Topografik şiir - Topographical poetry

Papa'nın "Windsor Ormanı" nı tasvir eden bir gravür, 1720

Topografik şiir veya loko-tanımlayıcı şiir bir Tür açıklayan ve genellikle öven şiir manzara veya yer. John Denham 1642 şiiri "Cooper's Hill", 18. yüzyıl İngiltere'sinde popülaritesini zirveye taşıyan türü oluşturdu. Bununla birlikte, topografik ayet tarihinin örnekleri geç klasik döneme aittir ve orta çağ boyunca ve Rönesans sırasında bulunabilir. İlk örnekler çoğunlukla kıta Avrupasından gelse de, Denham'dan kaynaklanan geleneğin topografik şiiri klasiklerle ilgilidir ve nehir, harabe veya tepe şiirleri gibi çeşitli topografik şiir türlerinin çoğu 17. yüzyılın başlarında kurulmuştur. yüzyıl.[1] Alexander Pope "Windsor Ormanı" (1713) ve John Dyer 's "Grongar Tepesi "(1726/7) sıkça bahsedilen diğer iki örnektir. Sonraki yüzyıllarda, Matthew Arnold 's "The Scholar Gipsy "(1853) övdü Oxfordshire kırsal ve W.H. Auden 's "Kireçtaşına Övgü "(1948) bir kireçtaşı bir alegori olarak manzara.

Topografik şiirin alt türleri şunları içerir: kır evi şiiri, zengin bir patronu övmek için 17. yüzyıl İngiltere'sinde yazılmış ve olası bir şiir, bir fırsat veya beklenti duygusuyla geleceğe bakış açısını uzaktan veya zamansal bir bakış açısıyla anlatıyor. Genel olarak peyzaj şiiri olarak anlaşıldığında ve kuruluşundan günümüze kadar değerlendirildiğinde, topografik şiir pek çok resmi durum ve yer türünü üstlenebilir. Kenneth Baker, 16. yüzyıldan 20. yüzyıla kadar 37 çeşit tanımlar ve şiirler derler. Edmund Spenser -e Sylvia Plath - "Yürüyüşler ve Araştırmalar" dan "Dağlar, Tepeler ve Yukarıdan Manzara" ya, "Doğa ve Manzara İhlali" ve "Ruhlar ve Hayaletler" e her türe karşılık gelir.[2]

Topografik şiirin kullandığı ortak estetik kayıtlar şunları içerir: pastoral görüntü, yüce, ve pitoresk. Bu son iki kayıt, nehirlerin, kalıntıların, ay ışığının, kuş cıvıltısının ve bulutların, köylülerin, dağların, mağaraların ve su manzaralarının görüntülerini içerir.

Siyasi ve sosyal temalar

Bir manzaranın veya bir manzara parçasının tanımına dayansa da, topografik şiir çoğu zaman, en azından örtük olarak, sosyal veya politik bir meseleyi veya bir şekilde milliyetin anlamını ele alır. Manzaradaki unsurların tarifi, böylece kişisel bir yorumun sunulduğu şiirsel bir araç haline gelir. Örneğin, John Denham's "Cooper'ın Tepesi", konuşmacı, dini hoşgörüsüzlüğün etkilerini, dönemin başlangıcında yayınlanan bir şiirde tartışıyor. Birinci İngiliz İç Savaşı:

Benim harikam burada kalmalı ve işte övgülerim,
Ama sabit düşüncelerim, sıyrılan gözümün ihanet ettiğini
Tepesi geç olan komşu bir tepeyi görmek
Bir Chappel tacı, Common Fate'e kadar,
Yardımcı Abby düştü: (Böyle bir fırtına olmasın
Yıkımın yeniden biçimlenmesi gereken zamanımıza düş.)
Söyle bana (benim ilham perim) ne kadar korkunç bir suç
Herhangi bir Hıristiyan Kral tütsü ne suç
Böyle bir öfke için?

