Fransa'da fuhuş tarihi - History of prostitution in France

Étienne Jeaurat, Le transport des filles de joie de l'Hôpital, 1755, Musée Carnavalet

Fransa'da fuhuş tarihi ile benzerlikleri var fuhuş tarihi diğer ülkelerde Avrupa, yani birbirini izleyen hoşgörü ve baskı dönemleri, ancak nispeten uzun bir hoşgörü süresi gibi belirli farklı özelliklerle genelevler.

Orta Çağlar

Erken Ortaçağ Dönemi

Döneminden sonra Roma yönetimi, Vizigot hükümdar Teoderik I (418-451 karar verildi) pezevenklere zulmedildi, onlara karşı şiddet sıklıkla kullanıldı,[1] azami ceza ölümdür.[2] Torunu Alaric II ilan etti Alaric Breviary 506'da hükümlerinden biri fuhuş yasağıydı. Bir halka açık kırbaç yasaklanmış ceza idi.[3] Bu yasaya hem pezevenkler hem de fahişeler dahil edildi.[1][2] Clovis I kodu tanıtmak Frenk Galyası.[4]

Şarlman (MS 768-814) fuhuşu daha da bastırmaya çalıştı ve kırbaçlamayı (300 kırbaç) bir ceza olarak ilan etti. capitularies. Egemen sınıflar arasında haremler ve cariyeler yaygın olduğundan, bu öncelikle sıradan insanı hedefliyordu. Devletin suçu ne kadar ciddiye aldığına dair bir fikir, Alaric Kodunda (Breviary of Alaric) öngörülen en ağır cezanın 300 kırbaç olması gerçeğiyle sağlanıyor. Suçluların saçları da kesildi ve tekrar suçlama köle olarak satılabilir. Bunların herhangi birinin etkili olduğuna dair hiçbir kanıt yok.[5]

Genel tolerans

İçinde Orta Çağlar yetkililer, ister belediyeler lordlar veya krallar, organize veya denetlenen fuhuş kurumlar içinde. Burjuva veya kilise tarafından yönetilen binalar (özellikle başrahipler[6] 14. ve 15. yüzyıllarda) yetkililere kira ödedi. Bu halka açık genelevler, açılış saatleri sırasında evin bekçisi tarafından yakılan kırmızı bir fenerle gösterildi.[7]

Genel olarak, fahişeler ötekileştirilmedi, ancak oynayacakları bir role sahip oldukları bir topluma entegre edildi. İçinde Fabliaux Orta Çağ'da fahişeler diğer kadınların suç ortağıydı ve sözde baştan çıkarıcıların intikamını almalarına yardım ediyorlardı. katedral nın-nin Chartres var vitray (Savurgan Oğul Meselinin vitrayları) fahişeler tarafından, diğer ticaret loncaları tarafından başka pencereler verildiği gibi.[8][9]

Bu zamanın düzenlemeleri genellikle belediyeye aitti ve faaliyetin denetlenmesi ile sınırlıydı:

  • Belirli caddelerde veya mahallelerde faaliyet özgürlüğü;
  • Fahişelerin özgürlüklerine ilişkin kısıtlamalar (seyahat, çalışanlar);
  • Fahişeleri diğer kadınlardan (kuşak) ayırmak için zorunlu giyim;
  • Evlerin açıldığı günler ve saatler (10: 00-18: 00 Paris; Pazartesiden cumartesiye,[10] Pazar Ayini ve Kutsal Hafta boyunca kapanış).
  • Bu yasal kamu fuhuşunun yanında özel kurumlar (oteller, tavernalar ve fr: bordelages ) ve sokakta çalışan veya otelden otele giden fahişeler.[7]

Altında Philippe-Auguste düzensiz milis Ribauds, 1189 civarında Paris'te devlet kızlarının polisliğinin emanet edildiği bir kurum olarak kuruldu. Lider, "Ribald Kralı" Paris'teki fuhuşa hükmetti.[11] Ribaud'lar tarafından kaldırıldı Philip IV (1285-1314) ahlaksızlıkları nedeniyle.

Ara sıra baskı

Bu genel hoşgörünün istisnaları vardır, Louis IX döndükten sonra Yedinci Haçlı Seferi, krallığı dini ahlak anlayışına uygun hale getirmeye çalıştı ve başlangıçta fuhuşu yasaklamaya çalıştı. Aralık 1254 tarihli bir Kraliyet Kararnamesi ile, tüm "kötü yaşam kadınlarının" krallıktan kovulduğunu ve eşyalarına el konulduğunu ilan etti. Ayrıca fahişeler ve pezevenklere verilen cezaları da özetledi.[12] Fahişeler saklandı ve krala önceki durumu düzeltmesi için baskı yapıldı. Bu kararnamenin uygulanmasının imkansızlığı ile karşı karşıya kalan 1256 tarihli ikinci bir kararname çıkarıldı. Halen "bedenleri ve diğer sıradan fahişeler" ile özgür olan kadınlara korkuyla yaklaşmasına rağmen, onları saygın sokaklardan ve dini kurumlardan uzakta barındırmanın pragmatik arzusunu kabul etti ve bu nedenle onları şehir surlarının dışında ikamet etmeye mecbur etti. Bu önlemler fuhuşu azaltmak için hiçbir şey yapmadı ve fahişelerin sayısı artmaya devam etti.[13]

1269'da, Louis IX, gemiye çıkmaya hazırlanan Sekizinci Haçlı Seferi, yine alemdeki kötülüğü kökten çıkarmaya çalıştı. Bir kez daha fahişelerin gizli faaliyetleri ve yaratılan kargaşa kralın emri iptal etmesine neden oldu. Fuhuşu ortadan kaldırma kararı, vekillere kötülüğü, kökü ve dalı yok etme ihtiyacına atıfta bulunan 1269 tarihli bir mektupta teyit edildi. İhlalin cezası 8 idi sous para cezası ve hapis riski Châtelet (aşağıya bakınız). Paris'te fuhuşa izin verilecek dokuz cadde belirledi, bunlardan üçü alaycı bir şekilde adlandırıldı. Beaubourg çeyreklik (Güzel Mahalle)[14] (Rue de la Huchette, Rue Froimon, Rue du Renard-Saint-Merri, Rue Taille pain, Rue Brisemiches, Rue Champ-Fleury, Rue Trace-putain, Rue Gratte-cul ve Rue Tire-Putain) (aşağıya bakın)[7]

