Yeavering - Yeavering

Yeavering
Yeavering is located in Northumberland
Yeavering
Yeavering
İçinde yer Northumberland
İşletim sistemi ızgara referansıNT935305
Üniter otorite
Tören ilçe
Bölge
Ülkeİngiltere
Egemen devletBirleşik Krallık
Posta şehriYÜN
Posta kodu bölgesiNE71
Telefon kodu01668
PolisNorthumbria
AteşNorthumberland
AmbulansKuzey doğu
İngiltere Parlamentosu
Yerlerin listesi
İngiltere
İngiltere
Northumberland
55 ° 34′05″ K 2 ° 06′18″ B / 55,568 ° K 2,105 ° B / 55.568; -2.105Koordinatlar: 55 ° 34′05″ K 2 ° 06′18″ B / 55,568 ° K 2,105 ° B / 55.568; -2.105

Yeavering (/ˈjɛvərbenŋ/) çok küçük mezra kuzeydoğu köşesinde sivil cemaat nın-nin Kirknewton İngiliz ilçesinde Northumberland. Üzerinde bulunur Glen Nehri kuzey kenarında Cheviot Tepeleri. Arkeologların, krallar tarafından tutulan kraliyet iktidarının koltuklarından biri olarak yorumladıkları büyük bir Anglo-Sakson yerleşim yeri olarak dikkate değerdir. Bernicia 7. yüzyılda MS.

Yakın çevredeki insan faaliyetlerine dair kanıtlar, Mezolitik, Neolitik ve Bronz Çağı dönemler olsa da Demir Çağı bu önemli yerleşim ilk olarak Yeavering'de gerçekleşti. Bu dönemde yoğun yerleşim gören Hillfort üzerine inşa edildi Yeavering Bell o zamanlar önemli bir yerleşim merkezi olduğu anlaşılıyor.

Kitap 2 Bölüm 14'e göre Kilise Tarihi Saygıdeğer Bede (673–735), 627 yılında Bishop York'lu Paulinus Northumbrian kralına eşlik etti Edwin ve onun kraliçesi Æthelburg onlara kraliyet vill (Latince terim villa regia), Adgefrin, nerede Paulinus 36 gününü Glen Nehri'nde vaaz etmek ve vaftiz etmek için harcadı. Placename Gefrin, hangisi bir Brittonik 'keçilerin tepesi' anlamına gelen isim, modern Yeavering olarak günümüze kadar gelmiştir.

Manzara

Yeavering, şu adıyla bilinen bir vadinin batı ucunda yer almaktadır. Glendale, Northumberland, nerede Cheviots etekleri yol verir Tweed Vadisi, bereketli bir ova alanı.[1] Yeavering'in en belirgin özelliği ikiz tepeli tepedir. Yeavering Bell (Deniz seviyesinden 1158 fit / 361 metre yüksekte), Hillfort Demir Çağı'nda. Bell'in kuzeyinde, arazi, Anglo-Sakson yerleşim yerinin bulunduğu, deniz seviyesinden 72 metre yükseklikte (genellikle 'balina sırtı' olarak bilinir) bir terasa düşer. Glen Nehri balina sırtını keserek deniz seviyesinden 50 metre yüksekte uzanan nispeten geniş ancak sığ bir kanal oluşturur.[2] Glen, balina sırtındaki su dolu ve bataklık çevresinde geniş alanlara komşu araziler oluşturdu ve bu nedenle insan yerleşimi için zordu, ancak modern drenaj sistemleri bu sorunu büyük ölçüde ortadan kaldırdı ve Yeavering balina sırtının kuzey ve doğu taraflarında bazı bataklık alanları bıraktı.[3]

Kuvvetli rüzgarlar sürekli olarak bölgeden batı veya güney-batı yönünden eserek, genellikle 8. seviyeye (fırtınalı) ve bazen de 12. seviyeye (kasırga gücü) ulaşır Beaufort Ölçeği.[4]

Tarih öncesi yerleşim

Mezolitik, Neolitik ve Tunç Çağı yerleşimi

Arkeolojik keşifler, insanların şu sıralarda Glen Vadisi'nde yaşadığını göstermiştir. Mezolitik dönem. Böyle Mezolitik Britanyalılar avcı-toplayıcılar, yiyecek ve diğer doğal kaynakları aramak için küçük aile veya aşiret gruplarında manzara etrafında dolaşıyor. Gibi taş aletler kullandılar. mikrolitler, bazıları Glen Vadisi'nde bulunmuş ve bu dönemdeki varlıklarını göstermektedir.[5]

Daha sonra Neolitik ve Bronz Çağı Britanya'da yaşayan insanlar kalıcı topluluklara yerleşti ve gıda üretmek için çiftçilik yapmaya başladı. Vadide bu dönemden kalma insan faaliyetine dair kanıtlar, yani birkaç 'ritüel' çukur ve ölü yakma mezarları vardır.[5]

Demir Çağı ve Romano-İngiliz yerleşim

Yeavering bölgesi, Erken Orta Çağ döneminden önce insan yerleşimi görmüştü. Alan, İngiliz Demir Çağı, zaman tepe kalesi üzerine inşa edildi Yeavering Bell Tepe. Bu kale Northumberland'daki türünün en büyüğü idi ve Bell'in her iki tepesinin etrafına kuru taş duvarlar inşa edildi.[6] Tepede, yüzün üzerinde Demir Çağı yuvarlak evler büyük bir yerel nüfusu desteklemek için inşa edilmişti.[7] Bölgedeki aşiret grubu, daha sonraki yazılı kaynaklara göre, Votadini.[6]

MS 1. yüzyılda, güney ve orta Britanya Britanya'nın güçleri tarafından işgal edildi. Roma imparatorluğu, bu bölgeyi kendi egemenliği altına alan. Roma işgali dönemi olarak bilinen Roma Britanya ya da Roma Demir Çağı, Roma ordularının ve yönetiminin Britanya'dan ayrıldığı MS 410 dolaylarına kadar sürdü. Bu yuvarlak evlerle ilgili olarak iki geç Roma minimi ve birkaç parça da dahil olmak üzere Romano-İngiliz eserleri de bulundu. Samoslu eşya.[6]

Arkeolog Brian Hope-Taylor MS 1. yüzyılda, Yeavering Bell'deki yerleşimin, ya hemen çevreleyen alan ya da nehirler arasındaki tüm bölgenin büyük bir siyasi (kabile veya alt kabile) merkezi haline geldiğine inanıyordu. Tyne ve Tüvit (karşılaştırılabilir karakter ve büyüklükte başka bir anıtın olmadığı bir yer.) "[8]

Anglo-Sakson yerleşim

Durham ve Northumberland İlçe Konseyleri tarafından ortaklaşa yürütülen bir proje olan Past Perfect tarafından yaratılan Anglo-Sakson Yeavering'in dijital yeniden inşası.

