Thomas B. Marsh - Thomas B. Marsh

Thomas Baldwin Bataklık (1 Kasım 1800^[3] - Ocak 1866) Son Gün Aziz hareketi ve orijinal bir üyesi Oniki Havarilerin Yeter Sayısı. İlk olarak görev yaptı Oniki Havariler Yeter Sayısı Başkanı of İsa Mesih'in Son Gün Azizleri Kilisesi 1835'ten 1838'e kadar. 1838'de kiliseden çekildi, aforoz edilmiş 1839'da kiliseden ayrıldı ve neredeyse 19 yıl boyunca hoşnutsuz kaldı. Marsh oldu yeniden vaftiz edilmiş içine İsa Mesih'in Son Zaman Azizleri Kilisesi Temmuz 1857'de (LDS Kilisesi), ancak bir daha asla kilise liderliği pozisyonlarında görev yapmadı.

Erken dönem

Marsh kasabasında doğdu Acton, Massachusetts, James Marsh ve Mary Law'a. Erken yaşamını tarım yaparak geçirdi Westmoreland, New Hampshire.

Genç bir adam olarak Marsh, çeşitli işverenler için bir seyahat ve çalışma modeli geliştirdi. Marsh, 14 yaşında kaçıp Chester, Vermont ve üç ay çiftçi olarak çalıştı. Sonra gitti Albany, New York 18 aydır garson olarak çalışıyor. New York City Hotel'de iki yıl çalıştıktan sonra bir yıllığına Albany'ye döndü ve ardından iki yıl daha New York oteline döndü. Ayrıca 18 ay boyunca damat Edward Griswold için Long Island, New York.

Marsh, Griswold'da çalıştığı sırada, 1820'de 21. doğum gününde Elizabeth Godkin ile evlendi. Evlendikten sonra, 18 ay boyunca bir bakkal işi yürütmeyi başaramadı. Daha sonra yedi yılını bir hurufat dökümhanesi içinde Boston, Massachusetts.

Marsh, tip dökümhanesindeki çalışmaları sırasında, Metodist Kilisesi. Ancak Marsh, Metodizmin, Metodizmin, Kutsal Kitap. Marsh, Metodist Kilisesi'nden ayrıldı ve başkalarının dediği bir grup arkadaşına katıldı. Sessiz mezhep.

Dönüşüm ve vaftiz

1829'da Marsh beklenmedik bir şekilde Boston'daki evinden ayrıldı ve Quietist tarikattan arkadaşlarından Benjamin Hall ile birlikte batıya yolculuk etti. Onun sözleriyle, "Tanrı'nın Ruhu'nun beni batıya doğru bir yolculuk yapmam için emrettiğine inandım." O kaldı Lima, New York içinde Livingston County eve dönmeden üç ay önce. Eve giderken, durdu Lyonstown, bir kadın ona altın tabaklar o Joseph Smith elde ettiği söyleniyordu. Onu yönlendirdi Palmira, New York ve ona aramasını söyledi Martin Harris daha fazla bilgi için.

Marsh, Palmyra'ya gitti ve Harris'i bir matbaa ofisinde keşfetti. Mormon Kitabı. Marsh, kitabın ilk on altı sayfasını bir matbaacı kanıtı olarak elde etmeyi başardı. Marsh da tanıştı Oliver Cowdery matbaada.

Evine dönen Marsh, karısına on altı sayfayı gösterdi. İkisi de memnundu ve Cowdery ve Smith ile yazışmaya başladılar. Sonra Hristiyan kilisesi 6 Nisan 1830'da kurulan Marsh, ailesiyle birlikte Eylül ayında onlara katılmak için Palmira'ya taşındı.

