Waccamaw Siouan - Waccamaw Siouan

Waccamaw Siouan
Toplam nüfus
  • 2,313[1]
  • 1.245 kayıtlı
Önemli nüfusa sahip bölgeler
 Amerika Birleşik Devletleri ( kuzey Carolina )
Diller
ingilizce
Din
Hıristiyanlık (dahil senkretistik formlar)
İlgili etnik gruplar
Lumbee, Cheraw, Catawba, Saponi ve diğeri Siouan halklar

Waccamaw Siouan Hintliler, eyalet tarafından tanınan sekiz ülkeden biri Yerli Amerikan kabile ulusları kuzey Carolina; aynı zamanda "Düşmüş Yıldızın İnsanları" olarak da bilinirler.[2] Tarihsel olarak Siouan - konuşma, ağırlıklı olarak güneydoğu'da bulunurlar kuzey Carolina ilçeler Bladen ve Columbus. 1948'de, kongre temsilcilerinin federal tanıma için bir yasa tasarısı sunduğunda bu adı benimsediler. (Başarılı olamadı ama 1971'de devlet tarafından tanındı.)

Toplulukları, Waccamaw Siouan kabilesinin anavatanı olan St.James, Buckhead ve Council'dır. Yeşil Bataklık yaklaşık 60 mil uzakta Wilmington, Kuzey Carolina, yedi mil uzakta Waccamaw Gölü ve dört mil kuzeyinde Bolton, Kuzey Carolina.[3] Büyük ailelerin isimleri şunlardır: Patrick, Jacobs, Freeman, Graham, Blanks, Young, Baldwin, Spaulding, Campbell ve Moore.

Demografik bilgiler

2010 Sayımına göre, Waccamaw Siouan nüfusunun toplamı Columbus ve Bladen ilçeler 1.896 (sırasıyla 1.025 ve 331) idi. Bu, toplamın% 2,7'sini temsil eder Yerli Amerikan nüfusu kuzey Carolina. Mevcut kabile kaydı 2.594 üyeden oluşmaktadır.[4]

1980 ve 2000 yılları arasında, iki ilçede% 6,7'lik küçük bir genel nüfus artışı yaşarken,% 37'lik bir büyüme kuzey Carolina. İki ilçedeki büyüme çoğunlukla Yerli Amerikan ve İspanyol nüfus - sırasıyla% 61 ve% 295, ikincisi de göçü temsil ediyor. Siyah popülasyonda% 7 artış, beyaz popülasyonda% 0,6 azalma oldu.[5]

Devlet

Kabile, aşiret üyeliği tarafından seçilen altı üyeden oluşan ve bir ila üç yıllık kademeli sürelerle Waccamaw Siouan Tribal Council, Inc. tarafından yönetilmektedir. Eskiden miras kalan veya kişisel randevu ile devredilen Kabile Şefi'nin konumu, şimdi de seçilmiş bir pozisyondur. Kabilenin, üyeleri bir bütün olarak kabile için önemli konular hakkında bilgilendirmek ve eğitmek için aylık kabile toplantıları düzenleyen bir Yaşlılar İnceleme Komitesi vardır. Bu toplantılarda aşiret üyelerinin görüş ve önerileri alınır ve karar alma sürecine dahil edilir.

Kabile konseyi, kabilenin günlük operasyonlarını yürütmek için yaklaşık 1 milyon dolarlık bir yıllık bütçeyle bir kabile yöneticisi istihdam eder. Yönetici kabile bağış programlarının yönetimini denetler ve yerel, eyalet ve federal kurumlara, özel bağışçılara, kabile konseyine ve kabile üyelerine hibe faaliyetlerinin durumu hakkında aylık bir rapor sunar.[6]

Eyalet ve federal tanıma

Waccamaw Siouan Kızılderilileri eyaleti tarafından tanındı. kuzey Carolina 1971'de ve NCGS 143B-407'ye göre NC Hindistan İşleri Komisyonu üyeliğine sahip. Kabile, 1977'de bir 501 (c) (3) kuruluşu olarak kuruldu. Lumbee Legal Services, Inc., federal tanınma talebinde bulunan idari sürecinde Waccamaw Siouan Kabilesini temsil eder.[7][8][9]

yer

Şu anki kabile vatanı, Waccamaw Gölü'ne yedi mil uzaklıkta, Yeşil Bataklık'ın kenarında. Birçok hikaye, Waccamaw Gölü'nün kökenleriyle ilişkilendirilir. Kabileye göre, binlerce yıl önce güneybatıdan gelen büyük bir meteor gökyüzünde belirdi. Meteor çarptığında, kendini yerin derinliklerinde yaktı. Yakındaki nehirlerden ve bataklıklardan gelen su göle aktı.[10]

