Unisex giyim - Unisex clothing

"Bisiklet Elbisesi", karikatürü Yumruk dergi (1895)

Unisex giyim en iyi erkek ve kadınların benzer görünmesini sağlamak için her iki cinsiyete de uygun olacak şekilde tasarlanmış giysiler olarak tanımlanır. Dönem üniseks ilk olarak 1968 yılında Hayat, 1883'ten 1972'ye kadar haftalık olarak yayınlanan bir Amerikan dergisi.[1]

Tarih

"İlk kullanım" olmasına rağmenüniseks "Bir terim 1960'lardan kalmadır," üniseks giyimin "ilk görünümünün on dokuzuncu yüzyılın sonlarına ait olduğu söylenebilir.[2], "Victoria elbise reformu ". On dokuzuncu yüzyılda Fransa'da ortaya çıkan moda kıyafetlerin geleneksel kadınsı rollerin egemenliğini yansıttığı iddia edilebilir. John Berger ünlü 'erkekler hareket eder, kadınlar görünür' sözü, "üniseks kıyafetlerin" görünümünü daha fazla tartışmak için faydalı olabilir.[3] Berger, Batı Avrupa kültürlerinde erkeğin rolünün aktif ve kadınların pasif olarak kabul edildiğini veya başka bir deyişle, erkeklerin kadınları gözlemlediğini ve kadınların erkekler tarafından gözlemlendiğini iddia ediyor.[4] Erkekler ve kadınlar arasındaki ilişkideki bu asimetri, on dokuzuncu yüzyılda kıyafetlerde görselleştirildi: kadınlara modaya uygun kıyafetlere gittikçe daha fazla reçete edildi, kıyafetler onları aktif olmalarına engel oldu, örneğin, kabarık etek çok ağır elbiseler, oysa erkekler ayık ve sade giysileriyle aktif olma yeteneğine sahipti.[5] İngiltere ve Amerika Birleşik Devletleri'nde alternatif giyim davranışı kullanarak alternatif kadınsı roller geliştirme girişimi başladı.[6] Örneğin, kadın hareketinin üyeleri korseler ve kalın giysiler kullanmaktan şikayet ettiler ve kıyafet reformu önerilerini pantolonun benimsenmesi üzerinde yoğunlaştırdılar.[7] Bununla birlikte, on dokuzuncu yüzyıl ideolojisinin "sabit cinsiyet kimliklerine ve aralarında muazzam - fiziksel, psikolojik ve entelektüel - farklılıklara olan inanç inancının kadın rolleriyle ilgili temel önermesi nedeniyle, kendi grupları dışındaki birçok kadının desteğini kazanamadılar. erkek ve kadın "merkezdeydi.[7] Bunun bir örneği, bölünmüş etek veya pantolon içeren üç tasarımın sunulduğu düzenlenen "Kıyafet Sempozyumu" idi.[8] Bu kıyafet reformu önerileri, o zamanlar çok tartışmalıydı ve orta sınıf kadınlar tarafından fazlasıyla radikal olarak görülüyordu, bu nedenle, bu potansiyel destekçiler grubunun katılımından çok yabancılaşmaya eğiliyorlardı. kadın hakları hareketi.[9]

O zamanın uygun olmayan kostümünün veya giysisinin tanınmasının daha verimli bir açıklaması, "alternatif kıyafet" tarihinde yatmaktadır. Alternatif kıyafet tarzı, "bazen tek başlarına, bazen birbirleriyle kombinasyon halinde ortaya çıkan, ancak her zaman kadın giyim eşyalarıyla ilişkilendirilen, erkek giysisinden ödünç alınmış bir dizi işaret" olarak tanımlanabilir.[10] Bu alternatif kıyafet, sözlü olmayan bir iletişim biçimidir ve "Victoria elbise reformu "(yukarıda belirtildiği gibi), sözlü iletişimin bir biçimidir. Örneğin bisiklet, on dokuzuncu yüzyılın sonlarında bir erkek aktivitesi olarak tanımlanmayan bir spordur. Bu nedenle, kadınlar bölünmüş etek ve diz boyu Bloomers toplumsal cinsiyet rollerini göz önünde bulundurmada zorluk çekmeden, çünkü bu "alternatif kıyafet" zayıflama niyetinde değildi ataerkillik. Bir süre sonra, bu ve üniformalar gibi diğer pek çok alternatif kıyafet örneği, bir mesajın iletilmesinde elbise reformcularınınkinden daha etkili oldu, çünkü alternatif giysinin günlük yaşamda daha fazla "takipçisi" vardı. Dolayısıyla bisiklet, kadın spor giyimine yönelik tutumu değiştiren 'özgürleşmenin sembollerinden biri' olarak görülebilir.[11]