Erken Orta Çağ döneminde Yeavering, Anglosakson Krallığı Bernicia.[9]

Yapı temeli

Arkeolog Brian Hope-Taylor, Bernicia hükümdarlarının, iki ayrı kültürel ve etnik gruba ait popülasyonların bulunduğu bir krallığı yönetmesi gerektiğine inanıyordu: Romano-İngiliz nüfusunun torunları olan yerli İngilizler ve Anglo-Saksonlar kıta Avrupası'ndan göçmen kolonistlerdi. Anglosakson topluluklarının esas olarak ticaret ve diğer bağlantıların Britanya'nın başka yerlerindeki diğer Anglo-Sakson popülasyonlarıyla devam edeceği Bernicia kıyı bölgelerine yerleştiğini düşünüyordu. Bunun, o bölgedeki yoğun şekilde Anglicised yer adı kanıtıyla kanıtlandığını savundu.[10] Öte yandan, Erken Orta Çağ mezarlarında çok az Anglosakson eserin keşfedildiği Bernicia'nın orta bölgelerinde İngiliz nüfusunun daha fazla olduğunu düşünüyordu. Bu nedenle, her iki etnik grubu da yönetme girişiminde bulunan Bernician hükümdarlarının, biri iki kraliyet koltuğuna sahip olmaya karar verdiklerinden şüpheleniyordu. Bamburgh kıyıda ve krallıklarının İngiliz hakimiyetindeki merkezi bölgesinde bulunan Yeavering'de.[10]

Hope-Taylor ayrıca, Yeavering'deki Anglo-Sakson yerleşiminin, bölgenin önceki Demir Çağı ve Romano-İngiliz dönemlerinde önemli olduğu için orada bulunduğunu ve bu nedenle inşaatının "geleneksel yerlilere doğrudan ve kasıtlı bir referans olduğunu" te bölgenin kurumları. "[8] Bu sembolik nedene, civardaki güç merkezini korumaya eşlik eden Hope-Taylor, bölgenin bölgedeki en kolay ekilebilir topraklardan bazılarına sahip olduğunu ve bu nedenle tarım ve tarım topluluklarının yerleşimi için ideal olduğunu belirtti.[8]

Binalar

Bölgede 20. yüzyılın ortalarında arkeologlar tarafından kazılan bir dizi ahşap bina vardı.

A1 binası başlangıçta her duvara yerleştirilmiş bir giriş kapısı olan "eklerden yoksun, düz, koridorlu bir salondu". 36 ila 42 inç derinlik arasında değişen siperlere yerleştirilmiş 5.5 ila 6 inç kalınlığında duvar kerestelerine sahip büyük bir binaydı. Bir yangında yandıktan sonra, ek doğu ve batı ekleri eklenerek "daha sağlam ve hassas bir şekilde" yeniden inşa edildi. Ekskavatörler bunu buldu leke ahşap üzerine sıvanarak duvarlarda kullanıldığı anlaşılıyor. Bu da bir noktada yandı, ardından A1 Binası'nın doğu tarafında sadece bir ek içeren üçüncü bir versiyonu inşa edildi. Bu son bina, zamanla bulunduğu yerde çürümeye başlayacaktı.[11]

A2 binası bir Büyük Salon bölümleme ile parmaklıklar iki ucunda ön odalar yarattı. Bir yangında tahrip edilmekten ziyade, binanın kasıtlı olarak yıkıldığı açıktır, çünkü büyük olasılıkla şantiyedeki "yeni bir inşaat aşamasında" "işe yaramaz hale gelmişti."[12] Arkeolojik kazı ekibi, bu binanın daha önceki bir tarih öncesi mezar çukurunun üzerine inşa edildiğini keşfetti.[13] A3 binası da bir Büyük Salondu ve A1 Binası'nın ikinci yapısının "daha büyük ve daha ayrıntılı bir versiyonunu" andırıyordu. Görünüşe göre yeniden inşa edilmeden önce bir yangında tahrip olmuş ve sonraki yıllarda bazı onarımlar yapılmasına rağmen yavaş yavaş çürümüştür. yerinde.[14] A4 binası, birçok açıdan A2'ye benziyordu, ancak doğu ucunda bulunan tek bir bölmeye sahipti.[15] Bununla birlikte, Bina A5, Hope-Taylor tarafından "bir ev veya hatta bir kır evi" olarak nitelendirilen bu Büyük Salonlardan farklıydı ve görünüşe göre duvarlarının her birinde bir kapı vardı.[16] A6 ve A7 binalarının A5'ten daha eski olduğu belirlendi, ancak benzer büyüklükteydi.[17] B Binası, bu kez batı ek binası ile başka bir salondu.[18]

C1 binası dikdörtgen bir çukurdu, arkeologların buranın bir su deposu veya sarnıç alanı olduğunu ve beyaz kül tabakasının varlığı yandığını tahmin etmelerine yol açtı.[19] C2 Binası, Yeavering'dekilerin çoğu gibi başka bir dikdörtgen binaydı ve dört kapılıydı, ancak diğerlerinin aksine, yangında hasar gördüğüne veya tahrip olduğuna dair hiçbir kanıt göstermedi.[20] C3 binası da dikdörtgen bir ahşap salondu, ancak C2'den daha büyüktü ve "alışılmadık bir yapıya" sahipti, çift sıra dış dikme deliklerine sahipti.[21] C4 binası, görünüşe göre ağır hasar görmüş veya yangından tahrip olmuş iki yapısal evre görmüş olan bu gruptaki en büyük salondu.[22]

