Buildwas Manastırı - Buildwas Abbey
 Buildwas Manastırı, Shropshire. | |
  Shropshire içinde yer | |
| Manastır bilgileri | |
|---|---|
| Ad Soyad | Buildwas Aziz Mary ve Aziz Chad Manastırı |
| Diğer isimler | Communis Monasterii Sancte Marie de Buldewas |
| Sipariş | Sistersiyen, aslında Savigniac |
| Kurulmuş | 1135 |
| Disestable | 1536 |
| Anne evi | Savigny Manastırı |
| Adanmış | Mary Sokağı ve St Chad |
| Piskoposluk | Coventry ve Lichfield Piskoposluğu |
| Kontrollü kiliseler |
|
| İnsanlar | |
| Kurucu (lar) | Roger de Clinton, Coventry ve Lichfield Piskoposu |
| Önemli ilişkili rakamlar | |
| Site | |
| yer | Buildwas, yakın Demir köprü, Telford, Shropshire, TF8 7BW |
| Koordinatlar | 52 ° 38′07 ″ K 2 ° 31′42″ B / 52.6354 ° K 2.5284 ° B |
| Kılavuz referansı | ızgara referansı SJ642044 |
| Görünür kalıntılar | Kilise ve toprak yapılarının önemli kalıntıları. |
| Resmi ad | Buildwas Manastırı |
| Belirlenmiş | 8 Şubat 1915 |
| Referans Numarası. | 1015813 |
| Kamu erişim | Ücretsiz giriş, her gün 10: 00-17: 00. |
Buildwas Manastırı bir Sistersiyen (aslında Savigniac ) manastır kıyısında bulunan Severn Nehri, şurada Buildwas, Shropshire, İngiltere - bugün yaklaşık iki mil (3 km) batısında Demir köprü. 1135'te yerel piskopos tarafından kurulan, başlangıçta nadiren bağışlanmıştı, ancak birkaç dönem büyüme ve artan zenginlikten yararlanıyordu: özellikle 12. yüzyılın ikinci yarısında Abbot Ranulf döneminde ve yine 13. yerelden edinimler yapıldı toprak sahibi eşraf. Başrahipler düzenli olarak ajan olarak kullanıldı Plantagenet girişimlerinde İrlanda'yı bastırmak ve Galler ve manastır bir kızı evi her ülkede. Önemli bir kütüphaneye sahip bir öğrenim merkeziydi ve 14. yüzyılın ekonomik ve demografik krizleri, gerileme ve zorluklar getirene kadar disiplini ile dikkat çekiyordu, çatışma ve siyasi istikrarsızlık ile şiddetlendi. Galce Yürüyüşleri. Manastır, 1536'da Manastırların Yıkılışı altında Henry VIII. Manastır kilisesinin ve keşiş mahallesinin önemli kalıntıları kaldı ve bakımında İngiliz mirası.[1]
Yapı temeli
Buildwas Abbey bir Sistersiyen ev, başlangıçta bir Savigniac manastır 1135 tarafından Roger de Clinton[2] (1129–1148), Coventry ve Lichfield Piskoposu. Kısa ömürlü Savigniac cemaati, cemaatin reforme edilmiş ve münzevi bir koluydu. Benedictine Düzeni ortalanmış Savigny Manastırı Normandiya'da ve sadece 1112'den kalma.[3]
Buildwas malikane arazi önceden piskoposluk. İçinde Domesday malikane Build, tek olarak değerlendirildi saklamak ve beşi köle, dördü tarafından yönetilen dokuz haneye ev sahipliği yapıyordu. villeins ve biri tarafından reeve. 200 domuzun olduğu bir değirmeni ve ormanlık alanı vardı. O zaman 45 değerindeydi şilin daha önce olduğu gibi İngiltere'nin Norman Fethi Aradan geçen dönemde değer biraz düşmesine rağmen.[4][5] Manastırın adanmışlığı Mary Sokağı ve St Chad: aynı Lichfield Katedrali.[6] Vakıf tüzüğünün kendisi kayboldu, ancak kötü bir transkripsiyon, Roger Dodsworth şimdi Bodleian Kütüphanesi. Bu, tarafından basılmıştır Robert William Eyton harika Shropshire antikacı, kısa süre sonra tanıkların listesinin, kısa süre sonra Sivil çekişmeler nın-nin Kral Stephen zıt taraflardaki saltanatı, belge için erken bir tarih önermek için tasarlandı - bu onun yanlış olduğunu düşündüğü bir izlenim.[7] İlk başrahip Ingenulf olarak adlandırılır. Transkript, piskoposun yeni manastıra verdiği bağışların ayrıntılarını atlıyor. Ancak, bunlar tarafından verilen bir onayda listelenmiştir. Richard I. Transkript gibi, bu da Roger de Clinton'a şu şekilde hitap eder: Chester Piskoposu ve bağışının, çevresindeki ormanlık alanla birlikte Buildwas'a ait olduğunu belirtir. eşek ve eşyalar; inmek Meole hemen güneyinde Shrewsbury, onunla burgesler ve ödenmesi gereken (vergi) aranır greffegh; kilisenin desteğinden dolayı din adamları, itibaren yüzlerce nın-nin Condover ve Wrockwardine; et Territorio Licheffelddensi hominem unum aday Edricum ("topraklarında Lichfield Edric adında bir adam).[8] Edric'in rolü belirtilmemiştir, ancak muhtemelen piskoposluk merkezinde manastır adına bir tür çalışmayı içermektedir.
Görünüşe göre Kral Stephen tarafından daha önceki onay, kuşatma of Shrewsbury, 1138'de, Domesday'da olduğu gibi, sitenin boyutunu tek bir deri olarak vermesine rağmen, hibelerle ilgili birkaç ayrıntı verdi. Bunun yerine, manastırın vergilerden ve diğer muafiyetlerden bağışıklığını tanımaya odaklandı. İskoç ve çok ve Danegeld.[9] Stephen, Savigniac topluluğunun güçlü bir destekçisi ve destekçisiydi. Mortain Anarşi sırasında Angevins'e kaybettiği.[10] Stephen'ın onayının tanıklarından biri, önemli bir Shropshire arazi sahibi olan Philip de Belmeis'ti. Karısı Matilda ile birlikte Philip daha sonra Ruckley'deki arazi manastırına önemli bir bağışta bulundu. Tong ortak mera ve domuzu ormanda besleme hakkı ormanında Brewood ve kertenkele.[11] Hibe tarihi verilmemiştir, ancak tüm Savigniac evlerini Philip, Matilda ve aileleri için dua etmeye adamış olduğu için manastırın hala Savigniac topluluğunun bir parçası olduğunu açıkça ortaya koymaktadır. Savigniac evleri 1147'de Sistersiyen düzenine dahil edildi ve birleşme bir Boğa nın-nin Eugenius III 11 Nisan 1148.[3] Bu zamana kadar Philip desteğini rakibine aktarmıştı. Augustinians kurulmasına izin veren arazilerin verilmesi Lilleshall Manastırı.[12]
Abbot Ranulf altında büyüme çağı
Buildwas Abbey başlangıçta oldukça küçük ve fakirdi, çünkü ilk bağışları toplamda büyük değildi.[13] Muhtemel göründüğü gibi, Little Buildwas hibesini manastırın karşısındaki nehrin karşısındaki William FitzAlan, Oswestry Lordu, ilk yıllarında: orijinal tüzük kaybedildi ve hibe, ikinci William FitzAlan’ın daha sonra onay.[14][15] İlk başrahip Ingenulf oldukça belirsizdi, ancak manastır, Lilleshall ile ilgili bir tüzük o yıldan sonra olamayacağından, 1155 yılına kadar devraldığı bilinen Abbot Ranulf'un yönetiminde bir büyüme ve gelişme dönemine girdi.[16] Başrahibesi, hükümdarlığı ile çok yakından çakıştı. Henry II.
Mali ve kültürel ilerleme
Richard I, manastırın topraklarının kendi elinden verilmiş onayı. şansölye Ranulf'un ölümünden iki yıl sonra, 1189'da William de Longchamp,[17] Başrahipliği sırasında toprak ve diğer gelir kaynaklarını edinmede önemli ilerleme kaydedildiğini ileri sürmektedir. İlk bağışlara ek olarak, Bishop Richard Peche a'nın hibeleri mesken Foregate'de Chester ve Burne'de dört şilin değerinde bir değirmen (muhtemelen Burntwood ) Lichfield yakınında; Brockton Gerald ve oğlundan Brockton, Staffordshire; Richard Pitchford Richard Crasset adlı bir adamın hizmetlerinden dolayı Cosford, Shropshire; Hatton'un yarısı, güneyinde Shifnal Hatton'lu Adam ve oğlu Reginald'den; Walter Fitz Herman'dan Walton, Staffordshire'ın yarısı; Ivonbrook'ta arazi, yakın Grangemill içinde Derbyshire Henry Fitz Fulk'ten; kuzeybatıda Cauldon'da arazi Staffordshire Cauldonlu William'dan; ve Robert Fitz Thomas'tan bir ev, yeri kısmen silinmiş olmasına rağmen.[8]
Manastırın artan zenginliği, muhtemelen kütüphanesinin zenginleşmesine yansıdı. Oxford Üniversitesi Orta Çağ'dan kalma Büyük Britanya kütüphanelerinin veri tabanı, bir zamanlar Buildwas'taki kütüphaneye ait olan 57 cilt kaydediyor,[18] daha sonra yolunu bulan iki kişi dahil St George Şapeli, Windsor Kalesi, olmasına rağmen Trinity Koleji, Cambridge eski Build kitaplarının açık ara en büyük koleksiyonuna sahip. 57 kişiden 17'si kesin olarak 12. yüzyıla tarihleniyor ve altı tanesi de muhtemelen öyle.[19] İkisi dahili olarak Ranulf zamanına tarihlenir. Bunlardan biri eserlerinin bir kopyasıdır. Augustine of Hippo Buildwas Manastırı'na atıfta bulunan ve başlığın üzerinde kırmızı ve siyah harflerle yazılmış 1167 tarihi ile.[20] Bir parlak kopyası Levililer Kitabı 7. folyo üzerinde 1179 tarihlidir.[21]
Ek gelir de manastır topluluğu için güncel taş binaların inşasına devam etme kararında önemli bir rol oynamış olmalı.
Manastır inşaatı
Buildwas'ta manastırın inşasına dair belgesel kanıt yok, ancak biraz geride kalmış gibi görünüyor Kirkstall Manastırı şimdi içinde Leeds Muhtemelen 1152 ile 1170 yılları arasında inşa edilmiş olan banliyö.[22] Buildwas ve Kirkstall, Britanya'daki Sistersiyen kiliselerinin en basit ve en eski modelidir ve genel olarak karşılaştırılabilir niteliktedir.[23] Her iki durumda da, inşaatçılar kilisenin doğu ucundan batıya doğru ilerledikçe daha maceracı oldular.[24] Her iki kilisenin de üzerinde taş bir kule var. geçit 1157'de Kisterikalılar Genel Bölümü tarafından yasaklanmış olmasına rağmen.[25] Buildwas'taki papazlık koridorsuzdu ve nefin koridorları, sonraki binalarda bulunan daha ayrıntılı tonozlardan ziyade ahşap tavanlara sahipti.[26] Koridorların ayakları da basit silindirlerdir.[27] Hala kesinlikle iken Romanesk Buildwas, başkentlerin, tabanların ve pencerelerin tasarımında, geçişi önceden yapılandıran ayrıntılara sahiptir. Gotik mimari bu biraz sonra geldi.[28] Kilise binası ve keşiş daireleri yerel kumtaşı ile inşa edilmiş ve yüzyıl içinde tamamlanmıştır: revir ve başrahip'in lojmanı 1220 civarında hala inşaat halindeydi veya belki de henüz başlamadı.[29] manastır yakındaki taş ocaklarına ve kerestelere ulaştığında Broseley.[30]
Kızı evler
1154 yılında Papa Anastasius IV Savigny'li Başrahip Richard'ın ricası üzerine, şimdi Sistersiyen kardeşlerin yönetimini izleyen ancak Savigny'nin başrahibine tabi olan Savigniac evlerini listeledi. Her eve, tabi olduğu diğer evlerle birlikte adlandırılır. Bildwas cum pertinentiis suis (görünümleriyle birlikte) herhangi bir bağımlı manastır olmadan tek başına görünür.[31] Bununla birlikte, Aralık 1156'da Abbot Richard ve onun Savigny manastırı, Buildwas'tan Abbot Ranulf'a hitaben şunları söyledi: Bu, mutlak vobiler ve daha fazla çaba gösterme ve saklanma gibi bir durumdur. Sancte Marie Dubline imperpetuum habendam. ("Size ve evinize, St Mary, Dublin'deki evimizin ebediyen yapılmasını taahhüt ediyor ve teslim ediyoruz.")[32] 1157'de, Basingwerk Manastırı içinde Flintshire Ranulf ve Buildwas Manastırı'na İrlanda evi ile aynı şartlarda teslim edildi.[33] Hem Basingwerk hem de St. Mary Manastırı, Dublin, eskiden aitti Combermere Manastırı içinde Cheshire.[34] 1177'de bu bağımlılık değişikliğini tersine çevirme girişimi başarısız oldu ve Savigny'nin ilgili belgelerden oluşan bir koleksiyon ve bir kapak notunu Başrahip'e göndermesine neden oldu. Cîteaux, Sistersiyen tarikatının başı.[35]
Piskopos Richard Peche, Abbot Ranulf'un İrlanda'daki sorumluluklarını daha kolay yerine getirebilmesi için muhtemelen Chester Foregate'deki evi Buildwas'a verdi.[36] 1183-4'te Chester'ın koruyucusu Gilbert Pipard, Buildwas'ın başrahibinin İrlanda'ya geçişini ayarlamak için dört şilinlik bir talepte bulundu ve Ranulf'un Chester'dan Dublin'e yelken açtığını açıkça belirtti.[37] üzerinden kolayca ulaşılabilir Watling Caddesi, manastırın hemen kuzeyinde koşuyordu. Pipard'ın iddiası, Ranulf'un kralın hizmetinde seyahat ettiği temelinde yapıldı ve görünüşe göre en azından II. İrlanda'ya müdahale Dublin'deki kız evinin meselelerinde olduğu gibi. Galler Gerald, onun hesabında Cashel Sinodu 1172, Ranulf'u kralın İrlanda'yı fethinin merkezi olarak tasvir ederek canlandırmaya ve dramatize etmeye yardımcı olur.[açıklama gerekli ] İrlanda kilisesine normlarını empoze ederek gücünü. İrlanda'nın önde gelen piskoposlarının sinoda katıldığını bildirdi.
| cum suffraganeis suis et coepiscopis, abbatibus quoque, archidiaconis, prioribus, and decanis, and multis allis Hiberniensis ecclesiae praelatis, ex ipsius triumphatoris mandato, in civitate Cassilia convenerunt; et de ecclesiae ve statu eius formam perducendo, ibidem concilium celebrarunt formunda yararlanın. Huic concilio interfuerunt isti, bir rege missi: venerabilis vir Radulfus abbas de Buildewas, Radulfus archidiaconus de Landaf, Nicolaus capellanus, et alii clerici et nuncii domini regis. Concilii autem statuta subscripta sunt, and regiae sublimitatis authoritate firmata.[38] | Süfrajetleri ve piskopos arkadaşları, başrahipler, başdiyakarlar, rahipler ve dekanlar ve diğer birçok İrlandalı piskoposla birlikte, Cashel kentinde fatihin kendi komutası tarafından bir araya getirildi ve orada, halkın refahı ile ilgili bir sinod düzenledi. Kilise ve onun ıslahı. Bu sinodda, kral adına, saygın Ralph, Buildewas'ın başrahibi Ralph, Llandaff'ın başdiyakçısı, papaz Nicholas ve efendimiz kralın diğer kâtipleri ve habercileri vardı. Meclisin kararnameleri, piskoposlar tarafından kabul edildi ve kraliyet otoritesi tarafından onaylandı.[39] |
Ranulf'un İrlanda'daki yardımından sonra Henry II, Richard de Strigoil İrlanda'ya gelmeden önce kendisine verilen sayısız bağışları listeleyerek Dublin'deki St Mary's Abbey'nin 1174'te Buildwas'a transferini onayladı.[40][41] Richard de Striguil, aksi takdirde Richard de Clare, Pembroke'un 2. Kontu ve daha sonra Strongbow olarak adlandırılan, kraliyet gücüne yönelik potansiyel bir tehditti, zaten güçlü ve İrlanda'da yerleşik bir Norman baronu. Amcası Harvey de Montmorency, Ranulf ile yeni bir Sistersiyen kurulması için arazi verilmesi için görüşmelere katılıyordu. manastırda Dunbrody Buildwas Manastırı'nın kız evi olacak ve onun tarafından kolonize edilecek. Ranulf bir meslekten olmayan kardeş Build, siteyi araştırmak için yapıldı, ancak rapor elverişsizdi. Ranulf nihayetinde projeden geri adım atmaya karar verdi ve sonunda St Mary's, Dublin'e, patronaj haklarını ve ziyaret 1 Kasım 1182'de Dunbrody.[42][43]
Ranulf çok seyahat etmiş gibi görünüyor ve Waverley Manastırı bize 1187'de obiit Rannulfus abbas de Bildewas içinde itinere capituli[44] ("Buildwas'ın başrahibi Ranulf, bölüme giderken öldü"), yani Sistersiyen tarikatının ana evde genel toplantısı Bordo.
