2][10][11] Roman içinde popüler aşırı sağ ve beyaz milliyetçi daireler.[3][12][13]

İlham

Raspail, ilhamının o sırada geldiğini söyledi. Fransız Rivierası 1971'de Akdeniz'e bakarken.

Farzedelim onlar gelecek miydi? "Onların" kim olduklarını bilmiyordum, ama Güney'in sayısız mirasından koparılmış insanlarının bir gün bir gelgit dalgası gibi bu zengin kıyıya, şanslı ülkemizin geniş sınırına yelken açması bana kaçınılmaz geldi.[14]

Kitabın adı bir pasajdan geliyor. Devrim kitabı (Vahiy 20: 7-9) kıyamet. Şeytan, sonsuza dek yenilgiye uğratılmadan önce "azizlerin kampına" karşı son bir savaş için bir araya gelmek üzere Dünya'nın çoğu ulusunu etkiler:

Ve bin yıl sona erdiğinde Şeytan hapisten çıkacak ve dünyanın dört bir yanındaki milletleri aldatmak için çıkacak. Yecüc ve Mecüc onları savaş için toplamak; sayıları denizin kumu gibidir. Ve yeryüzünün geniş ovası boyunca yürüdüler ve azizlerin kampını ve sevgili şehri kuşattılar, ama gökten ateş indi ve onları yok etti.[15]

Arsa

İçinde Kalküta, Hindistan Katolik rahipler, Hindistan'daki çocukların Hintli çocukları evlat edinmesini teşvik ediyor Belçika bir tür sadaka olarak. Belçika hükümeti, Belçika'da büyüyen Hintli çocuk sayısının sadece beş yıl içinde 40.000'e ulaştığını anlayınca, acil durum politikası göçü durdurmaya çalışıyor. Çocuklarını "bolluk ülkesi" dedikleri yere gönderme şansı için çaresiz kalan çaresiz Kızılderililer, konsolosluk. Belçikalı bir yardım görevlisi kalabalığın içinde çalışırken, bir Kızılderili gong çiftçisi sadece "bok yiyen" olarak bilinen, canavarca deforme olmuş çocuğunu havada taşıyan, onları işçinin kabul ettiği Avrupa'ya geri götürmesi için ona yalvarır.

İşçi ve çiftçi, kalabalığı bir zamanlar Avrupalı ​​güçlere ait olan ve şimdi sadece nehir trafiğine uygun yüzlerce geminin bulunduğu rıhtımlara getiriyor. Yine de kalabalık tahtalar ve yüz gemi çok geçmeden Avrupa'ya gidiyor; Gemideki koşullar sıkışık, sağlıksız ve sefil durumda, çocuklar da dahil olmak üzere birçok yolcu alenen zina yapıyor. Gemiler "boğazlarını geçerken Seylan ", helikopterler tepede toplanıyor ve gemideki mültecilerin görüntülerini yakalayıp Avrupa'da yayınlanacak. Bu arada, Rusya Uzak Doğu, Sovyet askerler girmeye hazır Çinli kitleler görüyor Sibirya ama onlarla savaşmakta isteksizler.

Filo Hint Okyanusu'nu geçerken, Fransa'daki siyasi durum daha da zorlaşır. Krizle ilgili bir basın toplantısında, mültecileri öven bir konuşma yapan bir Fransız yetkili, yalnızca "işgalcileri beslemeye" çalıştığını iddia eden ve Fransa'nın "ayakta durma cesaretine sahip olup olmayacağını" soran bir gazeteciyle karşı karşıya gelir. "göçmenler Fransa'ya vardıklarında" kadar. Yetkili, bu soruyu ahlaki açıdan saldırgan olarak nitelendiriyor ve bağırmaya devam ettiğinde gazeteciyi dışarı atmakla tehdit ediyor. Diğer gazeteciler, Fransızlar ile Afrikalılar ve hâlihazırda ülkede yaşayan Araplar arasındaki gerilimi alevlendirmeye çalışıyor. Zamanla bu gazeteciler, göçmen filosunun "Kapitalist Batı'yı zenginleştirme, temizleme ve kurtarma" görevinde olduğunu yazmaya başlarlar. Filo aynı zamanda Paris'tekiler tarafından övülürken, Güney Fransa, göçmenlerin gelişinden dehşete kapılıp kuzeye kaçar.

