Yıkıcı Melek ve Kötülüğün İblisleri, Acımasız ve Huzursuzun Orjilerini Kesiyor - The Destroying Angel and Daemons of Evil Interrupting the Orgies of the Vicious and Intemperate - Wikipedia

Bir melek ve insan kalabalığının üzerinde uçan bir meleğin resmi
Yıkıcı Melek ve Kötülüğün İblisleri, Acımasız ve Huzursuzun Orjilerini Kesiyor

Yıkıcı Melek ve Kötülüğün İblisleri, Acımasız ve Huzursuzun Orjilerini Kesiyor, Ayrıca şöyle bilinir Yıkıcı Melek ve Şeytanlar Kötü ve Huzursuz Olanlara İlahi İntikam Getiriyor[1] ve benzeri Ahlaksızlık Tapınağı'nın Yıkımı,[2] bir yağlı boya İngiliz sanatçı tarafından tuval üzerine William Etty, ilk kez 1832'de sergilendi. Etty, çıplak resimler ve tatsızlık, ahlaksızlık ve yaratıcılık eksikliği ile ün kazandı. İle Yıkıcı Melek eleştirmenlerini açıkça ahlaki bir parça ile çürütmeyi umuyordu. Resim 127,8 cm x 101,9 cm (50 inç x 40 inç) boyutlarındadır ve eski bir tapınaktan saldırıya uğrayan klasik bir tapınağı tasvir etmektedir. meleği yok etmek ve bir grup cinler. İnsanlardan bazıları ölü ya da bilinçsiz görünür, bazıları kaçar ya da cinlere karşı mücadele eder.

İlk kez 1832'de sergilendiğinde, Yıkıcı Melek teknik parlaklığından ötürü geniş çapta övgüyle karşılandı, ancak eleştirmenler konu konusunda ikiye bölündü. Bazıları onun canlı korku ve güzellik karışımını övdü; diğerleri temasını uygunsuz olarak eleştirdi ve Etty'yi yeteneğini boşa harcadığı için cezalandırdı. Etty'nin umduğu gibi, resim eleştirmenlerin ona ilişkin algısını değiştirdi; bazıları bunu daha önce görülmemiş derinliklere işaret ediyor olarak gördü, diğerleri bunu önceki çalışmasından vazgeçme olarak değerlendirdi. Tabloyu yaptıran Henry Payne, 1854'te sattı Sör Joseph Whitworth. Whitworth bunu 1882'de Manchester Sanat Galerisi nerede kaldığı.

Arka fon

Bir teknede çıplak insanların resmi
Pruvadaki Gençlik ve Miğferdeki Zevk tarafından tanımlandı The Morning Chronicle "Bir zamanlar klasik olmasını umduğumuz ama şimdi ikna olduğumuz şeyin şehvetli bir zihin olduğuna dair bir hoşgörü" olarak.[3]

William Etty (1787-1849), yedinci oğlu York fırıncı ve değirmenci[4] başlangıçta çırak matbaacıydı Hull,[5] ancak 18 yaşında yedi yıllık çıraklığını tamamladıktan sonra Londra sanatçı olmak için.[4] Eserlerinden güçlü bir şekilde etkilendi Titian ve Rubens resimle ünlendi çıplak figürler İncil, edebi ve mitolojik ortamlarda.[6] Akranlarının çoğu ona büyük bir hayranlık duydu ve tam bir Kraliyet Akademisyeni 1828'de John Constable.[7]

