Hindistan'da hayvan refahı ve hakları - Animal welfare and rights in India

Hayvan refahı ve haklar Hindistan insan olmayan hayvanlara uygulanan muameleye ve ilgili yasalara saygı duyar. Hindistan. Farklıdır Hindistan'da hayvanların korunması.

Hindistan, hayvanlara karşı şiddetsizliği ve şefkati savunan birçok dini geleneğe ev sahipliği yapıyor ve birkaç hayvan refahı 1960 yılından bu yana reformlar. Hindistan aynı zamanda dünyanın önde gelen hayvansal ürün üreticilerinden biridir. Ulusal Baş Komiser Naresh Kadyan ve Hayvanlar ve Kuşlar için Eğitim, İzciler ve Kılavuzlar Komiseri Bayan Sukanya Berwal, 1960 yılında PCA Yasası ile ilgili iki hukuk kitabını Hintçe mobil uygulamayla birlikte tanıttı: Hayvanlar ve Kuşlar için İzciler ve Kılavuzlar Bayan Suman Kadyan ile Abhishek Kadyan da Kanada'dan katkıda bulundu.

Tarih

Antik Hindistan

Vedalar ilk kutsal yazılar Hinduizm (MÖ ikinci binyılda ortaya çıkmaktadır), öğretmek Ahimsa ya da tüm canlılara karşı şiddetsizlik. Hinduizm'de bir hayvanı öldürmek, Ahimsa ve kötüye neden olur karma, birçok Hinduyu pratik yapmaya yönlendiriyor vejetaryenlik. Bununla birlikte, Hindu öğretileri vejeteryanlık gerektirmez ve dini törenlerde hayvan kurban etme.[1]

Jainizm Hindistan'da MÖ 7.-5. yüzyılda kuruldu,[2] ve Ahimsa onun temel öğretisidir. Tüm yaşamın kutsallığına olan inançlarından dolayı, Jainler katı vejetaryenlik uygular ve birçoğu böceklere zarar vermekten kaçınmak için bile büyük çaba gösterir.

Budizm Hindistan'da ortaya çıkan üçüncü büyük dindir ve öğretileri ayrıca Ahimsa. Budizm vejetaryenliği öğretir (Jainizm kadar katı olmasa da) ve birçok Budist pratik yapar hayat bırakma Kesilecek hayvanların satın alındığı ve vahşi doğaya bırakıldığı.[1][3] Hinduizm, Jainizm ve Budizm'in etkisine rağmen, et yemek eski Hindistan'da hala yaygındı.[4]

MÖ 262'de Mauryan kral Ashoka Budizm'e dönüştü. Saltanatının geri kalanında, tüm varlıklara karşı Budist şefkat öğretileri tarafından bilgilendirilen fermanlar yayınladı. Bu fermanlara, hayvanlar için tıbbi tedavi sağlanması ve hayvan kurban etme, hadım etme horozlar ve birçok türün avlanması.[5]

Britanya Hindistan

Colesworthey piller

İngiltere'nin koloniye yeni ilaçlar vermeye başladığı 1860'larda Hindistan'da hayvan deneyleri. Kızılderili başıboşların ve zıvanalı hayvanların çektiği acılar tarafından taşınan Colesworthey Grant İlk Hint Hayvanlara Karşı Zulmü Önleme Derneği'ni (SPCA) 1861'de kurdu. Kalküta. Hintli SPCA'lar, 1860'larda zulüm karşıtı yasalar için başarılı bir şekilde lobi yaptı ve 1890-91'de tüm Hindistan'a genişletildi. Colesworthey anısına bir dikilitaş kuruldu. Yazarlar Binası.

Britanya'da yaşama karşıtı hareket büyürken, Hindistan'da tutunamadı. İngiliz yetkililer ve (İngiliz liderliğindeki) SPCA'lar, İngilizlerin 1876 ​​Hayvanlara Zulüm Yasası - hayvan deneyleri ile ilgili düzenlemeleri belirleyen - Hint kolonisine.