Günümüzde bu alan, 1.-4. bölgelere tekabül etmektedir. Rive Droite (sağ banka) Seine (haritaya bakın). Fuhuş ile ilişkilendirilen bu sokaklar, Rue du Poil-au-con (veya saçı con, itibaren Latince cunnus kadın cinsel organı anlamına gelir, dolayısıyla Kasık Kılı Sokağı veya Poil du pubis), daha sonra Rue du Pélican olarak değiştirilmiştir. 1. bölge, ilkine yakın Porte Saint-Honoré,[15] ve Rue Tire-Vit (Çekme-Horoz, yani penis, sonra Rue Tire-Boudin, Pull-Sausage) şimdi Rue Marie-Stuart, 2. bölge, ilkine yakın Porte Saint-Denis. Şöyle söylenir Tire-Boudin için icat edilmiş bir örtmece İskoç Mary Kraliçesi adını sorduğunda ve caddeye şimdi onun adı verildi.[16] Yakın Rue Gratte-Cul (Scratch-bottom) artık Rue Dussoubs ve Rue Pute-y-Musse (Orospu [orada] gizlenen fahişe) Rue du Petit-Musc yolsuzlukla. "Trousse-Nonnain" (lanet rahibe) daha sonra Trace-Putain, Tasse-Nonnain ve Transnonain oldu; daha sonra 1851'de Rue Beaubourg'da birleştirildi.[17] Rue Baille-Hoë (Give Joy) artık Rue Taillepain 4. ceza Porte Saint-Merri yakınında.[18]

1358'de, Büyük Conseil John II (1350-1364) "gerekli kötülük" doktrinini tekrarlıyor Aziz Augustine (354-430 AD) ve Thomas Aquinas (1225-1274) "les pécheresses sont absolument nécessaires à la Terre" (Günahkarlar ülke için mutlak bir gerekliliktir) ilan etti.[5] Hükümdarlık döneminde bu kararnamede belirtildiği gibi, fuhuş belirlenmiş alanlarla sınırlı kalmıştır. Charles V (1364-1380), 1367'de Paris Valisi Hugh Aubriot tarafından, dışarıda fahişelerin 'Saint Louis kararına göre' cezalandırılacağı bölgelerin ana hatlarını çiziyor;

Que toutes les femmes prostituées, tenant bordel en la ville de Paris, allassent demeurer and tenir leurs bordels and lieux publics a ce ordonnés et accoutumés, selon l'ordonnance de Saint Louis. C'est à savoir: à L'Abreuvoir de Mascon (à l'angle du pont Saint-Michel et de la rue de la Huchette), en La Boucherie (voisine de la rue de la Huchette), rue Froidmentel, près du clos Brunel (à l'est du Collège de France aboutissant au carrefour du Puits-Certain), en Glatigny (rue nommée Val d'Amour dans la Cité), en la Court-Robert de Pris (rue du Renard-Saint-Merri), tr Baille-Hoë (près de l'église Saint-Merri et communiquant avec la rue Taille-Pain et à la rue Brise-Miche), en Tyron (rue entre la rue Saint-Antoine et du roi de Sicile), en la rue Chapon (aboutissant rue du Temple) ve en Champ-Flory (rue Champ-Fleury, près du Louvre). Si les femmes publiques, d'écris ensuite cette ordonnance, se permettent d'habiter des rues ou quartiers autres que ceux ci-désignés, elles seront emprisonnées au Châtelet puis bannies de Paris. Et les sergents, pour salaire, prendront sur leurs biens huit sous parisis…[19]

Çağdaş hesaplar, bu kararın nadiren uygulandığını öne sürüyor.[20]

Altında Charles VI, karıların ve kızların fahişe olarak yanıltılmasının önlenmesi amacıyla, belirlenmiş, ayrılmış alanlarda genelevlere izin verildi. Fahişelere kraliyet koruması verildi tecavüz, isterlerse müşterileri reddetmelerine izin veriyor.[13]

1446'da yeni kurallar, oldukça kışkırtıcı olduğu düşünülen belirli kıyafetlerin giyilmesini yasaklayarak alınan önlemleri pekiştirdi; tüy, kürk ve kötü şöhretli altın kemerler.[21]

Erken modern dönem

Jean-Baptiste Huet tarafından basılmış 1778 polis emri üzerine fahişeler tutuklandı ve kısaltıldı.
Devrim döneminde Paris'teki fahişeler, c. 1793–95. Gravür Jacques-Louis Copia (1764-1799), Jean-Baptiste Mallet'ten (1759-1835) sonra. Bibliothèque nationale de France

Hoşgörü dönemi 15. yüzyılda devam etti, ancak 16. yüzyılda baskıya bir dönüş oldu. Bu değişimi açıklayabilecek faktörler arasında frengi 15. yüzyılın sonlarında (muhtemelen 1494'te Napoli'de, ancak son araştırmalar buna meydan okuyor) ve reform Katolik şehirlerde daha katı ahlaka geri dönüyor.

1560 yılında, Blois Fermanı fuhuşu yasadışı bir faaliyet haline getirdi ve yeni bir ahlaki düzen Fransa'yı kasıp kavurdu. Yeni yasaklara uymayanlara hapis veya sürgün uygulandı.[22]

Bu önlemlere rağmen fahişelerin sayısı azalmadı. Böylece 1658'de, Louis XIV tüm kadınlara fuhuş, zina veya zina suçlarından hapis cezası verildi. Pitié-Salpêtrière ta ki rahipler veya din görevlileri tövbe ettiklerini ve değiştiklerini söyleyene kadar.[23] Ayrıca 1667'de, kamu kızlarının gözetlenmesinin kontrolünü elinde bulunduracak olan polis korgeneralinin işlevini yaratan da Louis XIV'tir. 1687'de, fahişelerin iki lig içinde olmaması emri verildi. Versailles ya da askerler eşliğinde. Ceza çok ağırdı ve burun ve kulakların kesilmesinden ibaretti.[24] Kadınların ahlakları iş ve dindarlıkla düzeltilmelidir.[25]

Polis, ayrım gözetmeksizin sefahati, fuhuşu ve zinayı bastırmak için tam yetkiye sahipti, ancak 1708 ve 1713'te (26 Temmuz 1713, fuhuş suçunu kutsayan "kadın sefahati" hakkında kararname),[26] baskı koşulları bir şekilde resmileştirilmiştir (Louis XIV sonunda dindar etkilerden etkilenmiş ve çapkınlık hayatını sona erdirmiştir). Muhbirler ihbarlarını imzaladılar ve kamuoyunda sefahat (para cezası veya binayı terk etmekle cezalandırılan) ile fuhuş (sürgün veya hapis) arasında bir ayrım yapılır. Ancak bu ayrımın çok az etkisi vardır.

