Narsisizm tarihi - History of narcissism

Aşırı kavramı bencillik tarih boyunca tanınmıştır. Dönem "narsisizm "türetilmiştir Yunan mitolojisi nın-nin Nergis, ancak yalnızca on dokuzuncu yüzyılın sonunda icat edildi.

O zamandan beri narsisizm sıradan bir kelime haline geldi; analitik literatürde, konuyla olan büyük meşguliyet göz önüne alındığında, terim hemen hemen her şeyden daha fazla kullanılmaktadır '.[1]

Narsisizmin anlamı zamanla değişti. Bugün narsisizm, "benlik saygısı, benlik sistemi ve kendini temsil etme ve gerçek veya yanlış benlik gibi kavramlar dahil olmak üzere, sağlıklıdan patolojiye geniş bir süreklilik boyunca benliğe ilgi veya ilgiyi ifade etmektedir".[2]

Freud'dan önce

Narcissus, ülkenin umutsuz ilerlemelerini reddeden yakışıklı bir Yunan gençliğiydi. su perisi Eko. Ceza olarak, bir su havuzunda kendi yansımasına aşık olmaya mahkum edildi. Sevgisini tamamlayamayan Narcissus, 'saatlerce havuza neşeyle bakarken yatıyordu',[3] ve sonunda kendi adını taşıyan bir çiçeğe dönüşerek uzaklaştı. nergis.

Hikaye Latince olarak yeniden anlatıldı Ovid onun içinde Metamorfozlar Orta Çağ ve Rönesans kültürü üzerinde hangi biçimde büyük etkiye sahip olacaktı. 'Ovid'in Echo ve Narcissus hikayesi ... Ovidian anlatı şiirinin İngilizce örneklerinin çoğuna girip çıkıyor';[4] ve 'Narcissus'un öyküsüne atıflar ... hikayenin şiirinde büyük bir rol oynar. Soneler '[5] Shakespeare. Burada kullanılan terim 'kendini sevme... "Işığının alevini kendi kendine yeterli yakıtla besle".[6] Francis Bacon aynı terimi kullandı: 'Bir evi ateşe verecekleri için aşırı kendini sevenlerin doğasıdır ve bu, yumurtalarını kızartmak içindi ... Çiçero diyor Pompey ) sui amantes sinüs rakibi... rakipsiz kendini sevenlerin.[7]

Byron On dokuzuncu yüzyılın başında aynı terimi kullandı ve "Kendini sevmek, bir yılan gibi, başına gelen her şeyi sokmak için sürünerek ... ona rastlamak için."[8] süre Baudelaire "Kendini sevmek kadar doğal insanın kalbinde güçlü bir büyüme" den ve "şişman başlı Narcissuslardan hoşlananların ... kalabalığı bir nehirmiş gibi düşünerek onlara onlara kendi imajı '.[9]

Ancak yüzyılın ortasına kadar egotizm belki de kendini absorbe etmenin eşit derecede yaygın bir ifadesiydi - "egotistler ... içinde yaşadığı işkence ile bir benliğin keskin bir şekilde farkına vardılar "[10]-Hala 'Narcissus efsanesinin ilginç önerileri' olmasına rağmen[11] arka planda. Yüzyılın sonunda, artık bildiğimiz şekliyle terim nihayet ortaya çıktı. Havelock Ellis, ingiliz seksolog, 1927'de ortaya çıkışıyla ilgili kısa bir makale yazarak, 'önceliğin aslında kendisi ile kendisi arasında bölünmesi gerektiğini' savundu. Paul Näcke, "nergis benzeri" teriminin kendisi tarafından 1898'de psikolojik bir tavrın tanımı olarak kullanıldığını ve 1899'da Näcke'nin bu terimi tanıttığını açıklayarak Narsizm cinsel sapkınlığı tanımlamak için '.[12]

Yirminci yüzyıl kavramı büyük ölçüde psikolojik terimlerle tanımlamıştır. Otto Rank 1911'de özellikle narsisizmle ilgili ilk psikanalitik makaleyi yayınlayarak gösteriş ve kendine hayranlık.[13]