Dil

Carolinas'taki ilk Avrupalılar, şu anda Güneydoğu Amerika Birleşik Devletleri olan yerin dil çeşitliliği karşısında şaşkına döndüler. Şimdi bilinen bölge içinde kuzey Carolina, üç dil ailesi, birbirinden farklı olarak temsil edildi. Hint-Avrupa dilleri -dan Ural dilleri:

Ataların Siouan Woccon Waccamaw Siouan Kızılderililerinin dili kuzey Carolina yıkıcı nüfus kayıpları ve 18. ve 19. yüzyıllardaki sosyal bozulma nedeniyle kaybedildi. 1700'lerin başında kaydedilen bir avuç kelime dağarcığı olarak hayatta kalır.

Tarih

Waccamaw Gölü Efsanesi

1735'teki ilk kaydedilen keşfinden beri doğa bilimci William Bartram, (çabalarına Waccamaw tarafından yardım edilen), Waccamaw Gölü efsanevi kökenini anlatan birçok hikayeye konu olmuştur. Erken Avrupalı ​​yerleşimciler halk masallarını uyarladılar.

Waccamaw Siouan Kızılderililerine göre, binlerce yıl önce, meteor gece gökyüzünde güneybatıya doğru belirdi. Yeryüzüne doğru hızla savrulurken parlak bir güneş ışınıyla yanan meteor, sonunda yeryüzünün derinliklerinde yanarak çarptı. Çevredeki bataklıkların ve nehirlerin suları kratere aktı ve onu soğutarak mücevher mavisi, yemyeşil bir göl yarattı. Bazı tarihçiler, bu hikayenin 20. yüzyılın ortalarındaki James E. Alexander.[11]

16'ncı yüzyıl

Arkeolog Martin T. Smith, Francisco Girebillo liderliğindeki 1521 İspanyol keşif gezisinin, Waccamaw boyunca Carolina sahilinden iç bölgelere seyahat ettiklerinde muhtemelen bir Waccamaw köyüyle karşılaştığını öne sürüyor. Pee Dee nehirler. Nehir vadisinin sakinlerini yarı-göçebe Girebillo, avcılık ve toplayıcılığa güvendiklerini ve tarımı sınırladıklarını belirtti. İnsanların kendilerine "özgü" cenaze geleneklerini uyguladıklarını, ancak kendilerine özgü uygulamalarını ayrıntılı bir şekilde açıklayamadıklarını yazdı.[12]

Francisco Gordillo ve Pedro de Quexos, 1521'de birkaç Yerli Amerikalıyı yakalayıp köleleştirdi ve onları Hispaniola İspanyolların sömürgeleştirdiği. Adamlardan biri olarak tanındı Francisco de Chicora. Francisco yirmiden fazlasını belirledi yerli insanlar Kabile toprakları en kuzeydeki bölgeleri oluşturan "Chicora" ve "Duhare" den bahsettiği günümüz Güney Carolina topraklarında yaşayan. Antropolog John R. Swanton bu ulusların Waccamaw ve Cape Fear Kızılderilileri. Lucas Vázquez de Ayllón 1526'da bölgeye döndü.

17. yüzyıl

Yaklaşık 150 yıl sonra, İngiliz William Hilton, Waccamaw Siouan halkının atalarıyla olan karşılaşmasını kaydetti ve onlara Woccon. 1670'de Alman anketör ve doktor John Lederer onlardan bahsetti Keşifler. 17. yüzyılın başlarında, Woccon (Waccamaw) ile birlikte bir dizi Pee Dee Nehri kabileler, İspanyol ve müttefiklerin bir kombinasyonu tarafından kuzeye itildi Cusabo Hint kuvvetleri. Carolinas'ın iç kısmına ilk gelen İngiliz gezginlerden bazıları, John Lederer 1670'te ve John Lawson otuz yıl kadar sonra, seyahat anlatılarında Waccamaw'dan Doğu Siouan insanlar. Başkalarından gelen bilgileri tekrar ediyorlardı; bölgesini ziyaret etmedi sulak alanlar Waccamaw'ın bir kısmının sömürge akınlarından sığınmaya başladığı yer.

