Ortaçağda Kudüs Tarihi - History of Jerusalem during the Middle Ages

Ayrıca bakınız: Kudüs Krallığı
Ana makale: Kudüs Tarihi
Kudüs manzarası (Conrad Grünenberg, 1487)

Kudüs tarihi esnasında Orta Çağlar genellikle düşüşlerden biridir; büyük bir şehir olarak başlıyor Bizans imparatorluğu Kudüs, yüzyılların başlarında zenginleşti. Müslüman kontrolü (637 / 38–969), ancak Fatımi halifeliği (10. yüzyıl sonlarından 11. yüzyıla kadar) 1099'da Hristiyan fetihleri ​​sırasında nüfusu yaklaşık 200.000'den yarısının altına düştü. Hıristiyanlar katliam Nüfusun büyük bir kısmı şehri alırken ve bu sırada nüfus hızla iyileşirken Kudüs Krallığı, yine 2.000 kişinin altına düşürüldü. Harezmi Türkleri 1244 yılında şehri yeniden ele geçirdi. Bundan sonra, şehir geç ortaçağ Müslüman imparatorluklarının durgun suları olarak kaldı ve 16. yüzyıla kadar 10.000 nüfusu bir daha aşmayacaktı.[1]Çeşitli Müslüman hizipler tarafından kesin bir şekilde fethedilinceye kadar ileri geri aktarıldı. Osmanlılar 1517'de İngilizler 1917'de onu ele geçirene kadar kontrolü elinde tuttu.

Bizans yönetimi

Kudüs'ün büyüklüğü ve nüfusu zirveye ulaştı. İkinci Tapınak Dönemi: Şehir iki kilometrekareyi (0.8 sq mi.) Kapladı ve 200.000 nüfusa sahipti.[2][3] Takip eden beş yüzyılda Bar Kokhba isyanı 2. yüzyılda şehir altında kaldı Roma sonra Bizans kural. 4. yüzyılda Roma imparatoru Konstantin I Kudüs'te inşa edilen Hıristiyan siteleri Kutsal Kabir Kilisesi.

603 yılında, Papa Gregory I görevlendirdi Ravennate Daha önce Gregory'nin Lombard mahkemesindeki temsilcisi olan Abbot Probus, Kudüs'te bir hastane Kutsal Topraklara giden Hıristiyan hacıları tedavi etmek ve onlara bakmak.[4] 800 yılında, Şarlman Probus'ın hastanesini büyüttü ve ona bir kütüphane ekledi, ancak 1005'te Al-Hakim bi-Amr Allah Kudüs'teki üç bin başka bina ile birlikte.

Konstantin günlerinden 637/38 Arap fethine kadar, Yahudi-Bizanslıların yoğun lobi faaliyetlerine rağmen, Yahudilerin şehre girmesi yasaklandı. Arapların Kudüs'ü ele geçirmesinin ardından, Yahudilerin şehre geri dönmelerine Ömer ibn el-Hattab gibi Müslüman yöneticiler tarafından izin verildi.[5] 8. ila 11. yüzyıllar arasında, bölgedeki Arap güçlerin kontrolü ele geçirmek için Kudüs'ün önemi giderek azaldı.[6]

Erken Müslüman dönemi (637 / 38–1099)

Ana makale: Erken Müslüman Döneminde Kudüs Tarihi
Ayrıca bakınız: Filistin'in İslamlaşması

Haçlı kontrolü

Parçası bir dizi açık
Kudüs
Tapınak Dağı
  • David Şehri
  • İkinci Tapınak Dönemi
  • Aelia Capitolina
  • Orta Çağlar
  • Kudüs Krallığı
  • Mutasarrifate
  • İngiliz Mandası
  • Ürdün ilhakı
  • İsrail işgali
  • Yeniden birleşme
    • Kuşatmalar
    Yerler
  • Belediye Başkanı
  • Haham
  • Başmüftü
  • Rum Ortodoks Patriği
  • Haçlı kralları
    • Politik durum
    Diğer başlıklar
    Ana makale: Haçlı döneminde Kudüs tarihi
    Hereford Mappa Mundi (c. 1280), dünyanın merkezinde Kudüs'ü tasvir ediyor

    Hıristiyan hacıların tekrar tekrar öldürülmesi ve yenilgi raporları Bizans imparatorluğu tarafından Selçuklular, yol açtı Birinci Haçlı Seferi. Avrupalılar kurtarmak için yürüdü kutsal toprak ve 15 Temmuz 1099'da, Hıristiyan askerler bir ay içinde galip geldi Kudüs Kuşatması. Müslümanlar ile ittifaklarına uygun olarak Yahudiler, Haçlılara karşı Kudüs'ün en güçlü savunucuları arasındaydı. Şehir düştüğünde, Haçlılar şehrin Müslüman ve Yahudi sakinlerinin çoğunu katletti.[7] şehirden "diz boyu kan içinde" ayrılmak.