İnek Koruma hareketi Kuzey Hindistan'da 1800'lerin sonlarında ortaya çıktı. SPCA'lar kolonistler tarafından yönetilirken ve Hıristiyanlıkla ilişkilendirilirken, İnek Koruma yerli Hinduların bir hareketiydi. İnek korumacıları, sığırların kesilmesine karşı çıktılar ve inekler için sığınaklar sağladılar. Bununla birlikte, ineklerin korunması, daha büyük bir yerli Hint hayvan refahı hareketinin bir parçası olmaktan çok, büyük ölçüde Hindu milliyetçiliğinin bir ifadesiydi. İnek korumacıları, genel olarak, hayvan deneylerine karşı çıkmadılar (ve çoğu zaman desteklediler) ve 1890'ların sonlarında Hindistan'da kurulan anti-diseksiyonist gruplar, ilgisizlik nedeniyle öldü. Hint dalları İnsani Yardım Birliği, diriltilmeye ve hayvanların kötü muamelesine ve öldürülmesine karşı çıkan bir İngiliz örgütü, canlılığı göz ardı ederek vejetaryenlik ve ineğin korunmasına odaklandı.[6]

Mahatma Gandi vejeteryan ve vejetaryenliğin savunucusuydu. 1931'de Gandhi, Londra Vejetaryen Derneği başlıklı Vejetaryenliğin Ahlaki Temeli etik (sağlıkla ilgili değil) gerekçelerle et ve süt ürünlerinden uzak durmayı savundu.[7]

Bağımsızlık sonrası Hindistan

Hindistan'ın ilk ulusal hayvan refahı yasası, Hayvanlara Zulmü Önleme Yasası (1960), hayvanlara yapılan zulmü suç sayar, ancak gıda ve bilimsel deneylerde kullanılan hayvanların tedavisi için istisnalar vardır. 1960 yasası aynı zamanda Hindistan Hayvanları Koruma Kurulu zulüm karşıtı hükümlerin uygulanmasını sağlamak ve hayvan refahını teşvik etmek.[8]

Müteakip yasalar, taslak hayvanların kullanımı, icra edilen hayvanların kullanımı, hayvan nakliyesi, hayvan kesimi ve hayvan deneyleri ile ilgili düzenlemeler ve kısıtlamalar getirmiştir.[9]

Hayvanların Yetiştirilmesi ve Üzerinde Deneyler (Kontrol ve Gözetim) Kuralları, 1998, araştırma için hayvanların yetiştirilmesi ve kullanılması için genel gereksinimleri belirler. 2006 tarihli bir değişiklik, deneycilerin önce "filogenetik ölçekte en düşük" hayvanları kullanmaya çalışması gerektiğini,% 95 istatistiksel güven için minimum hayvan sayısını kullanması ve hayvan dışı alternatifleri kullanmamayı gerekçelendirmesi gerektiğini belirtiyor. Bir 2013 değişikliği, tıp eğitiminde canlı hayvan deneylerinin kullanımını yasaklıyor.[10] 2014 yılında Hindistan, kozmetiklerin hayvanlar üzerinde test edilmesini ve hayvanlar üzerinde test edilen kozmetiklerin ithalatını yasaklayan Asya'daki ilk ülke oldu.[11]

2013'te Hindistan, tutsak yunusları halka açık eğlence için kullanmayı yasadışı hale getirdi.[12]

Hindistan, olası A, B, C, D, E, F, G notlarından C notuna sahiptir. Dünya Hayvanları Koruma Hayvan Koruma Endeksi.[13]

Birkaç tane var hayvan refahı kuruluşları Hindistan'da faaliyet gösteriyor.