Marsh gelişinden kısa bir süre sonra vaftiz edildi David Whitmer içinde Cayuga Gölü ve birkaç ay sonra bir yaşlı Cowdery tarafından. 26 Eylül'den 28 Eylül 1830'a kadar Smith, Öğreti ve Antlaşmalar Bölüm 31, a vahiy Marsh'a yöneldi. Bu bölümde kendisine "kiliseye hekim" olacağı söylendi^[4]

Marsh, kiliseyle birlikte Kirtland, Ohio 1831 baharında. Başrahip ve kendi dinine çevirmek için bir çağrı aldı Missouri ile Ezra Thayre.^[5] Thayre uzun bir süre ertelendi ve bu yüzden Thayre'nin yerini almak üzere Selah J. Griffin atandı.^[6]

Havarilik

Smith, 14–15 Şubat 1835'te Oniki Havarilerin ilk Yeter Sayısını düzenledi. Smith, yetersayı üyelerini yaşa göre düzenledi. Karışıklık olduğu gibi David W. Patten Doğum tarihi olan Marsh, dünyanın en büyüğü olarak belirlendi. havariler ve bu nedenle belirlendi yeter sayı başkanı. Marsh'ın 1864'te yayınlanan otobiyografik taslağına göre: "Ocak 1835'te, Piskopos Partridge ile birlikte ve vahiy için uygun bir şekilde, Oniki'den birini seçtiğimi öğrendiğimde baharın erken saatlerinde geldiğimiz Kirtland'a gittim. Havariler ... 4 Mayıs 1835, Oniki ile birlikte Kirtland'dan ayrıldım ve doğu eyaletlerinde vaaz verdim, konferanslar düzenledim, kiliseleri düzenledim ve düzenledim ve 25 Eylül'e geri döndüm. ... 1835-36 kışında, Okula gittim, Sidney Rigdon altında ilk İngilizce grameri ve Profesör Seixas (doğuştan İbranice) altında İbranice okudum. "

Oniki Havariler ile bu faaliyetlerden sonra Marsh, Fishing Nehri, Clay County, Missouri, Nisan 1836'da. Kilise üyeleri ve daha geniş topluluk arasındaki şiddetli zorluklar Missouri'deki Azizlerin başına bela olmaya devam etti. Yıllardır bir eyalet yargıcı Samuel Lucas ve diğer kasaba liderlerinin Azizleri ve vahiylerini mülklerine ve siyasi güçlerine tehdit olarak gördükleri husumet üzerine düşmanlık artıyordu.^[7] Marsh, bu sorunları çözmeye çalışmak için topluluğundan bir temsilci olarak seçildi. Kilise üyelerinin çabalarına rağmen Missouri komşuları, Azizlerin Clay İlçesini terk etmesi gerektiğine karar verdi.

Marsh, diğer eyaletlerdeki Son Gün Aziz cemaatlerine gitti. Tennessee ve Kentucky, Clay County Azizlerinin yeni mülk edinmesine yardımcı olmak için yüzde on faizle kredi toplamak. Havari günlüğü Wilford Woodruff bu yolculuğun bir kısmının hesabını içerir:

20 Ağustos - Yaşlı [David] Patten Randolph Alexander'ın evinde iyi haberi duyurdu ve toplantıdan sonra onu ve karısını vaftiz etti. Kardeş T. B. Marsh, araç toplamak ve Tennessee ve Kentucky'de çalışan kardeşlerle, 2 Eylül 1836'da, Kentucky, Callaway County, Damon's Creek'te düzenlenen bir Konferansa katılmak için Tennessee'ye geldi. Başkan T. B. Marsh. 133 üye ile yedi Şube temsil edildi. 19. - Büyükler T. B. Marsh, D. W. Patten, E.H. Groves ve Rahibe Patten, Kentucky ve Tennessee'deki Azizler'den ayrıldılar ve barış ve güvenlik içinde geldikleri Uzak Batı, Missouri'ye doğru yola çıktılar.

Eylül 1836'da Marsh Missouri'ye döndü ve yeni yerlerinde Son Gün Azizleri'ne katıldı. Uzak Batı içinde Caldwell County, Missouri. Kasaba Missouri'nin başkanlığı tarafından kurulmuştu Bahis oluşan David Whitmer, W. W. Phelps ve John Whitmer. Bu arada, Kirtland'da, Mormonların çoğunun mali durumu, Kirtland Güvenlik Derneği banka. Missouri'deki cumhurbaşkanlığı ile kilisenin cumhurbaşkanlığı arasında bir anlaşmazlık çıktı. İlk Başkanlık Kirtland'da toprak fonları üzerinden, her iki taraf da diğerini mali uygunsuzluklarla suçluyor.