— ll. 111–119

Yakındaki bir tepenin üzerinde harabe halindeki şapel ve manastır, Manastırların Yıkılışı. Artık kraliyet himayesi altında serbest bırakılan dinsel ruh, devletin anayasaya uygunluğunu sorgulamaya başlamıştı. Kralların ilahi hakkı bu, ilk başta bu eski kurumların ortadan kaldırılmasına izin vermişti.[3] Şiirin ilerleyen kısımlarında, tarihsel perspektif, şiirin imzalanmasını içerecek şekilde genişletilmiştir. Magna Carta. Aslında şiir, o zamandan beri peyzajın kültürel tarihi üzerinde, özellikle de sitenin kurulmasında büyük bir etki olarak kabul edildi. Runnymede ulusal bilinçte.[4]

On yıllar boyunca şiir, hayranlık uyandıran lokomotif-tanımlayıcı model olarak hizmet etti ve Denham için bir övgü kazandı. Alexander Pope kendi genç taklidi "Windsor Ormanı" nda:

Cooper Tepesi'nde ebedi çelenkler büyüyecek
Dağ sürerken veya Thames akarken.[5]

Ancak daha sonraki eleştirmenler, bu tür şiirlerde ve onların haleflerinde "Doğanın güzelliklerinin etik ve politik düşünceye tamamen tabi kılınmasını" küçümseyeceklerdi.[6] Bununla birlikte, bu tür yargılar, yeni beğeninin ardından büyüdü. Romantizm 18. yüzyılın sonunda. O zamana kadar manzara şiiri Klasik modellere hitap etti. Denham'ın şiirinin yanı sıra, Papa'nın "Windsor Ormanı" da kendisini Mosella nın-nin Ausonius kendi siyasi gündemi olan.[7] Taşra el sanatlarının daha saf bir şekilde kutlanması için, Vergil 's Georgics arkasında John Philips "Cyder" ve "The Fleece", John Dyer. Topografyanın da yazarı olan ikincisine romantik saygı "Grongar Tepesi ", tarafından kanıtlanmaktadır William Wordsworth 'ın sonesi onu övüyor, onu "aceleci Şöhretin pek çok çetesi olanlara / Değersiz kaşlar için" ye tercih ediyor.[8]

James Thomson'ın ön parçası Mevsimler

James Thomson uzun şiir Mevsimler Miltonic kullanarak etkili yeni bir model sağladı kafiyesiz şiir beyit yerine. Ancak toprağı yerleştirerek sınıfa özgü bir sosyal ideolojiye hitap ediyor. Köleler doğanın düzenine göre yetkisi. Örneğin, "Kış" daki şiddetli kar fırtınası hayranlık uyandırıcıdır, ancak onu okumaktan ziyade onunla mücadele eden genelleştirilmiş rustik çoban için tehlikelidir ve ilkinde ortaya çıkan sempati, yalnızca ülkenin duyarlılığını ve siyasi doğruluğunu yeniden teyit etmeye hizmet eder. Köleler. Dolayısıyla, doğanın otoritesine teslim olmanın önemi ve kaçınılmazlığı, toprak sahibi sınıfların şiir şemasındaki görece güvenli konumlarından yapabilecekleri sosyal düzeni sürdürmenin önemiyle bağlantılıdır. Sonraki baskılarında MevsimlerThomson, doğadaki yüce dilini gururlandırmak için kullanarak siyasi mesajı hakkında giderek daha açık hale geliyor. Whig politikacılar, 18. yüzyılın başlarında topografik şiir için ortak olan bir patrona ithaf veya iltifata dayanan bir hareket.[9] Beklenti görüşü, 18. yüzyılın başlarında toprak mülklerinin şiirle olan ilişkisinin merkezindeydi. Doğal sahnenin siyasi hakimiyet ile örtüştüğünü ve ilgisiz ancak paylaşılan bir değerin, tehdit oluşturmayan estetik bir değerin sunulmasının bu egemenliği sosyal olarak meşrulaştırdığını öne sürdü.[10]

Yine de bu aynı örtük sosyal ve politik mesaj ve doğaya bağlanma biçimi için manzara şiiri William Wordsworth için bir araç haline geldi. Coleridge ve sonraki Romantikler, manzaranın şiir ve politika ile ilişkisini anlamanın yeni yollarını sunacak. Gerçekten, Wordsworth'ün "Tintern Manastırı'nın birkaç mil üzerinde yazılı çizgiler "türün gidişatında bir değişime işaret ediyor. Şairin dış görüşü tarafından tescil edildikten sonra, manzara ve içinde saklı olan konular giderek içselleştiriliyor ve içsel tefekkür konusu oluyor.

