George Wither - George Wither

George Wither
George Wither
George Wither
Doğum11 Haziran 1588 O.S.
Bentworth, Hampshire
Öldü2 Mayıs 1667(1667-05-02) (78 yaş) O.S.
Londra
MeslekŞair
Milliyetingilizce
TürHiciv
Dikkate değer eserlerStript ve Whipt'i Suistimal Ediyor, Shepheard'ın Avı

George Wither (11 Haziran 1588 İŞLETİM SİSTEMİ. (21 Haziran 1588 NS ) 2 Mayıs 1667 O.S. (12 Mayıs 1667 NS )) üretken bir İngiliz şairiydi, yergici, hicivci ve ilahiler yazarı.[1] Wither'in uzun ömrü, Elizabeth I, James I ve Charles I, İç Savaş, Parlamento dönemi ve Restorasyon döneminde İngiltere tarihinin en çalkantılı dönemlerinden birini kapsıyordu.

Biyografi

Erken dönem

Wither doğdu Bentworth, yakın Alton, kalbinde Hampshire, oradaki George Wither Senior'un oğlu ve muhtemelen Hunt ailesinden olan karısı Mary. Büyükbabası Richard Wither, Manydown içinde Wootton St Lawrence, ailenin en az 1344'ten beri ikamet ettiği yer. İlk öğrenimi, babasının babası Rahip John Greaves'in altında gerçekleşti. John, Efendim Edward ve Thomas Greaves.[2] On beş ile on yedi yaşları arasında okudu Magdalen Koleji, Oxford. Komşularının babasının onu bazı mekanik ticaretine soktuğu tavsiyesine rağmen, o, Chancery Hanları, sonunda Mahkemede bir tanıtım elde etti.

İrlanda'da biraz zaman geçirdiği düşünülüyor, belki de Adam Loftus -de Rathfarnham Kalesi. Ne kadar olduğunu yazdı maske 1610'da orada gerçekleşen bir düğün için Francis Willughby.[3]

Yazdı ağıt (1612) ölümü üzerine Henry Frederick, Galler Prensi ve evlilik üzerine şiirler (1613) prenses Elizabeth.

Hapis ve tahliye

Marshalsea
Marshalsea.jpg

1611 ile 1613 arasında bir süre yazdı Stript ve Whipt'i Suistimal EdiyorRevenge, Ambition, Lust'a karşı yirmi hiciv. Bu hicivler - "bu kötü Zamanların bu kötülüklerini" ifşa etmeyi amaçlayan - popüler bir başarı elde etti ve 1613'ten 1617'ye kadar yedi baskı yapıldı.[4] Cilt, "The Scourge" adlı bir şiir içeriyordu. Lord şansölye saldırıya uğradı ve bir dizi epigramlar. Hicivlerde kimseye ismen atıfta bulunulmamış olmasına ve Wither'in bunları bir yıl önce sorunsuz bir şekilde yayınlamış olmasına rağmen, "20 Mart 1614'te veya yaklaşık olarak" iftira suçundan tutuklandı ve Marshalsea tahliye edilmeden önce dört ay hapis cezası.[5]

İçinde Bir Satyre: En Mükemmel Majestelerine AdanmıştırWither, Kral James'e tahliyesi için cesur bir çağrıda bulundu ve "devleti skandallaştırmaya ne de fitne çıkarmaya çalışmadığını" iddia etti. İlk hapis cezasının nedeni, bir şekilde belirsizdir. Suistimaller aslında çok geneldi ve herhangi bir kişiyi adıyla hicret etmemişti.

Charles Kuzu yorum yaptı

Nefret ve Kıskançlık, Şehvet ve Avarice dışında isim vermediği zaman iftira suçundan mahkum edilmesi gerektiği, Hacı'nın İlerlemesi, Faithful'un 'asil Prensimiz Beelzebub'a hakaret ettiği ve onurlu arkadaşları Lord Yaşlı Adam, Lord Carnal Delight ve Lord Luxurious'dan aşağılayıcı bir şekilde bahsettiği' için yargılandığı yerde.[6]