Marsh, 1838 baharında Birinci Başkanlığın yanında yer aldı ve bir dizi kilise mahkemesini topladı. Whitmers, Phelpses ve Oliver Cowdery mali uygunsuzluk ve diğer başarısızlıklar. Mahkeme, bu adamları görevlerinden aldı ve onlardan uzaklaştı. 6 Nisan 1838'de Marsh, Missouri'deki Kilise Başkanı olarak seçildi. David W. Patten ve Brigham Young asistanları olarak.

Nisan 1838'de Joseph Smith ve ilk danışmanı, Sidney Rigdon yeni kilise merkezi olan Uzak Batı'ya taşındı.

1838 Smith ile ayrıldı

Missouri'de, Son Gün Azizlerinden bazıları, Sampson Avard "olarak bilinen bir toplum kurdu"Danitler "Marsh'a göre, bu adamlar" doğru veya yanlış olsun, söyledikleri veya yaptıkları her şeyde kilise başkanlarını desteklemek "için yemin ettiler.^[8]

Burssuzluğa rağmen, David ve John Whitmer Oliver Cowdery, W.W. Phelps ve diğer eski liderler ("muhalifler" olarak bilinirler) ilçede yaşamaya devam ettiler. Reed Peck'e göre, bu Danlılardan ikisi, Jared Carter ve Dimick B. Huntington, bir toplantıda toplumun muhalifleri öldürmesi gerektiğini önerdi. Marsh ve ılımlı dost, John Corrill, harekete karşı şiddetle konuştu.^[9] Ancak ertesi Pazar, Sidney Rigdon "Tuz Sermon "muhalifleri, tadını yitirmiş ve" hiçbir işe yaramayan, ancak dışarı atılmak ve insanların ayaklarının altında ezilmekten başka bir işe yaramayan tuza benzetti. "^[10] Bir hafta içinde muhalifler ilçeden kaçtı.

18 Ekim'de bir grup Mormon girdi Daviess County ve dahil olmak üzere Mormon olmayan yerleşim birimlerinin yağmalanması ve yakılmasıyla uğraştı Gallatin. Marsh şunları söyledi:

Hayali olarak adlandırılan bir adam tarafından yönetilen Mormonların yaklaşık sekseninden oluşan bir şirket Kaptan Fearnot [David W. Patten], Gallatin'e yürüdü. Döndüler ve Gallatin'den yirmi otuz adamdan kaçtıklarını ve Gallatin'i aldıklarını, birini esir aldığını ve diğerinin şirkete katıldığını söylediler. Daha sonra Mormonlardan Gallatin'i yaktıklarını ve orada yürüyen yukarıda adı geçen kumpanya tarafından yapıldığını öğrendim. Mormonlar bana bütün malları Gallatin'deki dükkandan aldıklarını ve Piskoposun Adam-ondi-Ahmon'daki depolarına bıraktıklarını bildirdi.^[8]

19 Ekim 1838'de, Gallatin'in yakılmasının ertesi günü, Marsh ve havari arkadaşı, Orson Hyde, kilise derneğinden ayrıldı.^[11] Marsh, 24 Ekim 1838'de, Hyde'ın da imzaladığı Smith'e karşı yasal bir beyan hazırladı ve imzaladı. Marsh, Danitelerin örgütlenmesi ve Daviess İlçesindeki olaylarla ilgili haberlere ek olarak, Danitelerin bir "yok edici şirket" kurduğuna ve "Clay & Ray halkının kendilerine karşı herhangi bir harekette bulunmaları halinde, bu yok edeceğine dair söylentiler bildirdi. şirket Liberty & Richmond'u yakacaktı. " Ayrıca Smith'in "Devleti almayı planladığına ve halkına ABD'yi ve nihayetinde tüm dünyayı almaya niyetlendiğini" iddia ettiğine inandığını belirtti.^[8] Marsh ve Hyde'ın yeminli ifadesini alan komite, Marsh ve Hyde'ın "[Mormonlar" ın] ahlaksızlığına ve dinsizliğine inandıkları için kiliseden ayrıldığını belirtti.^[12]