    Kudüs'ün başkenti oldu Kudüs Krallığı. Hıristiyan yerleşimciler Batı Mesih'in yaşamıyla ilgili başlıca tapınakları yeniden inşa etmeye başladı. Kutsal Kabir Kilisesi hırsla harika bir şekilde yeniden inşa edildi Romanesk Tapınak Dağı'ndaki kilise ve Müslüman tapınakları ( Kaya Kubbesi ve Mescid-i Aksa) Hıristiyanlık amacıyla dönüştürülmüştür. Askeri Emirler of Şövalyeler Hospitaller ve tapınak Şövalyeleri bu dönemde kurulmuştur. Her ikisi de, özellikle Kudüs'e seyahat eden büyük hacı akışını koruma ve önemseme ihtiyacından doğdu. Bedevi Müslüman nüfusun köleleştirme baskınları ve yollara yönelik terör saldırıları devam etti. Kral Baldwin II Kudüs Tapınakçıların ele geçirilen El-Aksa Camii'nde bir karargah kurmalarına izin verdi. Haçlılar, caminin, şehrin kalıntıları üzerine inşa edildiğine inanıyorlardı. Süleyman Tapınağı (veya daha doğrusu kraliyet sarayı) ve bu nedenle Camiden "Süleyman'ın Tapınağı" olarak bahsedilmiştir. Latince "Templum Solomonis". Tarikat, "Tapınak Şövalyeleri" veya "Tapınakçılar" adını bu konumdan almıştır.

    Kudüs Krallığı döneminde, şehir ve limanın yeniden kurulması da dahil olmak üzere bölge büyük bir canlanma yaşadı. Sezaryen şehrin restorasyonu ve tahkimatı Tiberias şehrinin genişlemesi Aşkelon duvar örülmesi ve yeniden inşası Jaffa yeniden inşası Beytüllahim düzinelerce kasabanın yeniden nüfuslanması, büyük tarımın restorasyonu ve yüzlerce kilise, katedral ve kalenin inşası. darülaceze, 1023'te yeniden inşa edildi Vaftizci Yahya Manastırı, Hospitaller büyük usta altında bir revire genişletildi Raymond du Puy de Provence yakınında Kutsal Kabir Kilisesi.[8]

    1173'te Benjamin of Tudela Kudüs'ü ziyaret etti. Onu küçük bir şehir olarak nitelendirdi Jacobites, Ermeniler, Yunanlılar, ve Gürcüler. İki yüz Yahudiler[şüpheli – tartışmak] altında şehrin bir köşesinde yaşadı David Kulesi.

    1187'de Müslüman dünya, Müslümanların etkin liderliği altında birleşti. Selahaddin Kudüs başarılı bir şekilde Müslümanlar tarafından yeniden fethedildi. kuşatma. Aynı kampanyanın bir parçası olarak Selahaddin'in orduları, geri kalan Hıristiyan topluluklarını fethetti, sürgün etti, köleleştirdi veya öldürdü. Celile, Samiriye, Yahudiye yanı sıra kıyı Aşkelon, Jaffa, Caesarea kasabaları ve Acre.[9]

    1219'da şehrin duvarları emriyle yerle bir edildi. Al-Mu'azzam, Eyyubi Şam sultanı. Bu, Kudüs'ü savunmasız hale getirdi ve şehrin statüsüne ağır bir darbe indirdi.