Filo yaklaştıkça Süveyş Kanalı, Mısırlı askeri güçler bir uyarı atışı yaparak, filonun güneye, Ümit Burnu. Gözlemcilerin sürprizine göre, apartheid rejimi Güney Afrika Göçmenlerin denize attığı yiyecek ve malzeme mavnalarını yüzer. Uluslararası basın, bu malzemelerin reddedilmesinin apartheid Güney Afrika rejimine karşı siyasi bir açıklama olduğuna inanarak heyecanlanıyor. Batılı liderler, mültecilerin "daha erdemli" ülkelerinden malzemeleri kabul edeceğinden, mültecilerle görüşmek için hükümetler, hayır kurumları, rock yıldızları ve büyük kiliseler tarafından finanse edilen bir tedarik misyonu düzenleyeceğinden emin. São Tomé. Bununla birlikte, filo bu mavnalar için de durmuyor ve Papalık mavna gemilerden birine binmeye çalışır, boğulur ve denize atılır. Basın, felaketle ilgili haberleri kontrol altına almaya çalışıyor.

Göçmenler geçerken Cebelitarık Boğazı, Fransız cumhurbaşkanı güneye asker emri verir ve göçmenleri geri püskürtmek için yaptığı planın ulusuna seslenir. Ancak adresin ortasında bozulur, askerlerin vicdanlarını yerine getirmelerini ister. Askerlerin çoğu, kuzeye kaçarken derhal mevzilerini terk eder ve sivillere katılır ve güney, göçmenler tarafından hızla istila edilir. Yerinde kalan son birliklerden bazıları, evinde kalmayı seçen yaşlı bir adam olan Calguès ve Hamadura ile birlikte küçük bir köye sığınır. Batılılaşmış "Pis, vahşi" yurttaşlarından dehşete kapılan ve beyazlarla Kızılderililerden daha fazla ortak yanları olduğu için gurur duyan Hintli. Bu köydeki, "işgal edilmiş bölge" olarak gördükleri topraklarla çevrili, toplam on dokuz Fransız ve bir Hintli asker, Batı değerlerinin ve göçmenlere karşı "Özgür Fransa" nın son savunması olmaya devam ediyor.

Göçmenler, Fransız kültürüne asimile olma arzusu duymadan kuzeye doğru ilerliyorlar, ancak bir İlk dünya yaşam standardı, yasaları ihlal etseler bile, fabrika patronları ve esnaflar gibi Fransız vatandaşlarının yanı sıra onları hoş karşılamayan sıradan insanları da üretmez ve öldürmez. Bunlara, halihazırda Avrupa'da ikamet eden göçmenlerin yanı sıra çeşitli sol ve anarşist gruplar da katılıyor. Batı boyunca, gittikçe daha fazla göçmen geliyor ve çocuk sahibi oluyor, sayıları beyazlardan daha hızlı büyüyor. Birkaç ay içinde beyaz Batı istila edildi ve göçmen yanlısı hükümetler kurulurken, beyazlara evlerini ve apartmanlarını göçmenlerle paylaşmaları emredildi. Askerlerin bulunduğu köy, yalnızca "Paris Çok Irklı Komünü" olarak anılan yeni Fransız hükümetinin uçakları tarafından düz bir şekilde bombalandı. Birkaç yıl içinde çoğu Batı hükümeti teslim oldu. Belediye başkanı New York City paylaşmak için yapılmıştır Gracie Konağı üç ile Afrikan Amerikan aileleri Harlem; göçmenler Batı Afrika ve Güney Asya'daki kıyı limanlarında toplanarak Avrupa, Avustralya, ve Yeni Zelanda; Londra, "Avrupa Olmayan Milletler Topluluğu Komitesi" olarak bilinen beyaz olmayan sakinlerden oluşan bir örgüt tarafından ele geçirildi. İngiliz kraliçesi oğlunun evlenmesini sağlamak Pakistan kadın, milyonlarca siyah Afrikalılar kıtanın dört bir yanından Limpopo Nehri ve Güney Afrika'yı işgal etti ve sadece bir sarhoş Sovyet askeri, Sibirya'yı istila eden yüz binlerce Çinli köylünün önünde duruyor.

Sonsöz, hikayenin Batı dünyasının son baskısında yazıldığını ortaya koyuyor, İsviçre, ancak yeni hükümetlerin uluslararası baskısı, onu bir haydut devlet sınırlarını açmadığı için ve iç göçmen yanlısı unsurlar da onu teslim olmaya zorluyor. Yazar, sınırın açılmasından sadece birkaç saat sonra, böyle bir kitap yazdığı için kendisinden utanmayacakları bir dünyada büyüyecekleri umuduyla kitabı torunlarına ithaf ediyor.