Zenginlik ve bağışlar
Buildwas Abbey, 13. yüzyılın artan refahını paylaştı ve en azından normal koşullar altında ona sağlam bir ekonomik temel sağlayan geniş bir mülk portföyü oluşturdu.[45] Sonuç olarak, mülkleri ilçedeki büyük aristokrat ailelerle karşılaştırılan bir grup büyük Shropshire manastırının parçası haline geldi.[46] Aşağıdaki tabloda görülebileceği gibi, 1240'larda ve 1280'lerde en yoğun edinim dönemleri vardı. Tabloyu temel alan harita, Build'in nasıl yoğunlaştırılmış bir Granges Severn Nehirleri boyunca ve Worfe ve Shropshire-Staffordshire sınırı, hepsine Svern Nehri'nden tam olarak yararlanan yollarla manastırdan hızlı bir şekilde erişilebilir. Bu bir tesadüf değildi, ama manastırın bir günlük yolculuğunun içinde olması gerektiği şeklindeki Sistersiyen kuralına uymanın bir sonucuydu.[47] topluluğu nispeten kapalı tutmak için bir strateji. Bununla birlikte, manastırın aynı zamanda daha az ama daha büyük arazileri, geniş otlakları olan, daha uzakta toprakları vardı. Galler sınırı ve uzakta Derbyshire.
Genişleme stratejileri
Manastıra yakın potansiyel olarak en değerli satın alma, Lord Gilbert de Lacy'nin verdiği hibe oldu. Cressage, muhtemelen 1232'de,[48] of vill Harnage, yakınında Cound, Shropshire. Başlangıçtaki zorluklara rağmen, ısrarlı yasal savunma ve zekice pazarlık, manastırın bölgedeki konumunu sağlamasına ve sağlamlaştırmasına izin verdi. Hibenin sınırları titizlikle detaylandırıldı. Arazinin yanı sıra, manastıra 50 sığır ve domuz için otlak hakkı, manastırın araçları için yol hakkı verilmişti, böylece çalışanlarına koyun yıkayabilir ve mavna yükleyebilirler. Severn Nehri.[49] Ancak, görünüşe göre Gilbert borçlu ve hibe verecek durumda değil. Araziyi Hamo'nun oğlu Ursell'den bir kredi için teminat olarak kullanmıştı. Hereford.[50] Manastırın bir ipoteğe mi yoksa satın almaya mı gireceği belli değil[51] ya da Gilbert, Yahudi olan Ursellus'u geri ödemekten kaçınmayı umuyor mu? 1234'te, Gilbert'in ölümünden kısa bir süre sonra, başrahip Henry III Muhtemelen borcun kendisi olmasa da rehin tamamen iptali ve Yargıçlar of Yahudi Hazinesi değişiklikten haberdar edildi. Ancak bu zamana kadar, manastır, Gilbert'in malikanesinin bir kısmını kendisi olarak talep eden dul eşi Eva ile çoktan karmaşık bir davaya karışmıştı. çeyiz.[52] Manastırın konumu, bir ihtiyaç olması halinde annesinin iddiasına mahkemede cevap vereceğine yemin eden Gilbert adlı, ölen adamın oğlunun bir tüzüğü ile garanti altına alındı. Ancak, mesele 1236'da anlaşmaya varıldı. 1249'da küçük Gilbert öldü ve oğlu Adam vesayet Matilda de Lacy. Borçlar hâlâ büyüktü ve kral, dem reşit olana kadar ödenmemelerini emretti.[53] Bir baskı ile çeyiz Gilbert'in dul eşi ve Adam'ın annesi Agnes için bulunacak olan malikanenin başı hâlâ beladaydı ve 1253'te Build'ın başrahibi Cressage'ın 19 yıllık bir kısmını 200'e satın alma fırsatını yakaladı. işaretler.[54] 1255'te Yüz Rulo, manastırın Harnage'da bir deri sakladığını kaydeder. 1291'de manastır dörtte değerlendirilen Harnage'nin tamamını tuttu carucates.[55]
Aynı strateji başka yerlerde de izlendi: arazilerin titizlikle edinilmesi ve manastırın halihazırda topraklarının olduğu merkezlerde otorite ve kontrolün güçlendirilmesi, mevcut arazilere yakın merkezlere yeni akınlarla birleştiğinde. Örneğin Leighton'da manastır 1263'ten önce Merehay'deki derede bir değirmen ve balık havuzuyla başladı.[56] Daha sonra kilise geldi ve 1282'de ilk kez Advowson veya himaye, yani kilise papazını aday gösterme ve ardından kiliseyi tahsis etme hakkı, böylece ondalık.[57] Çok yakında malikanenin efendisi çayır dahil arazi eklendi.[58] Build bazen civardaki diğer önemli manastırlarla çatışıyordu. Boyunca Nehir sumru Build, Lilleshall Manastırı ile anlaşmazlığa düştü.[59] çok sayıda holdingi vardı. Örneğin 1251'de Build'ın başrahibi iki kişiyi Yazılar rakiplerini barajı yıkarak Tern'deki havuzunu yok etmekle ve yasadışı bir şekilde havuz inşa ederek çıkarlarına zarar vermekle suçluyor. Longdon.[60] Sistersiyen Croxden Manastırı çok daha uzlaşmacı oldu. 1287'de Adeney Buildwas 'Caldon Grange için Shropshire'da,[61] Her iki manastır için de avantajlı bir değişim, yönetimi kolaylaştırmak için uzaktaki zorlukları ortadan kaldırır. Bir Sistersiyen yasağına uygun olarak Build, pek çok kilisenin ne avukatlarını ne de ondalıklarını elde etmek için yola çıkmadı: 1535'te, dağılmadan kısa bir süre önce, ondalıklar yılda yalnızca 6 sterlin getiriyordu: Leighton'dan 4 sterlin ve Hatton'dan 2 sterlin[62]
1292'de Edward ben, büyük genişleme döneminin sonuna yakın, manastıra yapılan birçok bireysel hibe, Inspeximus.[63] Ayrıca manastırın laik harç ve taleplere karşı muafiyet ayrıcalığı olan I. Edward döneminde, hem tüzük yenilenmesi hem de quo warranto işlemler.[64] Ancak bu, manastırı kraliyet dilenci mektubunun bazı biçimlerine karşı korumadı. Edward III kız kardeşinin evliliği için sübvansiyon talep etti, Eleanor of Woodstock, için Reginald II, Guelders Sayısı 1332'de.[65]
Köprüler ve geçiş ücretleri
Tarihi İngiltere listeleme sayfası da dahil olmak üzere bazı kaynaklar, manastırın gelirinin önemli bir kısmının köprü geçiş ücretlerinden geldiğini iddia ediyor[66] Erkenden Pastscape Hatta giriş, topluluğun küçük olduğunu ve tek gelir kaynağının "yoldan geçen yolculara" ödenen ücretlerin alındığı anlamına gelir.[67] Bu fikrin kökeni daha erken gibi görünüyor Çevre Bakanlığı (DoE) "manastırın özelliklerinin hiçbir zaman büyük olmadığı" şeklindeki çok şüpheli bilgileri sunan ve onu Buildwas'ın "daha küçük manastırlar arasında sınıflandırıldığını" doğru ama alakasız ifadeyle birleştiren site rehberi[68] dağılmada. Victoria İlçe Tarihi Shropshire'daki tarım hacmi, Buildwas Abbey'i ilçenin büyük toprak sahipleri arasında listeleyerek öncülün altını çiziyor:[46] göreceli düşüşü geç ortaçağ döneminde geldi. Build hakkındaki VCH makalesi, dini evler hakkında ayrıntılı ve tam olarak referans verilen bir ciltte yer alıyordu, ana gelir kaynaklarını listeliyor ancak geçiş ücretlerinden hiç bahsetmiyor. Manastırın gelirinin esas olarak hayvancılıktan geldiğini savunuyor ve en azından İtalya kadar uzak bir yerde ham yün kaynağı olarak bilinen ortaçağ yün ticaretinde önemli bir katılımcı olduğuna işaret ediyor.[69][70]
mektuplar patent nın-nin Edward II Başrahiplerin zaman zaman geçiş ücreti ödemeye yetkili olduklarına, ancak düzenli bir gelir kaynağı olmadığına dair kanıt sağlamak. 17 Mart 1318'de kral, manastıra köprüden geçen mallar için ücret alma hakkı verdi. pontage - köprünün onarım ve bakımını finanse etmeyi amaçlayan bir ücret.[71] Bu sadece üç yıl olacaktı, bu da normalde böyle bir suçlamanın yapılmadığını gösteriyor. Bu, özellikle satılık mallar için bir vergiydi, yolculara veya nehirden kendi mahsullerini taşıyan yerel halktan değil. Manastırın kendisi için bir gelir akışı yaratmak değil, onu bayındırlık işleri veya daha doğrusu kral için işler yapmak üzere sözleşme yapmanın bir yoluydu. O yıl 10 Ağustos'ta kral, sorgulama ve hüküm Buildwas'ın başrahibi John ve iki keşişinin Great Build'ta Shrewsbury'den John Ludlow'a ait malları taşıdığı iddiasını araştırmak için:[72] muhtemelen geçici geçiş ücretleriyle ilgili bir anlaşmazlık. Nisan 1325'te Buildwas Abbey, Edward II'den üç yıllığına ikinci bir pontage aldı. Bu sefer Severn geçidi ile ilgili değildi, "Cospeford'un suyu" üzerinde bir köprü inşa etmekti.[73] - muhtemelen Humphreston Çayı, Worfe Nehri şimdi Cosford Havuzunu besliyor. Bu, Ryton ve Cosford'daki mülkleri Donington ve Ruckley'e daha uygun bir şekilde bağlayarak manastıra fayda sağlayacak ve daha genel olarak yerel trafik için yararlı olacaktı. Buildwas'taki Severn köprüsünü onarmak için 1354'te Edward III'e verilen başka bir pontage, para toplama yöntemlerini belirtmiyor.[74]
Buildwas'taki Severn geçişi, nehrin her iki tarafındaki kara arazileri arasında hayati bir bağlantı olan Buildwas Manastırı için önemliydi. Yakındaki için de önemli olmalı Wenlock Manastırı: ihtilaflı ve bazen şiddet içeren bir topluluk, ancak onunla Build arasında geçiş ücretleri üzerinde tartışmalara dair hiçbir kayıt yok. Dağılmadan bir süre önce Build, yolcular için, dibindeki köprünün yanında bir konukevi kurdu:[75] 1536'da onu yöneten ailenin adı Whitefolks'du, muhtemelen işverenlerinin beyaz manastır kıyafetlerine atıfta bulunuyordu. Bölgedeki en önemli Severn geçişi Atcham Buildwas'a değil, 13. yüzyılın başlarında paralı bir köprü inşa eden Lilleshall Manastırı'na aitti. Watling Caddesi nehrin üzerindeki trafik, önceki feribotun yerini alıyor. Lilleshall'ın, mal trafiğinde yük arabası başına 1 kuruş ücret ödemesine izin verildi.[76]
Bağış listesi
| yer | Bağışçı veya asıl sahip | Edinme tarihi | Mülkün niteliği | Yaklaşık koordinatlar |
|---|---|---|---|---|
| Buildwas malikane | Piskopos Roger de Clinton | 1135 | Domesday'de arazi tek deri olarak değerlendirildi[4] ve ardından.[8] | 52 ° 38′07 ″ K 2 ° 31′38″ B / 52.6354 ° K 2.5273 ° B |
| Meole | Roger de Clinton ve Hugh Nonant | 1135–1192 | Crowmeole olarak bilinen, Domesday'de ıssız, belki de çoğunlukla pastoral bir köy.[45] ama görünüşe göre Salisbury'de yaşayan burgesler tarafından bakılıyordu. Piskopos Hugh, 1192'de malikanenin lordluğunu onayladı veya onayladı.[77] | 52 ° 42′11 ″ K 2 ° 47′21″ B / 52.7031 ° K 2.7892 ° B |
| Ruckley | Philip de Belmeis ve eşi Matilda. | 1147 tarafından | Daha doğu ve kuzeyde otlatma ve yayılma ile arazi Tong malikane.[11] | 52 ° 39′24″ K 2 ° 19′38″ B / 52.6566 ° K 2.3273 ° B |
| Donington, Shropshire | Richard de Belmeis. | Erken, muhtemelen 1150 civarı | Donington malikanesi boyunca ortak otlak ve Ruckley'den üstünlük elde etmek için bir köprü inşa etmek için üç dönümlük arazi.[78] | 52 ° 39′21″ K 2 ° 19′15 ″ B / 52.6557 ° K 2.3209 ° B |
| Küçük Yapı | William FitzAlan, Oswestry Lordu | 1160'tan önce. Muhtemelen 1140'lar. | Köy ve "karada, sularda, ormanda, çayırlarda ve otlaklarda bununla ilgili her şey."[14] | 52 ° 38′23″ K 2 ° 32′01 ″ B / 52.6398 ° K 2.5335 ° B |
| Chester Foregate | Piskopos Richard Peche | c. 1161 | Bir mesken[8] veya ev | 53 ° 11′29″ K 2 ° 53′10 ″ B / 53,1913 ° K 2,886 ° B |
| Weston ve Brockton, Staffordshire arasında | William, John Bagoth'un oğlu[79] | 1176 | Arazi | 52 ° 42′49 ″ K 2 ° 17′55″ B / 52.7135 ° K 2.2987 ° B |
| Brockton | Brockton Gerald ve oğlu | 1189 öncesi | Arazi | 52 ° 43′14 ″ K 2 ° 17′39″ B / 52.7205 ° K 2.2941 ° B |
| Cosford, Shropshire | Richard Pitchford | 1189 öncesi | Richard Crasset'in hizmetleri. Daha sonra William Crasset, hizmetleri ve / veya başka bir yerdeki bazı arazileri Cosford'daki arazi ile takas etti.[80] | 52 ° 38′13 ″ K 2 ° 19′09 ″ B / 52.6369 ° K 2.3191 ° B |
| Hatton, Shropshire | Hattonlu Adam olarak da bilinen Adam Treynel ve oğlu Reginald. | 1189 öncesi | Bir parça Twybrook'un doğusunda yer alan Hatton köyünün Worfe Nehri.[81] | 52 ° 38′10″ K 2 ° 20-56 ″ B / 52.636 ° K 2.349 ° B |
| Walton, Staffordshire | Walter Fitz Herman | 1189 tarafından | Köyün bir parçası | 52 ° 45′22″ K 2 ° 17′09 ″ B / 52.7562 ° K 2.2857 ° B |
| Cauldon, Staffordshire | Cauldonlu William | 1189'a kadar. 1287'de Croxden Manastırı için Adeney.[61] | Arazi | 53 ° 02′07 ″ K 1 ° 52′22″ B / 53.0354 ° K 1.8729 ° B |
| Ivonbrook, yakın Grangemill içinde Derbyshire | Henry Fitz Fulk | 1189 tarafından | Arazi | 53 ° 07′27 ″ K 1 ° 38′24″ B / 53.1242 ° K 1.64 ° B |
| Wentnor, Shropshire | Robert Corbet Nedeni | Yaklaşık 1198 | Değirmen[82] | 52 ° 31′48″ K 2 ° 55′00 ″ B / 52,53 ° K 2,9168 ° B |
| Hatton, Shropshire | John de Hemes ve oğlu Walter. | 1202 tarafından | John, bir Virgate ve on iki dönüm onun Demesne. Walter, arazinin geri kalanını Hatton'un batı kısmına, Evelith'in içinden geçen yola kadar ekledi. 12d yıllık kira. maliye lordları olarak Traynels'e ek beş şilin kira ile ödenecek.[83] | 52 ° 38′04 ″ K 2 ° 21′40″ B / 52.6345 ° K 2.3610 ° B |
