Hensley Henson - Hensley Henson

Sağ Rahip

Hensley Henson
Durham Piskoposu
Hensley-henson-1920.jpg
Kiliseİngiltere Kilisesi
BölgeYork Eyaleti
PiskoposlukDurham Piskoposluğu
Ofiste1920–1939
SelefHandley Moule
HalefAlwyn Williams
Diğer gönderilerHereford Piskoposu (1918–1920)
Durham Dekanı (1913–1918)
Emirler
Emretmek1887 (diyakoz)
1888 (rahip)
Kutsama1918
Kişisel detaylar
Doğum8 Kasım 1863
Londra, Birleşik Krallık
Öldü27 Eylül 1947(1947-09-27) (83 yaşında)
Hintlesham, Suffolk, İngiltere
GömülüDurham Katedrali, İngiltere

Herbert Hensley Henson (8 Kasım 1863 - 27 Eylül 1947) Anglikan rahip, bilim adamı ve tartışmacı. O oldu Hereford Piskoposu, 1918–20 ve Durham Piskoposu, 1920–39.

Gayretli bir üyesinin oğlu Plymouth Kardeşleri, Henson'ın on dört yaşına kadar okula gitmesine izin verilmedi ve büyük ölçüde kendi kendine eğitim gördü. O kabul edildi Oxford Üniversitesi ve bir birinci sınıf derecesi Aynı yıl 1884 yılında Tüm Ruhların Arkadaşı, konuşmacı olarak ün yapmaya başladığı yer. 1888'de rahip olarak atandı.

Kentli yoksullara hizmet etme görevi hisseden Henson, Londra'nın Doğu Yakası ve Havlama eski bir darülaceze papazı olmadan önce Ilford 1895'te. 1900'de yüksek profilli papazlık görevine atandı. St Margaret's, Westminster ve kanon nın-nin Westminster Manastırı. Oradayken ve Durham Dekanı (1913–18), üretken ve bazen tartışmalı bir şekilde yazdı. Anglo-Katolik Kilise kanadı liberal teolojik görüşlerine istisna tuttu ve bazılarının inanışa ters düşen ve başarısızlıkla 1917'de Hereford Piskoposu olarak atanmasını engellemeye çalıştı.

1920'de, Hereford'un büyük ölçüde kırsal piskoposluk bölgesinde iki yıl geçirdikten sonra Henson, piskoposu olarak Durham'a döndü. İngiltere'nin endüstriyel kuzey-doğusu, Durham, kötü bir şekilde etkilendi ekonomik kriz. Henson grevlere, sendikalara ve sosyalizme karşıydı ve görüşlerini açık bir şekilde ifade etmesi onu bir süre piskoposlukta popülerliğini yitirdi. Bazı Kilise meseleleriyle ilgili görüşleri kariyeri boyunca kökten değişti: İlk başta İngiltere Kilisesi'nin güçlü bir savunucusu devam etti kuruluş ülkenin resmi kilisesi olarak, politikacıların dini konularda gerektiği gibi yasama yapmalarına güvenilemeyeceğine inandı ve davasını benimsedi. kiliseyi devletten ayırma. Tanıtma çabalarına karşı kampanya yürüttü yasak yabancı işçilerin İngiliz şirketleri tarafından sömürülmesi ve faşist ve Nazi saldırganlık ve boşanma yasalarında desteklenen reform, tartışmalı bir revizyon Ortak Dua Kitabı ve ekümenizm.

yaşam ve kariyer

İlk yıllar

Henson Londra'da doğdu, bir işadamı olan Thomas Henson'un (1812-1896) sekizinin dördüncü oğlu ve altıncı çocuğu ve ikinci karısı Martha, kızlık Korku.[1] Aile taşındı Broadstairs kıyısında Kent Henson iki yaşındayken. Thomas Henson gayretliydi Evanjelik Vazgeçen Hıristiyan İngiltere Kilisesi ve katıldı Plymouth Kardeşleri. Martha Henson, çocuklarını, biyografi yazarı Matthew Grimley'in Thomas'ın "bağnazlığı" olarak tanımladığı en kötü aşırılıklardan korudu.[2] ama 1870'de öldü ve Henson'ın sözleriyle, "onunla birlikte bizim mutluluğumuz öldü".[3] Küçük yaşlardan itibaren genç Henson, kendini adamış bir Hıristiyandı ve Anglikan rahipliği için bir meslek hissetti; babasının köktendinci görüşleri lanetlenmişti ve onu Grimley'nin "protestan fanatizmine karşı sürekli bir nefret" olarak adlandırdığı şeyi bıraktı.[2] 1873'te Thomas Henson yeniden evlendi;[n 1] Emma Parker, bir dul Lutheran papaz, üvey anne rolünü sempati ve nezaketle doldurdu, babanın acımasızlığını hafifletti ve çocukların doğru bir şekilde eğitilmesini sağladı. Henson'ın deyimiyle, "evi yeniden yarattı".[5]

Henson, babası ona izin vermeden önce on dört yaşındaydı. vaftiz edilmiş veya bir okula gitmek.[5] Broadstairs Rektörü vaftizi yönetti; yoktu vaftiz ebeveynleri ve Henson onların işlevlerini kendisi üstlendi.[6] Kendisine giden rektörden din eğitimi aldı. Onayla 1878'de İngiltere Kilisesi'nin muhabir üyesi olarak.[7] Broadstairs Collegiate School'da, kendisini babasının kütüphanesindeki kitaplardan kapsamlı ve derinlemesine eğittiği için çok az eğitim faydası elde etti.[2] Olmak için yükseldi baş çocuk ancak okul müdürü ile bir anlaşmazlıktan sonra Henson'ın "saygıdan çok tutkuyla" ifade ettiği[8] müdür hakkındaki görüşü, 1879'da okuldan kaçtı.[8] Asistan usta olarak iş buldu. Brigg Dilbilgisi Okulu içinde Lincolnshire; okul müdürü onun yeteneğini fark etti ve başvurmak için başvurmasını tavsiye etti. Oxford Üniversitesi. Thomas Henson bu fikre karşıydı, çünkü kısmen maddi imkanları azalmıştı, ancak karısı tarafından etrafta konuşuldu ve rızasını verdi. Thomas, oğlunun çalışmalarını finanse etmeyi kabul etti, ancak izin verdiği meblağ, üniversitenin herhangi bir kolejinde ikamet etmek için önemli ücretleri ödeyemeyecek kadar azdı. 1881'de Henson, öğrenci olarak kabul için başarıyla başvurdu. bağlı olmayan öğrenci, Oxford kolejlerinden hiçbirinin üyesi değil, ancak tüm üniversite harçları için uygun.[9] Üniversite hayatının yoldaşlığından kopan Henson, kendisini ciddi bir şekilde yalıtılmış hissetti.[9] Çalışmalarına yoğunlaştı ve bir birinci sınıf onur derecesi Haziran 1884'te Modern Tarih.[10]