Louis XIV'in ölümü baskıyı durdurdu. Louis XV, yeniden ruhsatlandırma ve ahlak polisi, genelevleri denetlemek ve kiracıları polis yardımcılarına dönüştürmekle sınırlıydı. Gelişi Louis XVI baskının geri dönüşünü işaret etti. 6 Kasım 1778'de polis teğmeninin emri Lenoir her türden yasak talep.[27] Paris'te her ay üç veya dört yüz kadın tutuklandı. Özgürlüklerini satın alabilenler serbest bırakıldı, diğerleri hastaneye kaldırıldı veya hapse atıldı.[28]

Sonra Fransız devrimi devrimciler, fuhuşu yasama meselesi haline getirmeyi reddederek fuhuşu hukuk alanından çıkardılar. Devrimciler, önceki kraliyet kararnamelerinin ve onların yasakçı yaklaşımlarının çoğalmasından koparak, 1791'de ana kanun kanunlarında bulunmayarak, bu faaliyete hoşgörü gösterdiler. Sadece fuhuş yerlerinin gözetimi Polis Kanununda düzenlenmiştir ve küçükleri temin etmek Ceza Kanununda cezalandırılır.[29] ahlak ihlali adına, devrimcilerin yarattığı yasal bir kategori. Fuhuş uygulamasının kendisi yasa dışı değildir.[30]

4 Ekim 1793'te Paris Komünü fahişelerin "sefahati kışkırtmak" için kamusal alanlarda durmasını yasaklayan bir düzenleme emri çıkardı.[31] 1794'te 400'den fazla fahişenin tutuklanmasına ve sağlık kontrolüne yol açmasına rağmen, bu kararname, özellikle de fahişeliğin devam eden gelişimini engellemedi. Palais-Royal, başkentteki ilk seks pazarı haline geldi. Sarayın bahçe yollarını ve galerilerini ve erotik şovları ve fuhuşa adanmış dükkanları kesişen birçok "kız" vardı.[32]

Yüzyılın başında, yetkililer Paris'te 30.000 fahişe olduğunu tahmin ediyordu.[33] tek başına artı 10.000 yüksek sınıf fahişe. Bu fenomenin boyutunu ölçmek için, çağdaş tarihçilerin çoğu, fahişelerin oranı bugün aynı olsaydı (kadınların yaklaşık% 13'ü), Paris'in 100.000'den fazla fahişeden oluşan bir nüfusa sahip olacağına işaret ediyor.

Çağdaş dönem

Resmi hoşgörü

1815'te Palais Royal'de fuhuş (Opiz).
Fransa Haritası: Paris'teki fahişelerin kökeni, Alexandre Parent du Chatelet tarafından 1836'da De la Prostitution dans la ville de Paris, considérée sous le rapport de l'hygiène publique, de la morale et de l'administration başlıklı bir kitapta yayınladı. (1836)
Alexandre Parent du Châtelet tarafından De la Prostitution dans la ville de Paris, considérée sous le rapport de l’hygiène publique, de la morale et de l’administration (1836) adlı kitabında yayınlanan Paris'teki fahişelerin haritası
Henri de Toulouse-Lautrec, Salon de la rue des Moulins, 1894

Fransız Devrimi sırasında suç olmaktan çıkartılan fuhuş, Fransız toplumu tarafından kabul edilmedi. Paris'te, kamu düzenini korumak adına polis, kamuya açık yollarda fahişelik yapan kadınları tutuklamaya devam ediyor. 4 Ekim 1793 tarihli bir kararname ile Komün, kamusal alandaki "ırkçılık" ı ahlaka aykırı bir suç haline getiriyor ve fahişelerin sağlık kontrolü ilkesini tesis ediyor. 1796'da, Müdürlük fuhuş tanımının zorluğu karşısında fuhuş suçu haline getirerek mücadele etmek başarısız olur. Ilımlı bir milletvekili olan milletvekili Joseph Vincent Dumolard, "Rahiplerin düzenlemelerini sunmamız gereken büyük bir halkın yasa koyucuları değildir. İhbar edilen tacizler (...) çok doğru, rahatsızlıklar çok gerçektir. ama belki de bizim yaşadığımız komün gibi bir komünün varlığından ayrılamazlar. " Bu başarısızlığın ardından, Polis İlinin atası olan Paris Kantonu Merkez Ofisi, başkentte fahişelerin kayıt ve nüfus sayımı ilkelerini başlatır.[34]

Konsolosluk (1799-1804) toleransı sürdürdü ve maisons de tolérance.[35] 3 Mart 1802 tarihli bir Kararname, o zamanlar endemik olan sifilizin yayılmasını engellemek için fahişelerin zorunlu sağlık muayenesini yasaklar. Açık Napolyon 12 Ekim 1804 tarihli emri, Paris polis valisi Louis Dubois, zevk evlerinin resmi organizasyonunu öngördü.[36] 1804 yılı hoşgörü ve genelevlerin yasallaşmasına tanık oldu. Kadınlar ve evler, Brigade des mœurs.

