Abdullah ibn Abd al-Muttalib - Abdullah ibn Abd al-Muttalib

Abdullah ibn Abd al-Muttalib
عَبْد ٱللَّٰه ٱبْن عَبْد ٱلْمُطَّلِب
تخطيط لاسم عبدالله بن عبد المطلب. Png
Abdullah ibn Abd al-Muttalib'in adı İslami hat
DoğumMS 546/78 BH
Mekke, Hicaz, Arabistan
Öldü568 AD / 55-54 BH (25 yaş)
Medine, Hicaz, Arabistan
Dinlenme yeriMedine, Hicaz, Suudi Arabistan
MeslekTüccar ve çamur işçisi
Eş (ler)Āminah bint Wahb c. 570 Temmuz - MS 571 Ocak
ÇocukOğul: Muhammed
Ebeveynler)Baba: Abd al-Muṭṭalib
Anne: Fatimah bint Amr
Parçası bir dizi açık
Muhammed
Muhammed dairesel sembolü
  • Allah-green.svg İslam portalı
  • P vip.svg Biyografi portalı

Abdullah ibn Abd al-Muttalib (/æbˈdʊlə/; Arapça: عَبْد ٱللَّٰه ٱبْن عَبْد ٱلْمُطَّلِب‎, Romalı: ʿAbd Allāh ibn Abd al-Muṭṭalib; c. 546-568) İslam peygamberi Muhammed. O oğluydu Abdul-Muttalib ibn Hashim ve Fatimah bint Amr of Makhzum klanı.[1]

İle evlendi Āminah bint Wahb.[2] Muhammed onların tek çocuklarıydı.

İsim

"Abd allāh "Tanrı'nın kulu" veya "Tanrı'nın kölesi" anlamına gelir. Tam adı ʿAbdullāh ibn idi AlAbd al-Muṭṭalib ibn Hāshim ('Amr) ibn Abd Manāf (el-Muğra) ibn Kusayy (Zeyd) ibn Kilāb ibn Murra ibn Ka`b ibn Lu'ayy ibn Ghālib ibn Fahr (Kureyş) ibn Mālik ibn an-Naḑr (Qays) ibn Kinānah ibn Khuzaymah ibn Mudrikah ('Āmir) ibn Ilyās ibn Muḑar ibn Nizār ibn Ma'ād ibn 'Adnān.[3]

Evlilik

Babası onun için ofminah'ı seçti. Wahb ibn 'Abd Munāf torunu kimdi Zuhrah ibn Kilab büyük büyükbabasının kardeşi Qusayy ibn Kilāb. Wahb, Banu Zuhrah yanı sıra en büyük ve en asil üyesi, ancak bir süre önce ölmüştü ve minah, klanın şefi olarak kendisinden sonra gelen kardeşi Wuhaib'in vesayeti haline geldi.

Babası onunla Banū Zuhrah mahallesine gitti. Orada, Wuhayb'in konutunu aradı ve oğlu için Wahb'ın kızının elini istemek için içeri girdi. Abdullāh'ın babası Aminah ile evliliğini düzeltti.[4] Alnından bir ışık çıktığı ve bu nurun bir Peygamberin evlat olarak vaadi olduğu söylenirdi. Pek çok kadın, yakışıklı bir adam olduğu söylenen Abdullh'a, yavrularını üretme şerefini kazanmak için yaklaştı. Ancak, Allah'ın kararına göre, ışığın, evliliği tamamladıktan sonra Abdullāh aracılığıyla Āminah'a aktarılacağına inanılıyor.[5] Abdullāh'ın babası, Kabe içinde Mekke. Abdullāh, evliliğin ilk üç gününde akrabaları arasında Āminah ile yaşadı. Daha sonra Abdul-Muttalib mahallesine birlikte taşındılar.

Ölüm

Evlendikten kısa bir süre sonra Abdullāh çağrıldı Filistin ve el-Şam (günümüz Suriye ) bir ticaret karavan gezisinde. Ayrıldığında Āminah hamileydi. Abdullāh birkaç aydır ortalıkta yoktu. Gazze. Dönüş yolunda babaannesinin ailesiyle daha uzun süre dinlenmek için durdu. Salma bint Amr, kimdi Neccar klanı Hazraj kabile Medine. Kendini hasta hissettiğinde Mekke'ye bir kervana katılmaya hazırlanıyordu.

Kervan, yokluğu ve hastalığı haberiyle onsuz Mekke'ye gitti. Abdul-Muttalib hemen en büyük oğlunu gönderdi el-Harith Medine'ye. El-Harith, oraya vardığında kardeşinin öldüğünü ve hastalandıktan bir ay sonra oraya gömüldüğünü öğrendi. Harith, Abdullāh'ın ölümünü yaşlı babasına ve yaslı karısı Āminah'a duyurmak için Mekke'ye döndü.[6][7] Abdullah birkaç deve ve keçi bıraktı ve adında bir köle kız Ümmü Eymen miras şartları olarak.

Dar ul Nabeghah'a gömüldü. Medine (bugün Suudi Arabistan ) ve onun türbesi yıkıldı Bildirildiğine göre, Muhammed'in oğlunun yanındaki Al Baqee Mezarlığı'nda yeniden gömüldüğü bildirildi.