| Wentnor | Robert Corbet of Caus | 1203 hakkında[84]–1218[85] | "Ritton" ve "Hulemore": geniş otlak alanları Stiperstones. | 52 ° 34′56″ K 2 ° 55′47″ B / 52,5822 ° K 2,9296 ° B |
| Kinnerton | Richard Corbet Wattlesborough | 1217 ile 1224 arasında[86] | Wentnor'daki Kinnerton köyünün tamamı.[87] | 52 ° 33′42″ K 2 ° 55′11 ″ B / 52,5616 ° K 2,9198 ° B |
| Broseley | Philip de Burwardesley[30] | c. 1220 | Broseley'deki ormanda taş ocağı açma ve Severn Nehri'ne yol yapmak için ağaçları kesme hakkı, ancak keresteyi sökme hakkı. | 52 ° 37′22″ K 2 ° 28′46″ B / 52.6229 ° K 2.4794 ° B |
| Harnage, yakın Cound, Shropshire | Gilbert de Lacy, Efendisi Cressage | 1234'e kadar, muhtemelen 1232[48] | Mera hakları ile birlikte tüm köy. Yolun sağında Cressage manastır çalışanlarının Severn Nehri'nde koyun yıkaması ve oraya mavna yüklemesi için.[49] | 52 ° 36′58″ K 2 ° 38′23″ B / 52.6161 ° K 2.6396 ° B |
| Kinnerton | Thomas Corbet of Caus | 1236[88] | Manastırın Kinnerton çevresindeki topraklarını çevreleme hakkı. | 52 ° 33′49 ″ K 2 ° 56′16 ″ B / 52,5636 ° K 2,9378 ° B |
| Umut Bowdler | William, William de Chelmick'in oğlu | Yaklaşık 1240[89] | Yarım bir Virgate arazi. | 52 ° 31′36 ″ K 2 ° 46′23″ B / 52,5267 ° K 2,7731 ° B |
| Ragdon in Hope Bowdler | Robert de Acton, katip | 1245 ile 1255 arasında.[90] | Arazi tek bir deri olarak değerlendirildi, Robert'ın Ragdon'daki tüm holdingi.[91] | 52 ° 31′08″ K 2 ° 47′59″ B / 52.519 ° K 2.7998 ° B |
| Upton | Alan la Zouche, Tong efendisi | 1247[92] | Tong malikanesinde daha geniş otlak hakları karşılığında Alan'ın Upton'daki köyünün tamamı. Manastır daha sonra Upton'u, Kral Walter de Dunstanville'e kiraladı. Idshall | 52 ° 39′23″ K 2 ° 21′19 ″ B / 52.6563 ° K 2.3554 ° B |
| Bicton | Bicton'lu William | 1247[93] | 2½ bakir arazi ve bir bahçe alanı ve otoyola giden bir erişim yolu. | 52 ° 43′39 ″ K 2 ° 50′00 ″ W / 52.7275 ° K 2.8332 ° B |
| Stirchley, Shropshire | Osbert Fitz William, Stirchley'in efendisi | 1247 veya kısa bir süre sonra.[94] | Malikane, bahçe, arazi ve ev dahil olmak üzere, Osbert'in Stirchley'deki tüm çıkarları saygı kiracılarının.[95][96] Arazinin bir kısmı bir kraliyet ormanı ve manastır ruhsat aldı göt 1277'de 60 dönüm.[97] | 52 ° 39′37 ″ K 2 ° 26′36″ B / 52.6602 ° K 2.4432 ° B |
| Hatton, Shropshire | Robert Traynel | Yaklaşık 1248 | Hatton'un doğu kısmı Frankalmoin, önceki kira anlaşmasının yerini aldı ve etkili bir şekilde Hatton malikanesinin manastır lordluğunu kabul etti.[98] | 52 ° 38′01 ″ K 2 ° 21′07 ″ B / 52.6335 ° K 2.3520 ° B |
| Benthall, Shropshire | Benthall Philip | Yaklaşık 1250[99] | Hermiteshelde ve Holweruding adında arazi, Philip'in topraklarından taş, kömür ve kereste toplamak için yol hakkı ve arazisi ile manastırın arasına bir sınır hendek inşa etme hakkının onayı ile.[100] | 52 ° 37′43 ″ K 2 ° 29′56″ B / 52.6285 ° K 2.4988 ° B |
| Sumru | Bilinmeyen | 1251'e kadar.[59] | Başlangıçta arazi Nehir sumru, Build'in haklar konusunda ihtilaflı olduğu Lilleshall Manastırı. 13. yüzyılın sonlarında malikanelerin değeri hızla arttı, bunun nedeni belki de birkaç küçük mülk[101] bir araya geldi ve hepsi Lilleshall'a kiralandı. | 52 ° 44′48″ K 2 ° 33′36″ B / 52,7467 ° K 2,56 ° B |
| Cressage | Matilda de Lacy ve Geoffrey de Genevill[54] | 1253 | Malikanenin bir kısmında 200 marklık 19 yıllık kiralama. | 52 ° 38′00″ K 2 ° 36′18″ B / 52.6334 ° K 2.605 ° B |
| Leighton, Shropshire | Robert de Wodecote | 1263'te Leighton lordu William de Leighton'un tüzükte bahsettiği gibi o yıl öldü.[56] | Frankalmoin'deki Merehaye'de bir balık göleti ve değirmeni, ancak yardım için William de Leighton'a 6 şilin kira ve Leighton'daki ormanından onarım için kereste. Yıllık bir kira bedeli ile aynı dere üzerinde başka bir baraj ve değirmen inşa etme hakkı pound nın-nin kimyon Sir William ve mirasçılarına bir zamanlar inşa edildi.[102] | 52 ° 39′01 ″ K 2 ° 34′25″ B / 52.6504 ° K 2.5736 ° B |
| Blymhill | Henry del Park ve eşi Margery[103] | 1272 | 18 dönüm mera ve bir çayır. | 52 ° 42′20″ K 2 ° 16′40″ B / 52.7055 ° K 2.2779 ° B |
| Leighton | Richard de Leighton için Robert Burnell, Lord şansölye ve Bath ve Wells Piskoposu, Frankalmoin'de Buildwas Abbey'e yeniden bahşetti.[104] | 1282. Kraliyet teyidi 28 Şubat 1286[105] | Advowson Leighton Kilisesi ve bir dönümlük arazi. Kiliseye el koyma izni veren Roger de Meyland, Coventry ve Lichfield piskoposu. | 52 ° 38′34 ″ K 2 ° 34′25″ B / 52.6427 ° K 2.5736 ° B |
| Albrighton, Shropshire | William, Ryton efendisi | 1284'e kadar. Daha sonra onaylandı Inspeximus 1 Ocak 1285.[106] | Whiston ve Ryton arasında birkaç ekilebilir alan ve çayır. | 52 ° 37′19 ″ K 2 ° 20′01 ″ B / 52.6219 ° K 2.3335 ° B |
| Ryton, Shropshire | Hugh de Weston ve Thomas de Marham | Ryton lordu William tarafından 1279 ile 1284 arasında onaylandı,[107] ittifak için kraliyet lisansı ile Mortmain 1285.[108] | Hugh'dan bir değirmen. Thomas'tan bir çayır. | 52 ° 37′19 ″ K 2 ° 21′24″ B / 52.6220 ° K 2.3567 ° B |
| Atchley, Shropshire | William, Ryton efendisi | 1286'ya kadar.[109] | Ryton ve Cosford arasında bir kara parçası. Cosford ve Hatton çayırlarındaki manastır hayvanları için Ryton'un çoğunda otlak hakkı. | 52 ° 37′54 ″ K 2 ° 20′02 ″ B / 52.6318 ° K 2.3339 ° B |
| Leighton | Richard de Leighton. | 1283/4[104] | Ek çayır alanları ve mera hakları.[58] | 52 ° 38′34 ″ K 2 ° 34′25″ B / 52.6427 ° K 2.5736 ° B |
| Adeney, içinde Edgmond, Shropshire | Croxden Manastırı | 1287[61] | Caldon Grange karşılığında kuzey Staffordshire'daki Cistercian Abbey of Croxden'den alındı.[110][111] | 52 ° 45′49″ K 2 ° 26′44″ B / 52.7635 ° K 2.4456 ° B |
| Bicton | Newport'tan Geoffrey Randulf | 1288-91[112] | Başlangıçta, Bicton köyünün ana binası ve köyün lordluğunun yarısı. Daha sonra iki ev daha ve 60 dönüm arazi | 52 ° 43′49 ″ K 2 ° 49′15 ″ B / 52.7303 ° K 2.8209 ° B |
| Bonsall, Derbyshire | Edmund, Lancaster 1 Kontu | 1296 | Bozkırda 6 kira ödeyerek 400 koyun için otlatma. 8d.[113] | 53 ° 07′31″ K 1 ° 35′06 ″ B / 53,1253 ° K 1,5851 ° B |
| Küçük Yapı | Edmund de Lenham ve eşi Alice.[114] | 1302 | Malikanenin efendisi.[115] | 52 ° 38′23″ K 2 ° 32′01 ″ B / 52.6398 ° K 2.5335 ° B |
Gelir yaratmak
Buildwas Abbey tarafından satın alınan arazinin çoğu, stok yetiştirme. Taxatio Ecclesiastica 1291'in yaklaşık% 60'ını gösterdi geçicilikler Shropshire ve Staffordshire'da stoktan ve yaklaşık% 20 ekilebilir arazi manastırın Demesne.[116] Bunun dışında, manastıra kiralanan 400 koyunluk büyük bir sürünün otlatılmasını da içeren Derbyshire arazileri vardır. Edward ben 'nun erkek kardeşi, Edmund Crouchback sadece 6s için. 8d.[113] Koyun, Shropshire topraklarında da ana endişe kaynağı olmuş gibi görünüyor; Cressage'da elde edilen haklar, manastırın Severn'de koyunları yıkamasına ve ardından onları nehirden aşağıya göndermesine izin veriyor.[49] Manastır, kesinlikle Avrupa yün ticaretiyle önemli ölçüde ilgiliydi ve bu, büyüyen Flaman pazarlarına tedarikte ön planda olan Sistersiyen evleri için tipikti.[117] 1265'te Build'ın başrahibi, III.Henry'nin yün tüccarlarıyla işlerini düzenlemek için yazdığı bir dizi manastır başındandı. Flanders İlçesi.[118] 14. yüzyılın ilk yarısında Francesco Balducci Pegolotti Buildwas'ın ("Bihguassi") yün üretimini İtalyan tüccarlar için ünlü rehberinde belirtmiştir. Pratica della mercatura yılda 20 çuval olarak.[70] En iyisi için bir çuvalda 20, orta için 12 ve kırık yün için 10 puanla yününe değer verdi.
13. ve 14. yüzyılın başları demesne çiftçiliğinin büyük çağı olmasına rağmen, Build her zaman kiralardan ve kiralamalar, genellikle bağışçılardan miras alındı, zira başlangıçta Cisterci'ların laik kiracılara kiralamaları yasaklandı.[119] Bununla birlikte, kiliselerden elde ettiği gelir olağanüstü derecede düşüktü, 1535'te net gelirin% 5'inden daha azdı; Chirbury Manastırı, Örneğin.[120]
Başrahipler ve Rahipler
Kökenler
Bilinen tüm keşiş isimleri İngiliz kökenlerini gösterir. Boningale, Ashbourne ve Bridgnorth gibi soyadlar, çoğunun Shropshire'dan veya manastırın bahçelerinden geldiğini öne sürüyor.[121] Bazıları toprak sahibi soylu ailelerden geliyordu: Örneğin 1300'lerde manastırı yöneten Abbot Henry Burnell, Benthall'ın lordu Philip Burnell'in kardeşiydi.[122] Küçük kardeşi Hamo'ya manastırda ücretli bir görev verdi ve Hamo onu daha sonraki başrahip John'a sattı.[123] yerel toprak çıkarlarının hüküm sürdüğü yerlerde adam kayırmanın tehlikelerini örneklemektedir.
Manevi ve entelektüel yaşam
Ne zaman Edward III Build başrahibinde önerilen taslak, Galce Sistersiyen manastırı üzerinde otoriteyi yeniden sağlamaktı. Strata Marcella 1328'de, Build'ta "sağlıklı gözlem ve düzenli kurumların geliştiği" yorumunu yaptı.[124] Ancak, bu, kralın Galce Yürüyüşleri'ndeki kendi siyasi çıkarlarından etkilendi ve Buildwas'ın başrahibini temsilcisi olarak kullanmaya kararlı olduğu açıktır.[125] Daha sonraki bir mektup, Strata Marcella'daki gerçek sorunun siyasi olduğunu kabul ediyor: "İngilizler ve Galler arasındaki çekişmeleri ve nefreti kışkırtmak için yasadışı toplantılar,"[126] so the king had reason to trumpet the effectiveness of the English abbot he hoped to use against a Welsh monastery.
Evaluation of the monastic life at Buildwas was the responsibility of the Cistercian order itself, as Cistercian monasteries were beyond the kanonik ziyaretler of the local bishop. Only one visitation on behalf of the mother house of Savigny has left a written record. In 1231 Lexington Stephen issued statutes after a visitation, but those received by Buildwas were identical to those for Byland, Combermere, ve Quarr, suggesting that there were no special grounds for censure:[127] routine concerns about excessive conversation and dietary luxury, with instructions for improving the discipline of acemi keşişler ve yat kardeşler.
Monks generally pursued their education and spiritual development as far as the rahiplik. There were plenty of opportunities to preside over the Evkaristiya at Buildwas, as there were at least eight sunaklar[128] Whenever the life of the abbey was disrupted, the main concern of kings and other interested parties was the interruption to ilahiler masses: celebrations of the Eucharist for the souls of the dead. These depended on the Catholic theology of the Sacrifice of the Mass and the belief that the "special fruit" made available through Christ’s sacrifice was applicable at the will and intention of the priest.[129] It was not only the great who expected to be remembered in the worship. When Henry del Park and Margery, who held just one twelfth of the manor of Blymhill between them, gave a right to common pasture to the abbey in 1272, the karşılıksız was that the abbot "will remember the same Henry and Margery, and the heirs of the same Margery, in all kutsamalar and prayers which henceforth shall be made in the aforesaid church forever."[103] The kings repeatedly refer to the need for maintenance of chantries for their ancestors and for present future members of the royal family.[130] This is reflected by the large number of altars, which make clear that the operation of chantries was the main business of the church at Buildwas, at least in the eyes of outsiders.
Cistercians were supposed to exercise their priestly office only within their own abbeys, with vicars appointed to appropriated churches. In 1307, however, Buildwas appointed a deacon, Robert de Munsterton, as vicar at Leighton parish church,[131] which presumably necessitated sending a monk to celebrate Mass. In 1394, it simply sent one of its own monks, William de Weston, to act as chaplain. In 1398 Weston, now recorded as a monk of Buildwas and vicar of Leighton, received a licence to go on pilgrimage to Roma for the good of his own soul: what arrangements were made for the continuing ruhların tedavisi in his parish is unclear.