Ta ki bu bedensel çerçevenin nefesi
Ve insan kanımızın hareketi bile
Neredeyse askıya alındık, uykuya daldık
Vücutta ve yaşayan bir ruh haline gelin:
Güç tarafından sessiz kalan her gözle
Uyum ve neşenin derin gücü,
Şeylerin hayatına bakarız.

— 44–48.

Son zamanlarda yapılan eleştiriler, daha önceki şairlerin odak noktası olan manzara ile insan etkileşiminin kanıtlarından kasıtlı olarak kaçınmak için kasıtlı olarak göründüğü için, bu tür bir içselleştirmenin etkinliğini sorgulamak için şiirin yakın okumalarını kullandı. Örneğin Marjorie Levinson, onu "şeylerin hayatını yalnızca 'görüş alanını daraltarak ve çarpıtarak' ve 'belirli çatışmalı görüşleri ve anlamları' dışlayarak görmeyi başaran biri olarak görür.[11] Wordsworth'ün 'egoist yüceliği' de yeni nesil Romantik şairler tarafından pek beğenilmedi. Radikalizm tarafından benimsendi Percy Bysshe Shelley "Euganean Tepeleri Arasında Yazılan Çizgiler" deki manzara düşüncesini işgal eder ve her yerde görünürdür. Efendim byron 's Childe Harold'ın Hac.

Geçiş, onların durumunda bile, öznel bir bakış açısına doğru olmuştur. Klasikten ilham alan şairlerin düzen fikirlerini, düşündükleri manzaralardan, 'Doğa'dan' aldıklarını iddia ettikleri yerde, 19. yüzyılın şairleri, kendi özel meşguliyetlerini onlarla birlikte manzaraya getiriyorlar. Klasik geçmişe bir itiraz olduğunda bile bu böyledir. Matthew Arnold "Dover Beach" te akıl hatlarını çağırır Sofokles denizin sesini dinlemeye devam ediyor ama modern bir din dersi uygulamaya devam ediyor; "Şimdi sadece duyduğum / Melankolik, uzun, geri çekilen kükreme" olan "İnanç Denizi" dir. Buradaki etkin vurgu kişisel zamir üzerinedir.[12]

Romantik çağda

Edmund Burke üzerine yazıyor yüce topografik şiirin Romantik dönemini etkiledi.

Manzaranın algılanması ve değerlendirilmesindeki değişiklik, İngiliz çağına girişin bir işaretiydi. Romantizm. Görsel ve edebi sanatın yanı sıra politik ve felsefi düzyazı da bu değişimi kaydetti. Özellikle sonra William Gilpin 's Wye Nehri Üzerine Gözlemler 1770'de yayınlandı, fikri pitoresk sanatçıları ve izleyicileri etkilemeye başladı. Gilpin, manzaraya "pitoresk güzellik kurallarına göre" yaklaşmayı savundu.[13] kontrast ve çeşitliliği vurgulayan. Edmund Burke 's Yüce ve Güzel Fikirlerimizin Kökeni Üzerine Felsefi Bir Araştırma (1757) aynı zamanda etkili bir metindi. Yüksek retorik veya konuşmayla işaretlenen dildeki yüce kavramı, Grekçeye kadar uzanır. Geç Antik Dönem, Longinus ' Yüce üzerinde17. yüzyılın sonlarında Fransızcaya çevrildi. Kısa bir süre sonra İngiltere'de, John Dennis Longinus'un şiirde mecazi dilin duygusal gücü konusundaki argümanına dikkat çekti. Bu zamandan ve 18. yüzyılın ortalarına kadar, dilde yüce olan manzaradaki yüce zevk ortaya çıktı. Romantikleri etkileyen eski bir topografik şiir, James Thomson 's Mevsimler (1726–30), Longinus'un Dennis aracılığıyla etkisini ortaya koymaktadır.[14]

