Chalchiuhtlicue - Chalchiuhtlicue

Chalchiuhtlicue, bilinmeyen Aztek sanatçısı, 1200-1521, gri bazalt, kırmızı aşı boyası. Minneapolis Sanat Enstitüsü, 2009,33

Chalchiuhtlicue [t͡ʃaːɬt͡ʃiwˈt͡ɬikʷeː] (kimden Chālchihuitl [t͡ʃaːɬˈt͡ʃiwit͡ɬ] "yeşim" ve cuēitl [kʷeːit͡ɬ] "etek") (aynı zamanda Chalciuhtlicue, Chalchiuhcueye veya Chalcihuitlicue olarak da yazılır) ("She of the Jade Skirt") bir Aztek su, nehirler, denizler, akarsular, fırtınalar ve vaftiz tanrısı. Chalchiuhtlicue doğurganlıkla ilişkilidir ve doğumun koruyucusudur.[1] Chalchiuhtlicue, o dönemde Aztek kültüründe büyük saygı görüyordu. İspanyol fethi ve o önemli bir tanrı figürüydü Klasik sonrası Aztek Orta Meksika bölgesi.[2] Chalchiuhtlicue, daha büyük bir Aztek yağmur tanrıları grubuna aittir.[3] ve başka bir Aztek su tanrısı ile yakından ilişkilidir. Chalchiuhtlatonal.[4]

Dini önemi

Chalchiuhtlicue'nun taş heykeli, Amerika Müzesi, Madrid, İspanya

Chalchiuitlicue doğrudan "Eteğini yeşim taşı" anlamına gelir; ancak, adı en çok "yeşim etekli kadın" olarak yorumlanıyor.[3] O da biliniyordu Chalchiuhtlatonac (chalchihu [itl] -tla-tona-c) "Yeşim Gibi Parlayan Kadın" ve Matlalcueye "Mavi Etek Sahibi" Tlaxcalans cumhuriyetinde yaşayan yerli bir grup Tlaxcala.[5]Metne bağlı olarak, Chalchiuitlicue Aztek yağmur tanrısının karısı veya kız kardeşiydi. Tlaloc. Tlaloc ve Chalchiuitlicue, her ikisi de su tanrısı oldukları için benzer özellikleri paylaşırlar, ancak Chalchiuitlicue, Tlaloc'tan farklı olarak genellikle yeraltı sularıyla ilişkilendirilirdi.[5]O da annesiydi Tecciztecatl, Aztek ay tanrısı. Diğer metinlerde Xiuhtecuhtli’nin Aztekler için kıdemli bir tanrı olan karısı.[6]

Aztek dininde Chalchiuitlicue, Tlaloc'un cennet krallığını yönetmesine yardım eder. Tlalocan. Chalchiutlicue ürünlere bereket getirir ve kadınları ve çocukları koruduğu düşünülmektedir.[7]

Efsanelere göre, Chalchiuhtlicue bir zamanlar güneşi ve ayı yemişti. Çoğu Aztek su tanrısı gibi, sık sık yılanlarla ilişkilendirilir.[6] Su ve doğurganlıkla olan ilişkisinin Azteklerin rahim ve su ile olan ilişkisinden bahsettiği düşünülmektedir. Aztek mitolojisinde hem hayat veren hem de hayat veren olarak sık sık ikili bir rol oynadı.[8] Aztek'te yaratılış efsanesi of Beş Güneş Chalchiuhtlicue, Dördüncü Güneş'e veya dünyanın dördüncü yaratılışına başkanlık etti. Chalchiuhtlicue'nun Tlaloc'un kendisine kötü muamelesine 52 yıllık yağmur yağdırarak misillemede bulunduğu ve Dördüncü Güneş'in yok olmasına neden olan dev bir sele neden olduğuna inanılıyor.[9] Cenneti ve dünyayı birbirine bağlayan bir köprü inşa etti ve Chalchiuhtlicue'nun iyi nezaketinde olanların onu geçmesine izin verilirken, diğerleri balık haline getirildi. Selin ardından, şimdi işgal ettiğimiz dünya olan Beşinci Güneş gelişti. Azteklerin ilk olarak onun hükümdarlığı döneminde mısır kullanmaya başladığını ve bu da Aztek diyetinin ve ekonomisinin en önemli unsuru haline geldiğine dikkat etmek önemlidir.[6]