Yemek için kullanılan hayvanlar

Mevzuat

1960 Hayvanlara Zulmü Önleme Yasası Hindistan'daki hayvan korumanın yasal temelidir. 11. hüküm, 'herhangi bir kişinin ... herhangi bir hayvanı gereksiz yere acıya veya ıstıraba veya nedenlere maruz bırakacak şekilde [tedavi etmesinin] veya sahibi olmanın izin verdiği herhangi bir hayvana bu şekilde davranılmasının' yasadışı olduğunu belirtir ve böyle kötü muamele para cezası veya hapis cezası ile cezalandırılır.[14] Bununla birlikte, Kyodo News, azami cezaların ya 70 ABD senti para cezası, 3 ay hapis ya da her ikisi olduğunu, bunun da hayvan zulmünü caydırmak için yeterli olmadığını bildirdi.[15] Yasa ayrıca cezaların 'herhangi bir hayvanın insanlık için yiyecek olarak imha edilmesine hazırlık için, bu tür bir yıkım veya hazırlığa gereksiz acı veya ıstırap eşlik etmedikçe' uygulanmadığını belirtir.[14] Ayrıca, 28. madde, 'Bu Kanunda yer alan hiçbir şey, herhangi bir topluluğun dininin gerektirdiği şekilde herhangi bir hayvanı öldürmeyi suç haline getirmez.'[14] teorik olarak seçeneği açık bırakmak sersemlemiş ritüel katliam. Öte yandan, 2001 Hayvanlara Zulmün Önlenmesi (Mezbahalar) Kurallarının 6. hükmüne göre hayvan kesimhaneleri için bayıltma gereklidir ve 3. madde, kesime sadece tanınmış veya ruhsatlı mezbahalarda izin verildiğini belirtir.[16] Gıda Güvenliği ve Standartları (Gıda İşletmelerinin Ruhsatlandırılması ve Tescili) Yönetmeliği, 2011, 'Hayvanlar, önce sersemletilerek ve sonra kana bulanarak (kanları atılarak kesilir)' dahil olmak üzere, kesim sürecinde hayvanların refahını çevreleyen daha kesin hükümler sağlar. (...) Katliamdan önce bayıltmak zorunlu olmalı. '[17] Ayrıca hangi üç yöntemin yasal olduğunu da belirtir (CO2 boğulma mekanik sarsıntı (ateşli silah veya esir cıvata tabancası ), ve elektronarkoz ), bunların gerçekleştirilmesi gereken koşullar (örneğin, diğer hayvanların görüş alanından uzakta, uygun ekipmanla ve 'ilgili tüm operatörlerin iyi eğitilmiş olması ve hayvanların refahına karşı olumlu bir tutuma sahip olması' gerekliliği), ve bunların neden hayvan refahına yardımcı olduğunu açıklıyor.[17] Yönetmelik, dini veya ritüel katliam için herhangi bir istisna veya muafiyetten bahsetmiyor.[17]

Hindistan'da buzağıları hapsetmek yasaldır. dana eti kasaları, içinde domuzlar gebelik kasaları, tavuklar pil kafesleri ve çiftlik hayvanlarının vücut kısımlarını anestezi olmadan çıkarmak.[13]

Uygulama

Göre Hindistan zamanları 2012'de Hindistan'daki çoğu abbatoir istihdam edildi elektronarkoz 70'te volt katliamdan önce hayvanları bilinçsiz kılmak.[18] 2017 yılında olmasına rağmen Yeni Delhi Times op-ed, Maneka Sanjay Gandhi Hint mezbahalarındaki ineklerin, domuzların ve tavukların, kesilmeden önce saatlerce tek ayakla baş aşağı asılı kaldıklarında pelvis çatlaklarına maruz kaldıklarını ve derilerini gevşetmek için üzerlerine kaynar su döküldüğünü söyledi.[19] Sersemlemiş için ritüel katliam bilimsel, dini ve popüler görüşün dhabihah yöntem (genellikle Müslümanlar tarafından tercih edilir) veya Jhatka yöntem (genellikle Sihler tarafından tercih edilen ) daha az acı ve strese ve söz konusu hayvan için daha hızlı bir ölüme yol açar.[18][20] Hintli Müslüman bilim adamları, ayin katliamından önce sersemletilen hayvanlardan elde edilen etin dikkate alınıp alınmayacağına da katılmıyorlar. helal, bazıları öyle diyor, bazıları ise değil diyor.[18]