1820 ile 1829 yılları arasında Etty, 14'ü çıplak olan 15 resim sergiledi.[8] Yabancı sanatçıların bazı çıplak resimleri özel koleksiyonlarda yer alırken, İngiltere'de çıplak resim geleneği yoktu ve çıplak malzemenin sergilenmesi ve halka dağıtılması 1787'den beri bastırılmıştı. Ahlaksızlıktan Kurtulma İlanı.[9] Etty, çıplaklık konusunda uzmanlaşan ilk İngiliz sanatçıydı ve alt sınıfların bu resimlere tepkisi 19. yüzyıl boyunca endişe yarattı.[10] Erkek çıplak portreleri genel olarak iyi karşılansa da,[A] birçok eleştirmen, onun kadın çıplaklığını tekrar tekrar tasvir etmesini uygunsuz olarak kınadı.[6][8] Etty Pruvadaki Gençlik ve Miğferdeki Zevk 1830'da tamamlanan ve 1832'de sergilenen, sözde baştan çıkarıcı ve şehvetli doğası nedeniyle sert eleştiriler aldı. The Morning Chronicle "[Etty], Doğayı kutsal girintilerine kadar takip etmeye devam etmemeli, zahmetli bir ressam ve güzel bir renk uzmanıdır; ama çıplakta cesaret edecek kadar aklın tadı veya iffeti yoktur. hakikat."[3]

Tekrarlanan saldırılar tarafından iğnelenmiş The Morning Chronicle Sözde edepsizliği, zayıf zevki ve yaratıcılık eksikliği üzerine Etty, aleyhte olanlarının haksız olduğunu kanıtlayacak bir çalışma üretmeye karar verdi.[12] Sonuç oldu Yıkıcı Melek ve Kötülüğün İblisleri, Acımasız ve Huzursuzun Orjilerini Kesiyor.[13]

Yıkıcı Melek Leicester'li Henry Payne tarafından 1822'de 60 vaatle görevlendirildi.Gine (bugünün şartlarına göre yaklaşık 5,800 £[14]) tamamlandığında.[2] Payne, Etty'ye eserin yaratılmasında tam bir özgürlük vermişti.[13] ama Etty bu fikirle çok az şey yapmıştı, ta ki The Morning Chronicle 'Eleştirisini 1832'de tamamlayarak temaya dönmeye karar verdi.[13] Etty bu arada daha önde gelen bir ressam haline geldiğinden Payne ona 130 sterlin ödedi (bugünün şartlarına göre yaklaşık 12.000 sterlin)[14]) parça için.[2][15] Eserin eserlerinden ilham aldığı düşünülüyor. John Milton ve Alexander Pope, tarafından Michelangelo 's Son Yargı ve muhtemelen tarafından 1830 Fransız Devrimi,[16][17] Etty, okumak için Paris'e yaptığı ziyaret sırasında yakalanmıştı. Louvre.[1] Konu Etty'nin özellikle yakın hissettiği ve "bütün ruhunu" parçaya koyduğunu söyleyen bir konuydu.[18]

Kompozisyon

Bir mızrak tutan ve dumanla çevrili melek
Melek dumanla kaplanmış ve yıldırım atmaya hazırlanıyor.

Yıkıcı Melek bir vizyoner çalışma, tarih, edebiyat veya mitolojiden bir sahne yerine tamamen hayali bir sahneyi tasvir ediyor.[19][B] 127,8 cm x 101,9 cm (50 inç x 40 inç) boyutlarındadır ve süslü bir hayali tasvir eder. klasik tapınak.[13] Tapınak ve sakinleri bir meleği yok etmek ve bir grup cinler, içindekileri kaçırma sürecinde olan.[21] Meleğin kendisi görüntünün merkezinde dumanla kaplıdır. Tapınağın bir tarafını yıktıktan sonra, bir yıldırım.[22] Meleğin altında, cinler yaklaşık 25 yarı çıplak insan figürüne saldırır. Her insan farklı bir pozisyonda gösterilir ve terörü farklı ifade eder,[13] ve her biri kasıtlı olarak Etty'nin ölüm ve solgunluğu ima etmek için kullanılanlardan daha soluk tonlarda boyanmıştır.[23] Etty'nin çalışmalarının çoğunda olduğu gibi, figürler, daha sonra bir grup olarak boyanmak yerine, daha sonra dramatik etki için düzenlenmiş, stüdyo pozlarındaki modellerin tasvirlerinin bir koleksiyonudur.[19]