18. yüzyıl

John Lawson Woccon'u kuzeydoğu'nun birkaç kilometre güneyine yerleştirmişti. Tuscarora onun içinde Carolina'ya Yeni Yolculuk (1700). Waccamaw'ın birleştiği yere yerleşmek ve Pee Dee nehirler, bu kabileler karışımı 1705'te parçalanmıştı; kuzeye, Aşağıya doğru ilerleyen bir grup Woccon Neuse Nehri ve Contentnea Creek.[13] İlk yazılı söz Woccon (veya Waccamaw) İngiliz sömürgecileri tarafından 1712'de kaydedildi. Güney Carolina Kolonisi Waccamaw'ı ikna etmeye çalıştı. Cape Fear Kızılderilileri eski İngiliz sömürge valisinin oğlu James Moore'a katılmak için Güney Carolina, karşı yaptığı seferde Tuscarora içinde Tuscarora Savaşı.

İngiliz sömürge yöneticileri, Waccamaw Nehri yakınlarında yerleştikleri için güneye Waccamaw olarak hareket eden Woccon'dan bahsetmeye başladılar. Her bir sömürge grubu, kabilelerin adlarını çevirmeye çalıştı ve yazım büyük ölçüde değişiklik gösterdi. Waccamaw, örneğin, tarihi kayıtta "Woccon" un ortadan kaybolmasıyla aynı zamanda ortaya çıktı.[kaynak belirtilmeli ]

Waccamaw, Waccamaw ve Pee Dee nehirleri boyunca bölgede, Weenee'ye taşındıkları 1718 yılına kadar yaşamaya devam etti. Siyah nehir alan. 1720'de, ülkeden kaçan ailelere katıldılar. Tuscarora, Cheraw, Keyauwee ve Hatteras Şu anda Lumbee olarak bilinen Drowning Creek boyunca yer alan Kızılderililer veya Lumber Nehri. Waccamaw Kızılderililerinin aileleri, bazı ailelerin sığınmak istediği 1733 yılına kadar Drowning Creek boyunca yaşamaya devam etti. Waccamaw Gölü ve Yeşil Bataklık.[kaynak belirtilmeli ]

18. yüzyılın ikinci on yılında, birçok Waccamaw, aynı zamanda Waccommassus, yüz mil kuzeydoğusundaydı Charleston, Güney Carolina. 1749'da Waccamaw ve Waccamaw arasında bir savaş çıktı. Güney Carolina Kolonisi.

Waccamaw-Güney Carolina Savaşı'ndan sonra Waccamaw, sulak alan Yeşil Bataklık'ın kenarında yer alan bölge, Waccamaw Gölü. Günümüzün dört mil kuzeyine yerleştiler. Bolton, Kuzey Carolina, hala "Eski Hint Yolu" olarak bilinen yol boyunca.[14] Eyalet toprak tapuları ve diğer sömürge kayıtları, Waccamaw Siouan Kızılderililerinin sözlü geleneklerini ve onların Yeşil Bataklık bölgesi üzerindeki iddialarını doğruluyor.

19. yüzyıl

Waccamaw Siouan Kızılderilileri, üç yüzyıllık Avrupa teması konusundaki tarihsel deneyimleri göz önüne alındığında, oldukça kültürlü hale gelmişlerdi. Avrupa tarzı tarıma dayandılar ve bireysel çiftliklerde arazi talepleri belirlediler.[15]

1835'te Nat Turner'ın köle isyanı Kuzey Carolina, daha önce oy kullanmalarına izin verilen özgür siyahların haklarını ve hareketlerini kısıtlayan yasalar çıkardı. Çünkü Yerli Amerikalılar eşit olarak "Özgür renkli insanlar "ve çoğu karışık ırk, Waccamaw Siouan Kızılderilileri ve diğerleri siyasi ve insan hakları. Artık oy kullanamazlar, silah taşıyamazlar veya devlet milislerinde hizmet edemezlerdi.