Hindistan'daki önemli bir sorun, tüketici talebini karşılamak için yeterli sayıda yasal mezbaha bulunmaması ve federal ve eyalet hükümetlerinin bazen yasalara uygun ve kapatılamayan mezbahaların kurulmasını sağlayamıyor veya teşvik edemiyor gibi görünmesidir. yasadışı abbatoirler. Örneğin, Şubat 2020 itibariyle, devlet Uttarkand (10 milyon nüfuslu) hiçbir yasal mezbahaya sahip değildi.[21] Animal Equality, 5 tavuk çiftliği ve 3 pazar Maharashtra, Delhi, ve Haryana kuşları bilinçsiz hale getirmek için bayıltmanın hiçbir yerde yapılmadığını bildirdi. Tavuklar, boğazlarını kestikten sonra tahliye kutularına atılacak ve bildirildiğine göre ölmeleri birkaç dakika sürecek.[22]

Hindistan'da köpek eti yasaklansa da ticaret hala bazı ülkelerde yapılıyor. Kuzeydoğu eyaletleri, özellikle Mizoram,[23] Nagaland,[24] ve Manipur,[25] Bazıları tarafından yüksek besin ve tıbbi değere sahip olduğu düşünülür.[26] Hintli hayvan aktivistleri ve diğerleri, ticarete son vermek için bir kampanya başlattı. Nagaland,[27] 30.000'den fazla başıboş ve çalıntı köpeğin her yıl sopalarla dövülerek öldürüldüğü bildiriliyor.[28]

Sığırlar

Ayrıca bakınız: Hindistan'da sığır katliamı, İnek koruma hareketi, ve Hindistan'da inek şiddeti
Sığır kesimiyle ilgili Hindistan eyaleti yasaları

Hindistan'daki hayvan refahı ve hakları tartışmalarının odak noktası, sığırlar diğer hayvanlardan farklı olarak ineklerin belirli bir kutsal statü Hindistan'da yaşayan milyonlarca Hindu (% 79,8), Sihler (% 1,7), Budistler (% 0,7) ve Jainlerin (% 0,4) çoğunluğuna göre.[29] Bununla birlikte, Müslümanlar (% 14,2) ve Hristiyanlar (% 2,3) ve dindar olmayanlar (% 0,3) dahil olmak üzere İbrahimî dinlerin takipçileri gibi sığır genellikle başkaları tarafından 'kutsal' olarak görülmemektedir. Dahası, Hint dinlerinin takipçileri arasında ineklere tanınması gereken koruma ve bakım düzeyi konusunda geniş bir anlaşmazlık var. Bağımsızlık sonrası dönemde, bir dizi devletin, çoğunlukla sınırda veya görece yakın olduğu yasal bir durum gelişti. Pakistan, tüm inek, boğa ve boğa katliamını tamamen yasaklarken, kuzey, orta ve güney Hindistan'daki çoğu boğa ve boğa kesimini yasakladı ve nihayet Pakistan'dan uzaktaki bazı eyaletlerde (Kerala, Batı Bengal ve Kuzeydoğu Hindistan eyaletleri) bu hayvanların katledilmesine hiç bu tür kısıtlamalar getirilmedi.[30] 19. yüzyıla kadar, sığır kesiminin yasal olarak yasaklanması Hindu milliyetçi gündemlerinin bir parçasıydı ve ineklerin korunması Müslüman ve Hindu davranışlarını ve kimliklerini ayırt etmek için bir araç olarak kullanıldı.[31]