Tüm ruhlar

Etkiler ve hayırseverler: Sör William Anson (üst), William Rathbone, ve Charles Gore

Tarih hocası, Henson'ın bursunun kalitesiydi ki, onu yıllık atama yarışmasına bir Tüm Ruhların Arkadaşı, üniversitenin lisansüstü araştırma fakültesi.[11] Kasım 1884'te yirmi yaşında atandı. Kolej üyeliği yıllık burs 200 sterlin; Henson ilk defa finansal açıdan oldukça rahattı.[n 2] All Souls'ta daha sonra şöyle yazdı: "Beni hemen evimde hissettiren cömert bir nezaketle karşılandım. Hayatımı zenginleştiren arkadaşlıklar kurdum."[13] Biyografi yazarı John Peart-Binns, Henson'ın All Souls'a gelişinin "bir uzaylınınkine benzer" olmasına rağmen yine de bir yabancı kalmış olabileceğini öne sürüyor.[12] Koleje Müdür başkanlık ediyordu. Sör William Anson Henson için bir baba figürü haline gelen ve araştırmalarını teşvik eden.[14] Henson'ın ilk makalesi, İngiltere William II, onu sadece iyi bir akademisyen değil, aynı zamanda dinleyicilere sunduğunda sürükleyici bir konuşmacı olarak belirledi.[15] Hızlı dilinin onu kararsızlığa sürükleyebileceğinin farkında olarak, doğaçlama yapmaktan veya kısa notlardan konuşmak yerine derslerini ve vaazlarını tam olarak yazma pratiğini tüm hayatı boyunca benimsedi ve sürdürdü.[16] O tercih etti tüy kalem ve güzel ve açık bir el ile yazdı; okunaksız yazmayı, duyulamaz bir konuşma kadar yorucu bir davranış biçimi olarak görüyordu.[17] Tartışmacı olarak ün kazandı. Biyografik bir taslakta, Harold Begbie Oxford'da Henson'ın takma adının "Coxley Cocksure" olduğunu yazdı; ekledi:

Hiçbir adam haklı olduğundan bu kadar emin olmadı; hiçbir insan, rakibinin yanlıştan başka bir şey olabileceği fikrini alaya almaya hiç bu kadar meyilli olmamıştı; ve rakiplerinin mantığıyla muzaffer yolunu bıçaklamak ve savurmak için tuhaf bir hırslı zekayı kullanmaktan hiç kimse bu kadar mutlu olmamıştı.[18]

1885'te All Souls'taki çalışmalarıyla birlikte Henson, hayırsever iş adamının oğlu Lyle Rathbone'a öğretmenlik yaptı. William Rathbone.[19] Aile yaşadı Birkenhead, Henson altı ay boyunca onlarla kaldı. Boş zamanlarının çoğunu yerel kiliseleri ve kiliseye uymayan şapelleri ziyaret ederek geçirdi. Bu süreç onu doktrinel sorularla boğuşmaya bıraktı, ancak kesinlikle dini bir meslek oldu. Ekim 1885'te Oxford'a döndükten sonraki gün St Mary's, Iffley ve sunakta elini Tanrı'ya ve Kilise'ye adamaya söz verdi.[20]

Henson'ın doktrin hakkındaki inançları hâlâ şekilleniyordu, ancak yüksek kilisecilik ve etkilendi Charles Gore ve Puseyitler daha aşırıya kaçmasına rağmen Anglo-Katolik biçimleri ritüelizm.[2] Uyumsuzluk şüphesiyle, kuruluş ilkesinin savunucusuydu - resmi devlet dini olarak Anglikanizmin sürdürülmesi - ve 1886'da kurulmama tehdidine karşı koymak için yeni Oxford Laymen Ulusal Kilise Savunma Birliği'nin sekreteri oldu. gibi politikacılar tarafından önerilen Joseph Chamberlain ve Charles Dilke.[21]

Koordinasyon ve doğu Londra

Henson'ın Birkenhead'de geçirdiği altı ay boyunca gördüğü yoksulluk, ona fakirlere bakanlığa güçlü bir ivme kazandırdı.[22] 1887'de, rütbesini aldıktan sonra diyakoz, o sorumluluğu üstlendi Oxford House Yerleşimi yüksek kilise misyonu Bethnal Yeşili fakir bir bölge Doğu ucu Londra.[23] Bu görevdeyken, konuşma becerilerini kamuoyu tartışmalarında ateist hatiplerle pekiştirirken, çoğu Ulusal Laik Toplum Bethnal Green ofisi.[24]

St Margaret's, Barking, Henson'ın ilk cemaati

1888'de Henson rahip olarak atandı.[25] Kısa bir süre sonra Tüm Ruhlar onu kilisenin vekili olarak atadı. hediye: St Margaret's, Barking Doğu Londra'da, nüfusu 12.000 olan ve artan büyük bir işçi sınıfı cemaati.[26][27] Yirmi beş yaşında ülkenin en genç papazıydı,[2] ve büyük bir kadrosu vardı küratörler yönetmek.[28] Bir All Souls meslektaşı Cosmo Lang Kilise kariyerinin eşiğindeydi, Barking'de Henson'ı ziyaret etti ve "Altı ay önce bir cemaate geldi ölü - 250 kilisede iyi bir cemaat; ve şimdi, vaaz verdiğinde, her koltuk doldu - 1100! "[29]