The tradition of book production and book ownership, probably begun by Abbot Ranulf, continued. Kütüphanesinde Balliol Koleji, Oxford, are a group of four 13th century volumes from Buildwas, including works of St Bernard[132] ve St Jerome,[133] as well as two anonymous works,[134] that have similar decorative features, thought to indicate an origin in the same yazı salonu, probably that of Buildwas Abbey itself.[135] Another of Balliol’s volumes is a glossed mezmur bearing the inscription:
| Liber sancte marie de Buldewas quem magister Walterus de Brug' dictus le Paumer legauit eidem domui Anno domini mo cco lxxo vijo tempore fratris Willelmi Tyrry tunc abbatis loci eiusdem[136] | A book from St Mary’s, Buildwas, which Master Walter Bridgnorth, known as Palmer, bequeathed to that house in 1277, in the time of William Tyrry, then abbot of that place. |
It has eleven fine initials and contrasts sharply in quality with the St Bernard volume, which the monks had produced for use in-house.[137] but details suggest it was possibly a Buildwas product. It seems likely that Walter had commissioned this book from the abbey for his own use in his lifetime and then left it to the monastic library. The Palmers of Bridgnorth may have been a family who chose to invest their wealth in their own souls’ welfare by donating substantially to the abbey: in 1296 Abbot William is recorded as selling a house in the town’s High Street for six marks to devote to pious purposes, which he was empowered to do as icracı of Alan le Palmer.[138] Canterbury Anselm;
The library was founded on Biblical works and the Kilise Babaları. In addition to the Cistercian St Bernard’s sermons, the library contained a number of other works by authors that at time were modern, like: Aelred of Rievaulx, another Cistercian abbot,[139] Hugh of Fouilloy[140] ve Peter Cellensis. There was a full copy of the Historia rerum anglicarum nın-nin Newburgh William,[141] which has a note referring to a dispute between Savigny and Buildwas over St Mary's Dublin.[142] There is very little secular learning and even the Latin Klasikler are represented only by a few letters of Genç Seneca[143] and grammatical work by Priscian ve Boethius.[144] Buildwas manuscripts were finding their way to the Oxford book market by the 15th century: this may reflect a decline in spiritual and intellectual standards at the abbey as a result of the disasters of the 14th century.[145]
Abbots and their responsibilities
Although Edward I's assessment of monastic life at Buildwas was self-interested, the Strata Marcella affair suggests the importance of the abbots of Buildwas in both political and ecclesiastical matters. As well as regular involvement in the abbey’s own Welsh and Irish daughter houses, abbots frequently travelled on Cistercian business as varied as attending the general chapter, inspecting the sites of proposed new abbeys and adjudicating disputes within the order.[146] When Edmund de Lenham and his wife Alice transferred the lordship of Little Buildwas to the abbey in 1302, they confirmed the terms of the serjeanty under which they continued to hold the land from the abbey: most importantly their obligation to escort the abbot "anywhere within the four seas,"[114] potentially an onerous responsibility, although the costs were to be borne by the abbot. Stephen of Lexington enlisted the abbot of Buildwas in his efforts to reform the Irish Cistercian houses from 1228[147] and proposed to turn over Kilbeggan Abbey, a small Irish house, to Buildwas. There are numerous examples in the patent ruloları of abbots being granted royal protection for overseas travel: for example, on 6 August 1275,[148] 26 June 1278,[149] 15 August 1281,[150] and 8 August 1286.[151] Protections specifically for visits to Ireland were granted on 18 January 1262,[152] and 24 April 1285,[153][154]
The political importance of the abbots is made clear by the frequency with which they were summoned to the İngiltere Parlamentosu In the reign of Edward I abbots of Buildwas are known to have been summoned to the parliaments of November 1295,[155] the so-called "Model Parliament," November 1296,[156] March 1300,[157] January 1301,[158] July 1302,[159] September/October 1302,[160] February 1305,[161]
Difficulties and responses
Up to the 14th century the abbey seems to have been well-governed and prosperous, surmounting the poteentially serious problems of the İkinci Baronların Savaşı. However, economic, demographic and political factors converged to bring a series of crises in the mid-14th century that threatened its very existence. The abbey found adaptations that allowed it to survive these challenges, although at a reduced leval of income and activity.
Extortion of 1264–5
During the baronial revolt against Henry III, presumably in 1264, Robert de Ferrers, Derby 6. Kontu approached Buildwas Abbey with an armed force and extorted 100 marks (£66 13s. 4d).[162] This was part of campaign of extortion in the West Midlands that included robbing the Jews of Worcester of their valuable documents.[163] Ferrers made himself particularly obnoxious to the royal family during the period of their captivity and was among those against whom the king and Prince Edward proceeded most strongly after the recovery of royal power, which would provoke him into further rebellion in 1266.[164] Visiting Hereford, the king set about righting Ferrers' wrongs in the region and wrote to Thomas le Blund, the earl’s steward, on 1 June 1265, demanding restitution of the 100 marks, which he claimed had been surrendered by abbot and convent of Buildwas only on threat of incendio domorum et depredacione bonorum suorum (burning of the building and plunder of their goods.) It seems that the abbey recovered from the attack but the incident illustrated how vulnerable it was in times of conflict.
Economic pressures
Economic and demographic problems began to affect England decades before the arrival of the Black Death, although Shropshire was partly insulated by its mainly pastoral economy. agrarian crisis of 1315–1317 brought the desertion of holdings and falls in rents.[165] Large livestock raising businesses, like Buildwas Abbey, were less affected than the more labour-intensive arable estates and even the Murrain which followed in 1319–21 destroyed herds of cattle,[166] not the Cistercian flocks of sheep. A notable delay by Buildwas in paying papal income tax dates from January 1325 and may indicate that the abbey was already feeling the pinch.[167] Eyton notes the extraordinary violence of tone with which Bishop Roger Northburgh assailed the abbot in his exasperation or desperation, with threats of excommunication if the required sum were not paid by 2 February.[168] By the 1340s, falling population and sheep disease[169] were a general problem and must have been pressing on the revenues even of Buildwas. Other large monasteries had begun to pull out of demesne farming by this time.[170]
Crisis of 1342–8
The most sensational series episodes in the history of the abbey began with a typical overseas mission undertaken by an abbot. On 24 April 1342, Edward III granted protection for one year for the abbot, whose name is unknown, to make a visitation of Cistercian houses in Ireland.[171] At this time the daughter house at Dublin was locked in a quarrel with Dunbrody Abbey, which had refused to accept its jurisdiction in 1340.[172] By July 1342 the authority of Philip Wafre, the abbot of St Mary’s Abbey, a Shropshire man, had been recognised by other Cistercian houses in Ireland. However, the abbot of Buildwas was murdered at about this time and on 16 September 1342 a royal commission was issued for the arrest of Thomas of Tonge, who had been indicted in Shropshire for the murder of his abbot and was now at large in secular clothing.[173] The king ordered that he be detained in Shrewsbury gaol In view of the length of the protection afforded by the king to the abbot, it seems likely that the death had occurred in Ireland and that Thomas had left the scene. It is impossible now to ascertain Thomas of Tonge’s rôle in or connection with the dispute in Ireland. He maintained his innocence throughout and there can be no certainty even that a murder was committed. In December 1443 Thomas succeeded in obtaining intervention by Papa Clement VI, who wrote to the abbot of Strata Marcella and to clergy at Lincoln Katedrali to activate the Cistercian procedures for accepting back mürted monks in favour of Thomas, "who was turned out of the monastery without reasonable cause, and desires to be reconciled to his order."[174]
The situation at Buildwas now deteriorated rapidly, as the monks split into two distinct parties, each with its own candidate for the abbacy. This led to wastage: on 18 August 1344, the leader of one of the parties, Abbot Roger, acknowledged a debt of £100 to John Piard of Clun, with the abbey's own goods, including its church furnishings, as security.[175] By 1 April 1346 the conflict had reached such a pitch that the king alleged it was scandalising and terrorising the neighbourhood of the abbey.[130] The parties were issuing their own tahviller, entering into loans, and selling leases on land, using the Ortak mühür of the abbey, as well as using up the supplies. Worse still, worship was disrupted and the ilahiler masses for the king and his ancestors were not being sung. The king commissioned two local worthies to intervene in the situation: Richard FitzAlan, Arundel'in 10. Kontu, Shropshire's greatest and richest landowner,[176] and John Leyburne, one of the landed gentry. These to were to take control, with the advice of four monks considered reliable, and to divert the abbey's revenue stream to feed the residents and to relieve problems on the estates.
Evidently the internal dispute was resolved or suppressed. A protection granted on 13 April 1347 to Nicholas, the newly accepted abbot of Buildwas, makes clear that instead of supporting the Dublin daughter house, he was trying to assert direct control of Dunbrody, with royal support,[177] although Abbot Ranulf had categorically renounced all rights over Dunbrody to St Mary’s in 1182.[43] Flying in the face of all the evidence, on 3 February 1348 a royal response to a parliamentary petition about Dunbrody dated its foundation to 1185 and credited it to the abbot of Buildwas, i.e. Ranulf, asserting that he had reserved to himself visitation rights.[178] However, in July 1348 the king relented after a visit from the abbot of Dunbrody: the abbey was not dilapidated and any problems were the fault of the abbot of Buildwas and his agents.[179] Evidently Buildwas successfully restated its case some time afterwards. A further travel protection from the king, issued on 7 November 1348, shows that the response in Ireland was expected to be violent.[180] The king was again siding with Buildwas and making clear that Abbot Nicholas and his entourage were under special protection. The monks of both St Mary's and Dunbrody had organised themselves to offer armed resistance. Once again, the situation seemed to the king urgent because Dunbrody had fallen into disorder and was no longer offering masses for the souls of Henry II and his descendants, who included himself.
It seems that nothing came of the threats of violence and that St Mary's patiently assembled documentary evidence of Ranulf's renunciation of rights over Dunbrody, forcing Buildwas to withdraw its claims at the Cistercian general chapter of 1354.[181] The conflict wound down to be replaced by a dire threat from another quarter.
Kara Ölüm
The Black Death arrived in Shropshire with devastating effect in the early Spring of 1349[182] and it was to return at intervals for almost three centuries. It seems that the early outbreaks of the plague roughly halved the Cistercian population of England, from well over 1600 to just over 800.[183] At Buildwas the chapter was reduced to perhaps 6 in 1377 and 4 in 1381. The huge loss of population brought in its wake great economic pressure on landlords, including the abbeys. Holdings were left vacant and untilled. Agricultural prices and land values fell rapidly because of reduced demand. Labour, including the lay brothers on whom the Cistercians depended, was in short supply. While lay brothers had usually outnumbered monks in Cistercian abbeys in the first two centuries, a decline had set in even before the plague struck and it now became precipitous.[184]
Abduction of 1350
The worst of the plague was hardly over when Buildwas Abbey was attacked by a large raiding party from Powys in Central Wales. The abbot and his monks were taken away and imprisoned in Powys. As the king notes in his commission in response to the raid, the plunderers broke into the church and Claustral buildings and rifled chests and storage places, taking away jewels, giysiler, chalices and books from the abbey. The leading figure in the commission of sorgulama ve hüküm oldu William de Shareshull, a prominent judge in the king’s service and a Staffordshire man. Tarafından desteklendi Roger Hillary, another important justice, and a selection of Shropshire magnates.[185]
Exactly what this powerful body achieved is not recorded but some of the steps taken by the abbey to promote recovery after the disaster have left a mark in the records. These seem to be the work of an abbot called Hugh, who was perhaps the successor to Nicholas.[186] In May 1354 he secured pontage for three years to repair the bridge over the Severn at Buildwas.[74] The following month he paid 20 shillings to the king for permission to make a deal with the powerful Arundel. This granted to Arundel ücretli the manors of Kinnerton, Ryton and Stirchley in exchange for the church of Cound in Leighton.[187] This looks like an attempt to get out of demesne farming but there is a gross disparity between the two sides in the exchange. Cound church never appears among the spiritualities of Buildwas so the exchange is most likely to be part of the complex web of legal fictions woven by Arundel to protect the çeyiz ve eklem properties of his wife, Lancaster Eleanor.[188] In dangerous times Hugh seems to have been building connections to the great noble families and their yakınlıklar to improve his abbey’s position.
Retreat from the demesnes
The original statutes of the Cistercian order prohibited the leasing or renting of land to lay people and were only hesitantly relaxed in the 13th century.[119] In 1302 Papa Boniface VIII showed his gratitude to the Cistercians for their support in his conflict with Fransa Kralı IV. by allowing them relief from tithes on a wide range of lands they leased. In 1315, a famine year, the general chapter of the order[189] permitted lifetime leases where the location of properties made this convenient. It seems that most houses increasingly leased out their land, rather than cultivating it as part of their own Demesne, as the 14th century passed, with the process accelerating after the Black Death and into the 15th century,[190] although the process varied considerably from abbey to abbey.
Buildwas ultimately ceased demesne farming on all but the home grange, the land immediately surrounding the abbey site, and trading in leases was so brisk that they were sometimes sold years before the previous lease had expired.[191] At Ivonbrook, for example, the lease changed hands and was sublet several times. Richard Foljambe istifa etti the estate in 1366, perhaps because he was already the lessee and the abbey's lordship needed to be vindicated. In 1379 Ivonbrook Grange was leased to Oliver and Alice Barton for 24 years at an annual rent of 8 marks. By 1436 the Foljambe's were back in control, with Thomas Foljambe subletting Ivonbrook to Sör Richard Vernon, an arrangement that was renewed in 1441, with the rent still at 8 marks.[192] Valor Ecclesiasticus of 1535[62] ve Artış Mahkemesi accounts after the dissolution[193] continually use the terms firma (farm) and redditus (rent) for the revenues of Buildwas: although flexible in use, both indicate some form of rental or leasing agreement.[194] This change made the abbey increasingly dependent on the market economy. Food for example, often had to be bought, rather than home produced. Sometimes barter was employed to secure supplies: in 1521 the abbot was forced to obtain eight beef cattle and forty cheeses by assigning all the timber in a wood called Swallotaylle to Robert Hood of Acton Pigott. Ordinary paid labour replaced the lay brothers who had previously shouldered both manual and managerial tasks.
Diğer baskınlar
Owain Glyndŵr 's rebellion had a devastating impact on Shropshire. From the burning of Oswestry in 1400 the rebels progressed in 1403 to raiding the lowland areas of the county.[195] Among the many appeals for help from the county, it seems that Buildwas was effective in winning a hearing. On 2 April 1406 Henry IV sold a licence for 20 marks for Hugh Burnell, 2nd Lord Burnell, to grant the advowson of Rushbury church to Buildwas Abbey. The occasion for this is given as the damage caused by Welsh rebels, who have burned a large part of the estates, to the detriment even of worship at the abbey.[196] The licence also allowed the abbey to take over the tithes of the church, so long as provision was made for a vicar and for the poor of the parish. Burnell was potentially a valuable ally, a marcher lord, governor of important castles, influential in Shropshire and a trusted supporter of the Lancaster Evi: unfortunately he died sinüs prole 1420'de.[197] The abbey had need of powerful allies later in the century, when the Leighton family bullied the monks, hoping to extort a payment for the property their ancestors had granted freely.[198]
Düşüş ve dağılma
A visitation from the general chapter of the Cistercians in 1521 found Buildwas "very far from virtue in every way."[199] The abbot, Richard Emery, was deposed, although he continued to live in the abbey on a corrody, effectively an annuity paid in kind. The evident souring of relations with local gentry and the low standards of monastic discipline heralded a major transformation of the Church and the countryside that came with the Manastırların Yıkılışı, achieved in stages between 1536 and 1540.
Valor Ecclesiasticus in 1535 found that the gross temporalities of the abbey amounted to £123 6s. 10d. and its spiritualities to £10.[200] Buildwas itself brought in £20 9s. 8d. and the rest of the Shropshire estates, all leased or otherwise rented out, were worth £64 13s. 10d.[62] In Staffordshire the Walton estate still brought in a useful £9 but the property at Lichfield was worth a mere 3s. 4d. In Derbyshire The vast grazing lands around Bonsall were no longer rented from the Lancaster Dükalığı but Ivonbrook still brought in an income of £6. Set against this were allowable expenses amounting to £18 7s. 6½d. The bulk of this sum was made up of the stipends paid to the managers who collected and accounted for the abbey’s rents.[201] Chief of these was the seneschal or chief steward, George Talbot, 4th Earl of Shrewsbury, who was paid £2 13s. 4. by Buildwas, although he held no less than eleven such posts in monasteries.[202] Under him were an auditor, Richard Salter; a court steward, Thomas Harnage; a receiver, Richard Uphold; ve iki icra memurları, Thomas Sandford (for the westerly properties of Kinnerton, Crowmeole, Bicton, and Shrewsbury) and Thomas Morgan (for Buildwas, Adeney, Stirchley and other estates further east). The net income was calculated to be £110 19s. 3½d. As Buildwas was well below the threshold of £200 net income, it was scheduled for dissolution in 1536, together with the rest of the lesser monasteries.