Chalchiutlicue, sadece suyun pek çok büyüsü ile ilişkili değildi, aynı zamanda boğulma kazalarında ölenlerin ölümüne karıştığı için de tanınır.[10]

Su ile ilgili ölümlere ek olarak, Chalchiuhtlicue doğum ritüellerine, kurbanların ve tören aktörlerinin yıkanmasına, adli arınmaya, kraliyet yatırımlarına ve ritüel atıkların geri dönüştürülmesine başkanlık etti.[5]

Chalchiuhtlicue, genellikle "insan kalbini sembolize eden meyvelerle dolu dikenli armut kaktüsünün yetiştiği bir nehir" olarak tasvir edildi. (Schwartz 2018, 14). Gençliğin, güzelliğin ve coşkunun kişileştirilmesi olduğuna inanılıyordu, ancak karıştırılmaması gerekiyordu. Tlazolteotl (Ixucuina veya Tlaelquani olarak da bilinir) Aztek ebe, buhar banyosu, arınma, günah tanrıçası ve zina yapanların koruyucusuydu. İki tanrıça sık sık çakışsa da, birbirlerinden farklıydılar.[6]

Arkeolojik kayıtlar

İçinde Chalchiuhtlicue Codex Borgia, sayfa 65. Chalchiuhtlicue sağda resmedilmiştir.

Chalchiutlicue, birkaç orta Meksika el yazmasında tasvir edilmiştir. Kolomb Öncesi Codex Borgia (tabak 11 ve 65), 16. yüzyıl Codex Borbonicus (sayfa 5), ​​16. yüzyıl Codex Ríos (sayfa 17) ve Floransalı Kodeksi, (levha 11). Chalchiutlicue, heykel aracılığıyla temsil edildiğinde genellikle ismine uygun olarak yeşil taştan oyulur.

Ay Piramidi Teotihuacán'da bulunan büyük bir piramit, ülkenin egemen siyasi gücü orta Meksika bölgesi esnasında Erken Klasik dönem (yaklaşık 200–600 CE). Piramidin bir noktada Chalchiutlicue'ye adanmış olduğu düşünülüyor. Chalchiutlicue'nun kocası Tlaloc'a ithaf edildiği düşünülen Güneş Piramidi'ne eşlik ediyor.

19. yüzyılın ortalarında arkeologlar, Ay Piramidi'nin altından Kalkhiuhtlicue olduğuna inanılan bir su tanrıçasını tasvir eden 20 tonluk yekpare bir heykel ortaya çıkardılar. Heykel, meydanın ön avlusundan çıkarılmıştır. Ay Piramidi yapı. Heykel yeniden yerleştirildi Leopoldo Batres 1889'da Mexico City'ye, şu anda burada Museo Nacional de Antropología.[11]

Chalchiuhtlicue (veya diğer su tanrıçası) heykeli, Ay Piramidi

Görsel temsiller

Sol üstte Chalchiutlicue, Codex Borbonicus

Chalchihuitlicue, birkaç geniş banttan oluşan, muhtemelen pamuktan oluşan, farklı bir başlık takıyor. solmayan çiçek tohumlar.[12] Başlığın her iki tarafından büyük yuvarlak püsküller düşer. Chalchihuitlicue tipik olarak püsküllü ve etekle süslenmiş bir şal giyer. Genellikle eteğinin arkasından ya da arkasından akan bir su akışı ile otururken tasvir edilir.