D1 binası, Hope-Taylor tarafından, yapımı sırasında ortaya çıkan çeşitli hatalardan dolayı "garip yetersizlik" örneği olarak tanımlandı. Muhtemelen dikdörtgen olması amaçlansa da, direk deliği kanıtlarından, bitmiş sonucun eşkenar dörtgen olduğu ve inşaattan kısa bir süre sonra binanın çöktüğü veya yıkıldığı, başka bir salonla değiştirildiği anlaşılıyor. sarkık duvarlar gibi sorunlar.[23]

Bina D2, "Boyut, biçim ve yön bakımından Bina D1'in tam karşılığı" olarak tasarlandı ve ikisi, hassas bir hizalamayla konumlandırıldı. Ancak bir noktada yıkılmış ve yerine yeni bir "büyük ve ayrıntılı" versiyon inşa edilmiştir.[24] D2 binası, geniş çapta bir tapınak veya tapınak odası tanrılarından birine veya daha fazlasına adanmış Anglo-Sakson paganizmi Bu, İngiltere'deki arkeologlar tarafından şimdiye kadar bulunan böyle bir sitenin bilinen tek örneği yapıyor.[25][26] Arkeologlar bu sonuca, kırılmış çömlek parçalarının hayvan kemiklerinin dağılması gibi normal ev içi kullanımla ilişkili nesnelerin tamamen yokluğundan dolayı geldi. Buna, çoğu öküz kafatasları olan hayvan kemikleriyle dolu büyük bir çukur eşlik ediyordu.[27]

E Binası, ilçenin merkezinde yer alıyordu ve her biri eş merkezli şekle sahip dokuz temel çukurundan oluşuyordu. Direk deliklerinin konumlandırılmasından, derinliğinden ve genişliğinden, ekskavatörler, binanın, bir taht taşıyabilecek bir platforma bakan büyük, katmanlı bir oturma alanı olduğu sonucuna vardılar.[28]

Ayrıca Hope-Taylor tarafından Büyük Muhafaza olarak adlandırılan, güney ucunda bir girişe sahip dairesel bir toprak işçiliğinden oluşan bir özellik var. Bu muhafazanın ortasında, ekskavatörlerin muhafazanın geri kalanıyla çağdaş olduğuna inandıkları, BC Binası olarak bilinen dikdörtgen ahşap bir bina vardı.[29]

Cenazeler

Yeavering'deki binaların ortasında, Grave AX olarak bilinen, 7. yüzyılın başlarına tarihlenen bir Anglo-Sakson cenazesi bulundu. Hope-Taylor, burayı "sitenin en tuhaf ve en ilginç küçük özelliklerinden biri" olarak nitelendirdi ve doğu-batı hizasında tutulan bir yetişkin vücudunun dağınık ana hatlarını içeriyordu. Doğuya bakacak şekilde konumlandırılmış bir keçi kafatasının kalıntıları gibi, vücutta orijinal olarak metal nesnelerin çeşitli oksitlenmiş kalıntıları bulundu.[30] Mezarda bulunan metal nesneleri daha ayrıntılı olarak inceleyen Hope-Taylor, bunlardan birinin, yedi fit uzunluğunda, bronzla kaplı tahta bir direk, büyük olasılıkla bir asa veya belki de tören amaçlı kullanılan bir standart olduğu sonucuna vardı.[31]

Arkeologlar ayrıca sitenin doğu ucunda bir dizi mezar tespit ederek bu bölgeye Doğu Mezarlığı adını verdiler. Hope-Taylor'ın ekibi, bu mezarların nispeten uzun bir süredir kullanıldığını gösteren beş ayrı aşamadan geçtiğini tespit etti.[32]

Bede'nin hesabı

Bede'nin 20. yüzyılın başlarına ait bir tablosu.

İngiliz tarihinin Anglo-Sakson dönemi hakkında çağdaş tarihçilerin sahip olduğu en iyi bilgi kaynaklarından biri, adlı bir Anglo-Sakson keşiş tarafından yapılan kayıtlardır. Bede (672 / 673-735) manastırda yaşayan Jarrow. "İngiliz Tarihinin Babası" olarak kabul edilen Bede, Anglo-Sakson göçü ve dönüşümünü ele alan bir dizi metin yazdı. Historia ecclesiastica gentis Anglorum (İngiliz Halkının Kilise Tarihi), 731 dolaylarında tamamlanmış ve çeşitli kitaplara bölünmüştür. İkinci kitabındaydı Historia ecclesiastica Bede bir kraliyet kasabasından bahsetti, Reklam GefrinGlen Nehri boyunca bir noktada bulduğu.[33] Bernicia Kralı Edwin'in, Hıristiyanlığa geçtikten kısa bir süre sonra, Paulinas adlı bir Hıristiyan vaizi, rahibin yerel halkı orijinal pagan dinlerinden Hıristiyanlığa dönüştürmek için ilerlediği Ad Gefrin'deki kraliyet kasabasına nasıl getirdiğini anlattı. Bu pasaj şöyle gider:

O zaman, bildirildiği gibi inancın [Hıristiyanlık] coşkusu ve Northumbrialıların milleti arasında kurtuluşun yıkanması arzusu o kadar büyüktü ki, Paulinas, kral ve kraliçe ile kral ve kraliçe ile birlikte kraliyet taşrasına geliyordu. Ad Gefrin denilen, otuz altı gün onlarla kaldı, tamamen din ve vaftiz etmekle meşgul; o günlerde, sabahtan akşama kadar, Mesih'in kurtarıcı sözüne göre, tüm köylerden ve yerlerden gelen insanlara başvurmaktan başka hiçbir şey yapmadı; ve talimat verildiğinde, onları yakınlardaki Glen nehrinde günah suyu ile yıkadı. Aşağıdaki kralların yönetimindeki bu kasaba terk edildi ve onun yerine Melmin denilen yerde bir başkası inşa edildi.[34]

Arkeolog Brian Hope-Taylor, Yeavering'in gerçekten de Bede'ye ait olduğunun "makul şüphenin ötesinde" olduğuna inanıyordu. Reklam Gefrin.[35]