    Diğerini takiben Haçlı seferi tarafından Kutsal roma imparatoru Frederick II 1227'de şehir Selahaddin'in torunu tarafından teslim edildi. al-Kamil bir diplomatik uyarınca antlaşma Şehirde veya onu kıyı ile birleştiren şerit boyunca hiçbir duvar veya tahkimat yapılamayacağı antlaşmasının hükümlerine göre Hristiyanların kontrolü altında kaldı. 1239'da, on yıllık ateşkes sona erdikten sonra, Frederick duvarların yeniden inşasını emretti. Ancak on yıl önce başlangıçta istihdam ettiği müthiş Haçlı ordusu olmadan, duvarlar tarafından yeniden yıkıldığında hedefleri etkili bir şekilde engellendi. Nasir Da'ud emiri Kerak aynı yıl içinde.

    1243'te Kudüs, Hıristiyan Krallığının gücüne sıkı sıkıya bağlandı ve duvarlar onarıldı. Ancak, büyük bir Türk ve İranlı Müslüman ordusu kuzeyden ilerlerken, dönem son derece kısaydı.

    Harezm kontrolü

    Ortaçağa ait David Kulesi (Migdal David) bugün Kudüs'te

    Kudüs 1244'te yeniden düştü Khawarezmi Türkleri ilerleyişiyle yerinden edilmiş olan Moğollar. Harezmiler batıya doğru ilerlerken, Mısırlılar altında Mısırlılarla ittifak kurdu Eyyubi sultan El-Malik al-Salih. Atlılarını Harezmilerden aldı ve Harezm İmparatorluğu'nun kalıntılarını Levant Moğollara karşı güçlü bir savunma örgütlemek istediği yer. Amacına uygun olarak Harezmilerin asıl etkisi, özellikle Kudüs'te yerel halkı katletmekti. 11 Temmuz 1244'te şehri ve şehrin sözde kalesini işgal ettiler. David Kulesi 23 Ağustos'ta teslim oldu.[10] Harezmiler daha sonra nüfusu acımasızca yok ettiler ve hala şehirde yaşayan sadece 2.000 kişi, Hristiyan ve Müslüman bıraktı.[11] Bu saldırı, Avrupalıları, Yedinci Haçlı Seferi Fransız kralının yeni güçleri olmasına rağmen Louis IX bırakın Filistin'e kadar ilerlemek bir yana Mısır'da başarıya bile ulaşamadı.

    Eyyubi kontrolü

    Müslüman Sultan El-Salih, Harezmilerle sorunlar yaşadıktan sonra, Hıristiyan topluluklarına baskın düzenlemek ve erkekleri, kadınları ve çocukları ele geçirmek için silahlı seferler düzenlemeye başladı. Razzias olarak adlandırılan veya orijinal Arapça isimleriyle Gazveli (şarkı söyle.: gazva veya Ghaza), baskınlar genişledi Kafkasya, Kara Deniz, Bizans ve Avrupa'nın kıyı bölgeleri. Yeni köleleştirilenler kategoriye göre bölündü. Kadınlar ya hizmetçiye ya da seks kölesine dönüştürüldü. Yaşına ve yeteneğine bağlı olarak erkekler hizmetçi durumuna getirildi veya öldürüldü. Genç kız ve erkek çocuklar İmamlar Nereye aşılandılar İslâm. Yeteneğine göre, genç çocuklar daha sonra hadım haline getirildi veya padişah için köle asker olarak onlarca yıllık eğitime gönderildi. Aranan Memlükler, bu telkin edilmiş köleler ordusu güçlü bir silahlı kuvvete dönüştürüldü. Sultan daha sonra yeni Memluk ordusunu Harezmileri ortadan kaldırmak için kullandı ve Kudüs, 1247'de Mısır Eyyubi yönetimine döndü.

    Memluk kontrolü ve Moğol baskınları

    "Jacques Molay Kudüs, 1299 ", 19. yüzyılda Claudius Jacquand ve Versay'daki "Haçlı Seferleri Salonu" nda asılı. Gerçekte, Moğollar, 1300'ün başlarında birkaç aydır şehri teknik olarak kontrol ediyor olabilirlerse de (Memlükler geçici olarak Kahire'ye çekildiğinden ve bölgede başka birlikler bulunmadığından), böyle bir savaş yoktu ve De Molay neredeyse kesin olarak adasındaydı Kıbrıs O sırada, karayla çevrili Kudüs şehrinin yakınında hiçbir yer yoktu.
    Ana makale: Filistin'e Moğol akınları