Resmin sağında, cinler korkmuş kadınları uzaklaştırıyor. Sağ alt köşedeki kadın, yüzünde dehşet dolu bir suçluluk ifadesiyle kendisini arkadan tutan cinin gözlerinde alevlerin yansıdığını görmek için dönüyor.[22] Arkasında, diğer kadınlar cinlerle çaresizce mücadele ediyor ya da bayılmış, bilinçsizce götürülüyor.[22]

Ön planın ortasında modellenen bir figür Caius Gabriel Cibber 's Çılgın delilik, o sırada ikisinden biriydi anıtsal heykeller girişin üstünde Bethlem Hastanesi ("Bedlam") ve Londra'da tanınmış bir dönüm noktası ve delilik sembolü.[21][C] Zincirli figür, zincirinin bir ucundan bir cin çekerken, bağlarından kaçmaya çalışırken ıstırap içinde bükülür.[22] Bu delinin yanında şuursuz ya da ölü bir kumarbaz da vardır, kazancı onun yanında yere yayılır.[22]

Yerde adı bir adam yatıyor ve bir iblis zincirlenmiş bir adamın zincirlerini çekiyor
Bir cin, bir kumarbazın vücudunda zincirlenmiş ve kıvranan bir deliyi sürüklerken, arka plandaki şaşırmış figürler yıkımı görmek için döner.
Sarhoş adam kafasını kavrıyor
Kalırsa, ama kaçamayacak kadar sarhoşsa onu bekleyen kaderin bilincinde olan korkmuş sarhoş, Barberini Faun.

Çılgın, cin ve kumarbazın merkezi imgelerinin ardında, ne olduğunu henüz yeni fark etmiş bir grup insan var. Kırmızı bir erkek figürü bağımsızlık simgesi şapka (Fransız ve Amerikan Devrimlerinin bir sembolü), bir kadın figürünün (bir Bacchante York Üniversitesi'nden Sarah Burnage).[22] Kadın figürü, ya meleğin parlaklığına karşı ya da önünde meydana gelen dehşeti engellemek için gözlerini gölgeliyor.[22]

Resmin sol tarafında, arka planda, meleğin yolunun ardından tapınağın yapısı parçalanıp yanarken, çeşitli soyunma aşamalarındaki figürler yaklaşan cinlerden kaçar. Ön planda sarhoş bir adam, Barberini Faun kafasını kavrarken[21] Eğer kaçmazsa ama kaçamayacak kadar sarhoşsa kaderini anlayacak kadar uyanık.[22]

Resmin çevresinde çeşitli soyunma durumlarında cesetler yatmaktadır. Yıkıcı Melek Etty'nin Paris'i ziyaretinden kısa bir süre sonra resmedildi. Temmuz Devrimi ilk elden sokaklarda ölülerin görüntüsü ve kokusu üzerinde güçlü bir etki bırakmıştı. Yığılmış gövdeler Yıkıcı Melek Muhtemelen, Etty'nin Fransa'da tanık olduğu olaylardan doğrudan ilham almıştı.[17] ve belki de kolera salgını 1832'de Londra'da binlerce kişiyi öldürdü.[17]

Resepsiyon

Yıkıcı Melek ilk sergilendi Royal Academy Yaz Sergisi 1832'de.[13] Hemen çok eleştirel ve halkın ilgisini çekti ve olumlu bir şekilde karşılaştırıldı Lanetlilerin Düşüşü tarafından Peter Paul Rubens, Michelangelo 's Son Yargı ve "Breughell'in korkunç hayalleri".[17][25] 

Özellikle, Bay Etty'nin yüksek ve hak ettiği tahmininin dünyaya yalnızca ahlaki ve sanatta halkın beğenisini geliştirecek olanı vermesini diliyoruz ... ve onun 'Koruyucu Melekler'ini ve diğer eserlerini hatırladığımızda ... bu sınıf, kendimize karşı bir otoriteye sahip olduğumuzda, bir otoriteden alıntı yapmakta hiç kayıtsız değiliz; ve bazılarının bunu ve son senesini farklı bir karakterde sergilediği gibi bu tür işlerden pişmanlık duyarak dönüyor. 'Şeytanlar ve Yıkıcı Melekler' bile, bir ahlaki işaret ediyor gibi görünse de, biraz fazla pandomimik bir etkidir ve Sanat tarafından üretilmesini istememiz gereken bu türden fikirleri heyecanlandıracak şekilde hesaplanmıştır.