Brian Hope-Taylor tarafından yapılan kazılar

Kırpma izleri ve Hope-Taylor'ın kazılarının ortaya çıkardığı şekilde sitenin bileşenleri şunlardır:

  • Kompleksin doğu ucundaki teras kenarında, çift kanatlı bir muhafaza, Büyük Muhafaza. Bu, askeri anlamda bir tahkimat değildi, ancak bir buluşma yeri veya sığır ağzı görevi görüyordu.
  • Büyük Mahfazanın (Alan A) batısında, büyük temel çukurları (bazı durumlarda iki metreden daha derin) olan bir dizi dikdörtgen bina. Setteki dört bina (A2, A4, A3a, A3b) yaklaşık 300 metrekareye kadar taban alanlarına sahipti. Hope-Taylor bunlara Büyük Salonlar adını verdi.
  • Ana hatları bir kama şekli oluşturan bir dizi salonun batısında, dokuz eş merkezli temel çukurundan oluşan bir set. Hope-Taylor, bunu üç yüz kişilik oturma kapasitesine sahip kademeli bir oditoryum olarak yorumladı.
  • Alanın batı ucunda (Alan D) ve kuzeyinde (Alan C), ilk Büyük Salonlar setine genel olarak benzeyen diğer dikdörtgen binalar daha küçüktür.
  • Alanın doğu ve batı ucundaki gömme mezarları, bunların arasında, önceden var olan tarih öncesi mezar anıtlarına, Doğu ve Batı Halka Kanallarına yerleştirilmiş mezarlar da dahil.

O halde bunlar, bu kraliyet sarayının temel özellikleridir; ve ikincil edebiyatta en çok ilgi gören yapılar, şairin yaptığı türden kraliyet salonlarıdır. Beowulf yazdığı zaman aklında Heorot, kralın salonu Hrothgar. Tipik olarak salonlar, duvar çizgileri boyunca yan yana dik olarak yerleştirilmiş 140 mm'lik kare kesitli ahşaplarla (örneğin A4'te) inşa halinde masif dikdörtgen binalardır; genişliklerinin iki katı uzunluğunda, tek bir büyük oda olarak veya bazen bir veya iki ucunda bölünmüş küçük bir alan olarak düzenlenmiştir. Daha sonraki aşamalarda (A3a ve A3b) ekler ortaya çıkar ve iç mekan odalara bölünür. İşte o zaman Yeavering'de şairin yaratılışının gerçekliği gösterildi. Binalar, dikkatlice ölçülen ve standart boyutlara göre şekillendirilen ahşaplarla yüksek standartlarda inşa edildi. Hope-Taylor, binalarda ve ayrıca sitenin genel yerleşim planında standart bir ölçü birimi kullanıldığını savundu. 'Yeavering ayağı' (300 mm), modern imparatorluk biriminden biraz daha kısaydı.

Hope-Taylor, Yeavering'i yerli bir İngiliz nüfusu ile gelen bir İngiliz nüfusu arasında bir temas yeri olarak anladı. Angliyen elit, sayıca az: monografi başlığında ifade ettiği şekliyle bir İngiliz-İngiliz merkezi. Bu görüşü karmaşık arkeolojik kaynaklardan geliştirdi. tabakalaşma yedinci yüzyıla sıkıştırılamayacağına karar verdi, ancak bu, sahada çok daha uzun bir kullanım süresi anlamına geliyordu. Bu, onu Bernicia krallığının kökenleri hakkında daha geniş bir teze götürdü. O zamanki mevcut görüş (örneğin, son (1971) baskısında ifade edildiği gibi Sör Frank Stenton 's Anglosakson İngiltere), erken Bernician krallarının saldırgan İngiliz komşular tarafından Bamburgh'daki kıyı kalelerine kadar sarılmalarıydı. Æthelfrith (592–616), İngilizler ve krallığı genişletmek. Yeavering, Hope-Taylor'ı Bernician krallar iç bölgelerden çıkarlar geliştirdiler Bamburgh Daha erken bir tarihte İngilizlerle barışçıl işbirliği yoluyla. Bu tezin arkeolojik temelini oluşturan üç unsur vardır:

  • Yeavering'deki bina sekansı, hem kıtasal Germen geleneklerine hem de Roma Britanya'sına dayanan melez bir stile, post-ve-panel inşaat duvarları olan İngiliz tarzı bir bina tarzından bir ilerleme gösterdi. Tarz II, III ve IV'ün sağlam, taşıyıcı duvarlarına "Yeavering Tarzı" adını verdi.
  • Mezarlar, tarih öncesi tören geleneğinin sürekliliğini göstermektedir. Bronz Çağı 7. yüzyıla kadar.
  • En gelişmiş haliyle bir çift parmaklık şeklini alan Büyük Muhafaza, yerel geleneklere göre inşa edilmiş bir dizi parmaklıktan geçerek gelişti. İlk aşaması, sitenin en eski özelliğiydi ve bu nedenle, eski kabile merkezi ile bağlantı kurdu. Yeavering Bell.

Roma sonrası Britanya'da oditoryumla karşılaştırılabilecek başka hiçbir yapı gözlenmedi ve Hope-Taylor, Roma dünyasıyla yakınlıklarının olduğunu öne sürdü; Roma tiyatrosunun mimarisinin kereste (Cermen Avrupa'sının normal yapı malzemesi) içinde bir gerçekleşme idi, kama şekli tiyatronun yarım daire şeklinin bir parçasıydı. Ana salonların duvarlarının dış yüzeylerine uygulanan kaplamada da Roma etkisi veya Roma formlarının çağrışımı belirgindi.