Marsh'ın ifadesi, Missouri'nin kuzeybatısındaki paniğe katkıda bulundu ve sonraki olaylara katkıda bulundu. Mormon Savaşı.

Marsh oldu aforoz edilmiş, gıyaben, 17 Mart 1839'daki kiliseden Quincy, Illinois.

Utah'da yeniden vaftiz

1857'de Marsh, yeniden vaftiz edilmiş LDS Kilisesi'ne. Marsh, 1864'te kilise hizmetini ve isyanını anlatan bir otobiyografi yazdı. Yayınlandı Milenyum Yıldızı o yılın. Bununla birlikte, dini eğilimi hala sabitlenmemiş olabilir. Bir misyoner olan Thomas Job'a göre İsa Mesih'in Son Gün Azizleri Kilisesi yeniden düzenlendi Utah'da, ölümünden kısa bir süre önce Marsh:

Salt Lake City'deki Josephite konferansındaydı ve gerçeğe ve yeniden yapılanmanın gerekliliğine güçlü bir tanıklık etti; ve genç Joseph aracılığıyla bir vahiy okunduğunda, bunun Tanrı'nın sesi olduğunu söyledi ve bunu bildiğini tekrar ifade etti ve genç peygambere buradan onu geri göndermemizi, iman ettiğini yazmamızı istedi. o [son] baharda gidebilseydi, yolculuğa katlanacağını ve genç peygambere katılacağını.^[13]

Marsh, Utah'a taşındıktan ve LDS Kilisesi'ne katıldıktan sonra, Smith ile olan ayrılığından bahsetti:

Bu sıralarda gözüme bir ışın geldi ve Joseph'in gözünde bir benek bulabileceğimi düşündüm, ama gözümdeki bir ışından başka bir şey değildi; O kadar karartılmıştım ki Kurtarıcı'nın emri üzerine düşünmedim: "İkiyüzlüsün, neden kendi gözünde bir ışın varken kardeşinin gözündeki lekeyi görüyorsun; önce ışını kendi gözünden at. öyleyse, kardeşinin gözünden lekeyi çıkarmak için açıkça göreceksin ".^[14][15]

Marsh kiliseden çekilmesinin bir nedeni olmasa da, çok eşliliğin yeniden vaftiz edilmesinden önce "büyük bir böcek ayı" olduğunu kabul etti, uygulama hakkındaki endişesi, Orson Pratt konuyla ilgili ve "cennetin kendi doktrini" olduğunu anlamak^[16][17]

Marsh öldü Ogden, Utah Bölgesi Ocak 1866'da görünüşe göre yoksul. Ogden Mezarlığı'na gömüldü.

"Süt ve soyma" hikayesi

6 Nisan 1856'da, George A. Smith Marsh'ın kiliseyi eşi ile başka bir kadın kilise üyesi arasında süt ineği nedeniyle Birinci Başkanlığa kadar tırmanan bir anlaşmazlık nedeniyle terk ettiğini iddia etti.^[18] LDS Kilisesi başkanı Gordon B. Hinckley hikayeyi tekrarladı,^[19] resmi kilise yayınları gibi.^[20]