Sigmund Freud

Ana makale: Sigmund Freud
Sigmund Freud, Max Halberstadt tarafından, 1914

Ernest Jones bize 'Viyana Psiko-Analitik Derneği'nin 10 Kasım 1909 toplantısında Freud narsisizmin oto-erotizm ve nesne-aşk arasında gerekli bir ara aşama olduğunu ilan etmişti.[14] Ertesi yıl "Leonardo" da ilk kez kamuoyuna 'büyüyen gencin ... aşkının yolundaki nesnelerini nasıl bulduğunu' anlattı. narsisizmYunan mitleri, hiçbir şeyin kendi ayna görüntüsü kadar hoşnut olmadığı bir gençliğe Narcissus adını verdiğinden.[15] Freud, yalnızca narsisizme adanmış tek bir makale yayınlasa da Narsisizm Üzerine: Bir Giriş,[16] 1914'te 'Narsisizm kısa süre sonra onun düşüncesinde merkezi bir yer alacaktı'.[17]

Birincil narsisizm

Freud, dışlayıcı öz sevginin daha önce düşünüldüğü kadar anormal olmayabileceğini ve hatta insanda ortak bir bileşen olabileceğini öne sürdü. ruh. Narsisizmin " libidinal tamamlayıcı egoizm of içgüdü nın-nin kendini koruma, "veya daha basit bir ifadeyle, kişinin içini harekete geçiren arzu ve enerji içgüdü hayatta kalmak. Buna şu şekilde değindi birincil narsisizm.[16]

Freud'a göre, insanlar birey olarak kendilerini hissetmeden doğarlar veya benlik. Ego, bebeklik döneminde ve çocukluğun erken döneminde, yalnızca dış dünya, genellikle ebeveyn kontrolleri ve beklentileri biçiminde, birincil narsisizme müdahale ettiğinde, bireye kendi doğasını ve standartlarını öğrettiğinde gelişir. sosyal çevre buradan oluşturabilir ideal ego mükemmel bir görüntü kendini egonun hedeflediği şey. "Geliştikçe, ego kendini birincil narsisizmden uzaklaştırdı, bir ego ideali oluşturdu ve nesnelere değer vermeye başladı".[18]

Freud hepsini saydı şehvet düşkünü sürücüler temelde cinsel olarak ve bunu önerdi ego libido (libido içeriye doğru kendini ) her zaman açıkça ayırt edilemez nesne-libido (kendi dışındaki kişilere veya nesnelere yönelik libido).

Birincil narsisizmle sık sık ilişkilendirilen bir yön, daha önceki bir denemede ortaya çıkıyor, 'Totem ve Tabu,'[19] Freud, çocuklara ve ilkel insanlara ilişkin gözlemlerini anlatır. Gözlemlediği şeyin adı büyülü düşünce bir kişinin dilek veya irade ile gerçekliği etkileyebileceği inancı gibi. Freud'un normal insan gelişiminin bir parçası olduğuna inandığı, güçlü ve dış gerçeklikleri değiştirebilen benliğe olan inancı gösterir.

İkincil narsisizm

Freud'a göre, ikincil narsisizm libido kendi dışındaki nesnelerden, her şeyden önce anneden çekildiğinde, sosyal gerçeklikle potansiyelini içeren bir ilişki ürettiğinde ortaya çıkar. megalomani. "Bu megalomani, hiç şüphesiz nesne-libido pahasına varolmuştur ... Bu bizi, nesne-yatırımlarından yararlanarak ortaya çıkan narsisizmi, birincil narsisizm üzerine bindirilmiş ikincil bir şey olarak görmeye götürür.[20] Freud'a göre, hem birincil hem de ikincil narsisizm normal insan gelişiminde ortaya çıkarken, birinden diğerine geçişteki sorunlar, yetişkinlikte patolojik narsisistik bozukluklara yol açabilir.

