Aztek yaratıcı tanrıları - Aztec creator gods

Quetzalcoatl (solda), bilgelik tanrısı ve Mictlāntēcutli (sağda), ölülerin tanrısı Codex Borgia.

İçinde Aztek mitolojisi, Yaratıcı-Tanrılar yaratıcı çiftin tek dört oğlu Ometecuhtli ve Omecihuatl "Dualitenin Efendisi ve Hanımı", "Yakın ve Yakınların Efendisi ve Hanımı", "Tanrıların Babası ve Annesi", "Hepimizin Babası ve Annesi", diğer canlı varlıkları yaratma yeteneği armağanını almışlardır. çocuk doğurmadan. Efsanevi bir on üçüncü cennet Ilhuicatl'ın tepesinde yaşıyorlar.Omeyocan "dualitenin yeri".[1]

Dört oğlunun her biri bir Güneş gibi dönüyor, bu güneşler dünyanın güneşi, hava güneşi, ateş güneşi, su güneşi (Tlaloc, yağmur tanrısı yerini alır Xipe-Totec ). Her dünya yok edildi. Şimdiki çağ, Beşinci Güneş alçak bir tanrı olduğunda ortaya çıkar, Nanahuatzin kendini ateşte feda eder ve olur Tonatiuh Beşinci Güneş. Yeni iktidar konumunda, tanrılar ona fedakarlık yapana kadar harekete geçmeyi reddediyor. Ayrıntılı bir törenle, Quetzalcoatl her tanrının kalbini keser ve ona sunar Tonatiuh (ve ay Meztli ). Bütün bunlar antik ve kutsal Aztek öncesi şehir Teotihuacan. Sonunda, önceki çağlarda olduğu gibi, bunun dehşet verici bir sona geleceği tahmin ediliyor.

Liste

İsimlerAçıklama
Tezcatlipoca (Tezcatlipōca)Sigara aynasıİhtiyat tanrısı
Xipe-Totec1 (Xpe-Tōtec)Rabbimiz Yüzülmüş OlanGüç tanrısı
Quetzalcoatl (Quetzalcohuātl)Tüylü YılanBilgelik tanrısı2
Huitzilopochtli (Huītzilopōchtli)Solak Sinek Kuşuİrade tanrısı3
  1. Olarak da tanındı Camaxtle.
  2. Quetzalcoatl aynı zamanda rüzgarın tanrılarıyla da ilgiliydi Venüs, şafağın, tüccarların ve sanatın, zanaatın ve bilginin. Ayrıca Aztek rahipliğinin, bilgi ve bilginin koruyucu tanrısı, rahiplerin koruyucusu, takvimin ve kitapların mucidi ve kuyumcuların ve diğer zanaatkarların koruyucusuydu. Sabah ve akşam yıldızı olarak Quetzalcoatl, ölümün ve dirilişin simgesiydi. Tüylü bir yılan tanrı, birçok farklı etno-politik grup tarafından ibadet edilmiştir. Mezoamerikan tarihi.
  3. Huitzilopochtli aynı zamanda bir kabile tanrısı ve Azteklerin efsanevi bir büyücüsüydü. Başlangıçta Nahualar için çok az önemliydi, ancak Azteklerin yükselişinden sonra Nahuals dinlerini ıslah etti ve koydu Huitzilopochtli ile aynı seviyede Quetzalcoatl ve Tezcatlipoca, onu bir güneş tanrısı yapmak. Huitzilopochtli, Azteklerin üstlendiği uzun göçü yöneten tanrı olarak sunulur. Aztlan geleneksel evleri Meksika Vadisi.

Tezcatlipoca

Tezcatlipoca (alt), ihtiyat tanrısı Codex Borgia.

Tezcatlipoca, genellikle yüzünde siyah bir şeritle ve ayaklarından birinin yerine obsidiyen bir ayna ile temsil edildi. Klasik sonrası (ad 900'den sonra) Maya-Kiş halkı Guatemala adı altında şimşek tanrısı olarak ona saygı duydu Hurakan ("Bir ayak"). Diğer temsiller gösterir Tezcatlipoca aynası göğsünde. İçinde her şeyi gördü; görünmez ve her yerde mevcut, insanların tüm eylemlerini ve düşüncelerini biliyordu.