Bu görüş, sonraki baskılarda silinen metin içeren önceki baskıların olasılığına ek olarak, daha sonraki eleştirmenler ve akademisyenler tarafından da benimsenmiştir.[5] 19. yüzyılın sonları ve 20. yüzyılın başlarındaki birkaç bilim insanı da Wither'in gücendirdiğini iddia etti Lord Şansölye Ellesmere ayetlerden biri ile Suistimaller. Ancak bu iddia, ayetlerin yanlış okunmasını suçlayan Pritchard tarafından reddedildi.[5]

Pritchard, Wither'in hapis cezasının nedeninin öfkelenmesi olduğunu iddia ediyor Henry Howard, Northampton 1 Kontu, onu ve diğerlerini İspanyol - ve Katolik - hükümeti ile işbirliği yapmakla suçlayarak. Pritchard, Wither tutuklandığında Northampton'ın gücünün zirvesinde olduğundan bahseder ve Haziran 1614'te Northampton'ın ölümüne kadar serbest bırakılmasını sağlayamayacağını not eder.[5][7]

Hapisten çıktıktan sonra, Wither 1615'te Lincoln's Inn

1621'de Wither'in hiciv Wither'in sloganı: Nec habeo, nec careo, nec curo (Latince "Yapmadım, istemiyorum, umursamıyorum") sattı bu şiirin 30.000'den fazla kopyası kendi hesabına göre birkaç ay içinde satıldı. Daha önceki davası gibi, iftira niteliğinde olduğu söylendi ve Wither tekrar hapse atıldı, ancak kısa bir süre sonra kitabın usulüne uygun olarak ruhsatlandırıldığı iddiasıyla resmi bir yargılama yapılmadan serbest bırakıldı.

Ben Jonson maskenin Chronomastix'i olarak tasvir edilen Wither'e hicvi geri döndü Doğrulanan Zaman. Wither, Jonson'ın sarhoş toplantısına atıfta bulunarak intikamını aldı. Kırtasiyeler Şirketi ile olan tartışması neticesinde bu kitabı kendi eliyle basmak zorunda kaldı.

Charles I altında

William Marshall Wither'in ön yüzü Amblemler.

Wither sırasında Londra'daydı veba 1625 ve 1628'de yayınlandı İngiltere'yi HatırlayanBu konu üzerine, zamanın kötülüğünün ithamları ve İngiltere'nin üzerine düşmek üzere olan felaketlerin kehanetlerinin arasına serpiştirilmiş hacimli bir şiir. Şiir ve kehanetin doğasını yansıtır, siyasetteki fay hatlarını araştırır ve kralın büyütmekle suçlandığı türden tiranlığı reddeder.[8]

1635 yılında Henry Taunton, Londralı bir yayıncı, alegorik plakaları açıklayan İngilizce ayetler yazmak için Crispin van Passe, başlangıçta için tasarlandı amblem kitabı Gabriel Rollenhagens Nucleus emblematum selectissimorum (1610–1613). Kitap bir Antik ve Moderne, Amblem Koleksiyonu, bunun bilinen tek mükemmel kopyası ingiliz müzesi.[9] 1636'da tercüme etti İnsanın Doğası tarafından Nemesius.

İç Savaş askeri

Wither, 1639'daki seferinde at kaptanı olarak görev yapmıştı. Charles I karşı İskoç Antlaşmaları ve siyasi inançlarından ziyade dini, İskoç keşif gezisinden üç yıl sonra, savaşın patlak vermesinin açıklaması olarak kabul edilmelidir. İngiliz İç Savaşı, kesinlikle taraftar olarak bulunur Parlamento. Bir at sürüsü yetiştirmek için mal varlığını sattı ve emrindeki bir parlamento komitesi tarafından yerleştirildi. Farnham Kalesi. Birkaç günlük işgalden sonra, savunmasız olarak mekanı terk etti ve Londra. Farnham yakınlarındaki kendi evi talan edildi ve kendisi de bir kralcı at grubu tarafından yakalandı, hayatı Sir'in müdahalesine borçlu. John Denham Wither yaşadığı sürece İngiltere'nin en kötü şairi olarak sayılamayacağı gerekçesiyle.[10]

1642 veya 1643'ten bildirilen bir bölümde Wither var Henry Marten taç giyme töreniyle alay ediyor. Şu anda, her halükarda, Wither'in görüşleri, gerçek halk egemenliğinin savunucularının görüşleri ve onun siyasi şiiriyle örtüşüyordu. Vox Pacifica Parlamentonun tasfiyesi çağrısında bulundu.[11]