Kadınlar bir genelevde çalışmak için valiliğe kayıt yaptırmak zorunda kaldı. Her kadının haftada iki kez tıbbi muayenesi olması gerekiyordu.[37] işlerinin en aşağılayıcı kısmı olarak algılanan ve fahişeler tarafından iğrenilen bu. Nisan 1831'de 3.131 kız Paris Eyaletine kaydoldu.[38]

Kadınlara bir kayıt kartı ve genelevlere bir kayıt numarası verildi. Devlet tarafından tanınan fahişelerin, cezalandırılan "ruhsuz" olarak bilinen gizli çalışanların aksine "ruhs" olduğu söyleniyordu. Bu düzenleme 1946'da genelevlerin Loi Marthe Richard. Taciz yasaklandı ve kadınlar kayıtlı genelevlere kapatıldı. Bu sırada Alexandre Ebeveyn-Duchâtelet yayınladı De la fahişelik dans la ville de Paris (Paris Şehrinde Fuhuş),[39] Paris'te 10.000 olduğunu tahmin ettiği fahişelerin sefaletini ve tıbbi kontrolün kötü işleyişini kaydetti.[40]

Üçüncü Cumhuriyet genelevlerin altın çağıydı ve sosyal hayatın bir parçası olarak kabul edildiler. Devlet ve özellikle vergi makamları bu ticaretten kârın yüzde 50 ila 60'ını alarak yararlandı. Bu gibi ünlü evlerin çağı. Le Chabanais ve Le Sphinx, ünü uluslararası alanda tanınan. Paris'te yüzyılın ortalarında polis ve doktorların kontrolünde yaklaşık 200 resmi kuruluş vardı. Bu sayı, daha sonra 15.000 fahişe çalıştıran yasadışı genelevlerin çoğalması sonucunda yüzyılın sonunda yaklaşık altmışa düştü. Yazar, yaklaşık 1871'den 1903'e Maxime Du Kampı resmen fahişe olarak kayıtlı 155.000 kadını saydı, ancak aynı dönemde polis 725.000 kişiyi gizli fuhuş yapmaktan durdurdu.[41]

Öte yandan fahişe, başvurusu çoğunlukla yolsuzluk yapan polis memurlarının eline bırakılan düzenlemelere tabi olarak, alt vatandaş statüsüne indirildi. Bir dizi skandal, 1881'de Brigade des mœurs'un dağılmasına yol açtı (1901'de yeniden düzenlenmesine rağmen). 1911'de polis valisi Lépine, fahişelerin yaşamadığı, ancak sadece çalışmak için geldikleri yerlere "buluşma evleri" yetkisi verir. Bunlar, 115'i o yıl Paris'te açılan "garsonlu" kafeleri içeriyor. Diğer buluşma evleri arasında parfümeriler, banyo ve masaj tesisleri vardı. Polis, günde 40.000 müşterinin çeşitli evlere sık sık gittiğini tahmin ediyordu, bu da Parisli erkeklerin dörtte birinin fahişelerle ilişkisi olduğunu söylemeye eşdeğer.

Tarihçi Charles Virmaître özellikle Paris, onun cinsel gelenekleri, fuhuşu, genelevleri ve çeşitli yönetmelik ve cezalarla ilgileniyordu. Birçok kitap şu temalarla ilgilenir: Les virtüözler du trottoir (1868), Les maisons comiques; détails intimes ve inédits de la vie de célébrités artistiques (1868), Paris-Police (1886), Paris impur (1889), Paris-galant (1890), Paris cocu (1890), Paris belgeseli: Trottoirs et lupanars (1893). .

19. yüzyılın genelevlerinden miras kalan geleneksel genelev, 1920'lerden itibaren iki büyük değişiklik geçirdi. Değişen düzenlemeler uyarınca fahişeler genelevlerde yaşamama eğilimindeydiler, genelev bütün bir binayı işgal edecekti ve kızlar da yatılıydı. fuhuş içerme emri. 1920'lerde, emlak baskısı karşısında, düzenlemeler kızların giderek daha özgür hale gelmesine izin verdi. İkinci olarak, hijyen gereksinimleri giderek daha önemli hale geldi.[42]

Fransa'da kölelik karşıtı hareketin ortaya çıkışı

Birleşik Krallık'taki "Fransız tarzı" düzenlemeye muhalefetten doğan kölelik karşıtı hareket, 19. yüzyılın sonlarında Fransa'da gelişmeye başladı. En önemlisi, tarafından başlatılan fikir kampanyası yüzünden Josephine Butler. Fransız bölümü Uluslararası Abolisyonist Federasyonu 1926 yılında Union contre le trafic des êtres humains (İnsan Ticaretine Karşı Birlik) feminist Marcelle Legrand-Falco.[43] Fransa onayladı Beyaz Köle Trafiğinin Bastırılması için Uluslararası Sözleşme kölelik karşıtı hareketin uluslararası başarılarından biri olan 1912'de. 1925'te genelevler kapatıldı Bas-Rhin polisin valisi.

birinci Dünya Savaşı

Marsilya'da bir grup filles de joie, 1919
Paris, Villette bölgesi, "mahalledeki halk kızı"; Fotoğraf Eugene Atget, 1921.

Sırasında birinci Dünya Savaşı Yalnızca Paris'te, ABD Ordusu yetkilileri 40 büyük genelev, 5.000 profesyonel lisanslı fahişe ve 70.000 ruhsatsız fahişe olduğunu tahmin ediyordu.[44] 1917'ye gelindiğinde, 35 kasabada en az 137 tane bu tür kuruluş vardı. Batı Cephesi.[45] Birçoğu kontrol amacıyla Fransız yetkililer tarafından ameliyat edildi. STI'lar.[46] Fahişelerin bir kısmı Kuzey Afrika'daki Fransız kolonilerinden alındı.[47] Yüksek enfeksiyon oranına sahip genelevler kapatıldı.[46]

İngiliz ordusu Başka bir ülkede savaşırken yerel etik kuralları benimsedi ve böylece dinlenme sürelerinde ve izin günlerinde askerlerin adı verilen şeyi ziyaret etmelerine izin verdi maisons tolérées. Bu tür faaliyetler hem genç hem de karısını özleyen evli erkekler için sadece hoş görülmedi, teşvik edildi. Savaş ilerledikçe fahişelerin ihtiyacı ve rütbesi de ağırlandı. İngiliz birlikleri genellikle en düşük fiyatlı enstitülerde günde yalnızca altı kuruş öderken, Avustralya, Yeni Zelanda ve Kanada'dan gelen egemen askerler altı şilin aldı ve daha yüksek sınıf "hizmetler" alabiliyorlardı. İngiliz subaylar tercih etti "her zaman zırhla kendinizi şımartın (prezervatif)" ve savaşın sonuna doğru çatışma hatları ilerlerken Alman Ordusu subaylarının eski fahişelerini, bazen taktik ve stratejik bilgi edinme avantajıyla himaye etmeye başladı.