Güzel Sanatlar Kütüphanesi Kraliyet Akademisi Yaz Sergisi'nin incelemesi, 1832[26]

Resim teknik bir başarı olarak kutlansa da, bazı eleştirmenler doğru ahlaki etkiye sahip olup olmadığından emin değillerdi. Güzel Sanatlar Kütüphanesi "Sanat tarafından üretildiğini görmek istememiz gereken fikirlerden başka her şeyi heyecanlandırmak için hesaplanmış" olarak düşündüğü "pandomimik" niteliğini eleştirdi,[26] süre Sınav Yapan Saldırıya uğrayan kadınların tasvirinden şikayet etti ve şöyle dedi: "Bay Etty, adil sekse bu kadar sert ve ahlaksız bir şekilde davranmamalıdır. Onlardan tek bir tanesini bir Demon'ın eline teslim etme hakkından şüpheliyiz, onları teslim etmekten çok daha az. düzinelerce yok edicilerin eline geçti. "[25] Kere dedim,

Ne tarih ne de şiirden kaynaklanmayan bestelerin hangi sınıf olduğunu anladığımızı iddia etmiyoruz.[B]- Bay Etty'nin yaptığından şüphe yok; ama onun dilinden çok daha anlaşılır olan resmini kavrayabildiğimiz kadarıyla, bu kadar uzun süre dışarıda kaldıkları için kadınlara kızgın görünen ve onları eve getirmeye gelen sağlam vücutlu şeytanları temsil ediyor. buna göre

ve Etty'yi "şerefsiz bir tavırla" ve "zengin yeteneklerini kötüye kullanmakla ve çok daha değerli amaçlara boyun eğdirilebilecek şeyleri vahşi ve anlamsız kılmakla" eleştirdi.[20] Buna rağmen, aynı eleştirmen, "Yapıt olağanüstü bir güçtür" ve "Figürler mükemmel bir ustalıkla çizildi, gruplandırma hayranlık uyandıracak kadar çeşitlilik gösterdi, ancak yine de tam bir resim sunacak şekilde birleştirildi ve renklendirme güçlü ve uyumlu. büyük ölçüde. "[20]

Diğer eleştirmenler, Etty'nin apokaliptik dini imgelere ilişkin alışılmadık yorumuna, iblislere ve kurbanlarına farklı karakterler ve şekiller verme yeteneğine ve hayal gücünün canlılığına hayran kaldı.[27] Sabah Postası Özellikle Etty'nin "bir taslağın gözüpek ruhunu" "bitmiş bir resmin güçlü izlenimi" ile birleştirerek "tasavvur edilen ve tuvale atılan yaratılışı şiirsel ilhamın tüm hiddetiyle" aktarma yeteneğini özellikle övdü.[18] Tanınmış sanat eleştirmeni William Paulet Carey ('Ridolfi' adı altında yazıyor) şampiyon oldu Yıkıcı Melekve özellikle Etty'nin tatsızlığa düşmeden güzelliği, korkuyu ve korkuyu dengeleme yeteneği.[28] Carey, Etty'yi İngiliz sanatsal geleneklerinin dünyadaki diğerlerine eşit olduğunun kanıtı olarak gördü ve Yıkıcı Melek Etty'nin "kurtarıcı lütfu ve ruhunun" kanıtı olarak.[29] Etty'nin uzun süredir devam eden düşmanları The Morning Chronicle Tabloda saldırmak için çok az şey buldukları yorumunda "Resmin üst kısmı ustaca, görkemli ve güzel. Alt kısım pek iyi değil, ancak bazı figürler takdire şayan hareketler ve güzel çizimlerde."[30] Suskunluk The Morning Chronicle Carey'i "kıskanç bir sessizlik" içinde olduklarını söylemeye sevk etti.[31]

