Siyah şamanizm - Black shamanism
| Parçası bir dizi açık |
| Moğol şamanizmi |
|---|
 |
Siyah şamanizm bir çeşit şamanizm uygulandı Moğolistan ve Sibirya. Özellikle karşı çıkıyor sarı şamanizm gelen ritüelleri ve gelenekleri birleştiren Budizm.[1][2] Siyah Şamanlar genellikle birlikte çalışıyor olarak algılanırlar. kötü ruhlar üst dünyanın ruhları ile beyaz Şamanlar.[3]
Budizm, Moğolistan'ın dönüşümünden sonra on altıncı yüzyılda girdi. Altan Han. 1691'de Dış Moğolistan tarafından ilhak edilmişti Qing Hanedanı Budizm tüm bölgenin baskın dini haline geldi ve Şamanizm Budist unsurları birleştirmeye başladı. On sekizinci yüzyılda Kuzey Moğolistan'ın avcı kabilelerinin (Budist) yönetici gruba, Khalka Moğollar, siyah şamanizmin kurulmasına yol açtı.[2]
Ruh dünyası ve sınıf
Klaus Hesse klan temelli Moğol toplumundaki karmaşık manevi hiyerarşiyi 13. yüzyıla kadar uzanan kaynaklara dayanarak tanımladı. Panteonun en yüksek grubu 99 kişiden oluşuyordu Tngri (55 tanesi hayırsever veya "beyaz" ve 44'ü korkunç veya "siyah"), 77 Natigai veya diğerlerinin yanı sıra "toprak anneler". Tngri sadece liderler ve büyük şamanlar tarafından çağrıldı ve tüm klanlar için ortaktı. Bundan sonra, üç grup ata ruhu hakim oldu. "Lord-Spirits", bir klanın herhangi bir üyesinin fiziksel veya ruhsal yardım için başvurabileceği klan liderlerinin ruhlarıydı. "Koruyucu-Ruhlar" büyük şamanların ruhlarını içeriyordu (ĵigari) ve şamanlar (Abĵiya). "Koruyucu-Ruhlar" daha küçük şamanların ruhlarından oluşuyordu (Böge) ve şamanlar (Idugan) ve klanın topraklarındaki belirli bir yerle (dağlar, nehirler vb. dahil) ilişkilendirildi.[4]
Büyük, beyaz ve küçük, siyah arasındaki fark (şamanlarda, Tngri, vb.) ayrıca bir sınıf bölümü "şamanist ayinlerle atalardan kalma ruhların birlikteliğine dahil edilmeyen" ruhlardan oluşan, ancak yine de yardım için çağrılabilen ruhlardan oluşan diğer üç ruh grubundan - bunlara "duaları kabul eden üç kişi" denildi (jalbaril-un gurbanBeyazlar kabilenin soyluları, halkın siyahlarıydı ve üçüncü bir kategori "kölelerin ve insan olmayan goblinlerin kötü ruhlarından" oluşuyordu. Beyaz şamanlar yalnızca beyaz ruhlara saygı gösterebilirlerdi (ve eğer siyah ruhları çağırdılar "beyaz ruhları sayma ve çağırma haklarını kaybettiler", siyah şamanlar yalnızca siyah ruhlar (ve siyah ruhlar onları cezalandıracağı için beyaz ruhları çağıramayacak kadar korkarlardı). Siyah veya beyaz görevlendirildi. sosyal statülere göre ruhlar ve şamanlara "atalarının ruhunun veya şamanın soy çizgisinin ruhunun kapasitesi ve görevine göre."[5]
Moğolistan'da Kara Şamanizm
Otgony Purev'e göre uygulama, Cengiz han[doğrulama gerekli ] tarafından uygulandı Darkhad Budizm'e meydan okuyan insanlar tarafından bölgeye tanıtıldı Khalka.[2] Sovyet egemenliği sırasında Moğol Halk Cumhuriyeti tüm şamanizm türleri bastırıldı; 1991'den sonra, Sovyet etkisi dönemi sona erdiğinde, din (Budizm ve Şamanizm dahil) geri döndü.[2]
Ayrıca bakınız
Referanslar
Alıntılar
- ^ Pegg 2001, s. 141
- ^ a b c d Shimamura 2004, s. 649–650
- ^ Kevin B. Turner Moğolistan'ın Gökyüzü Şamanları: Olağanüstü Şifacılarla Buluşmalar Kuzey Atlantik Kitapları, 12.04.2016 ISBN 9781583949986
- ^ Hesse 1987, s. 405
- ^ Hesse 1987, s. 405–406
Kaynaklar
- Hesse Klaus (1987). "Antropolojik Perspektifte Moğol Şamanizmi Tarihi Üzerine". Antropolar. 82 (4–6): 403–13. JSTOR 40463470.CS1 bakimi: ref = harv (bağlantı)
- Мелетинский, Е.М. (1998). "ЦАГАН ЭБУГЕН". Мифология (4. baskı). Большая российская энциклопедия.CS1 bakimi: ref = harv (bağlantı)
- Pegg, Carole (2001). Moğol Müziği, Dansı ve Sözlü Anlatı: Farklı Kimlikler Yapmak. Washington Üniversitesi Yayınları. ISBN 9780295981123. Alındı 13 Ağustos 2012.CS1 bakimi: ref = harv (bağlantı)
- Shimamura, Ippei (2004). "Sarı Şamanlar (Moğolistan)". Walter, Mariko Namba'da; Neumann Fridman, Eva Jane (editörler). Şamanizm: Dünya İnançları, Uygulamaları ve Kültürü Ansiklopedisi. 1. ABC-CLIO. sayfa 649–651. ISBN 9781576076453. Arşivlenen orijinal 2014-07-15 tarihinde.CS1 bakimi: ref = harv (bağlantı)