İnsan verilenler - Human givens

Bu psikoterapi ile ilgili. Görmek İnsanlık Hali genel konu için.

İnsan Verenler bir teorinin adıdır psikoterapi formüle edilmiş Birleşik Krallık, ilk olarak özetleyen: Joe Griffin ve Ivan Tyrrell 1990'ların sonunda.[1] ve 2003 kitabında genişletilmiş Human Givens: Duygusal sağlık ve net düşünmeye yeni bir yaklaşım.[2] İnsanın verdiği fikirleri organize etmek[3] İnsanoğlunun doğası, insan genetik mirasının 'verilenleri' ve insanların mutlu ve sağlıklı olmak için neye ihtiyaç duydukları hakkında bir açıklama sunar. Human Givens terapisi, bir "danışanın güçlü yönlerini duygusal ihtiyaçların karşılanmasını sağlamak için" kullanmaya çalışır. "Kişi merkezli danışmanlık, motivasyonel görüşme, bilişsel davranışçı terapi, psikoeğitim yaklaşımları, kişilerarası terapi, hayali maruz kalma ve hipnoterapinin en iyilerinden çizim" olarak tanıtıldı. Human Givens Enstitüsü Birleşik Krallık'ta Sağlık ve Sosyal Bakım Profesyonel Standartlar Kurumu (PSA) tarafından akredite edilmiştir.[4]

Tarihsel arka plan

Abraham Maslow bir ortaya koyan ilk önemli teori ile kredilendirilir ihtiyaçlar hiyerarşisi.[5] Hiyerarşinin kesin doğası ve ihtiyaçlar daha sonra modern sinirbilimsel ve psikolojik araştırmalarla rafine edildi.

Maslow'un yirminci yüzyılın ortalarındaki çalışmasından bu yana, insanların mutlu ve sağlıklı olmak için neye ihtiyacı olduğunu açıklığa kavuşturmak için önemli bir araştırma yapılmıştır. İngiltere, çığır açarak uluslararası çabalara önemli ölçüde katkıda bulundu Whitehall Çalışması liderliğinde Sör Michael Marmot, İngiliz devlet memurlarından oluşan büyük grupların yaşam tarzlarını ve sonuçlarını izledi. Bu, duygusal ihtiyaçların karşılanmasının zihinsel ve fiziksel sağlık üzerindeki etkilerini belirledi - örneğin, daha az özerkliğe ve yaşamları üzerinde kontrol sahibi olanların veya daha az sosyal desteğe sahip olanların daha kötü sağlık sonuçlarına sahip olduğunu gösterdi.

Amerika Birleşik Devletleri'nde Martin Seligman, bir psikolog -de Pensilvanya Üniversitesi etkili olmuştur. Seligman, bugüne kadarki araştırmayı insanları neyin mutlu ettiği açısından özetledi; Yine bu, insanların tatmin edici yaşamlar sürmeleri için karşılanması gereken evrensel duygusal ihtiyaçlarla ilgili temaları gösterir.[6][7]

Şurada Rochester Üniversitesi, Seligman çağdaşları Edward Deci ve Richard Ryan Orijinal araştırma yürüttüler ve insan ihtiyaçlarının çerçevesini geliştirmek için mevcut kanıtları topladılar. kendi kaderini tayin teorisi. Bu, insanın evrimsel geçmişimizden geliştirilen doğuştan gelen motivasyonlarla doğduğunu belirtir. Bu motivasyon güçlerini üç grupta toplarlar - özerklik, yeterlilik ve ilişki. İnsana verilen yaklaşımı kullanır dokuz ihtiyaçtan oluşan bir çerçeve, bu üç grupla eşleşen.