Binbaşı rütbesine terfi etti. Kuşatmasında bulunuyordu Gloucester (1643) ve Naseby (1645). 1643'te itibari komutasından ve görevinden mahrum bırakılmıştı. barışın adaleti Efendim'e yapılan bir saldırı sonucunda Richard Onslow Farnham felaketinden sorumlu olanın iddia etti. Aynı yıl parlamento ona mülkünü kaybettiği için 2000 sterlinlik bir hibe verdi, ancak görünüşe göre tam meblağı alamadı ve zaman zaman utançlarından ve hizmetleri karşılığında aldığı küçük ödüllerden şikayet etti. Sir John Denham'ın el konulan mülkünden ücretlendirilen Wither'e yıllık 150 sterlinlik bir gelirin ödenmesi için bir emir verildi, ancak onu aldığına dair hiçbir kanıt yok.

Milletler Topluluğu ve Restorasyon

Ayeti aracı olarak kullanan siyasi ve dini bir yazar oldu. Daha eşitlikçi bir sosyal vizyon öneren, Commonwealth'in bir destekçisi olarak öne çıktığı düşünülüyor.[12] Onun Respublica Anglicana (1650) bir cevaptı Anarşi Anglikana (1649) Theodorus Verax (Clement Walker ), Bağımsızların Presbiteryen rakibi.[13] Savundu 'nişan ', Parlamento rejiminin tanınması gerektiği nosyonu.[14]

Wither, Cromwell'i eleştirdikten sonra, Koruyucu tarafından kendisine verilen küçük bir yer kaybedildi. Onslow'un şiirle ilgili iftira davası da dahil olmak üzere 1643'ten 1661'e kadar 11 davaya karıştı. Justiarius Justificatus.[15] Şurada Restorasyon tutuklandı ve üç yıl cezaevinde kaldı.

O uyumlu bir Anglikandı; ama bu zamana kadar daha da yakınlaştı. Quakers. İçinde Paralelogrammaton (1662) Peygamberlerin selefleri olarak onlarla karşılaştırdı Ezekiel ve Habakkuk.[16]

Ölüm

Wither Londra'da öldü.

İşler

Mevcut yazıları, Thomas Parkı Brydges's İngiliz Bibliyograf, yüzün üzerinde sayı.[17][18][19] Wither, genel olarak saf bir İngilizce deyimiyle yazdı ve rustikliğin itibarını tercih etti. Göre Duncaniad "Withers, Ward ve Gildon," Güvenli, Eleştirmenlerin lanetlenmediği, dunların taciz edilmediği ".[20]

Pastoral ve sonraki hicivler

Erken tanınıyordu pastoral Tür. Arkadaşında muhataplardan biri olan Roget'i düşünmüştü. William Browne 's Shepherds Pipebağlı olan ekloglar diğer şairler tarafından, aralarında Wither tarafından. Hapsedildiği süre boyunca, Browne'nin çalışmalarının bir devamı olarak kabul edilebilecek bir şeyi yazdı, Çoban Avı (basılmış 1615) - iki şairin Willie ve Roget olarak göründüğü günlükler (daha sonraki baskılarda Philarete). Büyük ölçüde alegoriktir.[21] Bu eklogların dördüncüsü şiiri övmek için ünlü bir pasaj içerir; şairler, pastoralin diğer çalışmaların sadece bir başlangıcı olduğunu açıklar.[22]

Hapishaneden çıktığı ve Lincoln's Inn'e kabul edildiği 1615'te Wither özel olarak basıldı. Fidelia, bir sevgi ağıt içinde benzersiz bir kopyası bulunan Bodleian Kütüphanesi. Bu kitabın "Umutsuzluğa kapılan Shall I" lirikini içeren diğer baskıları 1617 ve 1619'da yayınlandı.

1621'de hiciv damarına döndü Wither'in sloganı: Nec habeo, nec careo, nec curo ("Yapmadım, istemiyorum, umursamıyorum" için Latince). İftira niteliğinde olduğu söylendi ve Wither ikinci kez hapse atıldı, ancak kısa bir süre sonra serbest bırakıldı.

1622'de onun Faire-Erdem, Phil Arete'in Metresi, boyunca panegirik Kısmen gerçek, kısmen alegorik bir metresin ustası olduğu yedi heceli mısrasıyla yazılmış.