Thomas Cromwell 's commissioners found twelve monks still living at the abbey in late 1535 and the moral standards of four of them were judged unsatisfactory. By April 1536 the number of monks was down to eight, all priests and considered to be "of good conversation," except the abbot.[203] Other residents included 22 servants, three of them women, four people living on sadaka and three on corrodies, one of them the former abbot.
Artış Mahkemesi carried out a further valuation prior to putting the abbey and its estates on the market. This was broadly similar to the previous valuation, with some adjustment downwards: Harnage remained at £13 6s 8d. and Cosford at £3, for example, while Hatton fell from £5 6s. 8d. to £3 6s. 8d. Some estates were broken down into smaller elements, presumably to aid evaluation.[193]
Feshedildikten sonra
The Grey inheritance
In July 1537 Buildwas Abbey and all its estates were granted to Edward Grey, Powis'in 3. Baron Grey.[204] His annual rent was set at £55 8s. 8d. An annual pension of £16 was to be paid to the last abbot, Stephen Green. Grey was not to be held responsible for this or the continuing corrodies which the abbey had taken on, including that of Richard Emery, the previous abbot. The final payments from the Maliye to cover corrodies and annuities undertaken by Buildwas Abbey were not made until 1553.[205] The payees were William Charlton, Stephen Pell, the previous incumbent of the parish church,[206] and Edward Laken, all listed in both 1537 and 1553.
Lord Powis died at Buildwas and was buried at Pontesbury on 9 July 1551.[207] Lord Powis had no legitimate issue but he did have a family by his long-term mistress Jane Orwell, daughter of Sir Lewis Orwell of Ashwell, Hertfordshire. In the year of Grey’s death Jane Orwell married John Herbert, whose family dominated the new county of Montgomeryshire from their seat at Montgomery Kalesi. Hence, John Herbert became established with her at Buildwas,[208] which must have been adapted from the mid 16th century to provide the normal amenities of a substantial private house. The abbot’s house and parts of the infirmary court were remodelled over time to become Abbey House, now a building distinct from the abbey ruin and listed separately by Historic England.[209]
John Herbert had important court and political connections through his cousin William Herbert, Pembroke'un 1. Kontu kocası Anne Parr, Catherine Parr's sister, and a sometimes erratic Protestant soldier who just managed to stay out of trouble during Kraliçe Mary saltanat.[210] On 15 January 1559, the coronation day of Elizabeth I, a general pardon was issued to "John Herbert of Byldwas, co. Salop, alias of Walshe Pole, co. Montgomery[211] Grey’s estates were the subject of protracted litigation after his death, although he had gerekli the Buildwas estates, among others, by a deed of 31 March 1546, on the eldest of his illegitimate sons, also called Edward Grey, now John Herbert’s stepson. On 6 March 1560 the Buildwas estates, listed at length, were committed by mektuplar patent to "Edward Graye, bastard son of Edward Graye, knight, late lord Powes,"[211] tarafından mainprise, i.e. financial guarantee, of John Herbert, other members of the Herbert family, and Sir Nicholas Bagnall, a wealthy Protestant soldier who had made a fortune in Ireland but fallen into disfavour under Mary.[212]
Herbert was not noted for his commitment to or impact on his new county: he was Member of Parlamento for the Shropshire constituency of Much Wenlock in 1553 but for Yeni Romney in Kent two years later.[208] Nor was he noted for his financial probity. In 1564 he was detained in the Filo Hapishanesi for debt and was compelled to sue for a pardon of kanun kaçağı, which was issued on 9 June. He had been outlawed because of his failure to appear when summoned to the Ortak Pleas Mahkemesi over two debts.[213] He owed £40 and 30 shillings damages to Michael and Robert Hare, acting as executors for their mother Catherine, who was herself executrix of her husband Nicholas Hare, eski Rolls'un Efendisi, who had been one of Queen Mary’s most trusted servants.[214] Herbert also owed £30 to Thomas Griffith, a London mercer. He was described as "late of London" in relation to the first debt and "late of Bildewas" in relation to the second. It seems he died about 1583.
Meanwhile, a scandal relating to the former Buildwas estates had been uncovered by one James Handley. Around the time of the dissolution, one of the lessees, Robert Moreton of Haughton near Shifnal, had granted by his will various tenancies to the kilise müdürleri of Shifnal parish church to set up a chantry, including a dedicated priest, for himself and his family. The grant included the granges at Brockton and Stirchley, both formerly the property of Buildwas Abbey, as well as other property around Shifnal.[215] The arrangement had somehow been concealed through the suppression of the chantries and colleges under Henry VIII and Edward VI. Grateful for Handley's persistence in uncovering the fraud, the Queen granted the leases of Brockton and Stirchley to him.
Later owners of the site
The younger Edward Grey resided at Buildwas and the estate passed to his son, a third Edward Grey, in 1597.[207] This Edward Grey sold the Buildwas estate through a complicated and indirect process, involving a number of eminent lawyers. In 1609 he received licence to yabancılaştırmak Buildwas to Thomas Harries, kayınpeder, öne çıkan Lincoln’s Inn lawyer of Shropshire origins. The property was then Taşınan -e Thomas Chamberlayne, a prominent lawyer and steward to the Lord şansölye, Lord Ellesmere, tarafından Sör Robert Vernon nın-nin Hodnet and John Curzon of Kedleston in 1612, with Grey and Harries confirming the transfer of Başlık aynı yıl. In 1617 Chamberlayne sold Buildwas to his employer, now Viscount Brackley, who died shortly afterwards.
Lord Brackley’s son John Egerton inherited the estate and soon became Bridgewater Kontu. He sold Buildwas in 1649, the year of his death, to a fellow kralcı, Sir William Acton, a prominent businessman and former Londra'nın Lord Belediye Başkanı. Sir William himself survived only to March 1651. As he had no sons, he left a large inheritance for his daughter Elizabeth, who was married to Sir Thomas Whitmore, 1. Baronet, a prominent Shropshire royalist. However, some of his landed estates, including Buildwas, were left to a more distant Shropshire relative, William Acton, a younger son of Sör Edward Acton, 1. Baronet nın-nin Aldenham.[216] William Acton married Mary Weaver of Morville and died as early as 1656.[217] He left his estates to his daughter Jane, who married Walter Moseley of Mere Hall, near Lutley, in Enville, Staffordshire. The house at Buildwas Abbey, later known as Abbey House, became the Moseley family's dower house.
Kalıntılar
The remaining abbey buildings are now in the care of İngiliz mirası. They are open to the public, who can view the church, which remains unaltered since its original construction. Although without a roof and much of the walls, the remains are considered to be among some of the best preserved 12th-century examples of a Cistercian church in Britain.
Arrested decay and artistic licence
Manastırın kullanımdayken bile oldukça sık bakıma ihtiyaç duyduğuna dair göstergeler var. Örneğin, 1232'de Bridgnorth'daki III.Henry, yakındaki otuz meşe ağacını bağışlamaya ikna edildi. kraliyet ormanı Shirlett'den başrahip özellikle ad tazminat dini dava, "kilisesinin onarımına doğru."[218] nef ve koridorlar ahşap çatılıydı. Ancak yapı bir bütün olarak çözülene kadar iyi durumda idi.[219] ve kilise ve arma binalarının tamamlanmasından bu yana tek büyük değişiklik, güney tarafında büyük bir şapeldi, yaklaşık 1400 ve muhtemelen o zamana kadar rahip olmayan kardeşleri büyük ölçüde değiştirmiş olan hizmetkarlar için inşa edildi.[220]
Geri dönüştürülebilir metaller, kralın komisyon üyeleri ve çanlar tarafından her zaman ayrı ayrı değerlendirildi. öncülük etmek Build'de 94 sterlinin üzerinde bir hesap vardı. Kurşun çatı kaplamasından sıyrıldığında, çatının hızla çürümesi ve çökmesi kaçınılmaz olacaktı. İlk iki yüzyıldaki çürüme, Samuel ve Nathaniel Buck Manastırın açıklanamayacak şekilde "Salop İlçesindeki Bildewas-Abby'nin Güney-Batı Görünümü" başlıklı 1731 gravürü,[221] Jane Acton ve Walter Moseley'in oğlu Acton Moseley'e ithaf edilmiştir. Koridorların dış duvarları neredeyse tamamen kaybolmuştu. Kuzey ve doğu duvarları kısmen varlığını sürdürmesine ve ikincisinin hala tam bir kapısı olmasına rağmen, manastırlardan çok az şey kaldı. Doğu duvarının bir kısmı da vardı. yemekhane. Oymanın kendisi, eski binalara karşı halihazırda değişen bir tutumun kanıtıydı ve Build, 18. yüzyılda bir dizi önemli sanatçıyı cezbetti. Her ikisi de Paul Sandby[222] ve Michael Angelo Rooker[223] bir tarım deposu olarak kullanılan kilisenin içi resmedilmiştir. J. M. W. Turner en az iki çizim bıraktı ve bir suluboya manastır kalıntıları.[224]
Kilisenin durumuna tanık olarak daha yararlı olan, Edward Williams'ın 1800'lerden kalma bir eskizidir.[225] vekili Battlefield Kilisesi Güneybatı bakış açısı, güney nef duvarının küçük bir kısmının hala ayakta olduğunu gösterse de, 1731'deki gibi gösteriyor. Diğer sanatçılar, gerçeği bir ortaçağ yıkımına dair kendi önyargılarına göre bükme eğilimindeydiler. Eğitimli bir mimar olmasına rağmen, John Coney bir önyargıya uymak için kilisenin kemerlerini keskinleştirmeye direnemedi. gotik, 1825'teki illüstrasyonunda önemli bir revizyon için William Dugdale 's Monasticon,[226] gerçek binanın sadece çok kör noktaları olmasına rağmen, geç dönem karakteristiği Romanesk mimari. 1839'da bir demiryolu mühendisi ve ressam olan Rev John Cox Bayliss, harabe kiliseyi kuzeybatıdan pastoral bir nehir sahnesinde sundu.[227] geriye kalan manastır duvarlarının muhtemelen onlarca yıl önce yok olduğunu ortaya çıkardı. Gibi Eyton 1858'de not edildi:
Şimdi nihayet, değişen bir duygu durumunun yeniden bu tür Harabeleri kutsal olarak gördüğü zaman geldi; - ayrılan deha ve zevke kutsaldır, ihtişam ve dinginliğin sürekli yaşayan güzelliği için kutsaldır, gerçekten de daha yüce ve kutsal dernekler için kutsaldır. ki çok dar bir mezhepçilik hoşgörüyü yasaklayamazdı.[228]
İçin Mackenzie Walcott Yirmi yıl sonra Eyton'un Build'a ilişkin yüce görüşü, turizmin pratik değeri ile desteklenmek zorundaydı:
Sonsuza dek inşa eden atalarımızın sonsuz zevke ve dehasına ait bu saklanmamış anıtlar, bir eğitim okulu olarak çok değerlidir ve ulusal anıtlar olarak kabul edilmelidir. .... Bu kalıntıların yıkımdan ve kasıtlı yaralanmalardan dikkatlice korunması ve daha fazla çürümenin ilerlemesinin durdurulması, maddi olarak mahallelerinin cazibe ve çıkarlarına ve güvenli bir şekilde saklanmalarının sahip olduğu kişilerin iyi ismine neden olur. devredildi.[229]
Harabelerin bozulması büyük ölçüde Eyton'un zamanında tutuklanmış gibi görünüyor ve Walcott'un 1877 çalışması, manastırın son kılavuzlarından biraz farklı bir plan içeriyordu.[230] Nefin kuzeyindeki yırtıcı binalar şimdi ayaklara iniyordu, ancak manastır kilisesi Walcott'un kopyaladığı Bucks'ın gravüründen bu yana çok az değişiklik gösterdi. 1915'te kalıntılar, Antik Anıtlar Konsolidasyon ve Değişiklik Yasası 1913. 1925 yılında Binbaşı H. R. Moseley, siteyi Komiserlerin Majestelerinin Çalışmalarının bakımına verdi ve Çalışma Bakanlığı ve halefleri, şu anda İngiliz mirası. Bakım devam ediyor: Örneğin 2019'da, papazın güney duvarı onarımlar için kısmen çitle çevrildi.
Açıklama
Manastır alanı, Severn Nehri'nin güneyine kısa mesafededir. Nehrin sağladığı drenaj olanakları, kilisenin kabaca nehre paralel olan ve oldukça doğru yönlendirilmiş olan kilisenin kuzeyine avlu binaları yerleştirmeyi mantıklı kılıyordu. Binaların kalıntıları tamamen yerel kumtaşı: tüm ahşap parçalar uzun zaman önce kayboldu. Sitenin kuzey ve doğu taraflarında yer alan revir mahkemesi ve başrahip lojmanının etrafındaki bina kalıntıları, özel bir konut içinde oldukları için halka açık değildir. Halen ücretsiz olarak halka açık olan kalıntılar aşağıda anlatılmıştır.
Kilise
Manastır kilisesi aslen haç biçiminde Yaklaşık 163 fit (50 m) uzunluğunda ve 26,7 fit (8,1 m) genişliğinde (koridorlar hariç) yapı,[231] ondan yapılmış
- a Chancel ya da coğrafi ve dini doğuya, yaklaşık 34 fit (10 m) uzunluğunda, koridorsuz, kare uçlu, yani bir apsis ve ikiye uzanır koylar.
- a geçit, alçak, dikdörtgen bir merkez kule ile örtülmüştür.
- Kuzey ve Güney transepts, veya haç "kolları", her biri iki Şapeller ve kiliseyi bu noktada yaklaşık 84 fit (26 m) yapmak.
- a nef kuzey ve güney koridorları olan yedi koydan oluşan batıdaki beş koy, yaklaşık 70 fit (21 m) uzunluğa kadar uzanır, başlangıçta doğudaki iki koydan ayrılır ve geçişle birlikte keşişlerin korosunun bir bölümünü oluşturur. 62 fit (19 m) uzunluğunda.
- güney tarafında büyük, daha sonra bir şapel.
Çatılar ve koridor duvarlarının küçük bir bölümü dışında tümü, güney şapelinin duvarları gibi eksiktir.
Kemerler nef sitenin belki de en çarpıcı özelliği, ziyaretçinin hemen görebileceği özelliktir. Kemerler arasındaki alçak duvar kalıntıları, ayin sırasında dolaşıma izin vermek için koridorların neften ayrıldığını göstermektedir. Walcott, yedi sütunlar her iki yanda, Bilgeliğin yedi sütununu temsil ediyordu. Atasözleri Kitabı (Atasözleri 9: 1),[232] ki bu olasılıktan daha azdır çünkü aslında sadece altı tane vardır. Sütunlar, doğu çifti haricinde, masif ve yuvarlak kesitlidir: Bunların güneyi sekizgen, kuzeyi içte yarım daire ve dışta yarı sekizgendir. Hepsi doğrudan kare kaide üzerinde durur. Onlar sadık başkentler bazı kaidelerde basitçe taraklı ve tırnaklı süslemeler. Kemerler açıkça sivri uçludur. Üstlerinde yüksek bir yükselir yazı hiçbir zaman olmamasına rağmen üçüz kemer veya nefin içinde yükseltilmiş galeri. Mezarlık pencerelerinin başları yarım daire şeklindedir ve çoğu hala her iki yanında özenle dekore edilmiş başlıkları olan şaftlara sahiptir. Nefin batı ucunda, çok yüksek ancak altlarında batı girişi olmayan iki pencere vardır: batıya doğru zemin seviyesindeki düşüş çok keskindi. İçeride de batı ucunda taban seviyesinde bir düşüş var, bu da meslekten olmayan kardeşler için alan sağladı. ters.
Nefin güneybatıdan dıştan görünümü, keskin sivri kemerler. Sağdaki merkez kule.
Kilisenin güneybatı köşesi, manastırın koridor duvarlarından geriye kalanları ve temelin bir bölümünü gösterir.