Alanın batı ucundaki yapı grubundan biri olan D2a Yapısında, bir duvarın yanına sığır kemikleri yığılmış ve bu da kazı yapanın buranın kült uygulamasında kullanılan bir tapınak olduğunu düşünmesine neden olmuştur. Bölgede çok sayıda gömme gömü vardı ve bunların arasında cenin pozisyonunda sıkıca bağlanmış bir çocuğun mezarı vardı. Vücut mezar alanının sadece yarısını kaplarken, diğer yarısına bir inek dişi yerleştirildi, bu da sığırları içeren bir başka kült uygulama ipucu. Büyük Salon A4'ün eşiğindeki bir mezar, yerin adı olan keçi tepesiyle ilişkili başka bir hayvan kültüne işaret edebilecek bir keçi kafatasını içeriyordu. Zaten sitede bulunan iki tarih öncesi mezar anıtı, Batı ve Doğu Çevre Kanalları yeniden kullanıma açıldı. Her birinin merkezi bir direk (totem direği) ile işaretlenmiş ve bunların etrafına gömülmüştür. Mezarların bazıları şüphesiz pagan geleneğine aittir, ancak Yeavering Hristiyan dönemine girer: Bede'nin metni 627'deki bir dönüşüm olayının anlatımıdır. 'Tapınak' binası D2a'nın (aynı şekilde yeniden inşa edildiği) D2b olarak konum) tarafından tavsiye edildiği gibi bir Hıristiyanlaşma idi Papa Gregory I (bkz Bede's Kilise Tarihi Kitap 1 Bölüm 30). Mezarlıkla ilişkilendirilen B Binası, başlangıçta bir kilise olarak yorumlandı. Ancak bu, o zamandan beri mezarların 9. yüzyıla kadar kiliselerle ilişkilendirilmediği ve B yapısının bundan daha erken olduğu düşünüldüğü için eleştirildi. O zamandan beri sunulan alternatif bir açıklama, buranın ibadete değil, cenaze hazırlıklarına adanmış bir bina olduğudur.

Kazılan unsurların kronolojisi güvenli bir şekilde oluşturulmamıştır. Hope-Taylor birkaç yakından tarihlenebilir nesne buldu (570/80 - 630/40 kemer tokası ve 630/40 madeni para) ve radyokarbon tarih. Site için göreceli bir sıra oluşturdu. stratigrafik Alan A kompleksi ve Büyük Muhafaza için bağlantılar ve bir bina stilleri tipolojisi aracılığıyla sitenin diğer alanlarını bu şemaya çekti. Büyük Salon A4'ü, oditoryumu ve diğer binaları tahrip eden bir yangının Kral'ın ölümünden sonra meydana gelen bir saldırının sonucu olduğunu savunarak plan için sabit bir kronoloji oluşturdu. Edwin 633'te. Daha sonraki bir yangın, Penda, Kralı Mercia 650'lerde. Kazılarda birbiri ardına başarılı olduğu gösterilen A Alanının dört Büyük Salonunun, birbirini takip eden dört kralın, Æthelfrith (592–616), Edwin (616–633) salonları olduğu kabul edilir. Oswald (635–642) ve Oswiu (642–670) (sırasıyla A2, A4, A3a ve A3b sayıları). Eleştirmenler, yazılı kayıtlarda Yeavering'in 633 veya 650'lerde kovulduğuna dair hiçbir onay olmadığını kaydetti. Hope-Taylor'ın kronolojisinin, güvenli stratigrafik diziler üzerine kurulu ve bunun ötesine uzanan çalışan bir yapı olduğunu söylemek mantıklı olacaktır.

Bilimsel eleştiri

Hope-Taylor, bazı fikirlerine meydan okuduğundan ve başka açılardan düşüncelerini geliştirdiğinden beri Yeavering üzerine eleştirel yorum. Kültür iletişim tezinin (İngiliz-İngiliz merkezi) iki unsuru gözden geçirildi.

Önce binalar. Roger Miket (1980), Stil I post-ve-panel binalarının (A5, A6, A7, D6) kimliğini İngiliz olarak sorguladı ve ardından Christopher Scull (1991), Faz I'in daha kapsamlı bir eleştirisini geliştirdi: post-and- panel binalar, Anglosakson İngiltere'de başka herhangi bir yerde yerleşim. Hope-Taylor onlara 550 civarında bir tarih veriyor, ancak 600'e çok yakın olmamaları için hiçbir neden yok ve bu nedenle Anglo-Sakson kültürel bağlamda. Hope-Taylor, D2b ve Æthelfrith'in Büyük Salon A2 ile başlayan Stil III'ten önce bir Stil II'nin (D1a, D1b, D2a) müdahale etmesini gerektiren, inşa ettiği bina tipolojisinin ihtiyaçlarını karşılamak için onları 550'ye geri iter. Bu, yakın zamanda ortaya çıkan alanı altıncı yüzyılın sıradan bir Angli çiftçi yerleşim yeri olarak gören ve daha sonra detaylandırılan Tim Gates (2005) tarafından dile getirildiği gibi minimalist bir bakış açısı olarak adlandırılabilecek şeye götürür.

İkincisi, gömüler. Richard Bradley (1987), tarihsel bir çağın (Erken Ortaçağ) doğrusal zamanına ve tarihöncesinin ritüel zamanına eşdeğer muameleye bağlı olarak, ritüel devamlılık iddiasının sürdürülemeyeceğini iddia etmek için sosyal antropolojide geliştirilen fikirlerden yararlandı. . Kelimenin tam anlamıyla, kronolojik bir süreklilik yerine, Doğu ve Batı Ring Hendeklerindeki mezarların, `` süreklilik yaratma '' fikrini (belki Eric Hobsbawn'ın `` geleneğin icadı '' fikrine benzer) önerdi. bu özelliklerin yeni bir seçkin grup tarafından geleneksel mezar yerlerinin hafızasında tutulan ideolojik gücü kendilerine uygun hale getirmek için bir strateji olarak kasıtlı olarak yeniden kullanılması (orijinal kullanımından uzun süre sonra). Bradley, bu cenaze uygulamasının kullanımının, Anglo-Sakson kraliyet evlerinin kendileri için tanrıdan soylarını gösteren soyağacıları geliştirmeleriyle karşılaştırılabilir olduğunu öne sürüyor. Woden.