Orta yaşlı adam
William Etty, 1844'te

Bazı eleştirilere rağmen, Yıkıcı Melek Etty'nin eleştirmenler tarafından algılanma şeklini değiştirdi. Genellikle Etty'nin çalışmalarını, genellikle sözde cinsel sapkınlıkları nedeniyle itibarını sarsmak amacıyla, zihninin iç görüsü olarak görmüşlerdi.[18] Ahlaki bir ders vermeyi çok açık bir şekilde amaçlayan bir eserle karşı karşıya kalan aynı eleştirmenlerin çoğu Etty'nin daha önce inandıklarından daha ahlaki bir doğa ortaya çıkardığını hissetti.[18] Birçoğu açıkça gördü Yıkıcı Melek Etty'nin ünlü olduğu çıplak resimlere karşı bir ağırlık olarak, hatta Etty'nin önceki çalışmalarından pişmanlık duymasının veya onlardan vazgeçmesinin bir temsili olarak.[29] Fraser'ın Dergisi tabloyu "[Etty'nin] hayranlarına bir vaaz olarak nitelendirdi ... kendi gey kadınlarına ve yiğitlerine şiirsel adalet uyguladığı, onların şımarıklıklarının kırıldığı ve kendilerinin de böyle belirsizce götürüldüğü bir vaaz olarak tanımladı. küçük beyefendi Don Juan, muhtelif gaddar görünümlü güçlü şeytanlar tarafından. "[32]

Eski

1832'den sonra Etty, Yaz Sergisinde 80'den fazla resim daha sergiledi. Tanınmış bir çıplak ressam olarak kaldı, ancak bu zamandan itibaren ahlaki dersleri yansıtmak için bilinçli çabalar gösterdi.[31] Yine de çoğunluğun görüşüne göre bir pornograf olarak kaldı. Charles Robert Leslie Etty'nin ölümünden kısa bir süre sonra "[Etty] kendisi, kötü olmadığını düşünen ve kastettiği, eserlerinin daha kaba beyinler tarafından nasıl değerlendirildiğinin farkında değildi ".[33] Etty, hayatı boyunca ticari olarak başarılı oldu ve 17.000 £ (bugünün şartlarında yaklaşık 1.800.000 £)[14]) ölümüyle.[4]

Etty 1849'da öldü ve çalışmaları kısa sürede popülerlik kazandı.[34] Zamanla ona olan ilgi azaldı ve 19. yüzyılın sonunda tüm resimlerinin maliyeti orijinal fiyatlarının altına düştü.[34] Henry Payne satıldı Yıkıcı Melek 1854'te 770 gine için (bugünün terimleriyle yaklaşık 76.000 £[14]) için Sör Joseph Whitworth,[35] 1882'de kim bağışladı Manchester Sanat Galerisi,[36] kaldığı yer.[37] Resim, Etty'nin çalışmasının büyük bir retrospektifinin parçası olarak sergilendi. York Sanat Galerisi 2011–12'de.[21]

Bir leopar derisi ve gelinlik giymiş bir kadın içinde, soyunmanın çeşitli aşamalarında genç kadınlarla çevrili bir tasarruf
Millais'in Cymon ve Iphigenia sonraki birkaç çalışmadan biridir. Yıkıcı Melek.