Lang tarafından belirtilen enerji ve heyecanla, Henson önümüzdeki yedi yıl boyunca cemaati iyileştirmek, kilisenin dokusunu restore etmek, cemaatçileri için kulüpler açmak ve popüler açık hava hizmetlerini düzenlemek için sürekli olarak çalıştı. papazlık gerekçesiyle.[28][30] Barking'de yüksek kilise eğilimleri memnuniyetle karşılandı ve zaman zaman vaaz vermeye davet edildi. St Alban's Holborn, Anglo-Katolikliğin merkezi bir Londra kalesi.[28] Hiçbir zaman fiziksel olarak güçlü olmadı ve Barking'deki amansız çalışması fiziğini zorladı.[28] 1895'te bir teklifi kabul etti Lord Salisbury daha az çetin bir görevin vaizliği St Mary's Hastanesi, Ilford Henson, 1895 ve 1896'da Oxford'da seçilmiş vaiz olarak görev yaptı ve 1897'den itibaren papaz olarak görev yaptı. John Şenliği, St Albans Piskoposu.[31] Yazmak için zamanı vardı; 1897 ile 1900 arasında tamamen teolojik çalışmalardan Kilise siyaseti analizlerine kadar dört kitap yayınladı.[31] İnançları, ilk yüksek kiliseciliğinden geniş bir kiliseye dönüştü. latitudinarianizm; onun 1899'u Cui bono? Kilise'nin Anglo-Katolik kanadındaki katı ritüelcilerle ilgili endişelerini dile getirdi.[2][32]

Westminster

Henson, Rektör St Margaret's

Ilford randevusu Salisbury'nin kişisel armağanıydı; Başbakan olarak resmi sıfatıyla Henson'ın bir sonraki atamasından sorumluydu: St Margaret's, Westminster ve kanon nın-nin Westminster Manastırı 1900lerde.[28] İngiliz parlamentosunun kilise kilisesi St Margaret's, yüksek profilli bir atamaydı; Henson, öncekileri de dahil olmak üzere tartışmaya olduğu kadar istekli olarak takip etti. Henry Hart Milman ve Frederic Farrar.[33] Durham Piskoposu olarak nihai halefi, Alwyn Williams St Margaret's'te, Henson'ın bir konuşmacı olarak parlaklığının ve düşünce bağımsızlığının büyük cemaatleri çektiğini ve "giderek liberalleşen kiliseciliğinin" geniş bir kamuoyuna hitap ettiğini, ancak bazı görüşlerinin ortodoksluğu rahatsız ettiğini yazdı.[27]

Ekim 1902'de Westminster Manastırı Henson, James Wallis Dennistoun'un tek kızı Isabella (Ella) Caroline (1870–1949) ile evlendi. Dennistoun, İskoçya.[31][34] Grimley, Henson'ın onunla tanıştıktan sonraki dört gün içinde önerdiği olağan düşüncesizliğine uygun olduğunu söylüyor.[2] Evlilik ömür boyu sürdü; hiç çocuk yoktu.[28]

Karikatürü yapan Wallace Hester içinde Vanity Fuarı, 1912

Henson, kürsüsünden ekümenizmin W E Gladstone's kelimeler, "ahlaki bir canavar" ve yeterli din dersi vermeyen okulları eleştirdi.[35] Vaaz verme Westminster Manastırı 1912'de üç İngiliz yönetmeninin ismini vermesi ve suçlamasıyla uluslararası dikkatleri üzerine çekti. Peru-Amazon Şirketi "Putumayo zulmü" - şirketin kauçuk fabrikalarında yerli Perululara kitlesel köleleştirme ve acımasız muamele.[36] St Margaret's Henson'da geçirdiği süre boyunca, bazıları vaazlar ve konferanslar toplayan dokuz kitap yayınladı, diğerleri Hristiyanlığın modern toplumdaki rolü ve teolojik sorular üzerine.[31]

Henson'ın tavizsiz karakteri onu eski arkadaşları ve meslektaşları ile sık sık çatışmaya soktu. 1909'da Charles Gore'u kırdı, şimdi Birmingham Piskoposu Gore’un bir enstitüde vaaz vermeme emrine karşı gelerek Cemaat kilisesi piskoposlukta.[n 3] Çatışmacı tarzı ve liberal teolojisi, bariz yeteneklerine rağmen terfisinde gecikmeye neden oldu.[28] 1908'de başbakanın dolaştığı apokrif bir hikaye, H. H. Asquith, Henson'ın adını önerdi Edward VII ne zaman York manzarası boş kaldı ve kral cevap verdi, "Kahretsin, adamım, ben am İnancın Savunucusu! "[39] 1910'da Lincoln Dekanı boş kaldı. Asquith, Henson'ı atamayı düşündü, ancak söylediği gibi karar verdi. Canterbury başpiskoposu, Randall Davidson, "karada kilitli bir havuza bir destroyer göndermek gibi olurdu".[28]

Dean ve piskopos

Durham Katedrali

1912'de Durham Dekanı, George Kitchin, öldü. Piskopos, Handley Moule başbakanın atamasını umdu Henry Watkins, Durham Başdiyakısı ama Asquith Henson'ı seçti.[40] 2 Ocak 1913'te Moule, Henson'ın resmi kurulumuna başkanlık etti. Durham Katedrali.[41]

Henson'un Durham'ın Dean olarak geçirdiği beş yıl, mevcut boşanma yasalarına erkekler için çok elverişli ve kadınlara haksız olarak itiraz etmesi de dahil olmak üzere daha fazla tartışmaya damgasını vurdu.[42] Kilise'ye kendi işleri üzerinde daha fazla kontrol vermeyi amaçlayan değişikliklere düşmandı; kuruluş ve parlamento denetimini aşırılığa karşı güvence olarak gördü. Karşı çıktı William Tapınağı "Hayat ve Özgürlük hareketi", sinodik ve Kilise'nin demokratik hükümetine ve kilisenin kurulmasına karşıydı. Ulusal Meclis İngiltere Kilisesi'nin 1919.[43] Henson'a göre, Anglikanizmin özü, kilisenin sadıklık haklarının piskoposlara ve rahiplere karşı parlamento tarafından uygulanmasına ve hükümdarın yönetimi altındaki tüm meselelere hem din adamlarının hem de laikliğin dahil edilmesine dayanıyordu. Kilisenin Yüksek Valisi.[39]