Freud'a göre, "Bu ikincil narsisizm durumu, narsisist tipte nesne ilişkilerini oluşturuyordu". Yas ve Melankoli - Freud'un en derin katkılarından biri olarak kabul edildi. nesne ilişkileri teorisi ve kavram olarak nesne ilişkileri ve narsisizmin genel ilkelerini oluşturmak.[21]

Narsisizm, ilişkiler ve kendine değer

Freud'a göre, birisini önemsemek, başka bir kişiye biraz öz sevgi vererek ego-libidoyu nesne-libidoya dönüştürmektir, bu da birincil narsisizm için daha az ego-libido bırakır ve benliği korur ve besler. Bu sevgi geri verildiğinde libido da geri döner, böylece birincil narsisizmi ve öz-değeri geri kazanır. Bu dengenin sağlanamaması veya bozulması psikolojik rahatsızlıklara neden olur. Böyle bir durumda, birincil narsisizm ancak nesne-libido (aynı zamanda nesne sevgisi) ego-libidoyu yenilemek için.

Freud'a göre, bir çocuk büyüdükçe ve egosu geliştikçe, insanlara ve nesnelere sürekli olarak öz sevgisini veriyor, bunlardan ilki genellikle annesidir. Bu azalan öz sevgi, ona geri dönen şefkat ve şefkatle yenilenmelidir.

Karen Horney

Ana makale: Karen Horney
Karen Horney

Karen Horney narsisizmi Freud, Kohut ve diğer ana akımlardan oldukça farklı gördü psikanalitik teorisyenleri, birincil bir narsisizm önermediği, ancak narsisistik kişiliği, belirli bir mizaç türüne göre hareket eden belirli bir tür erken çevrenin ürünü olarak gördüğü için. Onun için narsisist ihtiyaçlar ve eğilimler insan doğasında içkin değildir.

Narsisizm Horney'nin diğer büyüklerinden farklıdır savunma stratejileri veya telafi edici olmadığı için çözümler. Kendini idealleştirme teorisinde telafi edici, ancak narsisizmden farklı. Tüm savunma stratejileri kendini idealleştirmeyi içerir, ancak narsisistik çözümde yoksunluktan ziyade hoşgörünün ürünü olma eğilimindedir. Narsistin özgüven güçlü değildir, çünkü gerçek başarılara dayanmamaktadır.[22]

Heinz Kohut

Ana makale: Heinz Kohut

Heinz Kohut, Freud'un narsisizm algısının sonuçlarını daha da araştırdı. Bir çocuğun ihtişamlı olmayı hayal etme eğiliminde olacağını savundu. kendini ve ideal ebeveynler. Derinlerde, tüm insanların kendi mükemmelliklerine ve parçası oldukları her şeyin mükemmelliğine inandıklarını iddia etti. Bir kişi olgunlaştıkça, ihtişam yol verir özgüven ve ebeveynin idealleştirilmesi, temel değerlerin çerçevesi haline gelir. Ne zaman psikolojik travma kendiliğin en ilkel ve narsistik versiyonunun değişmeden kaldığı bu süreci bozar. Kohut bu tür koşulları aradı narsistik kişilik bozukluğu, "Arkaik bir kendilik nesnesiyle birleşme ve ondan kopmanın merkezi rolü oynadığı ... idealize edilmiş kendilik nesnesiyle narsisistik birleşme".[23]

Kohut, narsisizmi normal gelişimin bir aşaması olarak önerdi; burada bakıcılar, çocuğun iyi niteliklerini yansıtarak çocuğun büyüyen benlik duygusunu güçlendiren güçlü ve koruyucu bir mevcudiyet sağladı. Bakıcılar, çocukları için yeterince yiyecek sağlayamazsa, çocuk kırılgan ve kusurlu bir benlik duygusuyla büyür.[24] 'Kohut'un yenilikçi açıklaması ... Amerika Birleşik Devletleri'nde gerçek bir manifesto haline geldi ... "Normal narsisizm" çağı geldi "[25]

Kohut ayrıca olumsuzun ötesini gördü ve patolojik Yaşam deneyimleri veya analizi ile dönüştürüldükten sonra dayanıklılığın, ideallerin ve hırsın gelişiminde bir bileşen olduğuna inanan narsisizm yönleri[26]- eleştirmenler, onun "kendi arkaik benliklerimiz yerine, ideallere ve değerlere nasıl bağlı olduğumuz ... kötü iç olumsuzluktan kaçan bireye dışarıdaki idealize edilmiş nesnelere nasıl uyduğuna" dair teorisine itiraz ettiler.[27]

Otto Kernberg

Ana makale: Otto Kernberg
Otto F. Kernberg.