Etty modadan hızla düştüğü için, eserlerinin sonraki ressamların çoğu üzerinde çok az etkisi oldu. William Edward Frost Etty'nin büyük bir hayranıydı ve Frost'un Faunlar Tarafından Endişelenmiyor (1843) ve Una ve Orman Perileri (1847) bilinçli bir borçlu Yıkıcı Melek yarı örtülü şeytani ve insan figürlerinden oluşan bir grup tasvirlerinde,[38] olduğu gibi John Everett Millais erken çalışması Cymon ve Iphigenia (1848).[39] Etty'nin tarzı gittikçe popülerliğini yitirdiğinden, Frost dışında onu taklit eden sanatçılar kısa süre sonra bu stili terk ettiler. Etty'nin biyografisini yazan Leonard Robinson, peri resimleri nın-nin Richard Dadd sık sık insanlarla karışan efsanevi yaratıklardan oluşan kalabalıkları gösteren, Etty'den etkilenmiş, ancak Dadd'ın Etty'nin tarzı üzerindeki etkisinin muhtemelen farkında olmadığını kabul ediyor.[40]

Dipnotlar

  1. ^ Etty'nin çıplak erkek portreleri, İngiltere'de erkek çıplaklığının tasvirinin kabul edilebilir olduğu düşünülen türler olan mitolojik kahramanlar ve klasik dövüş türleriydi.[11]
  2. ^ a b 1832 Yaz Sergisi kataloğu anlatıldı Yıkıcı Melek ve Kötülüğün İblisleri, Acımasız ve Huzursuzun Orjilerini Kesiyor "Romalılar tarafından adlandırılan bu sınıf kompozisyonların bitmiş bir taslağı olarak Vizyonlar, kökeni tarihe veya şiire dayanmıyor. "[20]
  3. ^ Çılgın delilik ve arkadaşı Melankolik Delilik Bethlem Hastanesinin bakımında kalın ve şu anda Bethlem Zihin Müzesi'nin büyük merdivenlerinin yanında.[24]

Referanslar

Notlar

  1. ^ a b Burnage ve Bertram 2011, s. 24.
  2. ^ a b c Robinson 2007, s. 185.
  3. ^ a b Yanık 2011d, s. 33.
  4. ^ a b c "William Etty". Oxford Ulusal Biyografi Sözlüğü (çevrimiçi baskı). Oxford University Press. doi:10.1093 / ref: odnb / 8925. (Abonelik veya İngiltere halk kütüphanesi üyeliği gereklidir.)
  5. ^ Gilchrist 1855, s. 23.
  6. ^ a b "Sanatçı hakkında". Manchester Sanat Galerisi. Arşivlenen orijinal 11 Şubat 2015. Alındı 10 Şubat 2015.
  7. ^ Yanık 2011b, s. 118.
  8. ^ a b Yanık 2011d, s. 32.
  9. ^ Smith 2001, s. 53.
  10. ^ Smith 2001, s. 55.
  11. ^ Yanık 2011d, s. 32–33.
  12. ^ Yanık 2011d, s. 36.
  13. ^ a b c d e f Yanık 2011d, s. 37.
  14. ^ a b c d İngiltere Perakende fiyat endeksi enflasyon rakamları şu verilere dayanmaktadır: Clark, Gregory (2017). "İngiltere için Yıllık RPI ve Ortalama Kazanç, 1209'dan Günümüze (Yeni Seri)". Ölçme Değeri. Alındı 2 Şubat 2020.
  15. ^ Farr 1958, s. 23.
  16. ^ Yanık 2011a, s. 167.
  17. ^ a b c d Yanık 2011d, s. 39.
  18. ^ a b c d Yanık 2011d, s. 40.
  19. ^ a b Robinson 2007, s. 186.
  20. ^ a b c "Kraliyet Akademisi". Kere (14860). Londra. 24 Mayıs 1832. col F, s. 3.
  21. ^ a b c d Yanık 2011b, s. 131.
  22. ^ a b c d e f g h Yanık 2011d, s. 38.
  23. ^ Yanık 2011c, s. 220.
  24. ^ "Hakkımızda". Londra: Bethlem Zihin Müzesi. 2015. Alındı 6 Nisan 2015.
  25. ^ a b "Güzel Sanatlar". Sınav Yapan. Londra: John Hunt (1271): 373. 10 Haziran 1832.
  26. ^ a b "Kraliyet Akademisi Sergisi". Güzel Sanatlar Kütüphanesi. Londra: M. Arnold. 4 (18): 57. Temmuz 1832.
  27. ^ Yanık 2011d, s. 39–40.
  28. ^ Yanık 2011d, s. 40–41.
  29. ^ a b Yanık 2011d, s. 41.
  30. ^ Yanık 2011d, s. 41–42.
  31. ^ a b Yanık 2011d, s. 42.
  32. ^ "Kraliyet-Akademik Dinlenme Salonumuz". Fraser'ın Kasaba ve Ülke Dergisi. Londra: James Fraser. 5 (30): 719. Temmuz 1832.
  33. ^ Leslie, Charles Robert (30 Mart 1850). "Profesör Leslie tarafından merhum W. Etty, Esq, R.A.'nın Eserleri Üzerine Ders". Athenæum. Londra (1170): 352.
  34. ^ a b Robinson 2007, s. 440.
  35. ^ Robinson 2007, s. 283.
  36. ^ "Yok Edici Melek ve Kötülüğün İblisleri, Acımasız ve Merhametsizliğin Orjilerini Kesiyor". Art UK. Alındı 7 Nisan 2015.
  37. ^ Yanık 2011b, s. 130.
  38. ^ Robinson 2007, s. 433.
  39. ^ Robinson 2007, s. 437.
  40. ^ Robinson 2007, s. 438.