Bazı bilim adamları, pitoresk ve yüce estetik kategorilerin kristalleşmesinin, 18. yüzyılın ikinci yarısında giderek daha sağlamlaşan bir ulusal kimliğe dayanan "birlik varsayımlarına" yönelik bir toplumsal eğilimle çakıştığını iddia ediyorlar. Robert Aubin'in kataloğuna göre hemen hemen her topluluk manzara şiirini hak ediyordu. Dolayısıyla bu argüman, türün sürdürdüğü estetik bakış açısının önemini "ulusal bir kültürün oluşumu" ile ilişkilendirir. Manzara şiirinin pitoresk gelenekleri, orta sınıfın estetik paradigma ile ilişkisini güçlendirdiğinden, sınıf bilinci ortak bir doğa algısı etrafında birleşti.[15] Önsözünde Llangunnor Hill: yerel tanımlayıcı bir Şiir, John Bethell, kamuoyunun takdirine yönelik, köklü ve eleştirilen bir türe katılımının farkında olduğunu açıkladı:

Pek çok bilgili adamın betimsel şiir konusundaki görüşleri ve ara sıra yapılan süslemeler, ilk edebi üstünlüğün yazarlarının eserlerini incelerken yetenekleri kullanıldığında önemli ölçüde farklılaştı, plan ve uygulama açısından bir seçim zorluğu ortaya koydu. müteakip teşebbüs. Yazarın amacı, kendisine tanıdık gelen eserlerden söz edilen eleştirmenlerin duygularından faydalanmak ve her iki aşırılıktan kaçınarak, yargısının ona imkân verdiği ölçüde, bir ara yol izlemek olmuştur. Bu çabada ne kadar başarılı olduğu, cömert bir halkın kararına alçakgönüllülükle teslim edilir ...[16]

18. yüzyılın sonlarının topografik şiirinde bir başka ortalama şair, John Grisborne, türün birçok geleneğini şiirinin sadece ilk kantosunda toplar Straffordshire'daki Calwich Rahibi John Granville'e yazılmış, yerel tanımlayıcı bir şiir olan Wever'in valeleri:

Wotton'a ADRES. - Noontide Clouds. - Wootton'daki Terastan Manzara. - Eaton Woods. - Mr. Mundy. — Sahnenin Koruyucusu olarak Hygeia'ya hitap ediyor. - Wootton'un aşağısındaki Vadi'de büyüyen farklı Ağaçlar. - Ay Işığının Manzarası. - Melna ve Hidallan'ın Hayaleti. - Norbury. - Yaşlı Meşe: Kabuğunun altında yaşayan böcekler. - The Örümcek. - Hygeia, tüm mevsimlerde Wootton'a başkanlık etmesi için yalvardı. - Bir Arasöz - Kış Sırasında Kayalardan Buz Sütunları. - Frost, Tehditleri - Flora'nın Zaferi - Rusya İmparatoriçesi. –Onun Tehditleri — Polonya'nın Düşüşü. –Polonya'nın Muhtemel Zaferi. — Özgürlük ve Barış tarafından taçlandırılan Fazilet Tapınağı'nda General Washington. — Gece Yarısında Kar Fırtınaları ve Rüzgarın Etkisi Altında Wootton: Fırtınanın Tavşan, Tarla Tarlası ve Köy Köpeği Üzerindeki Etkileri, & c. -Güneş-rife.-Arasözden geri dönün. -Wootton yakınlarındaki Yerel Manzara.-Bay. Gilpin. - Yeni Ormandaki Manzara. - Wever Tepeleri'ni vurgulayın. - Bulutlara ve Esintilere Hitap. - Wever: Zirvesinden Manzara. - Nehir Güvercini - Grindon. - Thor'un Mağarası.[17]

Gisborne, "bir efendiye veya patrona çağrı, lord veya şairin konuşlandırılması, öznelerin görsel bir plana göre sıralanması, klasik veya çağdaş bir politik veya estetik idealle karşılaştırılması" gibi bir dizi karakteristik gelenek kullanır. peyzaj şiiri fikrini taklit edilebilir bir "sosyal uygulama" türü olarak destekler, dolayısıyla "özel bir politik ve sosyal dinamik" e aittir.[18] Yaşayan doğanın ayrıntılarını ve mevsimlerin etkisini ilişkilendirir, politik olarak yüklü bir inceleme yapar, geleceğe yönelik bir görüş alır, günün farklı zamanlarını, mağaraları ve nehirleri temsil eder ve klasik vesayetten bahseder.