Satış ve tüketim

Ayrıca bakınız: Vejetaryenlik ve din, Hinduizm'de Diyet, ve Budist vejetaryenlik

Ülkenin çoğunda inekleri öldürme ve yemeye getirilen kısıtlamalara rağmen, Hindistan 2012'de dünyanın en büyük sığır eti ihracatçısı oldu.[32] 2012 FAO raporuna göre, Hindistan aynı zamanda dünyanın en büyük süt ineği popülasyonuna (43,6 milyon) sahipti ve ikinci en büyük süt üreticisiydi (yılda 50,3 milyon ton).[33] 2011 yılında Hindistan (Çin ve Amerika Birleşik Devletleri'nin ardından) üçüncü en büyük yumurta üreticisi ve altıncı en büyük tavuk eti üreticisiydi.[34] Hindistan, Çin'den sonra dünyanın en büyük ikinci balık üreticisidir ve sektörün büyüme için önemli bir yeri vardır.[35]

Bir 2007 raporu Gıda ve Tarım Örgütü (FAO) of Birleşmiş Milletler Hintlilerin herhangi bir ülkenin en düşük et tüketim oranına sahip olduğunu buldu. Hintlilerin kabaca üçte biri vejetaryendir (dünyadaki en büyük vejeteryan yüzdesi),[32] ama birkaçı vegan.[36] Dünyadaki en yüksek vejetaryenlik oranına sahip olmasına rağmen, Hindistan'ın süt, yumurta ve et tüketimi - özellikle tavuk - 2013 yılı itibarı ile hızla artmaktadır.[32][37][34]

Giyim için kullanılan hayvanlar

Kürk

2012 yılında Hintli tüketiciler yaklaşık 8,6 milyar Rs (yaklaşık 129 milyon ABD doları) değerinde kürk ürünü satın aldı; Bu rakamın 2018 yılına kadar 13 milyar Rs'ye (yaklaşık 195 milyon ABD doları) çıkması bekleniyor. Bu ürünlerin çoğu yerli üreticiler tarafından tedarik ediliyor.[38] Hayvan refahına yönelik artan endişeler nedeniyle, Hindistan 2017'de çinçilla, vizon, tilki ve sürüngenler dahil olmak üzere belirli hayvan kürklerinin ve derilerinin ithalatını yasakladı.[39]

Deri

İki Hindistan eyaleti dışında sığır kesimi yasadışı olmasına rağmen, sığır koruma yasalarının yetersiz şekilde uygulanması deri endüstrisinin gelişmesine izin verdi.[40] Hindistan deri endüstrisi ile ilgili bir 2014 raporu, Hindistan'ın deri ve deri ürünlerinin dokuzuncu en büyük ihracatçısı olduğunu ve önemli ölçüde büyüme alanı olan ayakkabı ve deri giyimin en büyük ikinci üreticisi olduğunu belirtiyor. Hindistan hükümeti% 100 izin vererek endüstriyi destekliyor doğrudan yabancı yatırım ve gümrüksüz ithalat, üretim birimlerinin finansmanı ve endüstriyel gelişim programlarının uygulanması.[41]

Bilimsel araştırma ve kozmetik testlerinde kullanılan hayvanlar

Hindistan'ın 1960 zulüm karşıtı yasası, hayvan deneylerini düzenlemek için Hayvanlar Üzerinde Deneylerin Kontrol ve Denetimi Amacı Komitesi'ni (CPCSEA) oluşturdu. Bir 2003 raporu Animal Defenders International ve İngiltere Ulusal Anti-Viviseksiyon Derneği CPCSEA tarafından 467 Hint laboratuvarının denetimleri sırasında toplanan kanıtlara dayanarak, "denetlenen tesislerin çoğunda acınacak bir hayvan bakımı standardı" bulmaktadır. Rapor, birçok istismar, ihmal ve hayvan dışı mevcut yöntemlerin kullanılmaması durumlarını listeler.[42]

Din ve eğlencede kullanılan hayvanlar

2014 yılında Hindistan Yüksek Mahkemesi geleneksel boğa güreşi sporunu yasakladı Jallikattu, esas olarak Tamil Nadu eyaletinde uygulandı. Bu, yaygın tartışmalara yol açtı ve 2017 yanlısı jallikattu protestoları. Bu baskı altında, Tamil Nadu hükümeti, sporu eyalet düzeyinde yeniden başlatan ve muhtemelen Yüksek Mahkeme tarafından yeniden yasaklanmasına yol açan bir yasayı kabul etti.[43] Spor tartışmalı bir konu olmaya devam ediyor.