Erkeklerin kaçının veya yüzde kaçının kurumları ziyaret ettiği bilinmiyor, ancak Fransız ordusu savaş sırasında bir milyondan fazla bel soğukluğu ve frengi vakası kaydetti.[44] 1915 yılında Le Havre tarafından yapılan bir anket Kraliyet Ordusu Tıbbi Birlikleri sadece bir caddedeki genelevlere 171.000 üniformalı İngiliz Ordusu ziyaretçisini saydı. Sonuç olarak, oranları cinsel hastalık kampanyanın ikinci yarısında herhangi bir zamanda ortalama 23.000 İngiliz Ordusu mensubu tedavi için hastaneye kaldırılarak tırmanmaya başladı,[44] Savaşın sonunda 150.000'den fazla İngiliz askeri enfekte olmuştu. Hastalık o dönemde yüksek bir sosyal damgaya sahipti, ancak özellikle kötü bir enfeksiyon, bir askeri ön saflardaki görevden tıbbi olarak terhis edebilirdi.[45] geçici olarak bile. Frengi 30 günlük bir süre boyunca hastanede uygulanan cıva enjeksiyonları ile tedavi edildi ve böylelikle cepheden kaçış garanti edildi. Sonuç, özellikle kötü CYBE enfeksiyonu olan bazı fahişelerin daha fazla ücret alabilmesiydi. Her İngiliz ordusu biriminde, cinsel yolla bulaşan bir hastalık kliniği vardı; burada askerler, STI enfeksiyonunu önlemek için cıva ve klordan oluşan bir merhem elde edebiliyordu veya STI'ye maruz kaldıktan sonra potasyum permanganat ile üretral sulama alabiliyordu.

Amerikan ordusu tutum farklıydı, ülkedeki reformist bir tavırla yönlendiriliyordu. Ekim 1917'de, Savaş Bakanı Newton D. Baker dedim:[44]

Bu çocuklar Fransa'ya gidiyor. Yeterince silahlanmalarını ve hükümetleri tarafından giydirilmelerini istiyorum; ama yanlarında götürebilecekleri görünmez bir zırh olmasını istiyorum. . . denizaşırı ülkelerde korunmaları için ahlaki ve entelektüel bir zırh.

Amerikan Sosyal Hijyen Örgütü'nün yardımıyla, Ordu eğitim kamplarına yakın sözde ayrılmış bölgeleri kapattı, Storyville ilçe New Orleans. İki milyon askerin Amerikan Seferi Gücü Fransa'ya konuşlandırılmışlardı, AEF komutanı Gen. John Pershing sadece hayır demek için:[44]

Cinsel devamlılık, hem savaşın gayretli idaresi hem de Amerikan halkının savaştan sonra temiz sağlığı için AEF üyelerinin temel görevidir.

Bu, "Başkasının diş fırçasını kullanmazsın, o halde neden fahişesini kullansın?" Yazan ek posterler ve broşürler ile desteklendi. ve "Doz Alan Asker Haindir!" ABD Ordusu, hoşgörü yok kuralına uymayanlar hakkında açık talimatlara sahipti. ABD Ordusu düzenlemeleri, izin sırasında seks yaptıklarını kabul eden askerlerin, penisin sulanması da dahil olmak üzere kimyasal profilaksiye tabi olmalarını şart koşuyordu. Profilaksi için bildirimde bulunmayan ve daha sonra CYBE'ye yakalanan askerler, Askeri mahkeme ve muhtemelen ağır iş cezası verilirken, tedaviden sonra hastalığa yakalanan kişiler yalnızca tedavi sırasında ücretlerini kaybetti. Eğitimin ilk gününden itibaren uygulanan girişim o kadar başarılıydı ki, ABD Ordusu doktorları tedavi ettikleri vakaların% 96'sının asker hala sivil iken sözleşmeli olduğunu bildirdi.[44]

Ancak, gemiden iniş için belirlenen limanda St. Nazaire, AEF'in bölgeyi yerleştirmesinin ardından Fransız yetkililerle bir anlaşmazlık çıktı. Maisons Tolérée sınırlandırılmış. Anlaşmazlık tırmandığında, Başkan Georges Clemenceau General Pershing'e bir uzlaşma öneren bir not gönderdi: Amerikan tıp yetkilileri, yalnızca Amerikan askerleri için işletilen belirlenmiş genelevleri kontrol edecekti. Pershing teklifi, Bakan Baker'a veren Raymond Fosdick'e iletti. Baker bunu aldıktan sonra yanıt verdi: "Tanrı aşkına Raymond, bunu başkana gösterme yoksa savaşı durdurur." Fransızlar daha sonra, Siyah Amerikan Çoğunluğu ayrılmış atlı taburlarında yük boşaltmakla görevlendirilmiş askerler, ABD yetkilileri tarafından yine kesin bir şekilde geri çevrildi. Ancak bu, ABD Ordusu düzenlemelerine göre, cinsel teması kabul etseler de kabul etmeseler de, izinden dönerken profilaksi uygulamalarını zorunlu kıldığı için, bu yalnızca ABD'nin farklı ırk politikasını vurguladı.[44]

ABD Ordusu tarafından benimsenen politika, Fransız veya İngiliz ve Dominion savaşçılarına kıyasla birliklerinde çok daha düşük CYBE oranlarıyla çalıştı. Ancak, imzalandıktan sonra Ateşkes ABD Ordusu artık izinleri azaltmak için askeri gerekliliği savunamayınca, ABD Ordusu birlikleri arasındaki STI oranları yükseldi.[44]

Dünya Savaşı II

Esnasında Alman işgali, Wehrmacht taşıyan kadınlarla ilişkilerden kaynaklanan sorunlardan kaçınmak için bir fuhuş sistemi geliştirdi ve organize etti zührevi hastalıklar veya taciz. Genelevler kontrol edildi ve sınıflandırıldı, bazıları memurlar için ayrıldı ve Gestapo diğerleri askere alınmış askerler için. Sorunları önlemek için askerler ve fahişeler düzenli olarak izlendi.

Sırasında Dünya Savaşı II, Dr Edith Sumerskill sorununu gündeme getirdi Maisons Tolérées Parlamentoda Savaş Bakanı Anthony Eden müdahalesinden sonra İngiliz Seferi Gücü.[48] Parlamentoda daha fazla soru gündeme geldi. D Günü işgal, bu tür yerel uygulamaları sağlamak için tıbbi önlemlere devam edildi.