Yerel beyazlar, Waccamaw Siouan Kızılderililerine yönelik taciz olayını, kuzey Carolina bu ayrımcı devlet anayasasını onayladı. Beyazlar, kültürel kimliklerini Hintli olarak tanımaktan ziyade, onları sadece siyah olarak sınıflandırmaya meyilliydi.[16]

Eğitim

19. yüzyılın büyük bölümünde, Waccamaw Siouan çocukları devlet okulunda eğitim almadı. Amerikan İç Savaşı'ndan önce Güney'de hiçbiri yoktu. Sırasında Yeniden yapılanma, Cumhuriyetçi egemen yasama organları devlet okulları kurdu, ancak yasa koyucular ırksal olarak kabul etmek zorunda kaldı ayrılmış onları geçirme tesisleri. Savaştan önce özgür insanlar olan Waccamaw Siouan, çocuklarını okula kaydettirmek istemedi. özgür adamlar. Devlet okullarının sadece iki sınıflandırması vardı: beyaz ve diğerleri (siyah ve melez, karışık ırk veya "beyaz olmayan insanlar" için kullanılan terim, genellikle Afrika ve Avrupa kökenli insanlara atıfta bulunur, en yaygın karışım).

19. yüzyılın sonlarında, Hırvatça (Şimdi çağırdı Lumbee ) Kuzey Carolina'da Kızılderililer olarak eyalet tanındı ve ayrı bir okul için destek kazandı. Coharie kabileler kendi okullarını kurdular ve daha sonra kendi okul sistemlerini geliştirdiler. Waccamaw Siouan, 1885'te Doe Head School'u kurarak davayı takip etti. Buckhead Indian topluluğunda yer alan okul sadece ara sıra açıktı. Devletin bir siyah öğretmen okula ve topluluk öğretmenden ayrılmasını istedi.[17]

20. yüzyıl

İlçe destekli ilk Hintli Waccamaw Siouans'a açık olan okula "Geniş Uyanık Okul" deniyordu. Okul, 1933'te Buckhead topluluğunda inşa edildi. Bladen County.[18] Sınıflar Welton Lowry (Lumbee) tarafından verildi. Kendilerini tanımlayan Kızılderililer arasında liseye gitmek isteyen Waccamaw Siouan öğrencileri, Coharie Hint topluluğunun East Carolina Lisesi Clinton, Kuzey Carolina; Lumbee Fairmont'taki Fairmont Lisesi, Robeson İlçe; ya da Catawba Hint Okulu Güney Carolina.[19]

Waccamaw Siouan Kızılderilileri, 1971'de devlet tarafından tanındı ve kar amacı gütmeyen bir grup olarak örgütlendi ve bu grubun seçilmiş hükümeti kuruldu. Federal tanınma sağlamak için belgeler üzerinde çalışıyorlar.[11]

Waccamaw Siouan Kızılderili Kabile Powwow

Waccamaw Siouan, Kuzey Carolina, Bolton'un Buckhead Topluluğu'ndaki Waccamaw Siouan Kabile Sahasında Ekim ayının üçüncü Cuma ve Cumartesi günleri düzenlenen yıllık bir kültürel kutlama olan yıllık bir gösteri düzenler.[20] Halka açık olan Powwow'da geleneksel bir dans yarışması, davul yarışması, at gösterisi ve gospel şarkıları vardır.[2] Bir el sanatları fuarı, Waccamaw kabilesinin üyeleri tarafından yapılan eşyaları ve ilgili zanaat becerilerinin gösterilerini içerir.[2] Waccamaw Siouan 44. Yıllık Powwow, 17-18 Ekim 2014 tarihleri ​​arasında düzenlendi ve yaklaşık 2.500 kişi katıldı.[2]

Diğer Kuzey Carolina Kızılderili Kabileleriyle İlişki

Çoğu Kuzey Carolina Kızılderili grubu gibi, Waccamaw Siouan Kızılderilileri de diğer kabile uluslarıyla uzun bir ilişki geleneğine sahiptir. İlk olarak sömürge döneminde görülen akrabalık uygulamaları, diğer kabilelerle evlilik yoluyla devam eder.