Doğuştan gelen ihtiyaçlar

İnsana verilen model, insanların belirli bir dizi doğuştan gelen ihtiyaçlarla birlikte dünyaya gelmesini önermektedir. doğuştan gelen kaynaklar bu ihtiyaçların karşılanması için onları desteklemek. Besleyici gıda, temiz su, hava ve uyku için fiziksel ihtiyaçlar açıktır ve iyi anlaşılmıştır, çünkü bunlar karşılanmadığında insanlar ölür. Bununla birlikte, insanın verdiği yaklaşımın daha geniş bir dikkat çekmeye çalıştığı duygusal ihtiyaçlar daha az açıktır ve daha az anlaşılır, ancak insan sağlığı için aynı derecede önemlidir. Onlarca yıllık sosyal ve sağlık psikolojisi araştırması şimdi bunu destekliyor.[8]

İnsana verilen yaklaşım, dokuz duygusal ihtiyacı tanımlar:

  1. Güvenlik: Emniyet ve emniyet duygusu; güvenli bölge; insanların sağlıklı gelişebilmeleri için aşırı korku yaşamadan yaşayabilecekleri bir ortam.[9]
  2. Özerklik ve kontrol: Çevremizde ve bizim başımıza gelenler üzerinde bir özerklik ve kontrol duygusu.[10][11]
  3. Durum: Statü duygusu - ait olduğumuz çeşitli sosyal gruplarda kabul edilme ve değer görme.
  4. Gizlilik: Deneyimlerimizi yansıtmak ve pekiştirmek için yeterli zaman ve alan.
  5. Dikkat: Başkalarının dikkatini çekmek ama aynı zamanda vermek; her bireyin, ailenin ve kültürün gelişimini besleyen temel bir beslenme biçimi.[12][13][14]
  6. Daha geniş toplulukla bağlantı: Daha büyük bir grup insanla etkileşim ve grubun parçası olma duygusu.
  7. Samimiyet: Diğer insanlarla duygusal bağlantı - arkadaşlık, aşk, samimiyet, eğlence.
  8. Yetkinlik ve başarı: Hayatın taleplerini karşılamak için gerekenlere sahip olduğumuza dair kendi yetkinliğimiz ve başarılarımıza dair bir his.
  9. Anlam ve amaç: Gerilmiş olmak, anlamlı hedefleri hedeflemek, daha yüksek bir çağrı duygusuna sahip olmak veya başkalarına hizmet etmek anlam ve amaç yaratır.

Bu ihtiyaçlar, diğer psikolojik kanıtlar tarafından tanımlanan eğilimlere ve motivasyonlara, özellikle de Deci ve Ryan Rochester Üniversitesi'nde.[15][16] Ancak bu ihtiyaçların tam olarak sınıflandırılması önemli görülmemektedir. İhtiyaçlar birbiriyle bağlantılı olabilir ve belirsiz sınırlara sahip olabilir. Maslow not alınmış.[17] Önemli olan, insanın duygusal ihtiyaçlarının kapsamı ve doğası ile bunların fiziksel ve zihinsel sağlığımız için neden bu kadar önemli olduğunun geniş bir şekilde anlaşılmasıdır. İnsanlar, büyük ölçüde ilişkiler ve topluluklar oluşturma yeteneklerinden dolayı inanılmaz evrimsel başarıya sahip olan, fiziksel olarak savunmasız bir türdür. Başkalarından doğru sosyal ve duygusal girdiyi almak, evrimsel geçmişimizde kelimenin tam anlamıyla bir ölüm kalım meselesiydi. Bu nedenle, İnsan Givens teorisi, insanların genetik olarak yalnızca bu ihtiyaçlar karşılandığında mutlu ve sağlıklı olmaya programlandığını belirtir.