Sonra kurtuluş, Stars and Stripes gazetesi de dahil olmak üzere ABD ordusunun propagandasıyla cesaretlendirilen ABD askerleri, kontrol edilemeyen bir sefahat içindeler.[49] Life gazetecisi Joe Weston'a göre, Amerikan askeri için Fransa "zamanlarını yemek, içmek ve sevişmekle geçiren 40 milyon hedonistin yaşadığı büyük bir karmaşa".[50] Büyük ölçüde bu imajı aktaran propaganda, askerleri orduya katılmaya teşvik etmeyi amaçlıyordu. Fransızların ahlaksız bir halk olduğuna ikna olan askerler, fahişeler arar ve fuhuşu teşvik eder. Gibi bazı şehirlerde Le Havre ABD Ordusu'nun Fransa'ya geldiği yerlerden biri, halka açık yerler bir ilişki arayan ya da açık bir şekilde uygulayan askerlerle dolu. Fransız kadınları da kendilerini geçindirmek için fuhuşa katkıda bulundular. Yoksulluk, birçok kızı buna katılmaya itiyor. Fuhuş kontrolden çıkmıştı, Fransız yetkililer kaynaklardan yoksundu ve ABD askeri resmi bir düzenleme arasında gidip geliyor (zührevi hastalıkları sınırlamak için askeri kampların yakınında genelevler organize ediyor, profilaktik istasyonlarda takip ediliyor)[49] ve zührevi hastalıkların yayılmasını ve askerlerin kontrolünün olmamasını teşvik eden gayri resmi bir kayıtsızlık.[51]

Bu zor dönem, özellikle Nazi işgalcileriyle işbirliği yapmakla suçlanan genelev sahipleri için fuhuşun yasaklanmasına yol açtı.[52]

Genelevlerin sonu

Sonunda İkinci dünya savaşı Fransa'da, 177'si Paris'te olmak üzere, resmen tanınan 1500 genelev vardı.[52]

Fransa, düzenlemeciliğin menşe ülkesi olmasına rağmen, genelevlerin kaldırılması için sık sık teklifler vardı (1903, 1920, 1930, 1931 ve 1936). Alman işgali sırasında işbirliği suçlamasıyla genelev sahiplerine karşı kamuoyu ile, Marthe Richard 1945 yılında süreci yeniden canlandırdı. Loi Marthe Richard genelevleri kapatır ve büyük Fransız şehirlerinde önleme ve sosyal rehabilitasyon hizmetlerinin (SPRS) oluşturulmasını sağlar.[53]

Yasa, genelevlerin altı ay süreyle kapanmasına izin verdi, kapatma 6 Kasım 1946'da yürürlüğe girdi. Yasa fahişelerin sanayiden çıkmalarına yardımcı olmak için kabul ve yeniden eğitim merkezleri öngörmesine rağmen, merkezlerin kurulması için yeterli bütçe yoktu, yani sokakta 40.000 "özne" bulundu.[54] Ticaretlerini yapmak için "zavallılara" katılırlar veya kolonilere (yeni yasaya tabi olmayan) veya Avrupa ülkelerine taşınırlar. Bir azınlık fabrikalarda veya kafelerde çalışmaya başladı. Genelev sahipleri gizli işyerleri açar. Clandésözellikle büyük şehirlerde ve ABD ve Fransız askeri kışlalarında.[55] Tugay des m preurs, valiliğin yeşil ışığı altında zorunlu bir tolerans uyguladı. Polis denetiminden kurtulan fuhuş çoğalır: 1953'te, en düşük tahminler Paris'te 40.000 fahişe (en yüksek 70.000) iken, yaklaşık 500 gizli genelev vardır ve bu sayı giderek artmaktadır.[52]

Ancak, Loi Marthe Richard kolonilere başvurmadı, bu da Fransa'nın anlaşmayı imzalamamasının nedenlerinden biri. BM Kişi Kaçakçılığının ve Başkalarının Fuhuşunun İstismarının Önlenmesine İlişkin Sözleşme 1960'a kadar.[56] Nitekim, sömürge yetkilileri, sömürge birliklerinin etrafında genelevler bulundurmayı ve böylece bu fuhuşu organize etmeyi gerekli görmektedir.[57][58]

1940'ların sonlarında aktif talep de yasaklandı. Pasif kışkırtma (fuhuş olarak bilinen yerlerde kıyafetlerin açığa çıkarılmasıyla birlikte), dönemin içişleri bakanı tarafından bir yasa ve düzen önlem paketinin bir parçası olarak 2003 yılında yasaklandı Nicolas Sarkozy, "Yurtiçi Güvenlik Yasa Tasarısı" nda (loi pour la sécurité intérieure 2003 veya LSI aynı zamanda Loi Sarkozy II olarak da bilinir) ve sokaklarda fahişeliğin görünürlüğünü azaltma etkisi yaptı.[59] Fahişe örgütleri, Mart 2003'te yürürlüğe giren tedbiri, pezevenklerin gücünü artırmak için cezalandırıcı ve kader olarak nitelendirerek kınadılar.[60] Pek çok fahişe minibüslerle çalışmaya başladı, bir strateji yetkilileri park yönetmeliğini kullanarak mücadele etmeye çalıştı.[61]

Fahişeler aktivizmi

Ekim 2005'te Paris, Fransa'da fahişeler tarafından yapılan gösteri.

Ağustos 1973'te Jacqueline Treppler bir fahişeler derneği kurdu. Les petites sœurs des cœurs (Little Sisters of Hearts), mesleği suç olmaktan çıkarmak için Alman modeline dayalı bir Eros merkezleri zinciri oluşturulmasını önerdi. Ayrıca fuhuş için vergi talep ediyor.[62] Genelevlerin kapatılmasına neden olan ve "yasasının" revizyonundan yana olan Martha Richard'ın desteğini aldı.[63]

Haziran 1975'te, toplamalardan sonra, aşk otelleri polis ve fahişeler tarafından yapılan her türlü baskı, pezevenksiz çalıştığını iddia ederek mesleğini yapamamaktan şikayet etti. 2 Haziran 1975'te Lyon'dan yüz fahişe Saint-Nizier kilisesini işgal etti Protestoda. Bu, diğer kiliselerin işgalini hızlandırdı. Montpellier, Toulouse, Cannes ve haklarının tanınmasını talep eden 500'den fazla fahişe tarafından 7 Haziran'da Paris'teki Saint Bernard de Montparnasse Şapeli.[62] Grisélidis Réal fahişeler için tanınan bir statü, sosyal güvenlik, polis baskısının sona ermesini talep eden ve genelevlerin yeniden açılmasına karşı çıkan bu hareketin liderlerinden biridir.