Üç kabilede, Waccamaw Siouan, Coharie ve Lumbee: Campbell, Baldwin, Özgür adam, Jacobs, Patrick, Graham Hammonds, Boşluklar, Avlanmak Locklear, Moore, Strickland, Genç, Bowen Godwin, Lacewell, Bryant, Daniels ve Spaulding.[21] Bu isimlerden birkaçı bölgedeki beyaz ve Afrikalı-Amerikalı aileler arasında da yaygındır. Örneğin, Benjamin ve Edith Spaulding'in birçok Afrikalı-Amerikalı torunu vardır. Bladen County, Kuzey Carolina. Edith Yerli Amerikalı olarak biliniyordu.

Notlar

  1. ^ ABD Sayım Bürosu, 2000 Nüfus Sayımı, Sosyal ve Ekonomik Özellikler: Kuzey Carolina (Washington, DC: Devlet Basımevi, 2003
  2. ^ a b c d Waccamaw Siouan Kabile Ana Sayfası. 2014. "Waccamaw Siouan 44. Yıllık Powwow". Www.waccamaw-siouan.com
  3. ^ Bkz.Sylvia Pate ve Leslie S. Stewart, Waccamaw Siouan Kabilesi için Ekonomik Kalkınma Değerlendirmesi (Pembroke, NC: Kuzey Karolina Üniversitesi, 2003), s.5; ve Thomas E. Ross, Kuzey Karolina'daki Amerikan Yerlileri: Coğrafi Yorumlar (Southern Pines, N.C .: Karo Hollow Press, 1999), s. 137-140.
  4. ^ ABD Sayım Bürosu, 2000 Nüfus Sayımı, Sosyal ve Ekonomik Özellikler: Kuzey Carolina (Washington, DC: Devlet Basımevi, 2003); ve Pate ve Ste "Kuzey Carolina'daki Kırsal Azınlık Topluluğunun Sayımındaki Kapsam Farklılıkları: Waccamaw Sioux Kabilesinin Küçük Şube alanı", Nihai Rapor-1990 On Yıllık Sayım raporu: 1990 On Yıllık Sayım Raporunun Etnografik Değerlendirmesi (Washington, DC: Araştırma Yöntemleri Araştırma Merkezi, Bureau of the Census, 1992); ve Ross, Kuzey Carolina'daki Amerikan Yerlileri, s. 140.
  5. ^ Pate ve Stewart, Ekonomik Kalkınma Değerlendirmesi, s.9.
  6. ^ Pate ve Stewart, Ekonomik Kalkınma Değerlendirmesi, s.8.
  7. ^ Bkz. Clarke Beach, "Kongre Eyaletteki Waccamaw Kızılderililerini Tanıma İstedi," Daily Times-News Burlington, N.C., (18 Nisan 1950).
  8. ^ "Kongre Kayıp N.C. Kabilesinden Duyar" Asheville Vatandaşı, Asheville, N.C. (27 Nisan 1950)
  9. ^ Ross, Kuzey Carolina'daki Amerikan Yerlileri, s. 137-148
  10. ^ Waccamaw Sioun Kabile Ana Sayfası. 2014. http://www.waccamaw-siouan.com/
  11. ^ a b Ross, Kuzey Carolina'daki Amerikan Yerlileri, s. 137.
  12. ^ Martin T. Smith, Güneydoğu İç Bölgesinde Aborijin Kültürünün Arkeolojisi: Erken Tarihi Dönemde Nüfus Azalması (Gainesville, FLA: Florida Üniversitesi Yayınları, 1987).
  13. ^ Waccamaw'ın en eski hesaplarından bazıları için John Lederer'e bakın, John Lederer'in Keşifleri (Ann Arbor, MI: University Microfilms, Inc. 1966); ve John Lawson, Carolina'ya Yeni Bir Yolculuk, ed. Hugh Talmadge Lefler (Chapel Hill: University of North Carolina Press, 1967).