Otto Kernberg terimi kullanıyor narsisizm rolüne atıfta bulunmak kendini düzenlemesinde özgüven.

Normal, çocuksu narsisizmin başkalarının onaylanmasına ve daha sonra sağlıklı, olgun bir benlik saygısına dönüşmesi gereken arzu edilen ve çekici nesnelerin edinilmesine bağlı olduğuna inanıyordu. Bu sağlıklı narsisizm, bütünleşik bir kendini kişiye yakın olanların içselleştirilmiş doğrulamalarının görüntülerini içeren ve tarafından düzenlenen süper ego ve ego ideali, kişinin değerini güvence altına alan ve kendi saygısını hak eden iç zihinsel yapılar.

Çocukluk çağı narsisizminin bu sağlıklı yetişkin biçiminde gelişememesi, bir patoloji.[28]

Nesne ilişkileri teorisi

Ana makale: Nesne ilişkileri teorisi

'Melanie Klein 's ... infantil tanımları her şeye gücü yetme ve megalomani narsisistik durumların klinik olarak anlaşılması için önemli bilgiler sağladı. 1963'te narsisizm psikopatolojisi üzerine yazarken, Herbert Rosenfeld özellikle nesne ilişkilerinin daha iyi bir tanımına ve narsisizmde onlara eşlik eden savunma mekanizmalarına ulaşmakla ilgileniyordu '.[29]

D. W. Winnicott Anne-çocuk çifti hakkındaki parlak gözlemleri [aynı zamanda], küçük çocukta annenin narsisizmin bir uzantısı olarak görülebilecek birincil narsisizme önemli ölçüde ışık tutmaktadır.[29]

Fransız bağlantıları

Lacan - Freud'un 'tüm narsisist dürtüler egodan işler ve egoda kalıcı bir yere sahip olurlar' şeklindeki sözüne dayanarak[30]Kendi kavramını kullandı ayna aşaması narsisistik egoyu 'speküler görüntüye referansından türettiği temel yapı ... narsisizm' açısından keşfetmek,[31] karşı savaşında ego psikolojisi.

'Béla Grunberger hem kendini onaylama ihtiyacı hem de kalıcı bağımlılığı yeniden kurma eğilimi olarak narsisizmin çifte yönelimine dikkat çekti. Narsisizmin yaşam boyu aktif varlığı, Grunberger'i onu otonom bir faktör olarak ele almayı önermeye yöneltti (1971).[29]

Hatırlatan başlığın altında Yaşam Narsisizmi, Ölüm Narsisizmi (1983), André Green ego ile ilişkisinde narsisizm nesnesini (ister bir fantezi nesnesi ister gerçek bir nesne olsun) çevreleyen çatışmayı açıklığa kavuşturdu. Green'e göre, narsisizm egoya belirli bir derecede bağımsızlık sağladığından ... ölümcül bir narsisizm türü düşünülmelidir, çünkü nesne bu sürecin başında yok edilir '; daha ileri bir analizde, 'Yeşil fiziksel narsisizmi, entelektüel narsisizmi ve ahlaki narsisizmi çağrıştırıyor'[29]- bazen 'bedene takıntılı somatik narsistler ... [&] serebral narsistler - ihtişam duygularını doğuştan gelen bir entelektüel üstünlük duygusundan inşa eden insanlar' arasında basitleştirilen bir dizi ayrım.[32]

Modern teşhis

Narsistik kişilik bozukluğu içinde tanımlanan bir durumdur DSM-IV, ancak bir sonraki baskıdan kaldırılması için bir teklif yapıldı, DSM-5 bunun yerine, antagonizma kişilik tipi alanının bir yüzü olarak onu batırmak.[33][34]