Nefin kuzeybatıdan dıştan görünümü, devasa yuvarlak kesitli sütunları ve kuzey geçişine açılan bir kapı aralığını göstermektedir.
Nefin kuzey tarafındaki, fistolu başlıklara sahip yuvarlak kesitli sütunlara sahip kemerler.
Kuzey nefte oymalı bezemeli bir sütunun başlığı. Üstünde a putlog delik, inşaat sırasında iskeleyi desteklemek için kullanılır.
Nefin içinden görülen, pervaz şaftlarının kaybından sonra özenle oyulmuş başlıkların asılı olduğu bir yazı bölümü.
Nefin kuzey tarafında, taraklı başlık bulunan ve binanın içinden güney taraftaki mezarlığa doğru bir görünüm.
Batı pencereleri ve kilise geçişinden görülen nefin, merkez kuleyi destekleyen bir bordür kemerinin altından görünüşü.
soru ya da keşiş korosu, geçişin yanı sıra nefin iki doğu koyunu da ele geçirdi. Batı temeli koro ile cemaat arasındaki bölme onu nefin geri kalanından ayıran kısım, nefin ikinci payandaları arasında görülebilmektedir. Ekranın girişini çevreleyen sunak izleri var. Merkez kule veya çatı feneri üzerinde askıya alındı geçit tarafından kornişler yüksek duvarlarda. Başlangıçta, güneydoğu köşesinde, transept şapellerin çatısına çıkan merdivenlerle girildi. Her iki yanında ışığı kabul eden iki küçük pencere vardı. Dört transeptli şapel, tasarım açısından sadece biraz farklıdır ve her biri bir hırs ve ilahi kitlelerinin neredeyse sürekli kutlanması için alçak bir piscina.
papaz evi başlangıçta kilisenin geri kalanından korunmuştu.[233] Doğu pencerelerinin üçlüsü, kilisenin inşasından sonra eski bir çiftin yerine yerleştirildi. Sunak, doğu duvarından ayrı olarak öne doğru çıkacaktı. Üçlü var Sedilia rahip ve iki asistan için güney duvarına derinden Yüksek Kütle daha eski ve daha basit bir taş bankın yerini almıştır. Bunların hemen doğusunda Piscina veya su tahliyesi öküz abdestleri düz, yuvarlak başlı bir girinti içinde yaklaşık 3 fit (0,91 m).
Güneybatıdan görülen çatı feneri veya merkezi kule.
Şanelin doğu duvarındaki üçlü pencere ile kilisenin iç kısmının görünümü, merkez kuleyi destekleyen kemerlerden görülüyor.
Manastırın veya papaz evinin kuzey yazarı, binanın içinden bakıldığında.
Presbytery'deki üçlü sedilia. Eyton, R. W. Shropshire Antikaları, cilt 6.
Şansölye veya papaz evinin güney duvarında ritüel abdestler için Piscina veya yıkama drenajı.
Güney transeptindeki iki şapelin girişlerinden dış görünüş.
Kuzey transeptli şapeller.
Transepts'in birindeki bir yan şapelin duvarındaki ökaristik kapları yıkamak için bir piscina veya drenaj.
Manastır
manastır avlu, kilisenin kuzeyinde daha düşük bir seviyede yer almaktadır. Duvarların temelleri üç tarafta kalıyor ama bir manastır izi yok oyun makinesi keşişler geçidi için bir sığınağı destekleyecekti. Doğu sırası en iyi korunmuş olanıdır, ancak içerdiği üst kat dorter ya da keşişlerin uyku alanları kayboldu. Mevcut alt kat bir kutsallık, papazlar meclisi Binası ve salon yanı sıra bir girişin mezar odası.
mezar odası bir kapıdan girilir ve doğu manastır aralığının güney ucundan bir merdiven uçuşu ve kuzey geçişinin altında bir boşluk kaplar. Çatısı bir kasık tonoz üç yuva. Orijinal kullanımı bilinmemektedir ve belki de belirsizdir. Walcott, buranın gizli konuşma, manastır kıyafetleri için depolama ve hatta cesetlerin serilmesi için bir yer olabileceğini öne sürdü.[234] Bugün, kazılar sırasında keşfedilen küçük bir eşya koleksiyonunu içeriyor, ancak her zaman açık değil.
Rahiplik ve bölüm evi de dahil olmak üzere manastır avlusu, meslekten olmayan kardeşlerin menzilinin kalıntıları üzerinden kuzeyden görülüyor.
Manastırın doğu bölgesi. Soldan: salon girişi; iki batı penceresi ve bölüm evin kapısı; kutsal giriş.
Manastırın girişinden kutsallığın bir görünümü.
Kutsal yerde kitap saklamak için kullanılan bir dolap olan bir ambry için ara verin.
Kutsallığın çatısı, kasık tonozlu iki koyda.
Kutsallık, manastırın girişinde, aslında bir pencere olan bir dış çıkışla görülüyor.
Diğer ihtiras sakini kutsallıkta.
Bölüm evinin manastır duvarındaki iki pencereden biri.
Bölüm evinin çatısında nervürlü tonoz.
Bölüm evinin nervür tonozlu çatısını destekleyen dört sütundan birinin başkenti.
Bölüm evinin doğu duvarında kalan üç pencereyi gösteren görünümü.
Bölüm evi zeminine restore edilmiş bezemeli karolar.
Bölüm evinin zeminindeki bir mezarın ana hatları.
1858'de görülen bölüm evi. Doğu ucundan iç görünüm.
Manastırdan salona giden segmental kemerli kapı.
Rahip olmayan bir kardeşin menzilinin altında kalan boşluk ve manastıra giriş sağlayan boşluk, binanın manastırın arkasında nasıl olduğunu gösteriyor.
Manastırın batısındaki rahip olmayan kardeşlerin menzilinin kalıntıları, önemli bir alt çatlağı gösteriyor.
kutsallık, barındırma amaçlı giysiler eucharistic gemiler (kadehler, Patens vb.) ve diğer ayinle ilgili öğeler, yarım dairesel kemerli bir kapıdan girilir. İki koydan oluşan tonozlu çatısı vardır. Dar bir alandır, yalnızca 10,5 fit (3,2 m) genişliğindedir. Kuzey duvarında düz, yarım daire başlı çekme girintileri vardır. Bunlar hırslar veya küçük saklama dolapları. Kutsal kapların uygun şekilde yerleştirilmesi için kutsallık, kiliseye güney duvarındaki bir kapıdan bağlanır ve kuzey transeptine kısa bir adım uçuşuna erişim sağlar. Doğu duvarında, şimdi özel konutun bir parçası olan mezarlığa erişim sağlayan başka bir kapı orijinal pencereden kırıldı.
papazlar meclisi Binası, keşişler topluluğunun günlük genel toplantılarını düzenlediği kural ve şehitlik ve dayatmak için kefaret. Manastırdan bir kapı aralığından girilir. Bu yarım daire şeklindeki bir kafaya sahiptir ve iki pervazla çevrelenmiştir, ancak birinin şaftı artık eksiktir. Zemin, manastır seviyesinin oldukça altında ve ona ulaşmak için beş adımlık bir uçuş gerekiyor. Binadaki en görkemli çatı olan nervürlü tonozlu dokuz alan oluşturmak için bir dikdörtgenin köşelerinde dört sütun aralıklıdır. Alanın boyutları 41,5 fit (12,6 m) x 31,5 fit (9,6 m) olup, komşu kutsallığın ötesine uzanan doğu duvarındaki üç pencere tarafından aydınlatılır. Bu çıkıntılı bölmenin her iki yanında bir zamanlar pencereler vardı, ancak bunlar daha sonra dolduruldu. Beş duvar piercingi muhtemelen Beş Kutsal Yara İsa'nın.[235] Döşemeli zemin çözüldükten sonra kaldırıldı, ancak şimdi kısmen restore edildi.
salon Rahiplere konuşmaya izin verilen bir oda sağladı. İki koydan oluşan çatısı vardır. nervürlü tonoz. Manastırdan girişi yarım dairesel kemerli bir kapıdan geçmektedir ve iki kapı daha vardır: biri dışa açılan doğu duvarında ve diğeri kuzey duvarında yeraltı kemerleri.
Salonun kuzeyinde görünen harabeler küçülür ve kısmen özel arazide uzanır. Alt çatının üstündeki uyku alanlarına erişmek için bir merdiven olmalı. Kuzey bölgesi, kardeş veya yemekhane yemeklerin birlikte yenildiği yer, toplum yaşamının hayati bir parçası. Mutfak muhtemelen batı ucundaydı. Batı bölgesi, meslekten olmayan kardeşlerin odalarını barındırıyordu. Bu, batı manastırının arkasında duruyordu ve seviyedeki düşüş, geriye kalan tek şey çok büyük bodrum olmasına rağmen, üç kata yayılmasına izin verdi.
Ayrıca bakınız
Dipnotlar
- ^ Angold, M. J .; Baugh, G. C .; Chibnall, Marjorie M .; Cox, D.C .; Price, D. T. W .; Tomlinson, Margaret; Trinder, B.S. (1973). Gaydon, A. T .; Pugh, R. B. (editörler). Sistersiyen rahiplerin evi: Buildwas Manastırı. Shropshire İlçesinin Tarihçesi. 2. Londra: Victoria İlçe Tarihi. Alındı 27 Nisan 2019.
- ^ L. Janauschek. Originum Cisterciensium, s. 104
- ^ a b Walcott. Wrekin Etrafındaki Dört Minster, s. 10.
- ^ a b Buildwas içinde Domesday Kitabı
- ^ Open Domesday'de Domesday metin çevirisi.
- ^ Angold vd. Sistersiyen rahipler evi: Build of Buildwas, not 1.
- ^ Eyton. Antikalar Shropshire, cilt 6, s. 321-2.
- ^ a b c d Dugdale. Monasticon Anglicanum, cilt 5, s. 359, hayır. 16.
- ^ Cronne vd. Regesta Regum Anglo-Normannorum, cilt 3, sayfa 49-50
- ^ Angold vd. Sistersiyen rahipler evi: Build Manastırı, çapa ve not 6'ya dikkat edin.
- ^ a b Eyton. Shropshire Antikaları, cilt 2, s. 203.
- ^ Eyton. Shropshire Antikaları, cilt 2, s. 204.
- ^ Angold vd. Sistersiyen rahipler evi: Build Manastırı, 9. not.
- ^ a b Dugdale. Monasticon Anglicanum, cilt 5, s. 359, hayır. 18.
- ^ Angold vd. Sistersiyen rahipler evi: Build Manastırı, dipnot 8.
- ^ Angold vd. Sistersiyen rahipler evi: Build Manastırı, dipnot 157.
- ^ Angold vd. Sistersiyen rahipler evi: Build of Buildwas, 14. nota.
- ^ Buildwas için MLGB3 arama sonuçları.
- ^ 1973'teki Victoria County Tarihi, bir düzineden fazlası 12. yüzyıla tarihlenen kırk kitabı hesapladı. Cf. Angold vd. Sistersiyen rahipler evi: Build Manastırı, not 12. Bu, 1964 tarihli bir referans çalışmasına dayanıyordu. Neil Ripley Ker, o zamandan beri Oxford Üniversitesi'nin çevrimiçi referans aracına (MLGB3) dahil edilmiştir. 2015 yılında yayınlanmasına rağmen, web sitesi henüz 1987'den sonra keşfedilen veya kanıtlanan ciltleri kapsamamaktadır.
- ^ MLGB3 öğesi 559.
- ^ MLGB3 öğesi 542.
- ^ Bilson, J. The Cistercians of the Cistercians, İngiltere'deki daha önceki kiliselerinden bazılarına özel referansla, s. 199.
- ^ Bilson, s. 206.
- ^ Bilson, s. 226.
- ^ Bilson, s. 233.
- ^ Bilson, s. 241, 239n.
- ^ Bilson, s. 244.
- ^ Bilson, s. 277.
- ^ Eyton. Shropshire Antikaları, cilt 6, s. 334.
- ^ a b Eyton. Shropshire Antikaları, cilt 2, s. 14.
- ^ Martene ve Durand. Eş Anlamlılar Sözlüğü Novus Anecdotorum, sütun 434.
- ^ Avcı, J. Kilise Belgeleri, s. 51, hayır. 3.
- ^ Avcı, J. Kilise Belgeleri, s. 52, hayır. 3.
- ^ Martene ve Durand. Eş Anlamlılar Sözlüğü Novus Anecdotorum, sütun 433.
- ^ Avcı, J. Kilise Belgeleri, s. 54, hayır. 3.
- ^ Angold vd. Sistersiyen rahipler evi: Buildwas Manastırı, 18. nota.
- ^ Sweetman, H. S. İrlanda ile İlgili Belgelerin Takvimi, 1171 - 1251, s. 10.
- ^ Giraldi Cambrensis Operası, cilt 5, s. 281-2.
- ^ Wright, T. (ed.) Giraldus Cambrensis'in Tarihi Eserleri, s. 233.
- ^ Archdall, M. Monasticon Hibernicum, cilt 1, s. 305-6
- ^ Dugdale. Monasticon Anglicanum, cilt 5, s. 363, hayır. 1.
- ^ Archdall, M. Monasticon Hibernicum, cilt 1, s. 306
- ^ a b Dugdale. Monasticon Anglicanum, cilt 5, s. 362.
- ^ Annales Monastici, cilt 2, s. 244.
- ^ a b Angold vd. Sistersiyen rahiplerin evi: Build of Buildwas, not 24.
- ^ a b Cox vd. D. C. Domesday Kitabı: 1300-1540, nota 61
- ^ Donnelly, James S. İngiliz ve Gal Sistersiyen Manastırlarının Grange Ekonomisindeki Değişiklikler, 1300–1540, s. 405.
- ^ a b Eyton. Shropshire Antikaları, cilt 6, s. 75.
- ^ a b c Dugdale. Monasticon Anglicanum, cilt 5, sayfa 356-7, no. 2.
- ^ Close Rolls, 1231– 4, s. 430-1.
- ^ Angold vd. Sistersiyen rahiplerin evi: Build Manastırı, not 26.
- ^ Eyton. Antikalar Shropshire, cilt 6, s. 76-7.
- ^ "33 HENRY III (28 Ekim 1248–27 Ekim 1249), no. 475". Henry III Fine Rolls Projesi. Ulusal Arşivler ve King's College London. 2009. Alındı 7 Mayıs 2019.
- ^ a b Eyton. Shropshire Antikaları, cilt 6, s. 312.
- ^ Eyton. Shropshire Antikaları, cilt 6, s. 77.
- ^ a b Eyton. Shropshire Antikaları, cilt 7, s. 331.
- ^ Angold vd. Sistersiyen rahipler evi: Build Manastırı, 30 numaralı bağlantıya dikkat edin.
- ^ a b Dugdale. Monasticon Anglicanum, cilt 5, s. 358, hayır. 11.
- ^ a b Eyton. Antikalar Shropshire, cilt 9, s. 101-2
- ^ Eyton. Shropshire Antikaları, cilt 8, s. 235.
- ^ a b c Eyton. Shropshire Antikaları, cilt 9, s. 121
- ^ a b c Dugdale. Monasticon Anglicanum, cilt 5, s. 360, hayır. 24.
- ^ Charter Rolls Takvimi, 1257—1300, s. 418-20.
- ^ Placita de quo warranto temporibus Edw. I. II. & III, s. 145.
- ^ Yakın Rolls Takvimi, 1330 - 33, s. 592.
- ^ Tarihi İngiltere resmi listeleme 1015813: Buildwas Abbey idi.
- ^ Pastscape sayfası.
- ^ Buildwas Manastırı (1985 baskısı). Londra: DoE / İngiliz Mirası. 1978. s. 2. ISBN 1-85074-059-3.
- ^ Angold vd. Sistersiyen rahiplerinin evi: Build Manastırı, 50 numaralı bağlantıya dikkat edin.
- ^ a b Cuningham, W. İngiliz Sanayi ve Ticaretinin Büyümesi, s. 632.
- ^ Patent Ruloları Takvimi, 1317—21, s. 119.
- ^ Patent Ruloları Takvimi, 1317—21, s. 276.
- ^ Patent Ruloları Takvimi, 1324—27, s. 119.
- ^ a b Patent Ruloları Takvimi, 1354-58, s. 73.