Analiz

Edebiyat bilim adamına göre Jean-Marc Moura, yerli Fransızlar romanda, onları üçüncü dünya erkeklerinin rütbesine 'yutan' hiperbolik eşitlikçiliğe bir darbe indirmeden [teslim] olarak tanımlanmaktadır. (...) Böyle bir bağlamda, ırkçı sapmalar vardır. (...) Kartlar ırkçılık ve dışlanmanın hayatta kalma koşulları haline geleceği şekilde dağıtıldığı için olay örgüsü böylelikle önyargılıdır. Üçüncü dünya böylesine agresif renklerde Batılı karakterlere çok az seçenek veriyor: yok et ya da öl. "[10]

2001 yılında Güney Yoksulluk Hukuk Merkezi (SPLC) tanımladı Azizler Kampı "Amerikalı beyaz üstünlükçüler tarafından geniş saygı duyulan" ve "bir tür göçmenlik karşıtı analog olarak Turner Günlükleri "ve popülaritesini arsanın paralelliğine bağladı. beyaz soykırım komplo teorisi.[16] SPLC'de kıdemli bir araştırmacı muhabir olan Ryan Lenz, " Azizler Kampı bu beyaz soykırım fikrini doğrudan oynuyor. Göç yoluyla, eğer kontrol edilmeden bırakılırsa, bir kültürün ırksal karakterinin ve içeriğinin unutulma noktasına kadar zayıflatılabileceği fikridir. "[17] Siyaset bilimci Jean-Yves Camus bunu iddia ediyor Azizler KampıAvrupa'ya doğru akan ani ve şiddetli bir kitlesel göçün kıyamet vizyonu ile, Renaud Camus ' Büyük Yedek teori ve bu nedenle muhtemelen beyaz milliyetçi teröristler üzerinde daha etkili.[18]

Resepsiyon

İlk baskı

Azizler Kampı başlangıçta Fransa'da olumlu karşılandı,[19] eleştirmenlerin çoğu hikayenin "kehanet" doğasına odaklanıyor.[2] Gazeteci tarafından övüldü Bernard Pivot ve gibi entelektüeller Jean Anouilh, Hervé Bazin, Michel Déon, Jean Cau, Thierry Maulnier ve Louis Pauwels.[5][20][4] Kitap 1975'te İngilizceye çevrildikten sonra, gazeteci Max Lerner "dayanılmaz bir beceri ve anlatı hızına" sahip olduğunu yazdı.[21] Filozof Sidney Kanca "kayıtsız çağdaş zihni şok etmeyi ve meydan okumayı başaracağını" söyledi.[21] 1975'te, Zaman dergisi romanı, "Dramatist de dahil olmak üzere Fransız bilginlerinden arka planda övgü bulutları geldiği için" yanıt gerektiren "keskin bir tirad" olarak yorumladı. Jean Anouilh ('Karşı konulamaz güç ve sakin mantığın unutulmaz bir kitabı'), saygın bir ABD yayıncısının damgası ve yayın öncesi alaylı bir reklam kampanyası ('Beyaz dünyanın sonu yakın') ".[22]

Jeffrey Hart, 1975'te Ulusal İnceleme makale, romanın eleştirmenler tarafından reddedilmesiyle alay ederek, onları "saygın, rahat eleştirmenler" olarak alay etti ve kitabı şu terimlerle övdü: "Avrupa'da daha özgür ve daha zeki çevrelerde, kitap bir sansasyon ve Raspail bir ödül- kazanan [...] konusu hem basit hem de zekice. "[23] Sendikasyon köşe yazarı Garry Wills Romanın Hart da dahil olmak üzere Amerikan sağcı medyasının "daha" saygın "kanalları tarafından benimsenmesini kınadı ve kitabın" ırksal etkileri "ile kitap arasında paralellikler çizdi. Ulusal İnceleme'Okul entegrasyon çabalarının "açıkça ırkçı analizi".[24] Kirkus Yorumları romanı ile karşılaştırdı Mein Kampf.[25] 1983'te, Linda Chavez romanı, "ırkçı, yabancı düşmanı ve paranoyak" olarak nitelendiren "mide bulandırıcı bir kitap" olarak adlandırdı.[26]