Başıboşlar

Hindistan'da 2015'te tahmin edilen 30 milyon sokak köpeği ile aşağıdaki bölgelerde çatışmalar ortaya çıktı. Bengaluru ve Kerala köpek ısırıkları ve kuduz tehdidi ile başa çıkma konusunda. Okul çocuklarını, yaşlıları, yayaları, sabah yürüyüşçülerini veya iki tekerlekli biniciyi kovalayan, saldıran ve ısıran başıboş köpek olayları, bir avuç yerel halkın paniğe ve şiddetli eylemine yol açtı.[15] Bir müfettiş Hindistan Hayvanları Koruma Kurulu 2017'de neredeyse her ay köpeklerin demir çubuklarla dövüldüğü veya diri diri yakıldığı vakalarının meydana geldiğini söyledi.[44]

Nedeniyle Hindistan'da akbaba popülasyonunun çöküşü önceden büyük miktarlarda ölü hayvan leşleri tüketen kent sokak köpeği özellikle kentsel alanlarda nüfus artmış ve sorun haline gelmiştir.

Ayrıca bir sorun var Hindistan havalimanlarında başıboş hayvanlar.

Ayrıca bakınız

Referanslar

  1. ^ a b E. Szűcs; R. Geers; E. N. Sossidou; D. M. Broom (Kasım 2012). "Farklı İnsan Kültürlerinde, Geleneklerde ve Dini İnançlarda Hayvan Refahı". Asya-Avustralasya Hayvan Bilimleri Dergisi. 25 (11): 1499–506. doi:10.5713 / ajas.2012.r.02. PMC  4093044. PMID  25049508.
  2. ^ G.Ralph Strohl (21 Şubat 2016). "Jainizm". Alındı 24 Nisan 2016.
  3. ^ Yutang Lin. "Hayatları Özgürlüğe Serbest Bırakma Budist Uygulaması". Alındı 24 Nisan 2016.
  4. ^ "Hindistan'da vejetaryenlik". Alındı 24 Nisan 2016.
  5. ^ Ven. S. Dhammika (1994). "Kral Asok'un Fermanı" (PDF). Alındı 24 Nisan 2016.
  6. ^ Pratik Chakrabarti (1 Haziran 2010). "Beasts of Burden: Colonial India'da Hayvanlar ve Laboratuvar Araştırmaları". Bilim Tarihi. 48 (2): 125–152. doi:10.1177/007327531004800201. PMC  2997667. PMID  20582325.
  7. ^ John Davis (16 Mart 2011). "Gandhi - ve veganlığın Başlangıcı". Alındı 26 Nisan 2016.
  8. ^ Hindistan Parlamentosu (1982). "Hayvanlara Zulmü Önleme Yasası, 1960, 1982 tarihli 26. Merkez Yasası ile değiştirildiği şekliyle" (PDF). Alındı 24 Nisan 2016.
  9. ^ "Merkez Kanunlar". Alındı 24 Nisan 2016.
  10. ^ "Hindistan Mevzuatı ve Hayvan Refahı Gözetimi". 25 Ocak 2016. Alındı 26 Nisan 2016.
  11. ^ Melissa Cronin (14 Ekim 2014). "Burası, Hayvanlar Üzerinde Test Edilen Tüm Kozmetikleri Yasaklayan Dünyada İlk Ülke". Arşivlenen orijinal 24 Eylül 2015. Alındı 24 Nisan 2016.
  12. ^ "Hindistan, hayvan refahı politikalarında ABD'den daha ilerici". 22 Temmuz 2013. Alındı 24 Nisan 2016.
  13. ^ a b "Hindistan Cumhuriyeti" (PDF). Alındı 24 Nisan 2016.
  14. ^ a b c "HAYVANLARA ZORUNLULUĞUN ÖNLENMESİ YASASI, 1960. 1982 tarihli 26. Merkez Yasası ile değiştirildiği gibi" (PDF). Arşivlenen orijinal (PDF) 1 Nisan 2014. Alındı 14 Şubat 2017.