Su Tanrısı Chalchiuhtlicue

Codex Borbonicus'ta (sayfa 5), ​​Chalchihuitlicue ayrıntılı mavi ve beyaz bir başlık takıyor. Kırmızı bir tabureye oturuyor ve taburesinin altından bir su akışı çıkıyor. Suda yüzüyormuş gibi tasvir edilen bir erkek bebek ve kız bebek taşınır.[13]

Codex Borgia'da (sayfa 65), Chalchihuitlicue kırmızı bir tahtta oturur ve vücudunun arkasından dışarı doğru bir nehir akar. Suda iki figür duruyor ve Chalchihuitlicue onlara doğru el hareketi yapıyor. Ayrıntılı sarı bir başlık takıyor.[14]

Chalchiuhtlicue, Aztek Kodekslerinden birinde tasvir edildiği şekliyle

Ayinler ve ritüeller

Yirmi büyük kutlamadan beşi Aztek takvimi Chalchiutlicue ve kocası (veya erkek kardeşi) Tlaloc'a ithaf edildi. Bu kutlamalar sırasında rahipler bir göle atladılar ve yağmur getirmeyi umarak kurbağaların hareketlerini ve vızıltılarını taklit ettiler.

Chalchiutlicue gün boyunca başkanlık ediyor 5 Yılan ve Trecena nın-nin 1 Kamış. Ziyafeti şöminede kutlanır Etzalqualiztli.[10] Aztekler, hem insanların hem de toprağın bereketiyle bağlantılı olduğundan, Chalchiutlicue'den iyi bir mahsul hasadı istedi.

Bir dizi ritüel töreni yapıldı ve Chalchiuhtlicue ve Atlcahualo adı verilen diğer doğum / su tanrılarına adandı. Bu törenler tüm Şubat ayı boyunca devam edecek.[6]

Doğum

Chalchiutlicue, çocukların ve yeni doğanların koruyucusuydu. Çocuklar hastalandığında şifacılar pratik yaparken tanrıçayı çağırırdı hidromans bulmak için Tonalli hasta çocukların (ruhları).[15] Ayrıca doğum sürecinde merkezi bir rol oynadı. Anneler ve bebekler genellikle doğum sırasında öldüğünden, ebenin rolü de bu süreçte büyük önem taşıyordu.[16] Doğum sırasında ebe, yeni doğanla konuşur ve tanrılara bebeğin doğumunun aralarında önemli bir yer olmasını isterdi. Göbek kordonunu kestikten sonra, ebe yeni bebeği Chalchiutlicue'ya geleneksel selamlarla yıkardı.[17] Doğumdan dört gün sonra çocuğa ikinci bir banyo ve bir isim verildi.

Sahagún'un muhbirlerinin bildirdiğine göre, ebe "Tanrılar Ometecutli ve dokuzuncu ve onuncu göklerde âlemde olan Omecioatl sizi bu ışıkta doğurdu ve sizi felaket ve acı dolu bu dünyaya getirdi, sonra sizi yaşamı koruyacak olan bu suyu tanrıça Chalchiutlicue adına alın. "[17] Daha sonra çocuğun başına su serpip, "Hiçbir ölümlü varlığın hayatta kalamayacağı bu elemente bakın" derdi. Ayrıca, "Kalbindeki pisliği temizleyen bu göksel suyu al" diyerek bebeğin göğsüne su serpiyordu. Sonra kafasına gidip şöyle derdi: "Oğlum, herkesin yaşayabilmesi için içilmesi gereken bu ilahi suyu alır ve dünyanın başlangıcından beri hayatın bir parçası olan tüm talihsizliklerinizi temizler: bu su gerçekte talihsizliğe karşı koyma konusunda eşsiz bir güce sahiptir. " Son olarak ebe bebeğin tüm vücudunu yıkar ve "Mutsuzluk hangi yanınızda saklı? Ya da hangi bölümünde saklıyorsunuz? Bırakın bu çocuğu, bugün yeniden doğduğu sağlıklı sularda doğdu. Deniz Tanrısı Chalchiutlicue'nun iradesine göre yıkanmıştır. "[17]