Arazi

Abdullāh bıraktı beş deve, bir koyun ve keçi sürüsü ve bir Habeş köle hemşire, aradı Ümmü Eymen oğluna kim bakacaktı Muhammed.[8] Bu miras, Abdullāh'un zengin olduğunu kanıtlamaz, aynı zamanda onun fakir olduğunu da kanıtlamaz. Dahası, Abdullāh hâlâ çalışabilen ve bir servet biriktirebilen genç bir adamdı. Babası hala yaşıyordu ve servetinin hiçbiri henüz oğullarına devredilmedi.[9]

Öbür dünyada kader

İslam alimleri uzun zamandır Muhammed'in ebeveynlerinin dini inançları ve ölümden sonraki kaderi konusunda bölünmüş durumdalar.[10] Tarafından bir iletim Ebu Davud ve İbn Mace şunu belirtir Tanrı İnançsızlığı için Aminah'ı affetmeyi reddetti. Başka bir iletim Musnad al-Bazzar Muhammed'in annesinin hayata döndürüldüğünü ve İslam'ı kabul ettiğini, ardından barzah'a döndüğünü belirtir.[11] Biraz Eşari ve Shafi'i bilim adamları öbür dünyada hiçbirinin cezalandırılmayacağını savundular, çünkü ahl al-fatrah veya "aralıktaki insanlar" ın peygamberlik mesajları arasındaki isa ve Muhammed.[12] Kavramı ahl al-fatrah İslam alimleri arasında evrensel olarak kabul edilmemiştir ve çok tanrıcılığın aktif uygulayıcıları için kurtuluşun kapsamına ilişkin tartışmalar vardır,[13] bilim adamlarının çoğunluğu buna katılıp, hadis Muhammed'in ebeveynlerinin cehenneme mahkum edildiğini belirten.[10]

Bir çalışma atfedilirken Ebu Hanife Erken bir Sünni alim, Aminah ve Abdullah'ın doğuştan gelen doğaları gereği öldüğünü bildirmiştir (mata 'ala al-fitra),[14] bazı sonraki yazarlar mevlit metinler Aminah ve Abdullah'ın geçici olarak yeniden canlandırıldığı ve İslam'ı kucakladığı bir geleneğe ilişkindi. Alimler gibi İbn Teymiyye bunun bir yalan olduğunu belirtti Kurtubi kavramın İslam ilahiyatıyla çelişmediğini belirtti.[12] Göre Ali al-Qari Tercih edilen görüş, Muhammed'in her iki ebeveyninin de Müslüman olduğudur.[15] Göre Al-Suyuti, İsmail Hakkı ve diğer İslam alimleri, Muhammed'in anne babalarının affedilmediğini gösteren tüm rivayetler daha sonra hayata döndürüldüklerinde ve İslam'ı kabul ettiklerinde iptal edildi.[16] Şii Müslümanlar Aminah dahil Muhammed'in tüm atalarının tek tanrılı olduklarına ve bu nedenle cennete hak kazandıklarına inanırlar. Bir Şii geleneği, Tanrı'nın cehennem ateşlerinin Muhammed'in ebeveynlerinden herhangi birine dokunmasını yasakladığını belirtir.

Ayrıca bakınız

Referanslar

  1. ^ Muhammed ibn Sa'ad. Kitab al-Tabaqat al-Kabir. Haq, S. M. (1967) tarafından çevrilmiştir. İbn Sa'd'ın Kitab al-Tabaqat al-Kabir Cilt I Bölüm I ve II, s. 99-100. Delhi: Kitab-Bhavan.
  2. ^ Muhammed Mustafa Al-A'zami (2003), Kuran Metninin Tarihi: Vahiyden Derlemeye: Eski ve Yeni Antlaşma ile Karşılaştırmalı Bir İnceleme, pp. 22, 24. UK Islamic Academy. ISBN  978-1872531656.
  3. ^ "Arşivlenmiş kopya". Arşivlenen orijinal 2006-02-23 tarihinde. Alındı 2006-01-08.CS1 Maint: başlık olarak arşivlenmiş kopya (bağlantı)
  4. ^ Aşçı, Michael. Muhammed. Oxford University Press: New York, 1983. ISBN  0-19-287605-8.
  5. ^ İbn Kesir Peygamber Muhammed'in Hayatı: Cilt 1. Trans. Trevor Le Gassick. Garnet Yayınları: Lübnan, 1998. ISBN  1-85964-142-3.
  6. ^ Ibn Sa'd / Haq s. 107-108.
  7. ^ Armstrong, Karen. Muhammed: Peygamberin Biyografisi. HarperSanFrancisco: San Francisco, 1993. ISBN  0-06-250886-5
  8. ^ İbn Sa'd / Hak s. 109.
  9. ^ Muhammed: En Eski Kaynaklara Dayalı Hayatı, Martin Lings, George Allen & Unwin, 1983, s24
  10. ^ a b Brown, Jonathan A.C. (2015). Muhammed'i Yanlış Alıntılamak: Peygamber'in Mirasını Yorumlamanın Zorluğu ve Seçimleri. Oneworld Yayınları. s. 188–189.
  11. ^ Müftü Muhammed Han Qadri, Peygamber Muhammed'in Ailesi Müslümandı, Suffah Vakfı, s. 11
  12. ^ a b Holmes Katz, Marion (2007). Hz.Muhammed'in Doğuşu: Sünni İslam'da Adanmışlık Dindarlığı. Routledge. s.126 -128. ISBN  9781135983949.
  13. ^ Rida, Rashid. "2:62". Tefsir el-Manar. s. 278–281. Arşivlenen orijinal 2018-11-05 tarihinde. Alındı 2018-11-06.
  14. ^ Dr. `` Inayatullah Iblagh al-Afganistani, İmam Ebu Hanife'nin Peygamberimizin Anne Babasının Kafir Olduğu Görüşünde Olduğu İddiasını Reddetmek, Mesud
  15. ^ Müftü Muhammed Han Qadri, Hz.Muhammed'in Ailesi Müslümandı Suffah Vakfı, s. 28
  16. ^ Müftü Muhammed Han Qadri, Hz.Muhammed'in Ailesi Müslümandı, Suffah Vakfı, s. 24