1980'lerin başında, Fransız askeri istihbarat müdürü, Alexandre de Marenches, kitabın bir kopyasını verdi Ronald Reagan, kendisinin bundan "çok etkilendiğini" belirtti.[4] Aralık 1994'ün kapak hikayesi Atlantik Aylık romanın temalarına odaklandı, bunları bağlamında analiz etti Uluslararası ilişkiler, "yirminci yüzyılın ikinci yarısında Fransa'daki siyasi açıdan en yanlış kitap" olarak nitelendiriyor.[2] Yazarları, İngiliz tarihçi Paul Kennedy ve Columbia profesörü Matthew Connelly ayrıca, "daha müreffeh ekonomilerin birçok üyesi Raspail'in vizyonuna katılmaya başlıyor" diye yazdı.[27]

Daha sonra resepsiyon

2002'de köşe yazarı Lionel Shriver Romanı "hem ileri görüşlü hem de korkunç", kesinlikle "ırkçı", ancak "muazzam sözel enerji ve tutkuyla yazılmış" olarak tanımladı. Shriver, kitabın "Batı'da ifadesi gittikçe tabu haline gelen, ancak bastırıldığında ancak daha şiddetli olabilen bir duyguya safkan bir ses verdiğini yazıyor: bu durum tehdit altında göründüğünde çoğunluk nüfus tarafından hissedilen şiddetli kızgınlık."[28]

William F. Buckley, Jr. 2004 yılında kitaba, kitlesel yasadışı göçe nasıl yanıt verileceği konusunda soruları gündeme getiren "harika bir roman" olarak övgüde bulundu,[29] ve 2014'te Mackubin Thomas Owens Buckley'in övgüsüne dikkat çekerken, "Raspail, Batı medeniyetinin amaç ve tarih duygusunu - onun 'istisnacılığını' kaybettiğini göstermede zamanının ilerisindeydi."[30] 2005 yılında muhafazakar Chilton Williamson kitabı "20. yüzyılın en uzlaşmaz edebi gericilik eserlerinden biri" olarak övdü.[31]

Kitap, Mart 2011'de Fransa'daki kitapçılarda ilk 5'e girerek en çok satanlar listesine geri döndü.[4] Tarafından olumlu olarak atıfta bulunulmuştur Steve Bannon, ABD Başkanı Donald Trump eski Baş Strateji Uzmanı.[32][33][34][35] Ayrıca Trump'ın kıdemli politika danışmanı tarafından da terfi ettirildi. Stephen Miller,[34][36] GOP Kongre Üyesi Steve King,[34] Fransızca Ulusal Ralli Önder Marine Le Pen,[34] ve Cumhurbaşkanı Özel Asistanı tarafından Julia Hahn.[37] SPLC'nin 2015 raporu, romanı "ABD'deki göçmen karşıtı hareketin en sevilen ırkçı fantezisi" olarak tanımladı.[38]

İngilizce çeviriler

Norman Shapiro'nun çevirisi Yazan 1975'te (ISBN  978-0-684-14240-1). Yeniden yayınlandı kitle pazarı ciltsiz biçimlendiren 1977'de Ace Kitapları (ISBN  978-0-441-09120-1) ve Küre Kitaplar (ISBN  978-0-7221-7222-3) ve beyaz milliyetçi yayıncı tarafından kapaklı biçimde Sosyal Sözleşme Basın 1995'te (ISBN  978-1-881780-07-6). Roman mevcuttur Amazon Kindle biçim.[39]