1887'de kısa roman Geleceğin Cumhuriyeti, Amerikalı yazar Anna Bowman Dodd "erkeklerin ve kadınların aynı giyineceği" bir New York'u resmetti. Muhafazakâr bir kişi olan Dodd, tanımladığı geleceği bir dönüm noktası haline getiren özelliklerden birini olumsuz bir gelişme olarak değerlendirdi. distopya[12]

Sonunda, 1960'lar, "üniseks "ve" üniseks giyim "yaygınlaştı."üniseks "eğilim, 1960'ların gençlik devrimine ve hippi hareketine ve kadın kurtuluş hareketi 1970'lerin başlarında.[13] Bununla birlikte, bu eğilim yukarıda bahsedilen moda giysinin daha yeni bir biçimi olarak düşünülebilir, çünkü "üniseks giyim" çoğunlukla erkek kıyafetleri giyen (değiştirilmiş) kadınları temsil ettiği göz önüne alındığında, erkeksi role itaat eden geleneksel bir kadınsı rolü teyit etmektedir.

Çağdaş giyim

Modern kültürde üniseks olarak kabul edilen tişörtler giyen insanlar.

Günümüzde yaygın bir unisex giyim tarzı gömlek, pantolon veya her ikisinden oluşan bir kıyafet olabilir, çünkü bu ürünler her iki cinsiyet için de uygun kabul edilir. Batı toplumu. Batı dünyasında hem erkekler hem de kadınlar düzenli olarak gömlek ve pantolon giyiyor ve kadın modasında güvenli bir yer tutan feminen giyim tarzına rağmen oldukça moda favorisi haline geldi.

Ayrıca bakınız

Referanslar

  1. ^ "Ana Sayfa: Oxford İngilizce Sözlüğü".
  2. ^ "Unisex Modasının Kısa Tarihi". Atlantik Okyanusu.
  3. ^ Berger, John, "Görme Yolları", Londra (BBC ve Penguin) 1972, s. 47.
  4. ^ Barnard, Malcolm, Moda ve İletişim, New York (Routledge) 2002, s. 119.
  5. ^ Barnard, Malcolm, Moda ve İletişim, New York (Routledge) 2002, s. 141.
  6. ^ Crane, Diana, 'Sözlü olmayan direniş olarak giyim davranışı: On dokuzuncu yüzyılda Marjinal kadınlar ve alternatif kıyafetler', içinde: Riello, Giorgio ve Peter McNeil (editörler), "Moda Tarihi Okuyucu: Küresel Perspektifler", Londra / Yeni York (Routledge) 2010, s.
  7. ^ a b Crane, Diana, 'Sözlü olmayan direniş olarak giyim davranışı: On dokuzuncu yüzyılda Marjinal kadınlar ve alternatif kıyafetler', içinde: Riello, Giorgio ve Peter McNeil (editörler), "Moda Tarihi Okuyucu: Küresel Perspektifler", Londra / Yeni York (Routledge) 2010, s. 342.
  8. ^ Sims, Sally, '1890'larda Bisiklet, Gaf ve Kıyafet Reformu', içinde: Cunningham, Patricia A. ve Susan Voso Lab (ed.), Dress and Popular Culture, Bowling Green, OH (Bowling Green State University Popüler Basın) 1991, s. 139.
  9. ^ Sims, Sally, '1890'larda Bisiklet, Gaf ve Kıyafet Reformu', içinde: Cunningham, Patricia A. ve Susan Voso Lab (ed.), Dress and Popular Culture, Bowling Green, OH (Bowling Green State University Popüler Basın) 1991, s. 141.
  10. ^ Crane, Diana, 'Sözlü olmayan direniş olarak giyim davranışı: On dokuzuncu yüzyılda Marjinal kadınlar ve alternatif kıyafetler', Riello, Giorgio ve Peter McNeil (editörler), The Fashion History Reader: Global Perspectives, London / New York ( Routledge) 2010, s. 336.
  11. ^ Crane, Diana, 'Sözlü olmayan direniş olarak giyim davranışı: On dokuzuncu yüzyılda Marjinal kadınlar ve alternatif kıyafetler', Riello, Giorgio ve Peter McNeil (editörler), The Fashion History Reader: Global Perspectives, London / New York ( Routledge) 2010, s. 347.
  12. ^ Kenneth Roemer, Eski Gereklilik, 1888–1900, Kent, OH, Kent State University Press, 1976.
  13. ^ Sterlacci, Francesca ve Joanne Arbuckle (editörler), Moda Endüstrisinin Tarihsel Sözlüğü, (Korkuluk Press) 2007 (<http://fashion_history.enacademic.com/834/Unisex_clothing > [13 Ekim 2014].

Dış bağlantılar