Hem Bethell hem de Gisborne, şiirlerinde bahsedilen belirli yerleri detaylandıran kapsamlı dipnotlar içerir. Bu notlarda genellikle okuyucuya, sahnedeki tepkisini, inancını veya güvensizliğini varsayarak hitap ederler. Bu notlar, belki de kendi başına ayetin gücünden uzaklaştırırken, türün okurunun ya bir turist olarak sahnelere gerçekten tanık olma ya da şairin çabalarıyla onlara dolaylı olarak tanıklık etme potansiyelinin bilincinde olduğunu gösteriyor.

Pitoresk'in İngiltere'de birleştirici bir ulusal kimliğe bağına ilişkin argüman, İrlanda topografik şiirine başarıyla tercüme edilemedi. Tarihsel referanslar genellikle birden fazla kültürü açıklar ve yerel durumlar ile emperyal ayrıcalıklar arasındaki gerilimi müzakere eder ve bu nedenle İrlanda topografik şiirini İngilizlerden ayıran İrlanda kurumlarının açıklayıcı bir anlatımına yönelir. Zaman zaman bu açıklamalar estetik tanıma bağımlıdır. Dahası, İrlanda "kendi ulusal dinleyicileri ile ilgili bir endişe" yaşadı ve şairler sık ​​sık müdahale ederek İrlanda topraklarının açık estetik ve ekonomik çağrılarına ve yoksulluğunun gerçekliğine dair görüşmelerinde bulundular. Bu komplikasyonların en önemli örneklerinden biri John Leslie'nin Killarney, Bir Şiir (Dublin 1772'de yazılmıştır). Killarney Gölleri ve Devlerin geçiş yolu İrlanda topografik ayetine ilham veren en yaygın iki yerdi: Patrick O'Kelley Killarney: Açıklayıcı Bir Şiir ve Dev Geçidi, Joseph Atkinson Killarney: Bir Şiir, W. A. ​​Bryson'ın "Killarney'deki Ay Işığı Manzaraları" Rev. Charles Hoyle's Killarney'de Üç GünRev. William Hamilton Drummond's Devin Geçidi, Bir Şiir, John McKinley Şiirsel Eskizler, Dev Geçidi ve Çevresindeki Manzara Açıklamaları hepsi 1803 ile 1809 arasında yayınlanan diğer bazı örneklerdir.[19]

Alt tür: olası şiir

John Wilson Foster, uzamsal ve zamansal anlamların şiirsel anlayışında "olasılık" terimini tanımlar:

Bir olasılık, mesafeye (uzay) bir görünümdür; aynı zamanda, genellikle fırsat veya beklenti önerisiyle birlikte geleceğe bir bakış açısıdır (zamanda mesafe): her durumda, bir olasılık, ötesinde bir şeyin bir görünümüdür, ancak sadece gösteride elde edilecek veya tatmin edicidir. Hem uzamsal hem de zamansal anlamda anlaşılan beklenti, geleneksel alegorinin sık sık bir sonucuydu ...[20]

17. ve 18. yüzyılın ilk topografik şiirleri, kentsel iktidar bölgelerine odaklanmış ve genellikle binalar, büyük nehirler ve parklar gibi şehrin yönlerini tanımlamıştır. Daha sonra romantik dönemde yazılan topografik şiirler şehirlerden uzaklara ve taşralara taşındı. Romantik şairler, erken topografik şairlerin kullandığı bilimsel ve bilgilendirici yaklaşımı da reddettiler. Muhtemel şiirler yazan romantik şairler, bilimsel gözlemci olmak yerine manzaraya hayat veren bir mevcudiyet ve duygu duygusu yaratmaya çalıştılar.[21]

Topografik şiir, özellikle muhtemel şiir, bilimsel ve coğrafi tanımlamadan kişisel, tarihi ve meditasyon düşüncesi için bir mekan haline geldi.[22] Brigitte Peucker, "topografik şiirdeki doğa, bir insan aşkınlığı veya dönüşümü aracı değil, daha çok ön plandaki gezici figürün - insan olarak insanın bir amblemi veya aynasıdır" diye tanımlıyor.[23]İlham perisi veya hayal gücüyle görüldüğünde ortaya çıkan beklenti, zamandan ve gerçeklikten kaçış sağlar.[24] Gergin değişimler genellikle olası şiirlerin bir özelliğidir.