    Salih öldüğünde, dul eşi, köle Shajar al-Durr Sultana olarak iktidarı aldı ve daha sonra Memluk liderine devretti. Aybeg 1250'de Sultan olan.[12] Bu arada, Hıristiyan hükümdarları Antakya ve Kilikya Ermenistan topraklarını Moğol otoritesine tabi tuttu ve İmparatorluğun Irak ve Suriye'ye yayılması sırasında Moğollarla birlikte savaştı. 1260 yılında Moğol ordusunun bir kısmı Mısır'a doğru ilerledi ve Memlükler tarafından Celile en önemli noktada Ain Jalut Savaşı. Memlükler galip geldi ve Moğollar geri çekildi. 1300'ün başlarında, Moğolların kuzey Suriye'deki şehirleri ele geçirmede başarılı olmasından kısa bir süre sonra, Güney Levant'a tekrar bazı Moğol akınları yapıldı; ancak Moğollar bölgeyi yalnızca birkaç hafta işgal etti ve ardından tekrar İran'a çekildi. Memlükler, birkaç ay sonra çok az direnişle yeniden toplandı ve Güney Levant'ın kontrolünü yeniden sağladı.

    Moğol baskınlarının Kudüs'e 1260 veya 1300'de girip girmediğini gösteren çok az kanıt var. Bu döneme ait tarihsel raporlar, raporu yazan tarihçinin uyruğuna bağlı olarak çelişki eğilimindedir. Avrupa'da Moğolların Kudüs'ü ele geçirdiğini ve onu Haçlılara geri vereceğini iddia eden çok sayıda söylenti ve şehir efsanesi vardı. Ancak bu söylentilerin yanlış olduğu ortaya çıktı.[13] Modern tarihçilerin genel fikir birliği, Kudüs baskınlara maruz kalmış olsa da olmasa da, Moğolların Kudüs'ü kendi idari sistemlerine dahil etmek için hiçbir girişimde bulunmadığıdır, ki bu da "fethedilmiş" bir bölge saymak için gerekli olan şeydir. "baskın" ın aksine.[14]

    Memluk yeniden inşası

    1450'lerde şehrin tasviri Jean Miélot.

    Çatışmalar sırasında bile hacılar az sayıda gelmeye devam etti. Papa IV. Nicholas Memlük sultanı ile Latin din adamlarının bölgeye hizmet etmesine izin veren bir anlaşma müzakere etti. Kutsal Kabir Kilisesi. Sultan'ın anlaşmasıyla, Papa Nicholas, Fransisken kendisi, Kudüs'te Latin ayinlerinin devam etmesi için bir grup keşiş gönderdi. Şehir durgun sulardan biraz daha fazlasıyla, resmi bir yerleri yoktu ve 1300 King'e kadar bir hacı yurdunda yaşıyorlardı. Sicilyalı Robert Padişaha büyük bir hediye verdi. Robert, Fransiskenlerin Sion Kilisesi, Kutsal Kabir'deki Meryem Şapeli ve Doğuş Mağarası Sultan izin verdi. Ancak Hıristiyan kutsal yerlerinin geri kalanı çürüme halinde tutuldu.[15]

    Memlük padişahları şehri ziyaret etmeye, yeni binalar bağışlamaya, Müslüman yerleşimlerini teşvik etmeye ve camileri genişletmeye özen gösterdi. Sultan döneminde Baibars Memlükler, Yahudilerle Müslüman ittifakını yeniledi ve biri iki yeni kutsal alan kurdu. Musa ve biri Salih, çok sayıda Müslüman ve Yahudi hacı, aynı zamanda şehri dolduran Hıristiyanlarla aynı anda bölgede bulunmaya teşvik etmek. Paskalya.[16] 1267'de Nahmanidler (Ramban olarak da bilinir) aliyah yaptı. Eski Şehir'de Ramban Sinagogu, Kudüs'teki en eski aktif sinagog. Bununla birlikte, şehrin büyük bir siyasi gücü yoktu ve aslında Memlükler tarafından lehte olmayan yetkililer için bir sürgün yeri olarak görülüyordu. Şehrin kendisi düşük rütbeli bir kişi tarafından yönetiliyordu emir.[17]

    Takiben zulüm sırasında Yahudilerin Kara Ölüm, bir grup Aşkenazi Haham liderliğindeki Yahudiler Isaac Asir HaTikvah Kudüs'e göç etti ve bir Yeshiva. Bu grup, daha sonra Osmanlı döneminde çok daha büyük bir topluluk haline gelen şeyin çekirdeğinin bir parçasıydı.[18]