Bu ihtiyaçların kültürler arasında tutarlı olduğuna ve bu nedenle doğuştan gelen insan gereksinimlerini temsil ettiğine dair kanıtlar vardır.[18][19][20]

Doğuştan gelen kaynaklar

Human Givens modeli aynı zamanda tüm insanların doğuştan gelen ve doğuştan gelen ihtiyaçların karşılanması için kullanılan bir dizi "kaynaktan" (yetenekler ve yetenekler) oluşur. Bunlar, 'iç rehberlik sistemi' olarak adlandırılan şeyi oluşturur. Bu kaynakların nasıl iyi kullanılacağını öğrenmek, bireyler ve gruplar (aileler, topluluklar, toplumlar, kültürler vb.) Olarak sağlam biyo-psiko-sosyal sağlığa ulaşmanın ve sürdürmenin anahtarı olarak görülmektedir.

Verilen kaynaklar şunları içerir:

  • Hafıza: İnsanların doğuştan gelen (içgüdüsel) bilgilerini artırmalarına ve öğrenmelerine olanak tanıyan karmaşık uzun süreli hafıza geliştirme yeteneği;
  • Uyum: İlişki kurma, başkalarıyla empati kurma ve bağlantı kurma yeteneği;
  • Hayal gücü: İnsanların dikkatini duygulardan uzaklaştırmasına ve problemi daha yaratıcı ve objektif bir şekilde çözmesine olanak tanıyan (bir 'gerçeklik simülatörü');
  • İçgüdüler ve duygular: Davranışlar için bir dizi temel tepki ve 'itme';
  • Rasyonel bir zihin: Duyguları kontrol edebilen, sorgulayabilen, analiz edebilen ve planlayabilen bilinçli, rasyonel bir zihin;
  • Mecazi bir zihin: Metaforik örüntü eşleştirme yoluyla dünyayı bilinçsizce anlama, 'bilme' yeteneği ('bu şey sevmek bu şey');
  • Gözlemci bir benlik: Geri adım atabilen, daha objektif olabilen ve kendisini akıl, duygu ve şartlanmanın dışında eşsiz bir farkındalık merkezi olarak tanıyan tarafımız;[21][22]
  • Rüya gören bir beyin: Göre rüya görmenin beklenti yerine getirme teorisi Bu, önceki gün gerçekleşmeyen duygusal olarak uyandıran beklentileri metaforik olarak etkisiz hale getirerek her gece genetik mirasımızın bütünlüğünü korur.

Akıl hastalığının üç nedeni

Bir ileri düzenleme fikri[3] İnsana verilen yaklaşımın önerdiği, bireylerin ihtiyaçlarını karşılayamamalarının ve dolayısıyla neden akıl hastası olabilmelerinin üç ana nedeni olduğunu öne sürmektir:

  1. Çevre: çevremizdeki bir şey ihtiyaçlarımızı karşılama yeteneğimize müdahale ediyor. Çevremiz 'zehirlidir' (örn. Zorbalık yapan bir patron, antisosyal komşular) veya sadece ihtiyacımız olan şeyden yoksun (örn. Topluluk);
  2. Hasar: 'kaynaklarımızda' bir sorun var - 'donanımımız' (beyin / vücut) veya 'yazılımımız' (eksik veya eksik içgüdüler ve / veya yardımcı olmayan şartlandırma travmatik stres bozukluğu sonrası ) hasarlı;
  3. Bilgi: neye ihtiyacımız olduğunu bilmeyebiliriz; ya da ihtiyaçlarımızı karşılamamız için gerekli başa çıkma becerileri öğretilmemiş ya da öğrenmemiş olabiliriz (örneğin, endişelenmek yerine problem çözmek için hayal gücünün nasıl kullanılacağı ya da arkadaşlıkların nasıl kurulup sürdürüleceği).

Akıl hastalığı veya sıkıntıyla uğraşırken, bu çerçeve hem tanıya hem de tedaviye rehberlik eden bir kontrol listesi sağlar.