Kaynakça

  • Burnage, Sarah (2011a). "Etty ve Ustalar". Burnage'da Sarah; Hallett, Mark; Turner, Laura (editörler). William Etty: Sanat ve Tartışma. Londra: Philip Wilson Yayıncılar. ISBN  9780856677014. OCLC  800599710.CS1 bakimi: ref = harv (bağlantı)
  • Burnage, Sarah (2011b). "Tarih Resmi ve Eleştirmenler". Burnage'da Sarah; Hallett, Mark; Turner, Laura (editörler). William Etty: Sanat ve Tartışma. Londra: Philip Wilson Yayıncılar. ISBN  9780856677014. OCLC  800599710.CS1 bakimi: ref = harv (bağlantı)
  • Burnage, Sarah (2011c). "Yaşam Sınıfı". Burnage'da Sarah; Hallett, Mark; Turner, Laura (editörler). William Etty: Sanat ve Tartışma. Londra: Philip Wilson Yayıncılar. ISBN  9780856677014. OCLC  800599710.CS1 bakimi: ref = harv (bağlantı)
  • Burnage, Sarah (2011d). "Çıplaklığı Resmetmek ve Kötülere İlahi İntikam Vermek'". Burnage, Sarah; Hallett, Mark; Turner, Laura (editörler). William Etty: Sanat ve Tartışma. Londra: Philip Wilson Yayıncılar. ISBN  9780856677014. OCLC  800599710.CS1 bakimi: ref = harv (bağlantı)
  • Burnage, Sarah; Bertram, Beatrice (2011). "Kronoloji". Burnage'da Sarah; Hallett, Mark; Turner, Laura (editörler). William Etty: Sanat ve Tartışma. Londra: Philip Wilson Yayıncılar. ISBN  9780856677014. OCLC  800599710.CS1 bakimi: ref = harv (bağlantı)
  • Farr, Dennis (1958). William Etty. Londra: Routledge ve Kegan Paul. OCLC  2470159.CS1 bakimi: ref = harv (bağlantı)
  • Gilchrist, İskender (1855). William Etty'nin Hayatı, R.A. Londra: David Bogue. OCLC  2135826.CS1 bakimi: ref = harv (bağlantı)
  • Robinson, Leonard (2007). William Etty: Yaşam ve Sanat. Jefferson, NC: McFarland & Company. ISBN  9780786425310. OCLC  751047871.CS1 bakimi: ref = harv (bağlantı)
  • Smith, Alison (2001). "Özel Zevkler mi?" Bills, Mark (ed.). Kraliçe Victoria Çağında Sanat: Bir Tasvir Zenginliği. Bournemouth: Russell – Cotes Sanat Galerisi ve Müzesi. ISBN  0905173651.CS1 bakimi: ref = harv (bağlantı)