Referanslar

  1. ^ Aubin, Robert Arnold. XVIII.Yüzyıl İngiltere'sinde Topografik Şiir. New York: Amerika Modern Dil Derneği, 1936, s. 3.
  2. ^ Baker, Kenneth, ed. Faber Peyzaj Şiiri Kitabı. New York: Faber ve Faber, 2000.
  3. ^ Bruce Boeckel, "Söylem Alanının Peyzajı: Sir John Denham'ın Politik Eğilim ve Şiirsel Eğimi Cooper Tepesi", Dil ve Edebiyat Üzerine Makaleler 34.1, 1958
  4. ^ Naomi Howell ve Philip Schwyzer, "Cooper Tepesi ve Hafıza Siteleri Olarak Runnymede", Sir John Denham Yeniden Değerlendirildi: Devletin Şairi, Routledge 2016, s. 179ff
  5. ^ "Windsor Ormanı", 265-6. Satırlar
  6. ^ J. Churton Collins, "Sir John Denham ve Cooper Tepesi" içinde Şairin ÜlkesiLondra 1907, s. 132
  7. ^ Tim Richardson, Arcadian DostlarıBantam Press 2011, s. 499, not 7
  8. ^ "Şair John Dyer'a"
  9. ^ Fulford, Tim. Manzara, Özgürlük ve Otorite: Thomson'dan Wordsworth'a Şiir, Eleştiri ve Politika. New York: Cambridge University Press, 1996, s. 18–38
  10. ^ Fulford, Tim. Peyzaj, Özgürlük ve Otorite: Thomson'dan Wordsworth'a Şiir, Eleştiri ve Politika. New York: Cambridge University Press, 1996, s. 3.
  11. ^ James Castell, "Wordsworth ve 'Şeylerin Yaşamı'" William Wordsworth Oxford El Kitabı, OUP 2015, s. 740
  12. ^ "Dover Plajı"
  13. ^ Gilpin, William, aktaran Baker, Kenneth, ed. Faber Peyzaj Şiiri Kitabı. New York: Faber ve Faber, 2000, s. xxvi
  14. ^ Fulford, Tim. Peyzaj, Özgürlük ve Otorite: Thomson'dan Wordsworth'a Şiir, Eleştiri ve Politika. New York: Cambridge University Press, 1996, s. 21
  15. ^ Sular, John. "Topografik Şiir ve İrlanda'da Kültür Politikası, 1772–1820, s. 233, içinde Romantik Kuşaklar, ed. Batten, Guinn, vd. al. Cranbury, NJ: Associated University Press, 2001.
  16. ^ Bethell, John. Llangunnor Hill: loco-betimleyici bir şiir. Notlarla. Camarthen: 1794, s. vii.
  17. ^ Gisborne, John. Straffordshire, Calwich'ten Rahip John Granville'e yazılmış, lokomotif bir şiir olan Wever'in valesleri. J. Gisborne, Esq. John Stockdale, Piccadilly, Londra, 1797 için basılmıştır.
  18. ^ Sular, John. "Topografik Şiir ve İrlanda 1772-1820 Siyaseti", s. 233, içinde Romantik Kuşaklar, ed. Batten vd. Cranbury, NJ: 2001.
  19. ^ Sular, John. "Topografik Şiir ve İrlanda 1772–1820 Siyaseti", s. 234–35, Romantik Kuşaklar, ed. Batten vd. Cranbury, NJ: 2001.
  20. ^ Foster, John Wilson. "Cennet Ölçüsü: Onsekizinci Yüzyıl Şiirinde Topografya." Onsekizinci Yüzyıl Çalışmaları 9.2 (1975): s. 238.
  21. ^ Foster, John Wilson. "Cennet Ölçüsü: Onsekizinci Yüzyıl Şiirinde Topografya." Onsekizinci Yüzyıl Çalışmaları 9.2 (1975): s. 255
  22. ^ Giyinik John. "İngiliz ortak yeri: topografik türün soyları." Üç Aylık Kritik 33.4 (1991): s. 1.
  23. ^ Peucker, Brigette. "Yer Olarak Şiir: Lirikte Üç Sahne Rendering Modu". PMLA 96.5 (1981): s. 905
  24. ^ Foster, John Wilson. "Cennet Ölçüsü: Onsekizinci Yüzyıl Şiirinde Topografya". Onsekizinci Yüzyıl Çalışmaları 9.2 (1975): s. 246