Aztek zamanlarında (MS 14. – 16. yüzyıl), Tezcatlipoca'nın çeşitli nitelikleri ve işlevleri onu ilahi hiyerarşinin zirvesine getirmiş ve burada birlikte hüküm sürmüştü Huitzilopochtli, Tlaloc, ve Quetzalcoatl. Aranan Yoalli Ehecatl ("Gece rüzgarı"), Yaotl ("Savaşçı") ve Telpochtli ("Genç Adam"), savaşçılara meydan okumak için geceleri kavşakta göründüğü söylendi. Halkın oğullarının ilköğretim ve askeri eğitim gördüğü telpochcalli'ye ("genç erkek evleri") başkanlık etti. Kölelerin koruyucusuydu ve "Tezcatlipoca'nın sevgili çocukları" na kötü davranan efendileri ağır şekilde cezalandırdı. Zenginlik ve şöhret bahşederek erdemi ödüllendirdi ve zalimleri onlara hastalık göndererek cezalandırdı. cüzzam ) veya onları yoksulluğa ve köleliğe indirgeyerek. Tezcatlipoca kültünün ana ayini, Toxcatl, beşinci ayin ayı. Her yıl o sırada rahip genç ve yakışıklı bir savaş esiri seçerdi. Bir yıl boyunca, tanrıyı taklit ederek, ilkel lüks içinde yaşadı. Yoldaş olarak tanrıça kılığında dört güzel kız seçildi. Belirlenen bayram gününde çaldığı flütleri kırarken küçük bir tapınağın basamaklarını tırmandı. En tepede kalbinin çıkarılmasıyla feda edildi.

Xipe-Totec

Tonacatecuhtli (sol üstte), Xipe-Totec (sağ üstte) ve Xiuhtecuhtli (aşağıda) içinde Codex Borgia.

Temsilleri Xipe-Totec ilk olarak Xollalpan, yakın Teotihuacan ve Texcoco, Mazapan kültürüyle bağlantılı olarak - yani Klasik sonrası Toltec aşaması sırasında (MS 9. – 12. yüzyıl). Aztekler tarikatını Axayacatl (1469-81) döneminde benimsedi. Sırasında Tlacaxipehualiztli ("Flaying of Men"), Aztek yılının ikinci ayin ayı olan rahipler, kurbanların kalplerini kaldırarak öldürdüler. Vücutları yüzülerek sarıya boyanmış ve teocuitlaquemitl ("altın giysiler") adı verilen derileri giydiler. Diğer kurbanlar bir çerçeveye bağlanarak oklarla öldürüldü; Damlayan kanlarının bereketli bahar yağmurlarını sembolize ettiğine inanılıyordu. Xipe-Totec onuruna söylenen bir ilahi onu çağırdı Yoalli Tlauana ("Gece İçen") çünkü hayırlı yağmurlar gece boyunca düştü; getirdiği için ona teşekkür etti Tüylü Yılan, bolluğun ve kuraklığın önlenmesinin sembolü olan.

Quetzalcoatl

Efsanelerin önemli bir kısmı Quetzalcoatl rahip kralı olarak Tula Tolteklerin başkenti. Asla insan kurbanlara teklif etmedi, sadece yılanlar, kuşlar ve kelebekler. Ama gece gökyüzünün tanrısı Tezcatlipoca onu oradan kovdu Tula kara büyü marifetleri yaparak. Quetzalcoatl "ilahi su" (Atlantik Okyanusu) kıyılarına doğru yürüdü ve sonra kendini bir ateşin üzerine bırakarak Venüs gezegeni olarak ortaya çıktı. Başka bir versiyona göre, yılanlardan oluşan bir sala bindi ve doğu ufkunun ötesinde kayboldu. Tezcatlipoca'nın Avrupa'ya karşı kazandığı zafer efsanesi Tüylü Yılan muhtemelen tarihsel gerçeği yansıtıyor. Toltec medeniyetinin ilk yüzyılı, Teotihuacan kültür, ilham verici idealleri rahip yönetimi ve barışçıl davranış ile. Kuzeyli göçmenlerin baskısı, bir askeri yönetici sınıfın rahiplerden iktidarı ele geçirmesiyle sosyal ve dini bir devrime yol açtı. Quetzalcoatl'ın yenilgisi Klasik teokrasinin çöküşünü simgeliyordu. Doğuya yaptığı deniz yolculuğu, muhtemelen Yucatán Itza tarafından, güçlü görünen bir kabile Toltec özellikleri. Quetzalcoatl'ın takvim adı Ce Acatl (Bir Kamış). Quetzalcoatl, öğrenme, yazma ve kitapların tanrısı olarak, geleceğin rahiplerinin ve soyluların oğullarının eğitildiği tapınaklara eklenen dini kolejler olan calmecac'ta özellikle saygı görüyordu. Tenochtitlan'ın dışında, Quetzalcoatl'ın kültünün ana merkezi Cholula, üzerinde Puebla plato.