LDS Kilisesi'nde modern görüş

Marsh'ın dönüşüm hikayesi, zaman zaman ne kadar güçlü olduğuna dair bir örnek olarak gösterilmektedir. Mormon Kitabı insanları kilisenin doğruluğu konusunda ikna etmede olabilir.^[21] Onun irtidatından bahsedildiğinde, genellikle ya bir gurur örneği olarak ya da kiliseye hizmet etme çağrısını yerine getiremeyen biri olarak anılır.^[19] Örneğin 2006'da David A. Bednar of Oniki Havarilerin Yeter Sayısı, "süt ve soyma hikayesini" tekrarladı.^[22] Marsh'ın sadakatsizliğini, sadakatiyle karşılaştırdı. Brigham Young. Bednar şöyle diyor: "Pek çok durumda, kırılmayı seçmek çok daha derin ve daha ciddi bir manevi hastalığın belirtisidir. Thomas B. Marsh, harekete geçilmesine izin verdi ve nihai sonuçlar, dinden dönme ve sefaletti. Brigham Young bir ajandı. ajansını uygulayan ve doğru ilkelere uygun hareket eden ve Rab'bin elinde güçlü bir araç haline gelen. "^[22]

Notlar

22. ^Azizler. Son Günlerde İsa Mesih Kilisesi'nin Öyküsü. Cilt 1. Hakikat Standardı. 1815–1846 Yayınlayan: İsa Mesih'in Son Zaman Azizler Kilisesi, Salt Lake City, Utah. s. 172-175

Referanslar

• Allen, James B. ve Leonard, Glen M. Son Zaman Azizlerinin Hikayesi. Deseret Book Co., Salt Lake City, UT, 1976. ISBN  0-87747-594-6.
• Baugh, Alexander L., Silahlanma Çağrısı: Kuzey Missouri'nin 1838 Mormon Savunması, BYU Çalışmaları, 2000.
• Yazışmaları, Siparişleri & c. Mormonlarla İlgili Rahatsızlıklar; Ve Hon'dan Önce Verilen Kanıt. Austin A. King, Missouri Eyaleti Beşinci Yargı Dairesi Hakimi, Richmond'daki Adliye Mahkemesinde, Ceza Mahkemesinde, 12 Kasım 1838'de Joseph Smith, Jr. ve Diğerlerinin Yargılaması Üzerine Başladı , Vatana İhanet ve Devlete Karşı Diğer Suçlar için. Fayette, Missouri, 1841, tam metin.
• Journal of Discourses, Liverpool, İngiltere, 1854-1886.
• Ludlow, Daniel H., Öğreti ve Antlaşmalar Üzerine Çalışmanızın Bir Arkadaşı, Deseret Book Co., Salt Lake City, UT, 1978. ISBN  1-57345-224-6.
• Ludlow, Daniel H., Editör. Kilise Tarihi, Mormonizm Ansiklopedisinden Seçmeler. Deseret Book Co., Salt Lake City, UT, 1992. ISBN  0-87579-924-8.
• Peck, Reed, Reed Peck El Yazması, [1]
• Smith, George A. (6 Nisan 1856), "İncil'in Mayası - Azizler Eski Geleneklerden Kendilerini Vazgeçmeli - İyi Çiftlikler Yapma ve Tahıl Depolama Politikası", içinde Watt, G.D. (ed.), Başkan Brigham Young, İki Danışmanı ve Oniki Havari ve Diğerleri Tarafından Verilen Söylemler Dergisi, 3, Liverpool: Orson Pratt, s. 280–291.
• Genç, Brigham; Marsh, Thomas B. (6 Eylül 1857), "Thomas B. Marsh'ın Kiliseye Dönüşü", içinde Watt, G.D. (ed.), Başkan Brigham Young, İki Danışmanı ve Oniki Havari ve Diğerleri Tarafından Verilen Söylemler Dergisi, 5, Liverpool: Asa Calkin, s. 206–213.
• Van Wagoner, Richard S., Sidney Rigdon: Dini Fazlalığın Portresi, Salt Lake City, 1994.

Dış bağlantılar

• "Thomas B. Marsh'ın Tarihi", Milenyum Yıldızı 26 (1864):359-60, 375-76, 390-92, 406.
• Büyükbaba Bill'den G.A. Sayfalar: Thomas B. Marsh
• Ölümünden önceki olaylar hakkında bilgi
• Thomas Baldwin Marsh: Bir Mezar Anıtı Bulun