Ayrıca bakınız

Referanslar

  1. ^ a b Peltier, Elian; Kulish, Nicholas (22 Kasım 2019). "Irkçı Bir Kitabın Kötücül ve Kalıcı Etkisi". New York Times. Arşivlenen orijinal 22 Kasım 2019. Alındı 28 Mart 2020. Raspail, Latin Amerika ve diğer yerlerdeki nesli tükenmekte olan toplulukları belgeleme deneyiminden yararlanarak, yabancı dalgalarının Fransa'nın kültürü, dili ve nüfusu için ne anlama geldiğini hayal etti.
  2. ^ a b c d e Matthew Connelly ve Paul Kennedy (Aralık 1994). "Batıya Karşı Gerisi Olmalı mı?". Atlantik Aylık. Alındı 9 Nisan 2009.
  3. ^ a b Jones, Sarah. "Hakkı Aşırı Sağa Bağlayan Ünlü Kitap". Yeni Cumhuriyet. Alındı 28 Mart 2018.
  4. ^ a b c d Dupuis, Jerome. Le camp des Saints, de Jean Raspail, un succès de librairie raciste? (Fransızcada). L'Express.
  5. ^ a b "Le camp des saints finit par obtenir une critictique imposante, non pass tant par le volume (demeuré incomparable a celui que provoque le moindre texte d'une vedette de variétés) que par la qualité de ses laudateurs. Ils s'appellent Anouilh, Bazin, Cau, Clavel, Déon, Dutourd, Fourastié, Maulnier, Pauwels ... " Deschodt, Eric (Nisan 1985). Kara Ütopyalar (Fransızcada). Le Spectacle du monde. s. 71.
  6. ^ "Dramatist de dahil olmak üzere Fransız bilginlerden övgü bulutları geldi Jean Anouilh "
    Gray, Paul (4 Ağustos 1975). "Zavallı Beyaz Çöp". Zaman. Arşivlenen orijinal 15 Ağustos 2007. Alındı 27 Ocak 2014.
  7. ^ Peltier, Elian; Kulish, Nicholas (22 Kasım 2019). "Irkçı Bir Kitabın Kötücül ve Kalıcı Etkisi". New York Times. ISSN  0362-4331. Alındı 13 Haziran 2020.
  8. ^ Blumenthal, Paul; Rieger, J.M. (4 Mart 2017). "Bu Şaşırtıcı Irkçı Fransız Romanı Steve Bannon Dünyayı Nasıl Anlatıyor". HuffPost. Alındı 13 Haziran 2020.
  9. ^ "Stephen Miller ve 'Azizler Kampı', Beyaz Milliyetçi Bir Referans". NPR.org. Alındı 13 Haziran 2020.
  10. ^ a b Moura, Jean-Marc (1988). "Littérature et idéologie de la migration:" Le camp des Saints "de Jean Raspail". Revue Européenne des Migrations Internationales. 4 (3): 120. doi:10.3406 / remi.1988.1182. [c] èdent sans coup férir à l'égalitarisme hyperbolique qui les 'ravale' au rang des hommes du tiers monde. (…) Ne olursa olsun, ırkçı ırkçılar davet edilmezler. (…) Entrika biaisée que celle-là, où les cartes sont distribuées de telle manière que le racisme et l'ostracisme deviennent des survie. À peindre le tiers-monde sous des couleurs aussi agressives, elle ne donne plus guère le choix aux personnages occidentaux: il faut détruire ou mourir.
  11. ^ Stieber, Chelsea. "Azizler Kampı". Afrika bir Ülkedir. Alındı 15 Aralık 2019.
  12. ^ Hayden, Michael. "Miller, Aşırı Sağın Sevdiği Irkçı 'Azizler Kampını İtiyor". Güney Yoksulluk Hukuk Merkezi. Alındı 15 Aralık 2019.
  13. ^ Stieber, Chelsea. "Azizler Kampı". Afrika bir Ülkedir. Alındı 15 Aralık 2019.
  14. ^ Raspail, John (1995). Le Camp des Saints (Sürüm 2011). ISBN  978-1-881780-07-6.
  15. ^ "Vahiy 20, İngilizce Standart Sürüm (ESV) | Bölüm 20 | Kutsal Kitap Uygulaması | Bible.com". bible.com. Alındı 12 Ekim 2017.
  16. ^ Irkçı Kitap, Azizler Kampı, Popülerlikte Kazanımlar, İstihbarat Raporu, 21 Mart 2001
  17. ^ Jones, Sarah. "Hakkı Aşırı Sağa Bağlayan Ünlü Kitap". Yeni Cumhuriyet. Alındı 28 Mart 2018.
  18. ^ Polakow-Suransky, Sasha (20 Mart 2019). "Renaud Camus, Christchurch de les balles de l'attentat de l'attentat de". Slate.fr (Fransızcada). Alındı 28 Kasım 2020.