  15. ^ a b "Etkili yasaların yokluğunun ortasında Hindistan'da başıboş hayvanlara karşı zulüm artıyor". Güney Çin Sabah Postası. 17 Haziran 2016. Alındı 22 Mart 2020.
  16. ^ "Hayvanlara Zulmün Önlenmesi (Mezbaha) Kuralları, 2001" (PDF). Hindistan hükümeti. 26 Mart 2001. Alındı 26 Şubat 2020.
  17. ^ a b c Hindistan Gıda Güvenliği ve Standartları Kurumu (1 Ağustos 2011). "Gıda Güvenliği ve Standartları (Gıda İşletmelerinin Ruhsatlandırılması ve Tescili) Yönetmeliği, 2011" (PDF). Hindistan Gazetesi. Sağlık ve Aile Refahı Bakanlığı. Alındı 28 Şubat 2020. (pdf)
  18. ^ a b c Kounteya Sinha, Amit Bhattacharya ve Anuradha Varma (27 Mart 2012). "Et bilimi". Hindistan zamanları. Alındı 27 Şubat 2020.
  19. ^ "Mezbahalarda hayvan kanına ne olur?". Yeni Delhi Times. Alındı 22 Mart 2020.
  20. ^ Souvik Dey (12 Ocak 2019). "Jhatka'ya karşı Helal: Bilimsel bir inceleme". Pragyata. Alındı 27 Şubat 2020.
  21. ^ Prashant Jha (27 Şubat 2020). "Uttarakhand: PIL, katliam için hayvanların girişini yasaklamak istiyor". Hindistan zamanları. Alındı 27 Şubat 2020.
  22. ^ "Tabağınızdaki tavuk kısa sürdü, ama vahşet dolu bir hayat". Hindustan Times. 14 Eylül 2017. Alındı 22 Mart 2020.
  23. ^ "Köpek eti, Mizoram'da bir incelik". Hindu. Chennai, Hindistan. 20 Aralık 2004. Alındı 13 Aralık 2011.
  24. ^ "Kabile Naga Köpeği et inceliği". Arşivlenen orijinal 6 Ocak 2012'de. Alındı 29 Ocak 2012.
  25. ^ "Manipur - Hindistan'da İsviçre'den bir dilim". Hindistan zamanları. Chennai, Hindistan. 19 Temmuz 2012. Alındı 25 Ağustos 2012.
  26. ^ 11 Temmuz PTI |; 2016; İst, 10:16. "Nagaland köpek etini yasaklama sürecinde | Kohima News - Times of India". Hindistan zamanları. Alındı 22 Mart 2020.CS1 bakimi: sayısal isimler: yazarlar listesi (bağlantı)
  27. ^ "Kalpten tabağa. Dimapur'da köpek eti hakkında tartışmalar | IIAS". www.iias.asia. Alındı 22 Mart 2020.
  28. ^ "Humane Society International'ın sona erdirmek için kampanya başlatmasıyla Hindistan'ın vahşi köpek eti ticareti ortaya çıktı" Nagaland Nightmare"". Humane Society International. 13 Temmuz 2016. Alındı 22 Mart 2020.
  29. ^ Lisa Kemmerer (2011). Hayvanlar ve Dünya Dinleri. Oxford University Press. sayfa 58–65, 100–101, 110. ISBN  978-0-19-979076-0.
    —Clive Phillips (2008). Hayvanların Refahı: Sessiz Çoğunluk. Springer. s. 98–103. ISBN  978-1-4020-9219-0.
    —Robert J. Muckle; Laura Tubelle de González (2015). Antropolojinin Lensinden: İnsan Evrimine ve Kültürüne Giriş. Toronto Üniversitesi Yayınları. s. 299–300. ISBN  978-1-4426-0863-4.