21. yüzyılda pezevenklere karşı verilen mücadele büyüdü ve birçok genelevin kapanmasına neden oldu. Sarkozy yasası olarak bilinen ve 225-10-1 maddesini talep etmeyi amaçlayan ve 19 Mart 2003'te yayımlanan bir iç güvenlik yasası, 2002'de ikinci bir fahişe hareketinin ortaya çıkmasına neden oldu. 2006'dan beri, Pute Gururu seks işçileri için bir gurur yürüyüşü olarak her yıl Paris'te düzenleniyor.

Fransa'daki bazı seks işçileri, genelevler gibi müşterilerinin seçimini, uygulamalarını, programlarını, önleme vb. Kararlarını ellerinde tutmalarına izin vermeyen bağlayıcı mevzuattan yana değiller. 16 Mart 2007'de Assisi'de toplanan seks işçileri oybirliğiyle karar verildi. "haklarımızı savunmak için yürüyecekler".[64]

Kasım 2007'de fahişeler ve müttefikleri, Senato önünde toplanarak ve hakları için protesto ederek, talepte bulunmanın bastırılmasını protesto etmeye devam ettiler.[65]

Sokakta talep giderek daha fazla bastırılmış ve tehlikeli hale geldi. Sonuç olarak, bazı fahişeler orada bağlantı kurmaya başladı. İnternet 2008 yılında.[66]

20 Mart 2009'da Théâtre de l'Odéon'da düzenlenen Avrupa Fuhuş Konferansı'nın sonunda STRASS (Syndicat du Travail Sexuel) doğdu.[67] Kuruluşundan bu yana, bu birlik en az 200 üyenin desteğini almış ve ulusal düzeyde 5 federasyonun yanı sıra Büyük Britanya'da bir temsilcilik oluşturmuştur.

Fuhuş müvekkillerini cezalandıran kanun

Nisan 2011'de, bir parlamento komisyon raporu ("En finir avec le mythe du plus vieux métier du monde") İsveç'in seks satın almayı suç sayan yaklaşımının benimsenmesini tavsiye etti.[68]Sosyal işler bakanı, Roselyne Bachelot, supported the proposal, stating, "There is no such thing as freely chosen and consenting prostitution. The sale of sexual acts means women's bodies are made available for men, independently of the wishes of those women." Other support came from Mouvement du Nid.[69]The French sex worker movement STRASS has condemned the proposals.[70][71]

In October and November 2013, French lawmakers began debating a proposal to punish customers of prostitution.[72] On December 4, the Ulusal Meclis passed a bill fining customers of prostitutes by 268 votes to 138, with 79 abstaining, which would impose fines of at least €1500 on clients caught paying for sexual relations. Within the National Assembly, most of those who supported the bill were MPs from the Sosyalist Parti, which dominates the house.[73] The law was passed in the Ulusal Meclis on December 4, 2013.[74] The bill caused considerable controversy in France among politicians and intellectuals, some for legalizing prostitution, and others wanting it banned.[75] The bill was opposed by many sex workers, and was rejected by the French Senate in July 2014.[76]

Finally, on 6 April 2016, the French National Assembly voted to fine customers of prostitutes €1500.[77]

