Rhabdomancy - Rhabdomancy

Rhabdomancy bir kehanet herhangi bir çubuğun kullanımını içeren teknik, asa, personel, sopa, ok veya benzeri.

Rabdomani'nin bir yöntemi, birkaç asayı uçlara yerleştirmek ve nereye düştüklerini gözlemlemek, bir kişinin gitmesi gereken yönü belirlemek veya belirli sorulara cevap bulmaktı.[1][2] Aynı zamanda (tahta şaftlara sahip olan) oklarla kehanet için de kullanılmıştır - aksi takdirde belomanlık.[3] Daha az yaygın olarak, Ben Ching, geleneksel olarak bir demet civanperçemi sürgünleri kullanan.[4] Bir başka rabdomani türü de su arama genellikle çatallı bir tahta çubuk kullanarak geleneksel formunda.[5][6]

Rabdomani, bir dizi İncil ayetine referans olarak kullanılmıştır. Aziz Jerome Bağlantılı Hosea 4:12, "Benim halkım stoklarında avukat istiyor ve personeli onlara bildiriyor" (KJV), Antik Yunan rabdomantik uygulamalarına.[7][8][9] Thomas Browne onun içinde Pseudodoxia Epidemica, Hezekiel 21:21'in kehaneti şu oklarla tanımladığını not eder: Nebuchadnezzar II rabdomani olarak, ancak bu aynı zamanda belomani olarak da adlandırılabilir.[10][11] 17 sayıları da rabdomani ile ilişkilendirilmiştir.[12]

W.F. Kirby, İngiliz tercümanı Kalevala, Runo 49'da, Väinämöinen Güneş ve Ay'ın nerede saklandığını öğrenmek için rabdomani'yi veya çubuklarla kehaneti kullanır, ancak bu yorum Aili Kolehmainen Johnson (1950) tarafından reddedilir.

Etimoloji

Kelime ilk olarak 17. yüzyılın ortalarında İngilizce olarak ortaya çıktı ( Thomas Browne 's Pseudodoxia Epidemica, 1646), bir uyarlaması olduğu Geç Latince rabdomantia, varsayılan (kayıtsız) bir antik Yunan'dan * rabdomanteiaAntik Yunan ῥάβδος'dan (rabdos) bir sopa.[13] Liddell ve Scott Kelimenin Klasik Yunancadaki varlığı hakkında "şüpheli", ancak kelime Ataerkil Yunanca. Belirtilen kehanet uygulamalarının hiçbirinin rabdomanlık İngilizce olarak eski Yunan kaynaklarından belgelenmiştir.

Referanslar

  1. ^ N. Homes, Daemonologie ve Theologie 1650, viii. s. 80
  2. ^ Marka, Popüler Eski Eserler 1844, iii. s. 332
  3. ^ Howitt trans. Ennemoser Sihir Tarihi 1893, ii. s sayfa.460
  4. ^ J. Thomson çev. Cornelius Pauw. Mısırlılar ve Çinliler Üzerine Felsefi Tezler. Londra: T. Chapman, 1795. II. 164.
  5. ^ Thomas Gamaliel Bradford. Encyclopædia Americana Desilver, Thomas, & Co., 1835. XI. s.8.
  6. ^ Gaynor (ed.) Tasavvuf Sözlüğü 1953 (1974) s. 155
  7. ^ J.S. Forsyth. Demonologia; veya Doğal bilgi açığa çıktı. Londra, John Bumpus, 1827. s. 156
  8. ^ Encyclopædia Britannica (3. baskı) 1797, cilt. VII s. 67
  9. ^ Cheyne & Siyah, Encyclopædia Biblica 1899, i. 1117/1
  10. ^ Thomas Browne, Pseudodoxia Epidemica (2. baskı) 1650, s. 232.
  11. ^ Howitt trans. Ennemoser Sihir Tarihi 1893, ii. s sayfa.460
  12. ^ Trans kilitle de Givry, Resim Büyücülük Müzesi 1931 (1963) viii. 311
  13. ^ "Oxford ingilizce sözlük: Rhabdomancy. 2. baskı 1989 ".