Henson'ın bilindiği diğer görüşler arasında, teetotalizm kampanyacılarını ve sosyalizmi onaylamaması ve bir dinin müttefiki olarak sosyal reforma olan inançsızlığı vardı.[44] Ne zaman Kikuyu tartışması 1913'te patlak veren Henson, kendisini Gore ile bir kez daha anlaşmazlık içinde buldu. Soru, iki sömürge piskoposunun görev yapıp yapmadığı idi. sapkınlık Ekümenik bir hizmete katılarak. Gore ve müttefiki Piskopos Weston of Zanzibar suçlamayı yönetti ve Henson'ın günlüğünde "sadık, bencil olmayan, yorulamaz, son derece yetenekli, ama aynı zamanda fanatik, inançlarında bağnaz ve yöntemlerinde pervasız" olarak yer aldı.[45] Piskopos Moule ile birlikte, Dean Wace Canterbury ve diğer liderlerden biri olan Henson, suçlanan piskoposları güçlü ve başarılı bir şekilde destekledi: "Kilise, Uganda ve Mombasa Piskoposlarına derin bir şükran borçludur."[46]

Henson, önerilen şeye karşı güçlü ve nihayetinde başarısız bir şekilde konuştu. kiliseyi devletten ayırma Galler'deki Anglikan Kilisesi'nin kalıntıları.[47] Bunu yaparken birçok konformist olmayan toplantıya seslendi; tarihçi Owen Chadwick bunun onu takdir etmiş olabileceğini öne sürüyor David Lloyd George 1916'da başbakan olan.[n 4] Kilise içindeki ciddi bir doktrinsel kavga, birçok kişiye Henson'ı piskoposluğa yükselmek için yarışmanın dışında bırakmış gibi görünüyordu. Ruhban sınıfının şüphelerini ifade etme hakkını savundu. bakireden doğma ve bedensel diriliş. Eleştirmenlerinin çoğu, diriliş konusunda doktrinsel olarak ortodoks olduğunu fark etmekte başarısız olduğu veya reddettiği için ve bakire doğum geleneğini kabul etmekten hoşnuttu.[49] ancak diğer rahiplerin onları sorgulama hakkına sahip olduğu iddiası, Gore liderliğindeki Kilise'nin Anglo-Katolik kanadına dayanılmazdı.[2]

Hereford Katedrali

Başpiskopos Davidson'un Henson'ın doktrinsel sağlamlığından şüphesi yoktu ve onu, eleştirmenlerini susturmak için bir inanç beyanı yayınlamaya ikna etti. Davidson, açık bir şekilde, adil fikirli hiçbir insanın, Henson'ın bir dizi vaazını, kendisinde Hristiyan inancının parlak ve güçlü bir öğretmeni olduğunu hissetmeden art arda okuyamayacağını belirtti.[50] Gore ve takipçileri protestolarını iptal etmek zorunda kaldılar. Davidson'un ihtiyat tavsiyesine karşı, Lloyd George, Henson'ı boş görüşe atadı. Hereford Gore ve diğerleri, şimdi York Başpiskoposu olan Cosmo Lang da dahil olmak üzere, kutsama törenine katılamadı.[2] Tutumları Henson'ı incitti, Kilise'deki sıradan fikirleri kırdı ve sert bir şekilde eleştirildi. Kere.[51] Henson, 4 Şubat 1918'de, on iki destek piskoposunun da yardımıyla, Davidson tarafından Westminster Abbey'de piskopos olarak kutlandı.[52] Tahta çıktı Hereford Katedrali sekiz gün sonra.[53]

Henson'ın yükselmesi esas olarak ruhban sınıfı grupları arasında tartışmalı olsa da - genel olarak sıradan insanlar onun atanmasını desteklediler - yine de başbakandan piskopos seçme yetkisini alma fikrine yeni bir ivme kazandırdı.[54][n 5] Gore, fikri şu anda tanıtmaya çalıştı Din Adamlarının Çağrısı Mayıs 1918'de; Henson, kısıtlamayı bıraktı ve Chadwick'in sözleriyle "Gore'un argümanlarını çıplak bıraktı".[56] Tarihi örneklerden Kilise'nin kışkırtmasıyla yapılan atamaların partizan ve felaket olduğunu ve kraliyet ve başbakanın ulusal çıkarlar konusunda tarafsız bir görüşe sahip olduklarını savundu.[56] Halkın kendisine verdiği desteğe rağmen, tartışma Henson'ın yalnızlık duygularını canlandırdı.[57]

Randevu, "elma ağaçlarından oluşan bir bahçeye zırhlı bir araba göndermek" olarak tanımlandı.[58] ve Henson'ın kentli yoksullara hizmet etmek yerine esas olarak kırsal bir piskoposluğu kabul etme konusunda şüpheleri vardı.[58] Yine de, Hereford'un din adamları ve laikliği onu sıcak bir şekilde karşıladı ve o, bölge cemaatlerinin görevlileriyle çalışmaktan zevk aldı. Yerel kilise meselelerine gereksiz yere müdahale etmemesindeki inceliğini takdir ettiler ve "tüm dünyaya eşit olarak davrandığı" belirtildi.[59] Hereford'da geçirdiği kısa süre boyunca sadece bir kitap yayınladı, Christian Liberty (1918), bir vaaz derlemesi.[31]

Henson aktif bir Mason. Hereford'da o ve dekan, Reginald Waterfield yeni bir Mason locası 1920'de.[60] Peart-Binns, onu çeşitli localarının toplantılarından keyif aldığını, ancak bununla ilgili sosyal faaliyetleri "katlanılmaz" bulduğunu söylüyor. Henson, özür dileyen biri olarak açık sözlü idi Masonluk ideallerini ve dini temellerini teşvik ediyor.[61]

Piskoposlukta Henson'ın görev süresinin kısa olmasından dolayı pişmanlık duyuldu. 1920'de Piskopos Moule'un ölümü üzerine Durham'ın görüş alanı boşaldı. Davidson istedi Thomas Strong, Mesih Kilisesi Dekanı, atanmak ve Lloyd George hakkındaki iddialarını bastırmak için, ancak başbakan, bölgenin Strong'un akademik bursundan çok Henson'ın pratik becerilerine ve ortak dokunuşuna ihtiyaç duyduğu görüşünü kabul etti.[62][n 6]