    Osmanlı dönemi

    1517'de Kudüs ve çevresi Osmanlı Türkleri 20. yüzyıla kadar şehrin kontrolünü elinde tutacak.[9] Avrupalılar artık Kutsal Topraklarda herhangi bir bölgeyi kontrol etmeseler de, Avrupalılar da dahil olmak üzere Hıristiyan varlığı Kudüs'te kaldı. Osmanlılar döneminde, Türk Sultanı himayesindeki Rumlar Ortodoks Kiliselerini, hastanelerini ve cemaatlerini yeniden kurduklarında, restore ettiklerinde veya yeniden inşa ettikçe bu varlık arttı. Bu dönem, çok yaygın hale gelen aşırı kalabalığı hafifletmek için yeni mahalleler kurulduğu için Eski Şehir surlarının dışındaki ilk genişlemeyi gördü. Bu yeni mahallelerden ilki, Rus Bileşik ve Yahudi Mishkenot Sha'ananim her ikisi de 1860'ta kuruldu.[19]

    Referanslar

    1. ^ Amnon Cohen ve Bernard Lewis (1978). Onaltıncı Yüzyılda Filistin'in Kasabalarında Nüfus ve Gelir. Princeton University Press. sayfa 14–15, 94. ISBN  0-691-09375-X.
    2. ^ Har-el, Menashe (1977). Burası Kudüs. Canaan Yayınevi. s. 68–95.
    3. ^ Lehmann, Clayton Miles (2007-02-22). "Filistin: Tarih". Roma Eyaletleri On-line Ansiklopedisi. Güney Dakota Üniversitesi. Arşivlenen orijinal 2007-03-28 tarihinde. Alındı 2007-04-18.
    4. ^ Adrian J. Boas, Haçlı Seferleri Zamanında Kudüs: Frenk Yönetimi Altında Kutsal Şehirde Toplum, Manzara ve Sanat, (Routledge, 2001), 26.
    5. ^ Gil, Moshe (Şubat 1997). Filistin Tarihi, 634-1099. Cambridge University Press. pp.70 –71. ISBN  0-521-59984-9.
    6. ^ Zank, Michael. "Abbasi Dönemi ve Fatımi Kuralı (750–1099)". Boston Üniversitesi. Alındı 2007-02-01.
    7. ^ Hull, Michael D. (Haziran 1999). "Birinci Haçlı Seferi: Kudüs Kuşatması". Askeri Tarih. Arşivlenen orijinal 2007-09-30 tarihinde. Alındı 2007-05-18.
    8. ^ "Moeller, Charles." Kudüslü Aziz John Hastaneleri. "The Catholic Encyclopedia. Cilt 7. New York: Robert Appleton Company". Newadvent.org. 1910-06-01. Alındı 2014-03-02.
    9. ^ a b "Kudüs Tarihindeki Başlıca Olaylar". Kudüs: Sonsuz Haçlı Seferi. CenturyOne Vakfı. 2003. Alındı 2007-02-02.
    10. ^ Riley-Smith, Haçlı seferleri, s. 191
    11. ^ Armstrong, s. 304
    12. ^ Cambridge Resimli Orta Çağ Tarihi, 1250-1520, s. 264
    13. ^ Sylvia Schein, "Moğollar başına Gesta Dei"
    14. ^ Reuven Amitai, "Filistin'e Moğol baskınları (1260 ve 1300)
    15. ^ Armstrong, s. 307-308
    16. ^ Anderson, s. 304-305
    17. ^ Armstrong, s. 310
    18. ^ Reiner, Elchanan (o ) (1984). ""בין אשכנז לירושלים: חכמים אשכנזים בא"י לאחר "המוות השחור" [Aşkenaz ve Kudüs arasında: "Kara Ölüm" ün ardından Eretz-İsrail'deki Aşkenazik Alimler]. Şalem (İbranice). Kudüs: Ben-Zvi Enstitüsü. 4.
    19. ^ Elyon Lili (Nisan 1999). "Kudüs: Geç Osmanlı Dönemi Mimarisi". İsrail'e odaklanın. İsrail Dışişleri Bakanlığı. Alındı 2007-04-20.

    Kaynakça

    Ayrıca bakınız