    —Eliasi, Jennifer R .; Dwyer, Johanna T. (2002). "Koşer ve Helal". Amerikan Diyetisyenler Derneği Dergisi. Elsevier BV. 102 (7): 911–913. doi:10.1016 / s0002-8223 (02) 90203-8.
    —Arvind-Pal Singh Mandair (2013). Sihizm: Şaşkınlar İçin Bir Kılavuz. Bloomsbury Academic. s. 171–172. ISBN  978-1-4411-0231-7.
  30. ^ "Grafik: Hindistan eyaletlerinde inek katliamının haritasını çıkarıyor". Hindustan Times. 7 Ekim 2015. Alındı 26 Şubat 2020.
  31. ^ Shoaib Daniyal (3 Mart 2015). "Maharashtra'nın sığır eti yasağı, politikacıların inek kesimiyle ilgili Hindu duygularını nasıl manipüle ettiğini gösteriyor". Scroll.in. Alındı 26 Şubat 2020.
  32. ^ a b c Subramaniam Mohana Devi; Vellingiri Balachandar; Sang In Lee; Ho Kim'de (2014). "Hindistan Nüfusundaki Et Tüketiminin Ana Hatları - Bir Pilot İnceleme". Korece J Food Sci Anim Resour. 34 (4): 507–15. doi:10.5851 / kosfa.2014.34.4.507. PMC  4662155. PMID  26761289.
  33. ^ "İstatistikler: Süt inekleri" (PDF). Alındı 25 Nisan 2016.
  34. ^ a b "USDA Uluslararası Yumurta ve Kümes Hayvanları: Hindistan'da Kümes Hayvanları". 1 Aralık 2013. Arşivlenen orijinal 22 Ağustos 2016. Alındı 25 Nisan 2016.
  35. ^ ET Bureau (23 Kasım 2011). "Deniz ve balık endüstrisi 2015 yılına kadar Rs 68K crore'a ulaşacak: Assocham". The Economic Times. Alındı 25 Nisan 2016.
  36. ^ Elizabeth Flock (26 Eylül 2009). "Hindistan'da Vegan Olmak". Alındı 25 Nisan 2016.
  37. ^ "Hindistan'ın artan et iştahı geleneksel değerlere meydan okuyor". 5 Şubat 2013. Alındı 25 Nisan 2016.
  38. ^ "Hindistan'da Kürk ve Kürk Ürünleri". Ekim 2013. Alındı 25 Nisan 2016.
  39. ^ "Hükümet tilki kürkü, timsah derisi ithalatını yasakladı". 6 Ocak 2017. Alındı 2 Mart 2018.
  40. ^ Ambika Hiranandani; Roland M. McCall; Salman Shaheen (1 Temmuz 2010). "Nasıl Hindistan'ın kutsal nakit ineği". Alındı 26 Nisan 2016.
  41. ^ Hindistan ONICRA Kredi Derecelendirme Kuruluşu (Nisan 2014). "Yükselen Trendler: Hint Deri Sektörü" (PDF). Arşivlenen orijinal (PDF) 9 Ocak 2016'da. Alındı 26 Nisan 2016.
  42. ^ Animal Defenders International; Ulusal Anti-Vivisection Derneği (2003). "Hindistan'da Hayvan Deneyleri" (PDF). Alındı 26 Nisan 2016.
  43. ^ "Jallikattu Row: Konu hala Yüksek Mahkemeye gidebilir ve olumsuz bir karar alabiliriz," diyor Salman Khurshid ". Finansal Ekspres. 21 Ocak 2017. Alındı 21 Ocak 2017.
  44. ^ Pullanoor, Harish. "Kızılderililer, sokak köpeklerine karşı hem dayanılmaz derecede acımasız hem de inanılmaz derecede nazik olabilirler.". Quartz Hindistan. Alındı 22 Mart 2020.