Durham

Henson, Canterbury, York ve Londra'dan sonra İngiltere'nin en kıdemli piskoposluğu olan Durham'a çevrildi.[66] - Ekim 1920'de.[67] Randevu zordu: Bölge, savaştan sonraki yıllarda kömüre yönelik sanayi talebinin düşmesinin neden olduğu bir krizde önemli kömür madenciliği endüstrisi ile ciddi bir ekonomik zorluk içindeydi. Dinsel olarak, Durham Dekanı olarak sürtüşme potansiyeli vardı. James Welldon Bir zamanlar kendisi de bir piskopos olan, Henson'ın çileden çıkardığı kamuya açık açıklamalar yaptığı için, yeni amiriyle mizaç ve politik olarak anlaşmazlık içindeydi. Welldon, Henson'a göre, "ne etkili konuşabilir ne de haysiyetle susabilirdi".[68] Pek çok kez çatışmışlardı, en bariz biçimde, güçlü bir hayranı olan Welldon yasak, Henson'ın alkol tüketimi konusundaki hoşgörülü görüşlerini alenen eleştirdi.[69] Dekanlık ve Auckland Kalesi Piskoposun resmi ikametgahı, Nisan 1933'te Cyril Alington Baş Ustası Eton 1917'den 1933'e kadar Welldon başardı.[70] Alington neredeyse evrensel olarak seviliyordu ve o ve Henson dini uygulama noktalarında farklı olsalar da, sıcak arkadaşlar olarak kaldılar.[71]

1920'de Durham kömür madeni

Henson'ın piskoposluğunun başlangıcında Durham madencileri grev yapıyordu. Madencilerle bireysel olarak iyi anlaştı ve Auckland Kalesi'nin geniş arazisinde yürürken birçoğu ile sohbet etti.[2] "Diğer ileri gelenler dışında" herkesle kolayca anlaştığı söylendi. tozluk ".[72][n 7] Sürtüşme, Henson'ın grevlerin diğer çalışanlara verdikleri zarar nedeniyle ahlaki açıdan yanlış olduğu inancından kaynaklandı,[73] ve Grimley'in sözleriyle, sendikalardan "şiddetli, neredeyse saplantılı" bir hoşnutsuzluğu vardı.[2] Yoksulların refahı konusundaki ilk endişesi değişmedi, ancak sosyalizmi ve sendikacılığı bireyselliğin olumsuzlukları olarak gördü. Aynı nedenden ötürü, sosyal refahın devlet tarafından sağlanmasına karşıydı, ancak buna gönüllü harcamaların güçlü bir savunucusu oldu.[2] Daha sonra piskoposluk görevlisi Henson, Jarrow March 1936'da "devrimci çete baskısı" olarak ve astı olan devletin eylemini kınadı. Süfragan Jarrow Piskoposu, yürüyüşe kutsamasını vermişti.[74] Sınıf ayrımından nefret ediyordu ve sosyal reformculara antipatik değildi, ancak Kilisenin ilk görevinin sosyal reform olduğunu iddia eden Hıristiyan kampanyacılara yönelik eleştirisinde güçlüydü. Henson'a göre, Kilise'nin temel kaygısı her bir erkeğin veya kadının ruhsal refahıydı.[75]

Cosmo Lang 1922'de

Chadwick'e göre Henson'ın en bilinen anekdotu, Durham'daki zamanından geliyor. Cosmo Lang, portresinin Orpen Henson, "beni gururlu, görkemli ve başlangıç ​​öncesi gösteriyor", "Ve bu lakaplardan hangisini zarafetiniz istisna ediyor?"[76] Grimley, zaman zaman bu çirkin sıfatların her birinin Henson'a aynı ölçüde uygulandığını söylüyor.[2] Yine de Henson, Lang'ı "dini tarihin büyük figürleri arasında" sıraladı.[77]

Henson'ın Durham'da geçirdiği süre boyunca dahil olduğu en göze çarpan neden, Anglikan terimleriyle, piskoposluktan ziyade ulusal ve hatta uluslararası endişelerdi. Geniş bir papaz olarak 1920'lerin ortalarında büyük bir revizyon ve modernizasyona güçlü destek verdi. Ortak Dua Kitabı, tüm ayinlerde kullanılan Kilise'nin öngörülen ibadet biçimleri. Kilisenin Evanjelik kanadı, bazı düşük kiliseli grupların "papalık" olarak adlandırdığı revizyona karşı çıktı.[78] Henson, şimdi, erken dönemlerde şiddetli bir tartışma içinde olduğu Anglo-Katoliklerle aynı tarafta, muhalefeti "Protestan yeraltı dünyası" olarak adlandırıyordu.[79] Din adamlarının ve laiklerin açık çoğunluğunun revizyon lehine olmasına rağmen, Avam Kamarası onay vermeyi reddetti ve 1927'de ve 1928'de tekrar oyladı. Henson'ın meslektaşı Cyril Garbett Commons'ın "Kilise'nin ibadetini belirlemek için tam manevi özgürlüğe sahip olmadığını açıkça ortaya koyduğunu" yazdı.[80] Kilise, mahallelerin yeni yetkisiz metni, bunu yapmak için yerel bir fikir birliği olduğu durumlarda kullanmalarına izin vererek hasar sınırlama önlemleri aldı.[n 8] ancak Henson, Parlamentonun Kilise'nin yönetimine tarafsız bir şekilde başkanlık etme görevine ihanet etmesi olarak gördüğü şeyden dehşete düşmüştü ve kendi deyimiyle "cahil ordusu" tarafından baskı altına alınmıştı.[82]

1922'de Henson çizimi, Durham Katedrali arka planda

Sosyalist bir hükümetin dini himayeyi kötüye kullanabileceğine dair kuşkularla birlikte, Dua Kitabı fiyaskosu, Henson'u güçlü bir düzen savunucusundan en tanınmış eleştirmenine çevirdi. Başarısız bir şekilde ortadan kaldırılması için çok zaman ve enerji harcadı. Kariyerinin başlarında sık sık olduğu gibi, izole bir figürdü. Parlamento oylamasından dehşete düşenler bile, meslektaşlarından çok azı ona katıldı. 1920'lerde ve 30'larda ele aldığı diğer bazı nedenlerde daha az izole edildi. Ülkenin ultra-liberalizmine karşı ihtiyatlı olan birçok kişiden biriydi. Modern Kilise Adamları Birliği. 1934'te kınayan kıdemli din adamları arasındaydı. Dean Dwelly davet etmek için Üniteryen vaaz vermek Liverpool Katedrali ve Piskopos David izin vermek için.[83][n 9] Amerikan evanjelizminin uygulandığı şekliyle eleştiriyordu. Frank Buchman ve Oxford Grubu. Henson, Buchman'ın "kahin despotizmi" ve "ilerlemesinin geride bıraktığı ahlaki ve entelektüel enkazların izini" yazdı.[86]

