Favomancy - Favomancy - Wikipedia

Favomancy bir biçimdir kehanet atmayı içeren Fasulyeler yerde ve çekirdeklerin düştüğü desenleri yorumlamak; bu nedenle bir tür din adamı. Dünya kültürlerinde çeşitli tercih biçimleri mevcuttur. Terim geliyor Vicia faba Fava fasulyesi anlamına gelir ve kült etimoloji yoluyla, Latince faba "fasulye" için ve benzer kehanet yöntemlerinin isimleriyle analoji ile oluşturulmuştur. alectromancy.

Favomancy, rahipler tarafından Rusya özellikle Ubıh. 1864'te Ubıhların Kafkasya'dan ayrılmalarından sonra Rus lehine yöntemler hala var olabilir, ancak Ubıh kahinlerinin fasulyelerin oluşturduğu kalıpları tam olarak nasıl yorumladığına dair ayrıntılar artık kayboldu.[1] Ubıh bir favori için terim (pxażayš ') basitçe "fasulye atan" anlamına gelir ve daha sonra herkes için eşanlamlı hale geldi kahinler ve o dilde genel olarak görenler.[2]

Müslüman geleneklerinde Bosna Hersek, iyilik denir Bacanje graha "fasulye fırlatma" veya Falalanje (Farsça'dan fal 'bode'). Falcı 41 beyaz fasulyeyi düz bir yüzeye yerleştirir ve bunları karmaşık bir kurallar dizisi kullanarak daha küçük gruplara ayırır. Her grupta ortaya çıkan çekirdek sayısı, daha sonra, her bir grup tarafından temsil edilen yaşamın farklı yönleri için olumlu veya olumsuz bir işaret olarak yorumlanır.[3]

Hem Rus hem de Boşnak yöntemleri oldukça benzer ve muhtemelen ortak bir kökene sahip. Yöntem Batı'da bulunmadığından kökeninin Orta Doğu'da olması mümkündür. İran'da da elli üç bezelye içeren benzer bir yöntem var.[4][5]

Referanslar

  1. ^ Tsapina, O. 2002 Eski Bir Şey, Yeni Bir Şey: Onsekizinci Yüzyıl Rusya'sında Süreklilik ve Modernleşme. Mevcut JHU.
  2. ^ Vogt, H.1963 Dictionnaire de la langue oubykh sayfa 149. Universitetsforlaget: Oslo.
  3. ^ "Fal bakmak". Falanje.com. Arşivlenen orijinal 2013-03-05 tarihinde. Alındı 2013-04-11.
  4. ^ Faith Wigzell. Rus Falını Okumak: 1765'ten Rusya'da Baskı Kültürü, Cinsiyet ve Kehanet. s. 43.
  5. ^ William Francis Ryan. Gece Yarısı Hamam: Rusya'da Büyü ve Kehanet Üzerine Tarihsel Bir Araştırma. s. 113.