Kültür teması fikrini destekleyen üçüncü unsur olan The Great Enclosure, bir Romano-İngiliz saha sisteminin kullanım dışı kalmasıyla başlayan Hope-Taylor için bu sitedeki ilk özellik olmasına rağmen, daha az yakından incelenmiştir. Tim Gates (2005), alan sistemi olmadığını, ancak Hope-Taylor'ın alan sınırları olarak yorumladığı bazı buzul çevresi özelliklerini yanlış anladığını göstermiştir. Colm O'Brien (2005), Büyük Mahfazanın stratigrafik bağlantılarını analiz ederek, Scull ve Gates'in argümanları ışığında, bu özelliğin kronolojisinin ne kadar belirsiz olduğunu göstermiştir. Hope-Taylor, bir yorumda Büyük Muhafaza'yı İskandinavya Şeyya da halk buluşma yeri ve bunun arkasında, Büyük Muhafaza'nın, bir zamanlar Yeavering Bell'deki tepeye ait olan Erken Ortaçağ dönemi toplanma işlevlerini taşıdığı fikri yatıyor. Stuart Pearson (1998; ve ayrıca bkz. Oswald ve Pearson 2005) tarafından yapılan son saha araştırması sayesinde, bu tepenin ve 105 evin temelinin gelişim aşamaları doğru bir şekilde tanımlanmıştır, ancak ne zaman işgal edildiği ve eğer ise ne rolü olduğu belirsizliğini korumaktadır. herhangi biri, Roma Demir Çağı'nda vardı.

Hope-Taylor'ın kültür teması üzerine tezi artık onu ifade ettiği terimlerle yapılamaz, ancak Leslie Alcock (1988), 7. ve 8. yüzyıllarda Northumbrian krallarıyla ilişkili bir dizi sitenin, aralarında Yeavering'in de nasıl geliştiğini göstermiştir. Şimdi kuzey İngiltere ve güney İskoçya'da daha önce savunulan merkezler (İngiltere ve İskoçya o sırada ayrı eyaletler olarak ortaya çıkmamışlardı). Benzer şekilde, Sam Lucy (2005) geleneğe baktı. uzun sandık Hope-Taylor'ın yaptığı gibi, İskoçya'da Yeavering'dekilerle yakınlık nedeniyle cenazeler. Böylece, arkeolojik çalışmalar geliştikçe, Yeavering'in bazı yönlerinin bir kuzey geleneği içine yerleştirilebileceği fikri destek kazandı.

Hope Taylor'dan bu yana Auditorium'un ilk ayrıntılı çalışmasında Paul Barnwell (2005), Hope-Taylor'ın yapısını anladığına ve ayrıca Roma dünyasına atıfta bulunduğuna ikna olmuştu; tiyatrolar imparatorluk mevcudiyetinden ziyade Roma eyalet yönetiminin bir aracıdır. Barnwell, yapının resmi idari işlevlerde nasıl kullanılabileceğini düşündü ve bunlar için Frenk dünyasının uygulamalarına dayandığını öne sürdü.

Paul Barnwell'in analizi, bir yapının nasıl kullanıldığına dair Yeavering etrafındaki araştırmaların çoğunun endişesi olan yapı, evre ve kronoloji çalışmalarının ötesine geçiyor. Carolyn Ware (2005), açıklık, inzivaya çekilme ve binalar içindeki görüş hatlarının incelenmesi yoluyla Büyük Salonların incelenmesi için benzer bir yaklaşım önerdi. Bu çalışmalar birlikte, bir kralın bu yerde kendini nasıl sunabileceğini ve mimari yapıların resmi davranış ve törenlere nasıl izin verdiğini önermeye başlar.

Yeavering'in hinterlandına göre nasıl işlediği sorusu Colm O'Brien (2002) tarafından ele alınmıştır. Latince terim villa regia Bede'nin siteyi kullandığı, kralın topraklarında tutulan bir bölgenin işlevsel kalbi olarak bir emlak merkezi önermektedir. Demesne. Bölge, üretim fazlası olarak merkeze alınan topraktır. yemek pişirmek krallık etrafındaki ilerlemenin bir parçası olarak kralı ve maiyetini periyodik ziyaretlerinde desteklemek. Bölgede, merkezi yerleşimi kazılmış olan yakındaki Thirlings gibi diğer mülkler (O'Brien ve Miket 1991), hizmet yükümlülükleri ile bağlı olarak, merkezi mülke bağımlılık ilişkisi içindedir. Bu bölgesel model, çoklu mülk veya shire Bir dizi çalışmada geliştirilmiştir ve O'Brien, bunu Yeavering'e uygularken, Yeavering'in daha geniş kıyılarının coğrafi bir tanımını ve ayrıca yapıları Hope-Taylor'ın kazdığı ana mülkün coğrafi bir tanımını önermiştir.

Özet - mevcut bilgi durumu

Kronoloji konularında çözülmesi gereken bazı büyük sorular olsa da, Yeavering, erken Northumbrian krallığının doğası hakkında bir takım bilgiler sunuyor. Salon etrafında merkezlenmiş bir yaşamın daha geniş Alman geleneği içinde oturuyor ve sakinleri Roma ve Frenk dünyalarından formlar, uygulamalar ve fikirlerden yararlandı. Ancak aynı zamanda, yapılar için yerel, bölgesel geleneklerden ve cenaze törenlerinden yararlandı. Northumbria kralları için önemi, belki de geleneksel yerel toplanma yeri ve köklü, geleneksel ideolojilerin sahiplenilebileceği bir kült merkezi olarak idi. Neden terk edildiği belli değil: Bede, onun yerine geçtiğini söylüyor. Maelmin. Bu site, adresindeki kırpma işaretlerinden bilinmektedir Milfield birkaç kilometre kuzeydoğu (Gates ve O'Brien 1988). Belki de Biberiye Krampı (1983), Northumbrian krallarının yetki kazandıklarında, tepelerde geleneksel toplanma ve kült alanına ihtiyaçları olmadığını öne sürdü.

Gefrin Güveni

2000 yılının Nisan ayında arkeolog Roger Miket, Skye'de on altı yıl yaşadıktan sonra kuzey Northumberland'e döndü. Sale and Partners'da, Wooler'daki bir emlak acentesi olan ve Roger'ın bölgenin tarihine olan ilgisini bilen sekreter, ona 'Yeavering'de geçmişi olan komik bir arazi parçası' satışını halletmek için son talimatlarını bildirdi!