  19. ^ Moura, Jean-Marc (1988). "Littérature et idéologie de la migration:" Le camp des Saints "de Jean Raspail". Européenne des migrations internationales (Fransızcada). 4 (3): 115–124. doi:10.3406 / remi.1988.1182. ISSN  0765-0752. ... bir Connu de nombreuses traductions et, tr Fransa, beklenmedik eleştiri olumlu.
  20. ^ Le Point (Fransızcada). 1987. s. 5.
  21. ^ a b Haftalık Yayıncılar. R. R. Bowker Şirketi. 1975.
  22. ^ Paul Gray (4 Ağustos 1975). "Zavallı Beyaz Çöp". Zaman. Arşivlenen orijinal 15 Ağustos 2007. Alındı 27 Ocak 2014.
  23. ^ Hart, Jeffrey (26 Eylül 1975). "Raspail'in Muhteşem Skandalı". Ulusal İnceleme. 27: 1062–1063.
  24. ^ Wills, Garry (23 Ekim 1975). "Doğru ve Irkçılık". Manchester Journal Inquirer: 27.
  25. ^ Azizler Kampı, içinde incelendi Kirkus Yorumları 28 Temmuz 1975'te yayınlandı; Kirkus Online'dan alındı, 5 Mart 2017
  26. ^ Crawford, James (1992). Dil Bağlılıkları: Resmi İngilizce Tartışması Üzerine Bir Kaynak Kitap. Chicago Press Üniversitesi. s. 174. ISBN  978-0-226-12016-4.
  27. ^ Zolberg, Aristide R (2006). "Hareket Halindeki Bir Dünyayı Yönetmek". Nüfus ve Kalkınma İncelemesi. Nüfus Konseyi, Wiley. 32 (Küresel Nüfus Değişikliğinin Politik Ekonomisi, 1950–2050): 235. doi:10.1111 / j.1728-4457.2006.tb00009.x. ISSN  0098-7921. JSTOR  20058950. Kennedy ve yardımcı yazarı, yaklaşan bir kıyameti çağrıştırdı: "Daha müreffeh ekonomilerin birçok üyesi, Raspail'in vizyonuna katılmaya başlıyor"
  28. ^ Lionel Shriver: "Nüfus kıyamet günü", Yeni Devlet Adamı, 10 Haziran 2002, 1 Aralık 2012 alındı
  29. ^ Buckley, Jr., William F. "İrlandalı'nın Başvurmasına Gerek Yok." Ulusal İnceleme Çevrimiçi. 23 Temmuz 2004
  30. ^ "Azizler Kampı, 2014 Tarzı? - Ulusal İnceleme". 13 Haziran 2014.
  31. ^ Williamson, Chilton (2005). Muhafazakar Kitaplık: Günümüz Muhafazakar Düşünürlerini Etkileyen Temel Eserler. Citadel Press. s. 279. ISBN  978-0-8065-2691-1.
  32. ^ "Bannon Canon: Trump danışmanının tercih ettiği kitaplar". Newsweek. 23 Mart 2017. Alındı 14 Ağustos 2017.
  33. ^ Allen, Ian (30 Temmuz 2018). "Irkçı Bilim Kurgu Dünyasının İçinde". New York Times. Alındı 25 Aralık 2018.
  34. ^ a b c d Elian Peltier ve Nicholas Kulish (22 Kasım 2019). "Irkçı Bir Kitabın Kötücül ve Kalıcı Etkisi". New York Times.
  35. ^ Posner, Sarah (2020). Kutsal Olmayan: Neden Beyaz Evanjelikler Donald Trump'ın Sunağı'nda İbadet Ediyor. Rasgele ev. ISBN  9781984820426.
  36. ^ Korkular, Danika (12 Kasım 2019). "Stephen Miller Irkçı Hikayelerini Breitbart'a İtti, Sızan E-postalar Gösterisi". Günlük Canavar. Arşivlendi 12 Kasım 2019 tarihinde orjinalinden. Alındı 12 Kasım 2019. Miller yazışmaları boyunca ırkçı fikirleri teşvik etti, beyaz milliyetçi VDARE web sitesinden bağlantılarını gönderdi ve “beyaz soykırım” mitini sürdürdüğü için neo-Naziler arasında popüler bir Fransız romanı olan The Camp of the Saints'i tavsiye etti.
  37. ^ Bort, Ryan (12 Kasım 2019). "Beyaz Milliyetçi Bir Yönetimin Göründüğü Şey Bu". Yuvarlanan kaya. Arşivlendi 13 Kasım 2019 tarihinde orjinalinden.
  38. ^ "Intelligence Raporu". Arşivlenen orijinal 12 Nisan 2008'de. Alındı 6 Nisan 2008.
  39. ^ "Amazon.com: Azizlerin Kampı (1973) e-Kitap: Jean Raspail: Kindle Mağazası". amazon.com. Alındı 12 Haziran 2019.

Dış bağlantılar