Mezmur ve ilahi

1630'larda solma

Wither, siyasette ve dinde ılımlı olarak başlamıştı, ancak Püriten eğilimleri daha belirgin hale geldi, o bir Arminian daha fazlası Kalvinist durum. Daha sonraki çalışmaları dini şiir ve tartışmalı ve politik broşürlerden oluşmaktadır. 1614'ten itibaren yeni bir mezmur çeviri, çember yuvarlak ile uyumlu bir proje Efendim Edwin Sandys o Wither uğrak yeri.[23]

Zebur'a Hazırlık (1619), İncil'in edebi yönleri üzerine İngilizce olarak erken bir çalışmaydı ve Wither tarafından egemen olanın yerine kendi yazılarını koymak için bir kampanya başlattı. mezmurlar.[24][25]

Onun Kilise İlahileri ve Şarkıları (1622–1623) özel mezmur temsil eden Sternhold ve Hopkins Mezmurları. Orlando Gibbons bazıları için melodiler sağladı.[24] Bir altında yayınlandılar patent nın-nin Kral James I satışa sunulan yetkili ölçülü mezmurların her nüshasına bağlı olmalarını emrederek. Bu patente, ilahileri basma ayrıcalığıyla tutarsız olduğu için, Kırtasiyeler Şirketi Wither'in büyük bir zaafına ve kaybına neden oldu ve ikinci benzer bir patente nihayet izin verilmedi. Lordlar Kamarası. Wither kendini savundu Schollers Arafı (1624).[26] Bu belgede, Kırtasiyeler Şirketi Çalışmalarını basmayı reddettikleri için Wither, mali yıkımı ve zorlukları için onları suçluyor.[27]

Wither'in dini şiirlerinden biraz daha fazlası Heleluiah: veya İngiltere'nin İkinci Hatırlatıcısı, basılmıştır Hollanda 1641'de. Bu çalışma, ölçülü mezmurlar bilgisini üstlendi.[28] Kitap ilahilerin yanı sıra şarkılar da içeriyor, özellikle Ninni, Bölüm 1 No. 50 ("Uyu bebeğim, uyu canım ne canımı sıkıyor"), Yıldönümü Evlilik Şarkısı, Bölüm 2 No. 17 ("Tanrım, burada yaşıyoruz"), Dolaşma Şarkısı, Bölüm 2 No. 24 ("Rab, Seni söylemekten memnun oldu") Aşıklar için Şarkı, Bölüm 3 No. 20 ("Gel, tatlı kalp, gel, kanıtlayalım"), Mutlu Evli Şarkı, Bölüm 3 No. 21 ("Şarkı söylerken zevk aldıklarından beri") ve Çoban Şarkısı Bölüm 3 No. 41 ("Ünlü adamlar sürülerini tutacaklar").

Bağlam ve şiirsel itibar

Wither bir olarak sınıflandırıldı Spenserian, ile Michael Drayton, Giles Fletcher, Phineas Fletcher, ve Henry Daha.[29] Erken Jakoben Spenserians, genellikle imparatorluktan ziyade cumhuriyetçiydi (en azından antik Roma açısından), "saray partisi" yerine "taşra partisi" idi, Elizabeth I için nostaljikti ve düzlükten ziyade eski çirkinlikten yana idi. James I tarzı [30] ancak Wither, Joan Grundy tarafından kasıtlı bir üslup sadeliği benimseyen olarak tanımlanmaktadır. [31]

Göre Christopher Hill:

... Shakespeare'den Drayton'a, iki Fletchers'a kadar uzanan bir grup şair aracılığıyla ... Spenser'dan bir dizeyi izleyebiliriz ... William Browne ve Samuel Daniel George Wither'e.[32]

Veya tekrar:

Bir dizi şair izlenebilir Sidney ve Spenser aracılığıyla Sylvester ve Browne'den Wither'e - kuşkusuz, yükselen bir kalitede değil, tutarlı bir politik tavır.[33]

Hill'in aristokrat patronlar ve siyaset aracılığıyla bağlantıları belirlediği yerde, Alastair Fowler, Drayton'u bir grubun şiirsel merkezi olarak alıyor,[34] Wither'in yanı sıra Browne'den oluşuyor, Hereford'dan John Davies, Hawthornden'den William Drummond, George Sandys ve Joshua Sylvester.[35]