Referanslar ve notlar

  1. ^ a b "Prostitution". Etudier (Fransızcada). 31 Mayıs 2012. Alındı 22 Şubat 2019.
  2. ^ a b "La prostitution au moyen-âge ( 2 )". Le fil des jours. Alındı 22 Şubat 2019.
  3. ^ Effinger 1908.
  4. ^ Ripa, Yannick. "PROSTITUTION EN EUROPE (HISTOIRE DE LA), La prostitution au Moyen Âge, une débauche réprimée ou contrôlée" (Fransızcada). Encyclopædia Universalis. Alındı 22 Şubat 2019.
  5. ^ a b "La Prostitution au moyen age". medieval.mrugala. Alındı 22 Şubat 2019.
  6. ^ Pacaud 2007, s. 15.
  7. ^ a b c Rossiaud 1995.
  8. ^ Caviness 1990.
  9. ^ "Vitrail de la Parabole du Fils prodigue - Introduction". www.cathedrale-chartres.fr (Fransızcada). Arşivlenen orijinal 19 Nisan 2011'de. Alındı 17 Şubat 2019.
  10. ^ This type of regulation was not respected and night and Sunday working was gradually tolerated.
  11. ^ Chisholm, Hugh, ed. (1911). "Ribald" . Encyclopædia Britannica. 23 (11. baskı). Cambridge University Press.
  12. ^ Chauvin1983, s. 31.
  13. ^ a b Pan, Catherine. "On the Confusion of Identity of Prostitutes in Medieval France". Official website of the City of Waterloo, Ontario. Alındı 23 Şubat 2019.
  14. ^ "Histoire de la Rue Beaubourg". paris75003.fr.
  15. ^ Le saviez-vous ? Rue du Poil-au-Con... urban trip paris Feb 2 2010 Arşivlendi 2010-12-21 de Wayback Makinesi
  16. ^ Realms of Memory: The construction of the French past. II: Traditions; s. 363 Pierre Nora, Lawrence D. Kritzman. Columbia University Press, 1997
  17. ^ İçinde 3rd arondissement from Porte Hydron to the Saint-Martin-des-Champs Manastırı. Rue Transnonnain. Le Garde-mots Nov 23 2009
  18. ^ Robb 2010.
  19. ^ "Cette ville est un autre monde, dedans, un monde florissant (2ème partie)". The Swedish Parrot. 2010-06-11.
  20. ^ Histoire de maisons.... closes mais d'un point de vue architectural !; batiweb. Retrieved August 3, 2007.
  21. ^ Lemonier2015, s. 118.
  22. ^ Toulalan & Fisher 2013, s. 395.
  23. ^ Carrez 2008.
  24. ^ Roger 1995.
  25. ^ Gosztola, Anne. "Mémoire : La prostitution et la police des moeurs au Mans au XVIIIème siècle | Histoire mode". www.iquesta.com (Fransızcada). Arşivlenen orijinal 29 Kasım 2014. Alındı 17 Şubat 2019.
  26. ^ Isambert, Decrusy & Taillandier 1830, s. 603.
  27. ^ Let express very inhibitions to all women and girls debauchery hanging in the streets, on the docks, squares and public walks on the boulevards of this city of Paris, even the windows. All under penalty of being shaved and locked in the hospital.
  28. ^ Benabou 1987.
  29. ^ "19 Juillet 1791. Décret relatif à l'organisation d'une police municipale et correctionnelle". Kriminokorpus (Fransızcada). 16 Mart 2013. Alındı 17 Şubat 2019.
  30. ^ Plumauzille 2016, pp. 167-272.
  31. ^ Mossuz-Lavau 2015, s. 34.
  32. ^ Plumauzille 2013.
  33. ^ Lecour 2008, s. 120.
  34. ^ Plumauzille 2016, pp. 220-272.
  35. ^ Plumauzille 2014.
  36. ^ Barbès 1980, s. 18.
  37. ^ Scibelli 1987.
  38. ^ Parent-Duchâtelet 1857, s. 568.
  39. ^ Parent-Duchâtelet 1857.
  40. ^ He notes in particular that the two doctors appointed to control the girls were corrupt.
  41. ^ Du Camp 1872, c. XVII.
  42. ^ Teyssier 2010, s. 100.
  43. ^ "La prostitution". www.mouvementdunid.org (Fransızcada). Mouvement du Nid. Alındı 17 Şubat 2019.
  44. ^ a b c d e f g h Fred D. Baldwin (1989). "No Sex, Please, We're American". Doğa. 340 (6232): 331. Bibcode:1989Natur.340..331L. doi:10.1038/340331c0. PMID  2755482.
  45. ^ a b Midgley, Dominic (6 February 2016). "Sex and the British Tommy: The adventures of Britain's troops during the First World War". Express.co.uk. Alındı 22 Şubat 2019.
  46. ^ a b "Prostitution". ansiklopedi.1914-1918-online.net. International Encyclopedia of the First World War (WW1). 3 Nisan 2017. Alındı 22 Şubat 2019.
  47. ^ Roblin, Sebastien (17 December 2018). "The French Military Recruited Colonial Sex Workers". warisboring.com. Alındı 22 Şubat 2019.
  48. ^ "MAISONS TOLéRéES". Hansard. 4 Haziran 1940. Alındı 29 Ekim 2011.
  49. ^ a b Roberts 2013, s. 76.
  50. ^ Joe Weston (1945). "The GIs in Le Havre". Hayat.
  51. ^ Roberts 2013, s. 77.
  52. ^ a b c Coquart & Huet 2000, s. 128.
  53. ^ Richard-Molard 1976, s. 37.
  54. ^ Allinne 2004, s. 83-84.
  55. ^ Houssin & Tovar 1991, s. 161.
  56. ^ "1949 : CONVENTION POUR LA REPRESSION DE LA TRAITE DES ETRES HUMAINS ET DE L'EXPLOITATION DE LA PROSTITUTION D'AUTRUI". LDH (Fransızcada). 2007-11-30. Alındı 17 Şubat 2019.
  57. ^ Massignon 1953.
  58. ^ Français du Maroc 1954.
  59. ^ Loi pour la sécurité intérieure de 2003 Wikipedia
  60. ^ French police turn attention to 'the pimp on the corner' Arşivlendi 2007-11-21 Wayback Makinesi, Bağımsız, 21 March 2005
  61. ^ "How prostitution became France's hottest social issue". Gardiyan. Londra. 24 Eylül 2012.
  62. ^ a b Jouffa & Crawley 2003, s. 114.
  63. ^ Cerquant, Jean-Pierre (20 August 1973). "Les Petites Soeurs Des Coeurs" (PDF). referentiel.nouvelobs.com (Fransızcada). Alındı 17 Şubat 2019.
  64. ^ "Assises de la prostitution le 16 mars 2007". Droits et prostitution (Fransızcada). Arşivlenen orijinal 17 Ekim 2007. Alındı 17 Şubat 2019.
  65. ^ "Demande de rendez-vous concernant l'abrogation de l'article 225-10-1 du Code pénal" (PDF). Droits et prostitution (Fransızcada). 15 October 2007. Archived from orijinal (PDF) 23 Şubat 2011 tarihinde. Alındı 17 Şubat 2019.
  66. ^ Millot, Ondine; Medjahed, Elhame (6 February 2008). "Loue studette contre pip". Libération.fr (Fransızcada). Alındı 17 Şubat 2019.
  67. ^ "Biz Kimiz". Strass Syndicat du travail sexuel. Alındı 18 Şubat 2019.
  68. ^ "Assemblée Nationale. Rapport D'information: Par La Commission Des Lois Constitutionnelles, De La Législation Et De L'administration Générale De La République, en conclusion des travaux d'une mission d'information sur la prostitution en France. April 13 2011" (PDF).
  69. ^ Samuel, Henry (14 April 2011). "France considers making prostitution illegal". Telegraph.co.uk.
  70. ^ "France - Sex clients could be fined, jailed under proposed law". Fransa 24. 2011-04-14.
  71. ^ "C'est une politique moraliste qui ne se soucie pas des travailleurs du sexe". Libération.fr. 2011-04-14.
  72. ^ « Vers une proposition de loi sanctionnant les clients de prostituées par une contravention », in Le Figaro, 2 octobre 2013, p. 12. (in French)
  73. ^ "French lower house passes bill to fine prostitutes' clients - CNN.com". CNN. 4 December 2013.
  74. ^ "Commission spéciale - Lutte contre le système prostitutionnel - Sénat". senat.fr.
  75. ^ "Sanctionner les clients de prostituées : qui est pour, qui est contre ?". Le Monde.fr. 2013-11-22.
  76. ^ "French Senate's Special Commission Rejects Criminalisation of Clients". sexworkeurope.org.
  77. ^ Prostitution : la pénalisation des clients définitivement votée au Parlement 'Le Figaro', accessed 7 April 2016

Kaynakça

Dış bağlantılar

" Confessions sur l’oreiller Testimonies of prostitutes and customers (Fransızcada)