Ayrıca bakınız

Referanslar

  1. ^ Read & González 2002: 140–142
  2. ^ 16. yüzyıla göre Dominikan rahibi ve tarihçi Diego Durán. "Evrensel olarak saygı duyulan" onun Tanrıların ve Ayinlerin Kitabı, 1574-1576'da yazılmış ve İngilizce çeviri olarak yayınlanmıştır (Durán 1971: 261), aktaran Read & González 2002: 141.
  3. ^ a b de Bernardino, Sahagún (1970). Floransalı Kodeksi: Yeni İspanya'daki şeylerin genel tarihi: Kitap I, Tanrılar. Anderson, Arthur J. O., Dibble, Charles E. (2., gözden geçirilmiş baskı). Santa Fe, New Mexico: Amerikan Araştırmaları Okulu. s. 6. ISBN  9780874800005. OCLC  877854386.
  4. ^ Miller & Taube 1993: 60; Taube 1993: 32–35.
  5. ^ a b c Dehouve, Danièle (2020). "Bir Aztek Tanrısının İnşa Kuralları: Chalchiuhtlicue, Su Tanrıçası". Cambridge University Press. 31: 7–28. doi:10.1017 / S0956536118000056.
  6. ^ a b c d e Schwartz, David A. (2018). Meksika ve Orta Amerika'daki Yerli Kadınlarda Anne Ölümü ve Gebeliğe Bağlı Morbidite. Springer Uluslararası Yayıncılık. sayfa 11–33. ISBN  978-3-319-71537-7.
  7. ^ Okuyun, Kay Almere; Gonzalez, Jason J. (2002-06-13). Mezoamerikan Mitolojisi: Meksika ve Orta Amerika'nın Tanrıları, Kahramanları, Ritüelleri ve İnançları İçin Bir Kılavuz. OUP ABD. s. 142. ISBN  9780195149098.
  8. ^ Miller ve Taube 1993: 60
  9. ^ Taube 1993: 34–35
  10. ^ a b Sahagun, Bernardino de (1970). Floransalı Kodeksi. Utah Üniversitesi Yayınları. s. 6. ISBN  0874800005. Ve bazen erkekleri suya batırdı; onları boğdu. Su huzursuzdu: dalgalar kükredi; atıldılar ve yankıladılar. Su vahşiydi.
  11. ^ Berlo 1992: 138; Pasztory 1997: 87–89.
  12. ^ "Arşivlenmiş kopya". Arşivlenen orijinal 2007-03-15 tarihinde. Alındı 2008-05-31.CS1 Maint: başlık olarak arşivlenmiş kopya (bağlantı)
  13. ^ Codex Borbonicus. s. 5.
  14. ^ Codex Borgia. s. 65.
  15. ^ Olivier, Guilhem ve Susan Romanosky. "Chalchiuhtlicue." İçinde Davíd Carrasco (ed). Oxford Mezoamerikan Kültürleri Ansiklopedisi. Cilt 1. New York: Oxford University Press, 2001. ISBN  9780195188431
  16. ^ https://books.google.com/books?id=TKE_J2M6P-8C&pg=PA68&dq=Chalchiutlicue+rites&sig=qQdfuAd6dTo1Ir__xgbFBDMuSR4#PPA67,The Meksika Hazinesi: Dr. Francisco Hernández'in Yazıları, M1
  17. ^ a b c de Sahagún, Bernardino (1970). Floransa Kodeksi: Yeni İspanya'nın şeylerinin genel tarihi, Kitap 6: Retorik ve Ahlaki Felsefe. Amerikan Araştırmaları Okulu. s. 175.

Kaynakça