1640 dolaylarından itibaren Wither, açıkça peygamberlik eden bir ses aldı.[36] Yaklaşık yarım yüzyılı aşkın bir süredir nesir ve çeşitli şiir türlerinde geniş yayın yelpazesi, ilgi alanlarına ilişkin çok dengesiz bir izlenim bıraktı ve şiirsel itibarını etkiledi. George Gilfillan "Wither gerçek bir dahiydi, ancak kısmen zeki gibi görünüyor" diye yazdı.[37] Herbert Grierson İlk aşk şiirlerinde övülecek bir şey buldu, ancak "şiir olarak adlandırılabiliyorsa, sonsuz dağınık didaktik ve dindar şiirlerden" söz etti.[38]

C. V. Wedgwood "dizesinin çorak dönümlerinde ara sıra gerçek zeka ve gözlemle canlanan veya ani bir duygu yoğunluğuyla ateşlenen bir uzantıdır" diye yazdı.[39]

Daha sonra yayın

Bir süre ihmal edildikten sonra, George Ellis antolojiye göre solmuş İlk İngiliz Şairlerinin Örnekleri (1790).[40] Samuel Egerton Brydges yayınlanan Çobanlar Avlanıyor (1814), Fidelia (1815) ve Adil Erdem (1818) ve bir seçim ortaya çıktı Ezekiel Sanford 's İngiliz Şairlerin Eserleri, cilt. v. (1819).

Wither'in çalışmalarının çoğu, Spenser Topluluğu (1871–82) için yirmi cilt halinde düzenlendi; tarafından bir seçim dahil edildi Henry Morley onun içinde Yoldaş Şairler (1891); Fidelia ve Adil Erdem dahildir Edward Arber 's İngiliz Garner (cilt iv, 1882; cilt vi, 1883) ve George Wither'in Şiiri tarafından düzenlendi Frank Sidgwick 1902'de.[41]

Wither'in ilahilerinden bir seçki 2011'de The Phoenix Press tarafından The Gibbons Songbook'ta yayınlandı.[42] Orlando Gibbons'ın Kilise'nin İlahileri ve Şarkıları için yazdığı melodilerin bir gerçekleştirilmesi sırasında, ilahilerden seçilen ayetler, Wither'e ilahileri yaratması için ilham veren Kral James İncil'inden orijinal ayetlerle eşleştirilir.