- ^ Angold vd. Sistersiyen rahipler Evi: Build Manastırı, not 149.
- ^ Eyton. Shropshire Antikaları, cilt 8, s. 242.
- ^ Blakeway, J. B. Crowmeole ve Goosehill, s. 329-31. Meole, modern Meole Brace'den çok daha geniş bir alana atıfta bulunmuş gibi görünüyor. Kingsland ve Radbrook Crowmeole Lane'in konumuna göre. Görmek Meole içinde Domesday Kitabı 1087'deki holdingler için
- ^ Eyton. Shropshire Antikaları, cilt 2, s. 175 ve dipnot 3.
- ^ Eyton. Shropshire Antikaları, cilt 2, s. 263-4 ve dipnot 4.
- ^ Eyton. Shropshire Antikaları, cilt 2, s. 263.
- ^ Eyton. Shropshire Antikaları, cilt 2, s. 169.
- ^ Eyton. Antikalar Shropshire, cilt 7, s. 17-8.
- ^ Eyton. Shropshire Antikaları, cilt 2, s. 170.
- ^ Eyton. Shropshire Antikaları, cilt 7, s. 18.
- ^ Eyton. Antikalar Shropshire, cilt 11, s. 182.
- ^ Eyton. Antikalar Shropshire, cilt 11, s. 190.
- ^ Dugdale. Monasticon Anglicanum, cilt 5, s. 358, hayır. 9.
- ^ Eyton. Shropshire Antikaları, cilt 11, s. 183.
- ^ Eyton. Shropshire Antikaları, cilt 5, s. 117.
- ^ Eyton. Shropshire Antikaları, cilt 5, s. 119.
- ^ Dugdale. Monasticon Anglicanum, cilt 5, s. 358, hayır. 14.
- ^ Eyton. Shropshire Antikaları, cilt 2, s. 221.
- ^ Eyton. Shropshire Antikaları, cilt 10, s. 164.
- ^ Eyton. Shropshire Antikaları, cilt 8, s. 117.
- ^ Dugdale. Monasticon Anglicanum, cilt 5, s. 357, hayır. 3.
- ^ Eyton. Antikalar Shropshire, cilt 8, s. 118-20.
- ^ Patent Ruloları Takvimi, 1272—81, s. 227. ve s. 242.
- ^ Eyton. Shropshire Antikaları, cilt 2, s. 172.
- ^ Eyton. Shropshire Antikaları, cilt 3, s. 276.
- ^ Dugdale. Monasticon Anglicanum, cilt 5, s. 360, hayır. 12.
- ^ Angold vd. Sistersiyen rahipler evi: Buildwas Manastırı, 35 numaralı bağlantıya dikkat edin.
- ^ Charter Rolls Takvimi, 1257—1300, s. 418-9.
- ^ a b Bridgeman, G. Blymhill Cemaati Tarihi, s. 333.
- ^ a b Eyton. Shropshire Antikaları, cilt 7, s. 332.
- ^ Patent Ruloları Takvimi, 1281—92, s. 226.
- ^ Patent Ruloları Takvimi, 1281—92, s. 151.
- ^ Eyton. Shropshire Antikaları, cilt 2, s. 86.
- ^ Patent Ruloları Takvimi, 1281—92, s. 242.
- ^ Eyton. Shropshire Antikaları, cilt 2, s. 87.
- ^ Dugdale. Monasticon Anglicanum, cilt 5, s. 360, hayır. 22.
- ^ Dugdale. Monasticon Anglicanum, cilt 5, s. 357, hayır. 4.
- ^ Eyton. Shropshire Antikaları, cilt 10, s. 166.
- ^ a b Mortem Sonrası Engizisyon Takvimi, cilt 3, s. 300.
- ^ a b Eyton. Shropshire Antikaları, cilt 7, s. 323.
- ^ Dugdale. Monasticon Anglicanum, cilt 5, s. 359, hayır. 20.
- ^ Angold vd. Sistersiyen rahipler evi: Build Manastırı, bağlantı 47.
- ^ Güç, E. İngiliz Ortaçağ Tarihinde Yün Ticareti, s. 21-3.
- ^ Close Rolls, 1264–8, s. 84.
- ^ a b Donnelly, James S. İngiliz ve Gal Sistersiyen Manastırlarının Grange Ekonomisindeki Değişiklikler, 1300–1540, s. 420-1.
- ^ Savine, A. Dağılmanın Eşiğindeki İngiliz Manastırları, s. 281. Cf. tabloların anahtarı s. 269.
- ^ Angold vd. Sistersiyen rahipler evi: Buildwas Manastırı, not 96.
- ^ Eyton. Shropshire Antikaları, cilt 3, s. 277.
- ^ Dugdale. Monasticon Anglicanum, cilt 5, s. 360, hayır. 21.
- ^ Yakın Rolls Takvimi, 1327–30, s. 410.
- ^ Yakın Rolls Takvimi, 1327–30, s. 566-7.
- ^ Yakın Rolls Takvimi, 1330 - 33, s. 150.
- ^ Angold vd. Sistersiyen rahipler evi: Buildwas Manastırı, not 62.
- ^ Angold vd. Sistersiyen rahipler Evi: Build Manastırı, not 98.
- ^ Bridgett, T. E. Büyük Britanya'da Kutsal Eucharist'in Tarihi, s. 123
- ^ a b Patent Ruloları Takvimi, 1345—48, s. 110.
- ^ Eyton. Shropshire Antikaları, cilt 7, s. 339.
- ^ MLGB3 öğe 556.
- ^ MLGB3 öğe 558.
- ^ MLGB3 öğe 554. ve MLGB3 öğesi 555.
- ^ Angold vd. Sistersiyen rahipleri evi: Buildwas Manastırı, not 104.
- ^ MLGB3 öğe 553.
- ^ Angold vd. Sistersiyen rahipler evi: Buildwas Manastırı, not 106.
- ^ Eyton. Shropshire Antikaları, cilt 1, s. 363.
- ^ MLGB3 öğesi 515.
- ^ MLGB3 öğesi 544.
- ^ MLGB3 öğesi 543.
- ^ Cf. MLGB sayfasına bağlı fakslar.
- ^ MLGB3 öğesi 547.
- ^ MLGB3 öğesi 546.
- ^ Angold vd. Sistersiyen rahipler evi: Build of Buildwas, bağlantı noktası 125.
- ^ Angold vd. Sistersiyen rahiplerinin evi: Build of Buildwas, 68-71 numaralı bağlantılara dikkat edin.
- ^ Angold vd. Sistersiyen rahiplerin evi: Build of Buildwas, 63-77 numaralı bağlantılara dikkat edin.
- ^ Patent Ruloları Takvimi, 1272—81, s. 101.
- ^ Patent Ruloları Takvimi, 1272—81, s. 273.
- ^ Patent Ruloları Takvimi, 1272—81, s. 454.
- ^ Patent Ruloları Takvimi, 1281—92, s. 250.
- ^ Patent Ruloları Takvimi, 1258-66, s. 197.
- ^ Patent Ruloları Takvimi, 1281—92, s. 155.
- ^ Patent Ruloları Takvimi, 1281—92, s. 157.
- ^ Palgrave, F. Parlamento Askeri Çağrı Yazıları ve Yazıları, cilt 1, s. 30, hayır. 5, p. 33, hayır. 1. Parlamento Yazıları'nın 1. cildindeki referanslar yararlı bir şekilde s. 505.
- ^ Parlamento Yazıları, cilt 1, s. 48, hayır. 36.
- ^ Parlamento Yazıları, cilt 1, s. 84, hayır. 4.
- ^ Parlamento Yazıları, cilt 1, s. 89, hayır. 3.
- ^ Parlamento Yazıları, cilt 1, s. 112, hayır. 5.
- ^ Parlamento Yazıları, cilt 1, s. 114, hayır. 9, s. 116, hayır. 12.
- ^ Parlamento Yazıları, cilt 1, s. 137, hayır. 4.
- ^ Close Rolls, 1264–8, s. 64.
- ^ Close Rolls, 1264–8, s. 82-3.
- ^ Mülayim, W. Wirksworth, Temperance Hall'da William Bland'ın Duffield Castle Konferansı, 11 Ocak 1887 Salı, bölüm 4.
- ^ Cox, D.C .; Edwards, J. R .; Hill, R. C .; Kettle, An J .; Perren, R .; Rowley, Trevor; Stamper, P.A. (1973). Baugh, G. C .; Elrington, C.R. (editörler). Domesday Kitabı: 1300-1540. Shropshire İlçesinin Tarihçesi. 4. Londra: Victoria İlçe Tarihi. Alındı 31 Mayıs 2019.
- ^ Cox vd. D. C. Domesday Kitabı: 1300-1540, dipnot 6
- ^ Hobhouse, E. (ed.) Bishop Norbury's Register, s. 251.
- ^ Eyton. Antikalar Shropshire, cilt 6, s. 331-2.
- ^ Cox vd. D. C. Domesday Kitabı: 1300-1540, 13-15 çapa nota
- ^ Cox vd. D. C. Domesday Kitabı: 1300-1540, dipnot 9
- ^ Patent Ruloları Takvimi, 1340—43, s. 417.
- ^ St. Mary's Abbey, Dublin, cilt 2, s. 20.
- ^ Patent Ruloları Takvimi, 1340—43, s. 553.
- ^ Büyük Britanya ve İrlanda ile İlgili Papalık Kayıtları Takvimi, cilt 3, s. 147 (1343. 12 Kal. Aralık)
- ^ Yakın Rolls Takvimi, 1343 - 46, s. 460.
- ^ Cox vd. D. C. Domesday Kitabı: 1300-1540, not çapa 46
- ^ Patent Ruloları Takvimi, 1345—48, s. 312.
- ^ Patent Ruloları Takvimi, 1348—50, s. 17.
- ^ Patent Ruloları Takvimi, 1348—50, s. 134.
- ^ Patent Ruloları Takvimi, 1348—50, s. 206.
- ^ Angold vd. Sistersiyen rahiplerinin evi: Build of Buildwas, not 88.
- ^ Cox vd. D. C. Domesday Kitabı: 1300-1540, nota çapaları 16-19
- ^ Russell, J. C. The Clerical Population of Medieval England, s. 194-5.
- ^ Donnelly, James S. İngiliz ve Gal Sistersiyen Manastırlarının Grange Ekonomisindeki Değişiklikler, 1300–1540, s. 455-6.
- ^ Patent Ruloları Takvimi, 1348—50, s. 532.
- ^ Patent Ruloları Takvimi, 1354-58, s. 206.
- ^ Patent Ruloları Takvimi, 1354-58, s. 77.
- ^ Patent Ruloları Takvimi, 1350—54, s. 524.
- ^ Donnelly, James S. İngiliz ve Gal Sistersiyen Manastırlarının Grange Ekonomisindeki Değişiklikler, 1300–1540, s. 422.
- ^ Donnelly, James S. İngiliz ve Galler Sistersiyen Manastırlarının Grange Ekonomisindeki Değişiklikler, 1300–1540, s. 450.
- ^ Angold vd. Sistersiyen rahiplerinin evi: Build Manastırı, 141 numaralı bağlantıya ve dipnota dikkat edin.
- ^ Jeays, I.H. (ed.) Derbyshire Charters'ın Açıklayıcı Kataloğu, s. 184—5, no. 1492—6.
- ^ a b Dugdale. Monasticon Anglicanum, cilt 5, s. 361, hayır. 25.
- ^ Donnelly, James S. İngiliz ve Gal Sistersiyen Manastırlarının Grange Ekonomisindeki Değişiklikler, 1300–1540, s. 449.
- ^ Cox vd. D. C. Domesday Kitabı: 1300-1540, dipnot 29-39
- ^ Patent Ruloları Takvimi, 1405-6, s. 192.
- ^ Cokayne, G.E. Complete Peerage, cilt 2, s. 83.
- ^ Angold vd. Sistersiyen rahipleri evi: Build of Buildwas, not 140.
- ^ Angold vd. Sistersiyen rahipler evi: Build of Buildwas, not: 143.
- ^ Angold vd. Sistersiyen rahipler evi: Buildwas Manastırı, 146 numaralı bağlantı noktası.
- ^ Dugdale. Monasticon Anglicanum, cilt 5, s. 361, hayır. 24.
- ^ Savine, A. Dağılmanın Eşiğindeki İngiliz Manastırları, s. 251.
- ^ Angold vd. Sistersiyen rahipler evi: Build of Buildwas, not 149.
- ^ Mektuplar ve Belgeler, Yabancı ve Yerli, Henry VIII, Cilt 12, Bölüm 2, no. 411/13.
- ^ Walcott. Wrekin Etrafındaki Dört Minster, s. 14.
- ^ Fletcher, W.G.D. Buildwas Parish Register, s. viii.
- ^ a b Fletcher, W.G.D. Buildwas Parish Register, s. iv.
- ^ a b Harding, A. Herbert, John (c. 1515-83 veya sonrası), Londra, Buildwas, Salop ve Welshpool, Mont. Parlamento Tarihi Çevrimiçi.
- ^ Tarihi İngiltere resmi listesi 1366862: Dovecote içeren, 5 bay atari ile Abbey House.
- ^ Edwards, P. S. Herbert, William I (1506 / 7-70), Wilton, Wilts. ve Baynard Kalesi, Londra. Parlamento Tarihi Çevrimiçi.
- ^ a b Patent Ruloları Takvimi, 1558-60, s. 152.
- ^ Fuidge, N. M. Bagnall, Londra'dan Sir Nicholas (c. 1510-c. 1590); Penrhyn, Caern. ve Newry ve Carlingford, İrlanda. Parlamento Tarihi Çevrimiçi.
- ^ Patent Ruloları Takvimi, 1563-66, s. 76-7.
- ^ Başak, R. Tavşan, Nicholas (1495-1557'ye kadar), Bruisyard, Suff. ve Londra. Parlamento Tarihi Çevrimiçi.
- ^ Patent Ruloları Takvimi, 1563-66, s. 357.
- ^ Genç William, Lord Belediye Başkanı'nın iki kez uzaklaştırılmış kuzeniydi. 1623 Hanedan Ziyareti, s. 10. ve Betham's Baronetage, s. 13-4. Fletcher'ın kilise siciline önsözü, onun bir yeğen olduğunu ima ediyor gibi görünüyor.
- ^ Kral, G. Staffordshire Pedigrees, s. 172.
- ^ Close Rolls, 1231– 4, s. 66.
- ^ Angold vd. Sistersiyen rahipler evi: Buildwas Manastırı, not 128.
- ^ Angold vd. Sistersiyen rahipler evi: Build of Buildwas, not 148-9.
- ^ Dick, Malcolm; Iles Kate (2004). "Salop'taki Buildwas Manastırı'nın Güney Batı Görünümü". Devrimci Oyuncular. Tarih West Midlands. Alındı 25 Haziran 2019. Manzara kuzeybatıdan güney doğuya doğrudur.
- ^ "Buildwas Abbey, Shropshire. Gravür. Sanatçı: P. Sandby / W. Walker / W. Angus. (SHYMS: FA / 1991/052/6)". Darwin Ülke. Shrewsbury Müzeler Hizmeti. 2003. Alındı 25 Haziran 2019.
- ^ "Buildwas Manastırı, Shropshire 18. yüzyıl". Suluboya Dünyası. 2003. Alındı 25 Haziran 2019.
- ^ Wilton Andrew (2012). Blayney Brown, David (ed.). Buildwas Abbey Harabelerinin İçişleri, Shropshire 1794, Joseph Mallord William Turner. J.M.W. Turner: Eskiz Defteri, Çizimler ve Suluboya. Londra: Tate Araştırma Yayını. Alındı 4 Haziran 2019.
- ^ Dick, Malcolm; Iles Kate (2004). "Buildwas Manastırı, yaklaşık 1800". Devrimci Oyuncular. Tarih West Midlands. Alındı 25 Haziran 2019.
- ^ Dugdale. W. Monasticon Anglicanum, cilt 5, s. 355 ve karşı karşıya.
- ^ Dick, Malcolm; Iles Kate (2004). "Buildwas Manastırı". Devrimci Oyuncular. Tarih West Midlands. Alındı 25 Haziran 2019.
- ^ Eyton. Shropshire Antikaları, cilt 6, s. 335.