Henson, devletin diktatörlerine karşı konuşan kıdemli bir din adamının azınlığındaydı. Mihver güçleri. Nazi Yahudi karşıtlığını kınadı, Mussolini'nin Habeşistan'ı işgali, yatıştırma ve Münih anlaşması. 1 Şubat 1939'da yetmiş beş yaşındayken Durham'dan emekli oldu. Hintlesham Suffolk'ta.[87] Yedi ay sonra İkinci dünya savaşı başladı. Henson, Müttefikler 'Tanrısız barbarlığı yenmek için adil bir savaş olarak gördüğü savaşta; "Nazi savaşının derinleşen kötü şöhretleri - İnsanlığın temel İlahiliğine olan inancını neredeyse sarsacak kadar korkunç kötü şöhretler" hakkında yazdı.[88] "Uzlaşma veya barış sağlanamaz" diye ısrar etti.[89]

Son yıllar

Winston Churchill Henson'dan etkilendi. Grimley, her ikisi de yıllarca, o sırada reddedilen ve daha sonra doğrulanan inançları dile getiren izole figürler olarak birçok ortak yönleri olduğunu söylüyor.[2] Churchill, başbakan olarak, 1940'ta Henson'u emeklilikten vazgeçerek eski görevlerine Westminster Abbey'deki Canon olarak devam etmeye ikna etti. Yaklaşık otuz yıl sonra eski görevine geri dönmenin anlık tuhaflığının üstesinden geldikten sonra, katarakt görüşünü devam edemeyecek kadar zayıflattı. 1941'de Abbey'den emekli oldu.[27]

Daha sonraki yıllarında Henson'ın ömür boyu süren yalnızlık duygusu, karısının artan sağırlığıyla birleşerek konuşmalarını zorlaştırdı.[90] Otuz yıldan fazla bir süredir Hensons ile birlikte yaşayan arkadaşı Fearne Booker'ın arkadaşlığında biraz teselli buldu.[90][n 10] Emekliliğinin önemli bir bölümünü, başlığı altında üç cilt halinde yayınlanan önemli bir otobiyografi eseri yazarak işgal etti. Önemsiz Bir Yaşama Geçmişe Bakış. Hem o sırada hem de daha sonra birçok arkadaşı ve hayranı eseri yayınladığı için pişman oldu; itibarına bir kötülük yaptığını düşünüyorlardı.[28] Williams'ın kitaplara "özel ilgi ve canlılık" dediği şeye rağmen, birçok kampanyası ve tartışması üzerine yaptığı araştırma, diğerlerine kendi kendini haklı çıkarıyor ve kariyeri boyunca açıkça yaptığı birçok duruş değişikliğini inkar etmeye istekli görünüyordu.[27] Williams'ın görüşüne göre, Henson'ın düzenlenmiş mektuplarının ölümünden sonra yayımlanması daha iyi bir mirastır: "hem biçim hem de içerik olarak hoş ve dikenli olsalar da, ona daha tam adalet sağlıyorlar."[27] Masonluk pozisyonu teklif edildi. Eyalet Büyük Üstadı emekli oldu, ancak kendisinin çok yaşlı olduğuna inanarak reddetti.[61]

Yazılarında Henson, hayattaki iki pişmanlığından bahsetti. Birincisi, bir devlet okulunda bulunmamış olmasıydı, bu da ömür boyu sürecek bir yabancı olma hissini atfettiği bir gerçekti.[n 11] İkinci pişmanlık, kendisi ve karısının çocuk sahibi olamamış olmasıydı. Resmi olmayan bir şekilde bir dizi fakir çocuğu evlat edindiler ve eğitimleri için ödeme yaptılar. En az biri rahip oldu ve Henson tarafından atandı.[2]

Henson, 27 Eylül 1947'de seksen dört yaşında Hintlesham'da öldü. Onun dileği üzerine cesedi yakıldı; külleri gömüldü Durham Katedrali.[2]

Henson Kitapları

Editör olarak

  • Kilise Sorunları, Modern Anglikanizme Bir Bakış. Londra: John Murray. 1900. OCLC  29980088.[n 12]
  • Çıplak Gerçek Yazar: Bishop Herbert Croft. Londra: Chatto ve Windus. 1919 [1674]. OCLC  265436413.
  • Saygıdeğer Sir William Anson'ın Anısı. Oxford: Clarendon Press. 1920. OCLC  4065005.