Dipnotlar

  1. ^ Hyamson, Albert M., A Dictionary of Universal Biography: Of All Agees and All Peopleles, sayfa 725
  2. ^ Brydges, Sir Egerton (1810). Haslewood, Joseph (ed.). İngiliz bibliyografya, Cilt I. Londra: T. Bensley tarafından R. Triphook için basılmıştır. s. 2. Alındı 13 Mayıs 2011.
  3. ^ Andrew Carpenter, Tudor ve Stuart İrlanda'dan İngilizce Ayet (2003), s. 135.
  4. ^ Peltonen, Markku, İngiliz Siyasi Düşüncesinde Klasik Hümanizm ve Cumhuriyetçilik, 1570-1640, Cambridge University Press, 1995, ISBN  0-521-49695-0, ISBN  978-0-521-49695-7, sayfa 165.
  5. ^ a b c d Pritchard, Allan (Kasım 1963). "Stript ve Whipt ve Wither'in Hapishanesini Suistimal Ediyor". İngilizce Çalışmalarının İncelenmesi. Yeni seri. Oxford University Press. 14 (56): 337–345. ISSN  0034-6551. JSTOR  513223.
  6. ^ Lucas, E.V. (1903). Charles ve Mary Lamb'in Eserleri. pp.181.
  7. ^ Görüntü, Jonathan F. S. Post tarafından paylaşılıyor, İngiliz Lirik Şiir: Erken Onyedinci Yüzyıl (1999), s. 69.
  8. ^ Andrew McRae, "1625'i Hatırlamak: George Wither'in Britanya'yı Hatırlatması ve Erken Caroline İngiltere'nin Durumu" İngiliz Edebiyatı Rönesansı 46.3 (2016): 433-455.
  9. ^ Antik ve modern amblemlerden oluşan bir koleksiyon içinde İnternet Arşivi
  10. ^ John Aubrey, Kısa Yaşamlar (ed. Andrew Clark), Cilt I (Clarendon Press, Oxford, 1898), sayfa 221'de
  11. ^ David Wootton, Divine Right and Democracy: An Anthology of Political Writing in Stuart England (2003), s. 53.
  12. ^ David Loewenstein, Janel M. Mueller (editörler), Cambridge Tarihi Erken Modern İngiliz Edebiyatı (2002), s. 650.
  13. ^ "Walker, Clement". Ulusal Biyografi Sözlüğü. Londra: Smith, Elder & Co. 1885–1900.
  14. ^ Quentin Skinner, Fetih ve Rıza, s. 91, içinde G. E. Aylmer editör Fetret (1972).
  15. ^ Dorothy Auchter, Tudor ve Stuart İngiltere'de Edebi ve Dramatik Sansür Sözlüğü (2001), s. 362.
  16. ^ Christopher Hill, İngilizce İncil ve Onyedinci Yüzyıl İngiliz Devrimi (1993), s. 262 ve s. 201.
  17. ^ Park'ın biyografisi, çevrimiçi metin[kalıcı ölü bağlantı ]
  18. ^ Brydges tarafından biyografi[kalıcı ölü bağlantı ]
  19. ^ Kaynakça bağlantısı
  20. ^ Kitap I, satır 295-6, ör. David Fairer, Christine Gerrard, Onsekizinci Yüzyıl Şiiri: Açıklamalı Bir Antoloji (2004), s. 176-7.
  21. ^ Virginia Politeknik Enstitüsü ve Eyalet Üniversitesi[kalıcı ölü bağlantı ]
  22. ^ James Doelman, Erken Stuart Pastoral: William Browne ve Diğerleri tarafından The Shepherd's Pipe ve George Wither tarafından The Shepherd's Hunting (1999), s. 7.
  23. ^ David Norbrook, İngiliz Rönesansında Şiir ve Siyaset (2002), s. 216.
  24. ^ a b David Norton, Bir Edebiyat Olarak İngiliz İncilinin Tarihi (2000), s. 131.
  25. ^ Hannibal Hamlin, Mezmur Kültürü ve Erken Modern İngiliz Edebiyatı (2004), s. 52.
  26. ^ J. R. Watson, İngiliz İlahisi: Eleştirel ve Tarihsel Bir Çalışma (1999), s. 57-8 /
  27. ^ "Wither Üzerine Ders".
  28. ^ Christopher Hill, Çalkantılı, Kışkırtıcı ve Düşünceli Bir Halk: John Bunyan ve Kilisesi (1988), s. 262.
  29. ^ William Bridges Avcısı, İngiliz Spenserians: Giles Fletcher, George Wither, Michael Drayton, Phineas Fletcher ve Henry More'un şiirleri (1977).
  30. ^ David Loewenstein, Janel M. Mueller (editörler), Cambridge Tarihi Erken Modern İngiliz Edebiyatı (2002), s. 501.
  31. ^ Grundy, sayfa 176 - 177
  32. ^ Christopher Hill, Milton ve İngiliz Devrimi (1977), s. 19.
  33. ^ Christopher Hill, İngiliz Devriminin Entelektüel Kökenleri (1965), s. 138.
  34. ^ Joan Grundy, "Drayton'un ... Spenser'in baş varisiydi" gözlemini Profesör Douglas Bush'a atfeder; bkz. Grundy sayfa 107
  35. ^ Alastair Fowler, Onyedinci Yüzyıl Ayetinin Yeni Oxford Kitabı (1991), s. xxxviii.
  36. ^ James Doelman, Kral James I ve İngiltere'nin Din Kültürü (2000), s. 50.
  37. ^ Az Bilinen İngiliz Şairlerinin Anılarını İçeren Örnekler, Cilt 2 Arşivlendi 2008-09-06'da Wayback Makinesi
  38. ^ Herbert Grierson, 17. Yüzyıl İngiliz Edebiyatında çapraz akımlar (1958 baskısı), s. 148.
  39. ^ C. V. Wedgwood, Stuarts Altında Şiir ve Siyaset (1960), s. 90.
  40. ^ Çevrimiçi metin
  41. ^ George Wither'in Şiiri, çevrimiçi metin
  42. ^ Gibbons Şarkı Kitabı

Referanslar

Dış bağlantılar