  14. ^ Yerli Güneydoğu'nun biçimlendirici Temas sonrası döneminin içgörülü analizleri için bkz. Alan Gallay, Hint Köle Ticareti: Güney Amerika'da İngiliz İmparatorluğunun Yükselişi, 1670-1717 (New Haven, CT: Yale University Press, 2002); James H. Merrell, Kızılderililerin Yeni Dünyası: Uzaklaştırma Çağı Boyunca Avrupa Temasından Catawbas ve Komşuları (Chapel Hill: Kuzey Carolina Üniversitesi Yayınları, 1993); Patricia Lerch, "State-Recognized Indians of North Carolina, Including a History of the Waccamaw Sioux," J. Anthony Paredes, ed., Yüzyılın Sonlarında Amerika Birleşik Devletleri'nin Güneydoğu Yerlileri (Tuscaloosa: Alabama Üniversitesi Yayınları, 1992), s. 44-71; Charles Hudson, Güneydoğu Kızılderilileri (Knoxville: University of Tennessee Press, 1976); Chapman Milling, Kırmızı Carolinalılar (Columbia: South Carolina Üniversitesi Yayınları, 1969); ve Douglas L. Rights, Kuzey Carolina'daki Amerikan Yerlileri (Durham, NC: Duke University Press, 1947).
  15. ^ Jo E. Aldred, "Artık Puro Mağazası Kızılderilileri Yok: Waccamaw-Siouan Halklarının Etnografik ve Tarihsel Temsilleri ve Sosyoekonomik, Yasal ve Siyasi Sonuçları", Diyalektik Antropoloji, 1993, cilt. 18, no2, s. 207-244
  16. ^ Güneydoğu ve Güney Yerli halkları karşısında ırkın karmaşıklıklarının aydınlatılması için bkz. Peggy Pascoe, "Yirminci Yüzyıl Amerika'sında Miscegenation Law, Mahkeme Davaları ve 'Irk' İdeolojileri," Amerikan Tarihi Dergisi 83 (Haziran 1996): 44-69; Eva M. Garoutte, Gerçek Hint: Kimlik ve Yerli Amerika'nın Hayatta Kalması (Berkeley: University of California Press, 2003); Virginia Dominguez, Tanıma Göre Beyaz: Creole Louisiana'da Sosyal Sınıflandırma (New Brunswick, NJ: Rutgers University Press, 1986). Benzer kabile kalıntıları ve tarihi deneyimler üzerine literatür için bkz. Karen Blu, Lumbee Problemi: Amerikan Kızılderili Halkının Oluşumu (New York: Cambridge University Press, 1980); ve Gerald M. Sider, Lumbee Kızılderili Geçmişleri: Amerika Birleşik Devletleri'nin güneyinde Irk, Etnisite ve Hint Kimliği (Cambridge: Cambridge University Press, 1993); James H. Merrell, "Maryland Sömürgeci Piscataway Kızılderilileri Arasında Kültürel Süreklilik" William ve Mary Quarterly 36: 548-70; ve Merrell'in "The Racial Education of the Catawba Indians" Güney Tarihi Dergisi vol. 50, hayır. 3. (Ağustos 1984), s. 363-384.
  17. ^ Ross, Kuzey Carolina'daki Amerikan Yerlileri, s. 144.
  18. ^ https://www.ncpedia.org/waccamaw-indians
  19. ^ Columbus County Eğitim Kurulu Tutanakları. Kitap 1, s. 5, 1885; Ross, Kuzey Carolina'daki Amerikan Yerlileri, s. 144-145; Lerch, "State-Recognized Indians of North Carolina," s. 44-71; Waccamaw Legacy: Çağdaş Kızılderililer Hayatta Kalmak İçin Savaşıyor (Tuscaloosa: Alabama Üniversitesi Yayınları, 2004); ve James Peacock ve James Sabella, eds içinde "Articulatory Relationships: The Waccamaw Struggle Against Assimilation", Deniz ve Kara: Güney Kıyı Ovasında Kültürel ve Biyolojik Uyarlamalar (Atina: Georgia Press Üniversitesi, 1988), s. 76-91.
  20. ^ Jones, Leslie. "Waccamaw Siouan yıllık gösteri". www.learnnc.org. 2014.
  21. ^ Julian T. Pierce, Cynthia Hunt-Locklear, Jack Campisi, Wesley White, Lumbee Dilekçesi, 3 cilt. (Pembroke, NC: Lumbee River Legal Services, 1987), s. 1-79.