Yazar olarak

Notlar, referanslar ve kaynaklar

Notlar

  1. ^ Resmi veya yasal herhangi bir düğün olup olmadığı açık değildir; Henson Snr'in ait olduğu mezhep yasal törenleri caydırdı.[4]
  2. ^ Biyografi yazarı John Peart-Binns, babasının mali işleri iflas noktasına kadar kötüye gittikçe Henson'ın yıllık 200 sterlininden ailesine önemli katkılarda bulunduğunu belirtiyor.[12]
  3. ^ Gore'un özel itirazı, Henson'ın konformist olmayan bir kurumda vaaz vermesine değil, bunu başka bir Anglikan din adamının cemaatinde görevlinin isteklerine karşı yapmasıydı.[37] Bu ayrım geniş çapta fark edilmedi ve piskopos birçok kişi tarafından dar görüşlü olarak görüldü. Henson'ın Gore'un "engelleme" belgesini St Margaret'in papaz okulunun çalışmasında çerçevelemesine ve asılmasına meydan okuyan hareketi, birçokları tarafından gereksiz yere kışkırtıcı olarak hissedildi.[38]
  4. ^ Lloyd George agnostikti, ancak Galler halkının çoğunluğu gibi uyumsuz bir aileden geliyordu.[48]
  5. ^ Teorik olarak, kimin atanacağını seçme yetkisi hükümdarda kaldı (ve hala var), ancak kraliyet ayrıcalığının kullanılması 19. yüzyılda başbakana geçti.[55]
  6. ^ Moule ve Durham'daki iki selefi, Joseph Lightfoot ve Brooke Foss Westcott hepsi de ilahiyat profesörleri olmuştu. Cambridge Üniversitesi Piskopos olarak atanmalarından hemen önce.[63][64][65]
  7. ^ Henson'ın piskoposluk meslektaşlarıyla bile ilişkileri sıcak olabilir. O ve Kikuyu tartışmasındaki en büyük rakibi Piskopos Weston daha sonra iyi arkadaş oldular.[72]
  8. ^ Yeni metin Aralık 1928'de yayınlandı ve "bu Kitabın yayınlanması doğrudan veya dolaylı olarak kiliselerde kullanımına izin verilebileceğini ima etmemektedir" ifadesini kalın harflerle yazdı.[81]
  9. ^ Dwelly'nin biyografi yazarı Peter Kennerley, davayı David'e karşı harekete geçiren Henson'ın, Kuzey Davet, on yıl önce vaazını Liverpool Katedrali özellikle Anglikan olmayanların hizmetteki varlığını memnuniyetle karşılıyoruz.[84] Üniteryen teolojinin önemli yönleri, o zamanlar birçok ana akım Hıristiyan için kabul edilemezdi.[85]
  10. ^ Grimley, Henson ve Booker arasındaki dostluğun, Susan Howatch'ın 1987 tarihli bir romanının temeli olduğunu yazar. Işıltılı GörüntülerHenson, Alex Jardine olarak tasvir edilmiştir. Romanında Jardine'in arkadaşla arkadaşlığı platonik olmaktan çok daha fazlasıdır, ancak Grimley, Howatch'in bunun saf bir kurgu olduğunu açıkça ortaya koyduğunu ve Henson'ın Booker ile ilişkilerinde herhangi bir uygunsuzluğu hayal etmek için hiçbir neden olmadığını vurgular.[2]
  11. ^ Zamanının birçok kıdemli din adamı Eton, Harrow veya diğer önde gelen devlet okulları arasında Alington, Davidson, Gore, Temple ve Welldon vardı.[91][92][93][94][95]
  12. ^ İçindekiler: İngiltere Kilisesi (H Hensley Henson); Kuruluş (H Hensley Henson); Reddetme (C A Whitmore ); Parochial Sistem (Edgar Gibson ); Davet (W H Hutton); Anglikan İlahiyat (W O Burrows ); Anglikan İbadeti (W O Burrows); Doğu Kiliseleri ile İlişkiler (Arthur Headlam ); Kilise ve Uygunsuzluk (E W Watson); Eğitim (H A Dalton); İncil ve Modern Eleştiri (Thomas Strong ); Kilise ve İmparatorluk (Bernard Wilson); Edebiyatta Anglikan Ruhu (Henry Beeching ); Roma Tartışması (W E Collins); Tekdüzelik (W E Collins); Kilisedeki Partiler (Lord Hugh Cecil ).[96]