'Komik toprak parçası' aslında Ad Gefrin'in yeriydi.

Northumberland İlçe Meclisi, Northumberland Ulusal Parkı ve birkaç özel teklif sahibinin hepsi siteye ilgi gösterdi, ancak son başarılı teklif sahibi Roger'dı.

Roger'ın ilk amacı, mülkiyeti bağımsız bir hayır kurumuna devretmeden önce sitenin yönetimini düz bir zemine oturtmaktı. Bu gerçekleştiğinde Roger, Gefrin Vakfı'nı kurmanın en iyi yolu konusunda rehberlik için ilgili uzmanlarla iletişime geçmeye başladı. Güvenin yerel yönetim, İngiliz Mirası ve akademik dünya temsilcilerinden oluşması gerektiğine ve ortaya çıkması halinde belirli ihtiyaçları ve sorunları ele almaları için diğer üyeleri seçme becerisine sahip olması gerektiğine karar verildi. Toplum katılımı çok önemli kabul edildi.

Vakıf, 2004 baharındaki ilk toplantısından itibaren her dört ayda bir ilerleme, planlama ve site için izlenecek yolu tartışmak üzere toplandı.

Güven üyeleri:

  • Profesör Rosemary Cramp (Başkan)
  • Roger Miket (Sekreter)
  • Dr Christopher Burgess (Northumberland İlçe Konseyi)
  • Paul Frodsham (Arkeolog)
  • Tom Johnston (Glendale Geçidi Vakfı)
  • Brian Cosgrove (Eğitim ve Medya)

İşbirliği:

  • Kate Wilson (İngiliz Mirası)
  • Chris Gerrard (Durham Üniversitesi)

Saray sitesine halka erişim izni verildi. Site yeniden çitle çevrilmiş ve taş duvarlar onarılmıştır. Yeni kapılar, öpüşen kapılar erişimi iyileştirmek için yollar kurulmuş ve bilgi panelleri oluşturulmuştur. Tröst, ile on yıllık bir ortaklık anlaşması imzaladı DEFRA ve şimdi site ve onu etkileyen tüm yönetim kararları için 999 yıllık bir kira sözleşmesi var.

Bugün sitede göreceğiniz muhteşem keçi başlı kapı direkleri ve diğer oymalar, yerel Northumbrian sanatçı Eddie Robb'un eseridir. Keçi kafalarının yanı sıra, bir Sakson savaşçısının kafasının bir oymasını ve "Bamburgh Canavarı" nın temsillerini bulabilirsiniz. Brian Hope-Taylor tarafından kitabının sayfalarında yapılan resimlerin tarzı ve ruhuna fazlasıyla uyuyorlar. Yeavering, Erken Northumbria'nın İngiliz-İngiliz merkezi.

Vakfın bir web sitesi var, www.gefrintrust.org, sahadaki ek yapıları tespit etmek için jeofizik araştırma gibi alanlarda halihazırda üstlendiği iş hakkında haberler ve bilgiler veren, sahanın yeni hava fotoğrafları (bazı muhteşem LIDAR Görüntüler) ve Hope-Yaylor'un kazılarından elde edilen buluntular üzerindeki yeni çalışma, kayıp olduğunu düşündü, ancak ölümünden sonra yakın zamanda yeniden keşfedildi. Brian Hope-Taylor tarafından yapılan televizyon programı Kayıp Yüzyıllar Siteyi daha geniş bağlamıyla açıkladığı dizi, görüntülenebilir web sitesinde ve Brian Hope-Taylor'ın tam kazı raporu dahil olmak üzere site hakkındaki yayınlarda bir dizi PDF indirmesine erişim, Yeavering; Bir İngiliz-İngiliz Erken Northumbria Merkezi (1977; İngiliz Mirasının nezaketinden temin edilebilir), Vakıf tarafından üstlenilen yeni çalışmalarla ilgili yakın tarihli bir serginin yanı sıra sitenin yönleriyle ilgili diğer uzman makaleleri için bir kılavuz. Ayrıca önemli bilgiler bulunabilir. Gefrin.com, Brian Cosgrove tarafından projenin ana bilgi noktası olarak gönüllü olarak sürdürüldü ve geliştirildi. Bu, Gefrin Trust web sitesinin Vakıf ile ilgili haberleri, yorumları ve kararları bildirmeye odaklanmasına olanak tanır.

The Trust organised the first Open Days at the site in June 2007. The main purpose, in the words of archaeologist Roger Miket, is simply to "create a presence for these two days and be on hand to meet and greet anyone who might wish to come to the site. We will also be there to demonstrate and explain how remote-sensing works, as well as carry out guided tours of the site. On the Sunday we are also offering a guided walk up Yeavering Bell."

Arkeolojik araştırma

During the early 20th century, the Cambridge Üniversitesi 's Curator of Hava Fotoğrafçılığı, Dr John Kenneth Sinclair St Joseph (then in the midst of photographing the Roman forts of northern England), flew over Yeavering and photographed a series of crop marks produced in local oat fields during a particularly severe drought.[36]

In 1951, the archaeologist Brian Hope-Taylor examined these aerial photographs to determine whether they could show the 7th century royal township described by Bede as Ad Gefrin. He decided that they probably did, and set about planning to kazmak yerde.[37] Whilst he began to approach government bodies for funding, the site itself came under threat in 1952 from nearby quarrying on its south-western side, but was saved when Sir Walter de L. Aitchison informed St Joseph, who had risen to the position of Chief Inspector of Ancient Monuments -de Çalışma Bakanlığı. St Joseph stepped in to protect the site, allowing Hope-Taylor to open up excavations in 1953.[38] His first excavations came to an end in 1957, when the landowner found that he could no longer afford to let the site be left agriculturally unproductive. He returned to re-excavate at the site from 1960 to 1962.[35]

Yeavering in popular culture

As an important centre of Anglo-Saxon royalty about which a lot of information is known, Yeavering occurs as a location in several books set in the Erken Orta Çağ.