- ^ Walcott, M. Dört Minster Wrekin'in Etrafında: Buildwas, Haughmond, Lilleshull ve Wenlock, yer planları ile, s. 2.
- ^ Walcott, M. Wrekin Etrafındaki Dört Minster, s. 7.
- ^ Tüm boyutlar Walcott, M'den alınmıştır. Wrekin Etrafındaki Dört Minster, s. 15.
- ^ Walcott, M. Wrekin Etrafındaki Dört Minster, s. 15.
- ^ Walcott, M. Wrekin Etrafındaki Dört Minster, s. 18.
- ^ Walcott, M. Wrekin Etrafındaki Dört Minster, s. 20.
- ^ Walcott, M. Wrekin Etrafındaki Dört Minster, s. 22.
Referanslar
- Archdall, Mervyn (1786). Moran, Patrick F. (ed.). Monasticon Hibernicum. 5 (1873 ed.). Dublin: J. Kelly. Alındı 4 Haziran 2019. Şurada: İnternet Arşivi.
- Baugh, G. C .; Elrington, C.R., eds. (1989). Shropshire İlçesinin Tarihçesi. 4. Londra: Victoria İlçe Tarihi. Alındı 31 Mayıs 2019. Şurada: Çevrimiçi İngiliz Tarihi.
- Betham, William (1802). İngiltere Baroneti. 5. Londra. Alındı 23 Haziran 2019. Şurada: İnternet Arşivi.
- Bilson, John (1909). "Cistercians Mimarisi, İngiltere'deki eski kiliselerinden bazılarına özel referansla" (PDF). Arkeoloji Dergisi. Kraliyet Arkeoloji Enstitüsü. 66: 185–280. doi:10.1080/00665983.1909.10853115. hdl:2027 / pst. 000003625576. Alındı 28 Nisan 2019.
- Bindoff, S. T., ed. (1982). Parlamento Tarihi: Avam Kamarası, 1509–1558. Londra: Tarihsel Araştırma Enstitüsü. Alındı 7 Haziran 2019.
- Blakeway, John Brickdale (1891). Fletcher, William George Dimock (ed.). "Shrewsbury Yüzler ya da Özgürlükler Tarihi: Crowmeole ve Goosehill". Shropshire Arkeoloji ve Doğa Tarihi Derneği'nin İşlemleri. 2. Shropshire Arkeoloji ve Doğa Tarihi Topluluğu. 3: 329–339. Alındı 3 Mayıs 2019.
- Mülayim William (2001). "Wirksworth, Denge Salonu'nda William Bland'ın Duffield Kalesi Konferansı, 11 Ocak 1887 Salı". Duffield Tarihi. Jed Mülayim. Alındı 31 Mayıs 2019.
- Bliss, W. H.; Johnson, C., eds. (1897). Büyük Britanya ve İrlanda ile İlgili Papalık Kayıtları Takvimi. 3. Londra: HMSO. Alındı 27 Mayıs 2019.
- Bridgeman, George (1880). William Salt Archaeological Society (ed.). "Blymhill Cemaati Tarihi". Staffordshire Tarihi için Koleksiyonlar. Houghton ve Hammond. 1: 289–384. Alındı 4 Haziran 2019.
- Bridgett, Thomas Edward (1881). Thurston, Herbert (ed.). Büyük Britanya'daki Kutsal Eucharist'in Tarihi (1908 baskısı). Londra: Burns ve Oates. Alındı 4 Haziran 2019.
- Cokayne, George Edward, ed. (1889). Komple Peerage. 2. Londra: George Bell. Alındı 2 Haziran 2019. İnternet Arşivinde.
- Cronne, H. A .; Davis, Ralph Henry Carless, eds. (1968). Regesta Regum Anglo-Normannorum. 3. Oxford. Alındı 27 Nisan 2019.
- Cunningham, William (1915). Erken ve Orta Çağda İngiliz Sanayi ve Ticaretinin Büyümesi (5 ed.). Cambridge University Press. Alındı 24 Mayıs 2019.
- Donnelly, James S. (1954). "İngiliz ve Galler Sistersiyen Manastırlarının Grange Ekonomisindeki Değişiklikler, 1300–1540". Traditio. 10: 399–458. doi:10.1017 / S0362152900005924. JSTOR 27830297.
- Dugdale, William; Dodsworth, Roger. Caley, John; Ellis, Henry; Bandinel, Bulkeley (eds.). Monasticon Anglicanum. 5 (1846 ed.). Londra: James Bohn. Alındı 27 Nisan 2019. Şurada: Hathi Trust.
- Durand, Ursin; Martène, Edmond, eds. (1717). Eş Anlamlılar Sözlüğü Novus Anecdotorum. 1. Paris. Alındı 30 Mayıs 2019. İnternet Arşivinde.
- Evans, David L., ed. (1960). Kamu Kayıt Ofisinde Korunan Patent Rulolarının Takvimi, Elizabeth I, 1553–1566. 3. Londra: HMSO. Alındı 7 Haziran 2019.
- Eyton, Robert William (1854). Shropshire Antikaları. 1. Londra: John Russell Smith. Alındı 27 Nisan 2019.
- Eyton, Robert William (1855). Shropshire Antikaları. 2. Londra: John Russell Smith. Alındı 27 Nisan 2019.
- Eyton, Robert William (1856). Shropshire Antikaları. 3. Londra: John Russell Smith. Alındı 8 Mayıs 2019.
- Eyton, Robert William (1857). Shropshire Antikaları. 5. Londra: John Russell Smith. Alındı 27 Nisan 2019.
- Eyton, Robert William (1858). Shropshire Antikaları. 6. Londra: John Russell Smith. Alındı 27 Nisan 2019.
- Eyton, Robert William (1858). Shropshire Antikaları. 7. Londra: John Russell Smith. Alındı 9 Mayıs 2019.
- Eyton, Robert William (1859). Shropshire Antikaları. 8. Londra: John Russell Smith. Alındı 12 Mayıs 2019.
- Eyton, Robert William (1859). Shropshire Antikaları. 9. Londra: John Russell Smith. Alındı 12 Mayıs 2019.
- Eyton, Robert William (1860). Shropshire Antikaları. 10. Londra: John Russell Smith. Alındı 12 Mayıs 2019.
- Eyton, Robert William (1860). Shropshire Antikaları. 11. Londra: John Russell Smith. Alındı 12 Mayıs 2019.
- Fletcher, William George Dimock, ed. (1921). Shropshire Cemaati Kayıtları: Lichfield Piskoposluğu: Buildwas. Shropshire Cemaati Kayıt Topluluğu. Alındı 22 Haziran 2019.
- Flower, C. T., ed. (1939). Kamu Kayıt Ofisinde Saklanan Patent Rulolarının Takvimi, Elizabeth I, 1558–1560. 1. Londra: HMSO. Alındı 7 Haziran 2019.
- Gairdner, James, ed. (1891). VIII.Henry Hükümdarlığından Yabancı ve Yerli Mektuplar ve Belgeler. 12. Londra: Çevrimiçi İngiliz Tarihi. Alındı 3 Haziran 2019.
- Gaydon, A. T .; Pugh, R. B., eds. (1973). Shropshire İlçesinin Tarihçesi. 2. Londra: Victoria İlçe Tarihi. Alındı 27 Nisan 2019. British History Online'da.
- Galler Gerald (1857). Dimock, James F. (ed.). Giraldi Cambrensis Operası. Orta Çağda Büyük Britanya ve İrlanda Günlükleri ve Anıtları (Rolls Serisi). 5. Londra: Longman. Alındı 30 Nisan 2019.
- Galler Gerald (1894). Wright, Thomas (ed.). Giraldus Cambrensis'in Tarihi Eserleri. Forester, Thomas tarafından çevrildi. Londra: Bell. Alındı 30 Nisan 2019.
- Gilbert, John Thomas, ed. (1884). St. Mary Manastırı, Dublin Haritaları. Orta Çağda Büyük Britanya ve İrlanda Günlükleri ve Anıtları (Rolls Serisi). 2. Londra: Longman. Alındı 30 Nisan 2019. İnternet Arşivinde eksik kopya.
- "Henry III Fine Rolls Projesi". Ulusal Arşivler ve King's College London. 2009. Alındı 7 Mayıs 2019.
- Hobhouse, Edmund (1880). William Salt Archaeological Society (ed.). "Bishop Norbury's Register". Staffordshire Tarihi için Koleksiyonlar. Houghton ve Hammond. 1: 241–288. Alındı 4 Haziran 2019.
- Avcı, Joseph, ed. (1840). Kilise Belgeleri. Londra: Camden Topluluğu. Alındı 29 Nisan 2019. İnternet Arşivinde.
- Illingworth, William (1818). Placita de quo warranto temporibus Edw. I. II. & III. Londra: Kayıt Komisyonu / G. Eyre ve A. Strahan. Alındı 26 Mayıs 2019. Hathi Trust'ta.
- Janauschek, Leopold (1877). Originum Cisterciensium. 1. Viyana: Alfred Hoelder. Alındı 27 Nisan 2019. Hathi Trust'ta.
- Jeays, Isaac Herbert, ed. (1911). Derbyshire Charters'ın Açıklayıcı Kataloğu. Londra: Bemrose. Alındı 10 Ağustos 2019.
- Kral Gregory (1912). Armytage, George J.; Rylands, Harry (editörler). Staffordshire Pedigrees. Harleian Society Yayınları. 53. Londra: Harleian Topluluğu. Alındı 23 Haziran 2019. İnternet Arşivinde.
- Luard, Henry Richards, ed. (1864). Annales Monastici. Orta Çağda Büyük Britanya ve İrlanda Günlükleri ve Anıtları (Rolls Serisi). 2. Londra: Longman. Alındı 1 Mayıs 2019.
- "Büyük Britanya'nın Orta Çağ Kütüphaneleri". MLGB3. Oxford Üniversitesi. 2015. Alındı 30 Nisan 2019.
- Maxwell Lyte, H.C., ed. (1906). III.Henry Saltanatının Charter Rolls Takvimi Kamu Kayıt Ofisinde Saklandı, 1257–1300. 2. Londra: HMSO. Alındı 10 Mayıs 2019.
- Maxwell Lyte, H.C., ed. (1896). Kamu Kayıt Ofisinde Korunan Yakın Kayıtların Takvimi: Edward III, 1327–1330. 1. Londra: HMSO. Alındı 26 Mayıs 2019.
- Maxwell Lyte, H.C., ed. (1896). Kamu Kayıt Ofisinde Korunan Yakın Kayıtların Takvimi: Edward III, 1330–1333. 2. Londra: HMSO. Alındı 26 Mayıs 2019.
- Maxwell Lyte, H.C., ed. (1904). Kamu Kayıt Ofisinde Korunan Yakın Kayıtların Takvimi: Edward III, 1343–1346. 7. Londra: HMSO. Alındı 31 Mayıs 2019.
- Maxwell Lyte, H.C., ed. (1912). Ölüm Sonrası Engizisyon Takvimi. 3. Londra: HMSO. Alındı 2 Mayıs 2019.
- Maxwell Lyte, H.C., ed. (1910). Kamu Kayıt Ofisinde Korunan Patent Rulolarının Takvimi, Henry III, 1258–1266. Londra: HMSO. Alındı 27 Mayıs 2019.
- Maxwell Lyte, H.C., ed. (1901). Kamu Kayıt Ofisinde Korunan Patent Rulolarının Takvimi, Edward I, 1272–1281. Londra: HMSO. Alındı 27 Mayıs 2019.
- Maxwell Lyte, H.C., ed. (1893). Kamu Kayıt Ofisinde Saklanan Patent Rulolarının Takvimi, Edward I, 1281–1292. Londra: HMSO. Alındı 27 Mayıs 2019.
- Maxwell Lyte, H.C., ed. (1903). Kamu Kayıt Ofisinde Saklanan Patent Rulolarının Takvimi, Edward II, 1317–1321. 3. Londra: HMSO. Alındı 5 Haziran 2019.
- Maxwell Lyte, H.C., ed. (1904). Kamu Kayıt Ofisinde Korunan Patent Rulolarının Takvimi, Edward II, 1324–1327. 5. Londra: HMSO. Alındı 5 Haziran 2019.
- Maxwell Lyte, H.C., ed. (1900). Kamu Kayıt Ofisinde Saklanan Patent Rulolarının Takvimi, Edward III, 1340–1343. 5. Londra: HMSO. Alındı 27 Mayıs 2019.
- Maxwell Lyte, H.C., ed. (1903). Kamu Kayıt Ofisinde Korunan Patent Rulolarının Takvimi, Edward III, 1345–1348. 7. Londra: HMSO. Alındı 31 Mayıs 2019.
- Maxwell Lyte, H.C., ed. (1905). Kamu Kayıt Ofisinde Korunan Patent Rulolarının Takvimi, Edward III, 1348-1350. 8. Londra: HMSO. Alındı 1 Haziran 2019.
- Maxwell Lyte, H.C., ed. (1907). Kamu Kayıt Ofisinde Saklanan Patent Rulolarının Takvimi, Edward III, 1350–1354. 9. Londra: HMSO. Alındı 1 Haziran 2019.
- Maxwell Lyte, H.C., ed. (1909). Calendar of the Patent Rolls Preserved in the Public Record Office, Edward III, 1354–1358. 10. London: HMSO. Alındı 1 Haziran 2019.
- Maxwell Lyte, H.C., ed. (1907). Calendar of the Patent Rolls Preserved in the Public Record Office, Henry IV, 1405–1406. 3. London: HMSO. Alındı 1 Haziran 2019.
- Maxwell Lyte, H.C., ed. (1905). Close Rolls of the Reign of Henry III Preserved in the Public Record Office, 1231–1234. 2. London: HMSO. Alındı 7 Mayıs 2019.
- Maxwell Lyte, H.C., ed. (1937). Close Rolls of the Reign of Henry III Preserved in the Public Record Office, 1264–1268. 12. London: HMSO. Alındı 24 Mayıs 2019.
- Palgrave, Francis, ed. (1827). The Parliament Writs and Writs of Military Summons. 1. London: Record Commission. Alındı 28 Mayıs 2019.
- Powell-Smith, Anna; Palmer, J. N. N. "Açık Domesday". Hull Üniversitesi. Alındı 27 Nisan 2019.
- Power, Eileen (1941). İngiliz Ortaçağ Tarihinde Yün Ticareti (PDF). Oxford University Press. Alındı 25 Mayıs 2019.
- Russell, Josiah Cox (1944). "The Clerical Population of Medieval England". Traditio. 2: 177–212. doi:10.1017/S0362152900017177. JSTOR 27830048.
- Savine, İskender (1909). Dağılma Eşiğinde İngiliz Manastırları. Oxford University Press. Alındı 25 Mayıs 2019.
- Sweetman, H. S., ed. (1875). Calendar of Documents Relating to Ireland, 1171–1251. 1. London: Longman. Alındı 29 Nisan 2019. İnternet Arşivinde.
- Tresswell, Robert; Vincent, Augustine (1889). Grazebrook, George; Rylands, John Paul (eds.). The Visitation of Shropshire Taken in the Year 1623. Publications of the Harleian Society. 28. Londra: Harleian Topluluğu. Alındı 23 Haziran 2019. İnternet Arşivinde.
- Walcott, Mackenzie Edward Charles (1877). The Four Minsters Round the Wrekin. Simpkin, Marshall. Alındı 27 Nisan 2019.
Dış bağlantılar
- Listing for Buildwas Abbey -de Tarihi İngiltere.
- Listing for Abbey House -de Tarihi İngiltere.
- Buildwas Manastırı (English Heritage website)
- Adrian Fletcher’s Paradoxplace – Buildwas Abbey Pages – Photos
- Pastscape page.
| Augustinian |
|   |
|---|---|---|
| Benedictine | ||
| Karmelit |
| |
| Sistersiyen |
| |
| Cluniac |
| |
| Dominik Cumhuriyeti |
| |
| Fransisken |
| |
| Grandmontine | ||
| Şövalyeler Hospitaller |
| |
| tapınak Şövalyeleri |
| |
| Savigniac | ||
| Bağımsız veya Bilinmeyen |
| |
Koordinatlar: 52 ° 38′07 ″ K 2 ° 31′42″ B / 52.6354 ° K 2.5284 ° B