Huitzilopochtli

Temsilleri Huitzilopochtli genellikle onu bir sinekkuşu olarak veya sinekkuşu tüylerinden yapılmış zırhı ve miğferi olan bir savaşçı olarak gösterir. Pek çok sinek kuşunda bulunana benzer bir modelde bacakları, kolları ve yüzünün alt kısmı bir renge (mavi) ve yüzünün üst yarısı başka bir renge (siyah) boyandı. Ayrıntılı tüylü bir başlık taktı ve yuvarlak bir kalkan ve turkuaz bir yılan salladı. Huitzilopochtli, Azteklerin üstlendiği uzun göçü yöneten tanrı olarak sunulur. Aztlan geleneksel evleri Meksika Vadisi. Yolculuk sırasında sinekkuşu şeklindeki görüntüsü rahiplerin omuzlarına taşındı ve geceleri emir verirken sesi duyuldu. Aztekler, güneş tanrısının günlük beslenmeye ihtiyacı olduğuna inanıyorlardı (tlaxcaltiliztli ) insan kanı ve kalpleri şeklinde ve güneşin insanları olarak Huitzilopochtli'ye rızkını sağlamaları istendi.

Huitzilopochtli efsanesi, Mexicayotl Chronicle. Onun kızkardeşi, Coyolxauhqui, utanç verici bir şekilde hamile kaldığı için annelerini öldürmeye çalıştı (bir topla tüyler ). Yavruları Huitzilopochtli, bu planı henüz rahimdeyken öğrendi ve eyleme geçmeden önce, tamamen büyümüş ve tamamen silahlanmış olarak annesinin rahminden çıktı. Daha sonra kız kardeşi Coyolxauhqui'yi ve 400 erkek kardeşinin çoğunu öldürdü. Kız kardeşinin kafasını ay olduğu yere fırlattı, böylece annesi kızını her gece gökyüzünde görerek rahatlasın. Diğer erkek ve kız kardeşlerini yıldız oldukları gökyüzüne fırlattı.[2] 1487'de Büyük Tenochtitlan Piramidi'nin yeniden kutsaması için Tlaloc ve Huitzilopochtli, Aztekler dört gün içinde yaklaşık 20.400 mahkumu feda ettiklerini bildirdi. Bazı bilim adamları tarafından kabul edilmekle birlikte, bu iddia aynı zamanda Aztek propagandası olarak kabul edilmiştir. Şehrinde 19 sunak vardı Tenochtitlan.

Kaynakça

  • Instituto de Investigaciones Históricas, ed. (1975). Códice Chimalpopoca. Anales de Cuauhtitlán y Leyenda de los Soles (ispanyolca'da). Meksika. s. 161. ISBN  968-36-2747-1.
  • Panorama Editoryal, ed. (1998). Dioses Prehispánicos de México (ispanyolca'da). Meksika. s. 162. ISBN  968-38-0306-7.
  • Biblioteca Porrúa. Imprenta del Museo Nacional de Arqueología, Historia y Etnología, ed. (1905). Diccionario de Mitología Nahua (ispanyolca'da). Meksika. s. 851. ISBN  978-9684327955.
  • Editoryal Universo México, ed. (1981). El Mundo Mágico de los Dioses del Anáhuac (ispanyolca'da). Meksika. s. 153. ISBN  968-35-0093-5.
  • Oxford University Press, ed. (2001). Antik Tanrılar Sözlüğü. Amerika Birleşik Devletleri. s. 608. ISBN  978-0195145045.
  • Kongre Kütüphanesi, ed. (2004). Tanrılar ve Tanrıçalar Sözlüğü. Amerika Birleşik Devletleri. s. 402. ISBN  0-8160-5923-3.
  • Migne, ed. (1881). Dictionnaire universel, historique et Comparatif, de toutes les religions du monde: comprenant le judaisme, le christianisme, le paganisme, le sabéisme, le magisme, le druidisme, le brahmanisme, le bouddhismé, le chamisme, l'islamisme, le fétichisme; Hacim 1,2,3,4 (Fransızcada). Fransa. s. 602.

Referanslar

  1. ^ Editoryal Universo México, ed. (1981). El Mundo Mágico de los Dioses del Anáhuac (ispanyolca'da). Meksika. s. 13. ISBN  968-35-0093-5.
  2. ^ Huitzilopochtli Arşivlendi 8 Mayıs 2012, Wayback Makinesi