Referanslar

  1. ^ Peart-Binns, s. 17
  2. ^ a b c d e f g h ben j k l m n Ö p q Grimley Matthew. 2011 "Henson, Herbert Hensley (1863–1947)", Oxford Ulusal Biyografi Sözlüğü, Oxford University Press, 2004. Erişim tarihi: 4 Kasım 2014 (abonelik veya İngiltere halk kütüphanesi üyeliği gereklidir)
  3. ^ Henson (1942), s. 3
  4. ^ Peart-Binns, s. 18
  5. ^ a b Chadwick, s. 6
  6. ^ Peart-Binns, s. 19
  7. ^ Peart-Binns, s. 20
  8. ^ a b Henson (1950), s. 358
  9. ^ a b Chadwick, s. 16
  10. ^ Peart-Binns, s. 21–22
  11. ^ Chadwick, s. 21
  12. ^ a b Peart-Binns, s. 23
  13. ^ Henson (1942), s. 5
  14. ^ Chadwick, s. 24
  15. ^ Peart-Binns, s. 24
  16. ^ Chadwick, s. 279
  17. ^ Lyttelton-Hart-Davis, s. 25
  18. ^ Begbie, s. 90–91
  19. ^ Chadwick, s. 28
  20. ^ Peart-Binns, s. 25–26; ve Chadwick, s. 29
  21. ^ Henson, H Hensley. "Oxford Laymen's League for Defence of the National Church", Kere, 13 Ağustos 1886, s. 6; ve "Seçim İstihbaratı", Kere, 17 Kasım 1885, s. 7
  22. ^ Chadwick, s. 29
  23. ^ Chadwick, s. 40–41
  24. ^ Peart-Binns, s. 41; ve Chadwick, s. 44
  25. ^ Peart-Binns, s. 38
  26. ^ "Havlayan Kilise Restorasyonu", Kere, 25 Mayıs 1889, s. 17
  27. ^ a b c d e Williams, Alwyn. "Henson, Herbert Hensley", Ulusal Biyografi Sözlüğü arşiv, Oxford University Press, 1959. Erişim tarihi: 6 Kasım 2014 (abonelik veya İngiltere halk kütüphanesi üyeliği gereklidir)
  28. ^ a b c d e f g h ben "Piskopos Hensley Henson - Diyalektik Ustası", Kere, 29 Eylül 1947, s. 27
  29. ^ Lockhart, s. 76
  30. ^ Peart-Binns, s. 41
  31. ^ a b c d e "Henson, Rt Rev Herbert Hensley", Kim kimdi, Oxford University Press, 2014. Erişim tarihi: 6 Kasım 2014 (abonelik gereklidir)
  32. ^ Chadwick, s. 80–81
  33. ^ Smyth, s. 165–168, 170–172 ve 214
  34. ^ "Mahkeme Genelgesi". Kere (36904). Londra. 21 Ekim 1902. s. 8.
  35. ^ "Temel Hıristiyanlık Üzerine Canon Henson", Kere5 Mart 1906, s. 14
  36. ^ "Kauçuk Yönetmenler Canon Henson'a Saldırıyor", New York Times25 Ağustos 1912 (abonelik gereklidir); "Putumayo Vahşetleri", Kere5 Ağustos 1912, s. 6
  37. ^ "Canon Hensley Henson'ın Engellenmesi: Piskopos Gore'un Açıklaması", Manchester Muhafızı, 2 Nisan 1909, s. 7 (abonelik gereklidir)
  38. ^ "Oxford Piskoposu ve Dr Henson", Manchester Muhafızı, 17 Ocak 1918, s. 8 (abonelik gereklidir)
  39. ^ a b Buckler, F W. "The Church of England by Herbert Hensley Henson", Kilise Tarihi, September 1940, pp. 277–278 (abonelik gereklidir)
  40. ^ Peart-Binns, p. 69
  41. ^ "Kilise Zekası", Kere, 3 January 1913, p. 2
  42. ^ Peart-Binns, p. 65
  43. ^ Peart-Binns, pp. 82–84 and 100
  44. ^ "Dean Hensley Henson", Manchester Muhafızı, 13 December 1917, p. 4
  45. ^ Henson, 1943, p. 159
  46. ^ "'Heresy' and Possible Schism in the Church of England: Figures in the Vital Kikuyu Controversy", Resimli Londra Haberleri 10 January 1914, pp. 54–55
  47. ^ Peart-Binns, p. 70
  48. ^ Blake, s. 101; ve Morgan, Kenneth O. "George, David Lloyd, first Earl Lloyd-George of Dwyfor (1863–1945)", Oxford Ulusal Biyografi Sözlüğü, Oxford University Press, 2004. Retrieved 7 November 2014 (abonelik veya İngiltere halk kütüphanesi üyeliği gereklidir)
  49. ^ Peart-Binns, p. 68
  50. ^ Bishopric of Hereford: The Primate's Attitude The Manchester Guardian, 18 January 1918, p. 5
  51. ^ "Christian Reunion", Kere, 18 December 1917, p. 9
  52. ^ "Bishop of Hereford Consecrated", Kere, 4 February 1918, p. 2
  53. ^ "Dr Henson at Hereford", 'The Times', 13 February 1918, p. 3
  54. ^ Chadwick, s. 145
  55. ^ Straw, p. 25
  56. ^ a b Chadwick, s. 147
  57. ^ Chadwick, s. 150
  58. ^ a b Chadwick, pp. 113 and 133
  59. ^ Chadwick, s. 154
  60. ^ "Cantilupe Lodge", Masonic Province of Herefordshire. Erişim tarihi: 9 Temmuz 2018
  61. ^ a b Peart-Binns, p. 114
  62. ^ Peart-Binns, p. 109; and Chadwick, p. 155
  63. ^ Munden, A F. "Moule, Handley Carr Glyn (1841–1920)", Oxford Ulusal Biyografi Sözlüğü, Oxford University Press, 2004. Retrieved 12 November 2014 (abonelik veya İngiltere halk kütüphanesi üyeliği gereklidir)
  64. ^ Barrett, C K. "Lightfoot, Joseph Barber (1828–1889)", Oxford Ulusal Biyografi Sözlüğü, Oxford University Press, 2004. Retrieved 12 November 2014 (abonelik veya İngiltere halk kütüphanesi üyeliği gereklidir)
  65. ^ Patrick, Graham, "Westcott, Brooke Foss (1825–1901)", Oxford Ulusal Biyografi Sözlüğü, Oxford University Press, 2004. Retrieved 12 November 2014 (abonelik veya İngiltere halk kütüphanesi üyeliği gereklidir)
  66. ^ Whitaker, p. 235
  67. ^ "Bishop Henson Enthroned", Kere, 1 November 1920, p. 15
  68. ^ Lyttelton–Hart-Davis, pp. 17–18
  69. ^ Peart-Binns, p. 124
  70. ^ "New Dean of Durham", Kere, 3 May 1933, p. 14
  71. ^ Chadwick, s. 297
  72. ^ a b Chadwick, s. 157
  73. ^ Chadwick, s. 161
  74. ^ Bartley, p. 89
  75. ^ Chadwick, s. 162
  76. ^ Chadwick, s. 244
  77. ^ Lockhart, p. 295
  78. ^ "Prayer-Book Revision", Kere 1 May 1928, p. 18
  79. ^ "Prayer-Book Revision", Kere, 30 March 1927, p. 11
  80. ^ Garbett, s. 194
  81. ^ "The Prayer-Book of 1928", Kere, 4 December 1928, p. 21
  82. ^ Chadwick, s. 193
  83. ^ Kennerley, p. 138
  84. ^ Kennerley, p. 149
  85. ^ Kennerley, pp. 138–139
  86. ^ Henson, Hensley. "The Oxford Group", Kere, 19 September 1933, p. 8
  87. ^ "Ecclesiastical News", Kere, 13 January 1939, p. 15
  88. ^ Henson (1951), p. 164
  89. ^ Henson (1951), p. 123
  90. ^ a b Peart-Binns, p. 188
  91. ^ Kart, Tim. "Alington, Cyril Arjantin (1872–1955)"; Oxford Ulusal Biyografi Sözlüğü, Oxford University Press, 2004. Retrieved 12 November 2014 (abonelik veya İngiltere halk kütüphanesi üyeliği gereklidir)
  92. ^ Mews, Stuart. "Davidson, Randall Thomas, Baron Davidson of Lambeth (1848–1930) ", Oxford Ulusal Biyografi Sözlüğü, Oxford University Press, 2004. Retrieved 12 November 2014 (abonelik veya İngiltere halk kütüphanesi üyeliği gereklidir)
  93. ^ Wilkinson, Alan. "Gore, Charles (1853–1932)", Oxford Ulusal Biyografi Sözlüğü, Oxford University Press, 2004. Retrieved 12 November 2014 (abonelik veya İngiltere halk kütüphanesi üyeliği gereklidir)
  94. ^ Hastings, Adrian. "Temple, William (1881–1944) ", Oxford Ulusal Biyografi Sözlüğü, Oxford University Press, 2004. Retrieved 12 November 2014 (abonelik veya İngiltere halk kütüphanesi üyeliği gereklidir)
  95. ^ Tomlin, J W S, rev. M. C. Curthoys. "Welldon, James Edward Cowell (1854–1937)", Oxford Ulusal Biyografi Sözlüğü, Oxford University Press, 2004. Retrieved 12 November 2014 (abonelik veya İngiltere halk kütüphanesi üyeliği gereklidir)
  96. ^ "İçindekiler", Church Problems, a View of Modern Anglicanism

Kaynaklar

İngiltere Kilisesi başlıkları
Öncesinde
George William Kitchin		 Durham Dekanı
1912–1918		tarafından başarıldı
James Welldon
Öncesinde
John Percival		 Hereford Piskoposu
1917–1920		tarafından başarıldı
Linton Smith
Öncesinde
Handley Moule		 Durham Piskoposu
1920–1939		tarafından başarıldı
Alwyn Williams
Profesyonel ve akademik dernekler
Öncesinde
Henry Gee		 Başkanı Surtees Derneği
1939–45		tarafından başarıldı
A. T. P. Williams