Çevrimiçi kullanım

Terimin başarısı narsisizm "anlamların şişmesi gibi bir şeye yol açmıştır ... Aslında bazıları onu modern kültür için kullanışlı bir istismar terimi veya şişirilmiş özgüvenle gevşek bir eşanlamlı olarak" istismar etti.[35]

Ayrıca bakınız

Referanslar

  1. ^ Neville Symington, Narsisizm: Yeni Bir Teori (Londra 1990) s. 5
  2. ^ Ronningstam, Ed., Elsa (2000). Narsisizm Bozuklukları: Tanısal, Klinik ve Ampirik Çıkarımlar. Jason Aronson. s. 53. ISBN  978-0765702593.
  3. ^ Robert Graves, Symington içinde, s. 7
  4. ^ Colin Burrow ed., William Shakespeare: Tam Soneler ve Şiirler (Oxford 2002) s. 19
  5. ^ Burrow ed., S. 127
  6. ^ Burrow ed., S. 387 ve 383
  7. ^ Francis Bacon, Denemeler (Penguin 1985) s. 131
  8. ^ Simon Crompton'da alıntılanmıştır, Benim hakkımda herşey (Londra 2007) s. 87
  9. ^ Charles Baudelaire, Modern Yaşamın Ressamı (Penguen) s. 49 ve s. 109
  10. ^ Malcolm Cowley ed., Taşınabilir Hawthorne
  11. ^ Cowley ed., "Editörün Tanıtımı" s. 9
  12. ^ Editör Notu, Sigmund Freud, Metapsikoloji hakkında (PFL 11) s. 65n1
  13. ^ Millon, Theodore, Modern Yaşamda Kişilik Bozuklukları, 2004
  14. ^ Angela Richards, "Editörün Notu", Sigmund Freud, Metapsikoloji hakkında (PFL 110 sayfa 61-2
  15. ^ Alıntı Peter Gay, Freud; Zamanımıza Göre Bir Yaşam (Londra 1989) s. 272
  16. ^ a b Freud, Sigmund, Narsisizm Üzerine: Bir Giriş, 1914
  17. ^ Gay, s. 272
  18. ^ Michel Vincent, "Narsisizm, Birincil"
  19. ^ Freud, Sigmund, Totem ve Tabu, 1913
  20. ^ Freud, Metapsikoloji hakkında s. 67
  21. ^ James S. Grotstein, "Önsöz", Symington, s. X-xi
  22. ^ Paris, Bernard J, Kişilik ve Kişisel GelişimRobert Frager ve James Fadiman tarafından düzenlenmiş, 1998
  23. ^ Heinz Kohut, Benliğin Analizi (Madison 1971) s. 282 ve s. 97-8
  24. ^ Kohut, Heinz, Benliğin Analizi, 1971
  25. ^ James L. Grotstein, "Önsöz", Symington içinde, s. xiii
  26. ^ Kohut, Heinz, Narsisizmin Biçimleri ve Dönüşümleri, 1966
  27. ^ Symington, s. 108-9
  28. ^ Siniscalco, Raffaele Narsisizm. Amerikan Katkısı - Otto Kernberg ile Söyleşi Avrupa Psikanaliz Dergisi, Sayı 12–13, Kış – Sonbahar 2001
  29. ^ a b c d Michel Vincent, "Narsisizm"
  30. ^ Sigmund Freud, Örnek Olaylar II (PFL 9) s. 353
  31. ^ Jacques Lacan, Psiko-Analizin Dört Temel Kavramı (Londra 1994) s. 74
  32. ^ Crompton, s. 28-9
  33. ^ Narsistik kişilik bozukluğu
  34. ^ Zıtlık
  35. ^ Gay, s. 340

daha fazla okuma

  • Bela Grunberger, Narsisizm: Psikanalitik Denemeler (New York 1971)
  • J. Sandler ve diğerleri, Freud'un "Narsisizm Üzerine: Bir Giriş" (Yale UP, 1991)

Dış bağlantılar