İçinde Ragnarok by Anne Thackery, set from the time of Ida of Bernicia buna Aethelfrith of Northumbria, Yeavering is rarely mentioned save as the base of one of Ida's brothers. From the context the book would seem to refer to Yeavering Bell Yerine villa regis.

The Month of Swallows by C.P.R. Tisdale is set in the time of the conversion of Northumbria'lı Edwin. Gefrin is one of several settings which are visited regularly by the peripatetic court. It is held by Eanfrið son of Æðelfrið as a sworn vassal of Edwin and is also home to his sister Æbbe, later famous as the abbess of Coldingham.

Kathryn Tickell composed an instrumental piece called "Yeavering" inspired by Yeavering Bell, which appears on The Kathryn Tickell Band's 2007 album 'Yeavering'[39]

Ayrıca bakınız

Referanslar

Dipnotlar

  1. ^ Hope-Taylor 1977. s. 05.
  2. ^ Hope-Taylor 1977. pp. 06 and 09.
  3. ^ Hope-Taylor 1977. s. 11.
  4. ^ Hope-Taylor 1977. s. 15.
  5. ^ a b Hope-Taylor 1977. s. 20.
  6. ^ a b c Hope-Taylor 1977. s. 06.
  7. ^ Hope-Taylor 1977. sayfa 06–07.
  8. ^ a b c Hope-Taylor 1977. s. 17.
  9. ^ Hope-Taylor 1977. s. 16.
  10. ^ a b Hope-Taylor 1977. s. 26–27.
  11. ^ Hope-Taylor 1977. s. 49–50.
  12. ^ Hope-Taylor 1977. sayfa 51–53.
  13. ^ Hope-Taylor 1977. s. 53.
  14. ^ Hope-Taylor 1977. s. 55.
  15. ^ Hope-Taylor 1977. s. 60–62.
  16. ^ Hope-Taylor 1977. sayfa 62–63.
  17. ^ Hope-Taylor 1977. s. 63.
  18. ^ Hope-Taylor 1977. sayfa 73–78.
  19. ^ Hope-Taylor 1977. sayfa 88–90.
  20. ^ Hope-Taylor 1977. s. 91.
  21. ^ Hope-Taylor 1977. s. 91–92.
  22. ^ Hope-Taylor 1977. s. 92–94.
  23. ^ Hope-Taylor 1977. s. 95–96.
  24. ^ Hope-Taylor 1977. s. 97.
  25. ^ Branston 1957. s. 25.
  26. ^ Wilson 1992. sayfa 45–47.
  27. ^ Hope-Taylor 1977. s. 98–102.
  28. ^ Hope-Taylor 1977. s. 119–121.
  29. ^ Hope-Taylor 1977. s. 78-88.
  30. ^ Hope-Taylor 1977. s. 67-69.
  31. ^ Hope-Taylor 1977. s. 200–201.
  32. ^ Hope-Taylor 1977. Pp. 70–73.
  33. ^ Hope-Taylor 1977. s. 01.
  34. ^ Bede c.731. Book II, Chapter XIV.
  35. ^ a b Hope-Taylor 1977. s. xvii.
  36. ^ Hope-Taylor 1977. s. 04.
  37. ^ Hope-Taylor 1977. sayfa 04–05.
  38. ^ Hope-Taylor 1977. pp. xvii and 05.
  39. ^ Strange, Philip (15 August 2015). "THE MUSIC OF PLACE, THE PLACE OF NATURE". Philip Strange Science and Nature Writing. Alındı 19 Mayıs 2020.

Kaynakça

Historical texts
Kazı raporu
Akademik kitaplar
  • Branston, Brian (1957). The Lost Gods of England. Londra: Thames ve Hudson.
  • Wilson, David (1992). Anglosakson Paganizmi. Londra ve New York: Routledge. ISBN  0-415-01897-8.
  • Alcock L (1988) Bede, Eddius and the Forts of the North Britons. Jarrow: Jarrow Lecture.
  • Barnwell P (2005) Anglian Yeavering: a continental perspective. 174–184 in Frodsham and O’Brien (eds).
  • Bradley R (1987) Time Regained: the creation of continuity. İngiliz Arkeoloji Derneği Dergisi 140, 1–17.
  • Cramp R (1983) Anglo-Saxon Settlement. 263-97 in J C Chapman and H Mytum (eds) Settlement in North Britain 1000BC – AD1000. Oxford: British Archaeological Reports
  • Frodsham P and O'Brien C (eds) (2005) Yeavering: people, power, place. Stroud: Tempus Yayıncılık
  • Gates T (2005) Yeavering and Air Photography: discovery and interpretation. 65–83 in Frodsham and O’Brien (eds).
  • Gates T and O’Brien C (1988) Cropmarks at Milfield and New Bewick and the Recognition of Grubenhauser in Northumberland. Arkeoloji Aeliana 5th Series, 16, 1–10.
  • Lucy S (2005) Early Medieval Burial at Yeavering: a retrospective. 127–144 in Frodsham and O’Brien (eds).
  • Miket R (1980) A Re-statement of Evidence from Bernician Burials. 289–305 in P. Rahtz, T. Dickinson and L. Watts (eds) Anglo-Saxon Cemeteries 1979. Oxford: İngiliz Arkeolojik Raporları.
  • O’Brien C (2002) The Early Medieval Shires of Yeavering, Bamburgh and Breamish. Arkeoloji Aeliana 5th Series, 30, 53–73.
  • O’Brien C (2005) The Great Enclosure. 145–152 in Frodsham and O’Brien (eds).
  • O’Brien C and Miket R (1991) The Early Medieval Settlement of Thirlings. Durham Archaeological Journal 7, 57–91.
  • Oswald A and Pearson S (2005) Yeavering Bell Hillfort. 98–126 in Frodsham and O’Brien.
  • Scull C (1991) Post-Roman Phase 1 at Yeavering: a reconsideration. Ortaçağ Arkeolojisi 35, 51–63.
  • Stenton F (1971) Anglosakson İngiltere. Oxford: Clarendon Press
  • Ware C (2005) The Social Use of Space at Gefrin. 153–160 in Frodsham and O’Brien (eds).

Dış bağlantılar

İle ilgili medya Yeavering Wikimedia Commons'ta