Ana Özellikler

İnsan verilen okulun temel özellikleri şunlardır:

  • Yeni bir terapötik müdahale modeli (APET modeli ) duygunun düşünceden önce geldiğine dair nörolojik bulguyu temel alır.[23][24]
  • Travmaya ve bunun nasıl etkili bir şekilde tedavi edileceğine dair yeni bilgiler - "geri sarma tekniği". (İnsanın verdiği geri sarma tekniği, travma üzerine uluslararası bir ders kitabında değerlendirilmiştir.[25])
  • Depresyon döngüsünü anlamanın anahtarı olan insan rüyasının evrimsel kökenleri ve işlevinin bütünsel bir anlayışı (rüya görmenin beklentilerini karşılama teorisi): depresyon nasıl gelişir, nasıl sürdürülür ve başarıyla tedavi edilebilir.[26]
  • Bağımlılık ve yoksunluk semptomlarının neden ortaya çıktığı için nörobilim temelli bir açıklama;[27]
  • Bir teori ('molar anılar ') bazı zorlayıcı davranış örneklerini (cinsel dürtüler, anoreksi ve bulimia gibi) üreten ve sürdüren mekanizmayı açıklayan;
  • Klinik hipnozun psikobiyolojik açıklaması, neden işe yaradığı ve tüm hipnotik indüksiyon biçimleri için ortak olan mekanizmalar;[28]
  • Otistik spektrum bozukluğunun yeni anlayışları, 'caetextia ’;[29]
  • Psikozun doğasına ilişkin yeni içgörüler ( REM durumu / rüya gören beyin);[30]
  • Terapi seansları yürütmek için açık bir protokol - RIGAAR modeli: Uyum oluşturma; Bilgi toplama; Hedef belirleme (doğuştan gelen ihtiyaçların karşılanmasıyla ilgili yeni, olumlu beklentiler); Müşterinin kendi güçlü yönlerine ve kaynaklarına (başarı şablonları) erişim; Bir strateji üzerinde anlaşmak (ihtiyaçlarla ilgili hedeflere ulaşmak için); Başarının provası (kararlaştırılan stratejilerin yürürlüğe girmesi).

Araştırma ve kanıt

Şu anda insana verilen yaklaşımı değerlendiren bir dizi bağımsız çalışma var:

  • İnsan tarafından verilen randomize kontrollü çalışma: Yok rastgele kontrol edilen denemeler (RCT'ler) insan verilen yaklaşımı test etmek için. İlk RCT devam ediyor; Bristol Randomize Kontrollü Deneme İşbirliği (arasında bir ortaklık Bristol Üniversitesi ve Ulusal Sağlık Servisi ) tasarımına yardımcı olmayı kabul etti.
  • Birinci basamakta insan verilen yaklaşımın 12 aylık bir değerlendirmesi (2011): İnsanlara verilen tedavinin etkililiğine ilişkin hakemli kanıtlar, Psikoloji ve Psikoterapi: Teori, Araştırma ve Uygulama, bir pratisyen hekimin ameliyatında HG terapistleri tarafından tedavi edilen 120 hastanın dörtte üçünden fazlasının ya semptomsuz olduğunu ya da terapinin bir sonucu olarak güvenilir bir şekilde iyileştiğini gösterdi. Bu, ortalama 3.6 seansta gerçekleştirildi.[31] Bu, Birleşik Krallık Hükümeti'nin toparlanma oranıyla olumlu bir şekilde karşılaştırılır. Psikolojik Terapilere Erişimi İyileştirmek (IAPT) programı, ağırlıklı olarak eğitim almış terapistleri kullanır. bilişsel-davranışçı terapi (CBT) ve tedavinin daha uzun sürmesini bekliyor; Hastalarının yarısından azı iyileşir veya iyileşir.
  • Ergenlerin refahını desteklemek için insan verilen terapiyi kullanma (2011): İçin bir makale Eğitimde Pastoral Bakım: Uluslararası Kişisel, Sosyal ve Duygusal Gelişim Dergisi yüksek anksiyete veya depresyon ve / veya düşük benlik kavramı bildiren üç genç için bireysel bir insanın müdahalesinin etkinliğini değerlendirdi. İnsanların verdiği terapinin okullarda terapötik müdahaleler uygulayan uygulayıcılar için yararlı olabileceğine dair geçici kanıt sağlayan denekler için olumlu sonuçlar buldu.[32]
  • Depresyon tedavisinde “insana verilen” yaklaşımının etkinliğinin değerlendirilmesi (2012): Yayınlanan hakemli bir araştırma makalesi Ruh Sağlığı İnceleme Dergisi hafif ila orta derecede depresif ruh halindeki insanları tedavi etmenin (kullanılarak ölçülmüştür) HADS ) insan verilen tedavi, kontrol grubundaki kişilere sağlanan tedaviden daha hızlı sonuç verdi.[33]
  • Duygusal İhtiyaç Denetimi: güvenilirliği ve geçerliliği hakkında bir rapor (2012): Yayınlanan hakemli bir araştırma makalesi: Ruh Sağlığı İnceleme Dergisi Human Givens Institute’un Duygusal İhtiyaç Denetimi (ENA) refah, yaşam kalitesi ve duygusal sıkıntısı ölçmek için geçerli ve güvenilir bir araçtır. Ayrıca, ENA'nın klinik uygulamada kullanıldığında standartlaştırılmış araçları tamamlayarak semptomların, tatminsizliğin ve sıkıntının nedenlerine ilişkin kavrayışa izin verdiği sonucuna varmıştır.[34]
  • Bir Uygulama Araştırma Ağı (2012) kullanılarak insanlara verilen tedavinin 5 yıllık bir değerlendirmesi: Yayınlanan hakemli bir araştırma makalesi: Ruh Sağlığı İnceleme Dergisi (2012) beş yıllık değeri değerlendirdi uygulamaya dayalı kanıt[35] bir uygulama araştırma ağı. Tedavi öncesi etki büyüklüğü, “HG yaklaşımı kullanılarak tedavi edilen hastaların psikolojik sıkıntıdan kurtulduklarını” öne sürdü.[36]
  • Travmayı tedavi etmek için insanlara verilen 'geri sarma' tedavisinin değerlendirilmesi (2013): Bir poster sunumu kıdemli bir lider araştırma konferansı için tek bir insan verilen geri sarma tedavisi tedavi seansı TSSB genel psikiyatri popülasyonunda ve bu tedavinin tek seansta şiddetli, kronik ve hatta çoklu travmalarda etkili olabileceğini, bazılarının daha fazla tedavi gerektirmediğini bulmuşlardır.[37]

Organizasyonlar

Aşağıdakiler, insanın temelini oluşturur kuruluşlar:

Human Givens Enstitüsü

Human Givens Institute, her türlü psikolojik, eğitimsel ve sosyal etkileşim yoluyla insan verilen yaklaşımını desteklemek ve teşvik etmek isteyenlere açık bir üyelik kuruluşudur ve çalışmayı amaçlayan bakım ve öğretim mesleklerinde olanların çıkarlarını temsil eden profesyonel bir kuruluştur. insan doğasının verdikleri hakkında mevcut en iyi bilimsel bilgi ile uyumlu olarak. Enstitü, Sağlık ve Sosyal Bakım Profesyonel Standartlar Kurumu tarafından akredite edilmiştir. [4] İnsan Givens Terapisti olarak eğitimini tamamlamış ve Enstitüde Kayıtlı olan uygulayıcıları düzenlemek amacıyla.

Human Givens Foundation

Human Givens Foundation, insana verilen felsefeyi ve bilgiyi sağlık, eğitim, ticaret, sosyal hizmet ve daha geniş bakım sistemi, polis, silahlı kuvvetler ve daha geniş anlamda sosyal politikayla ilgili kuruluşlara yaymaya adanmış bir hayır kurumudur. ve hükümet. Ebeveynlerin, ailelerin, çiftlerin ve bireylerin daha uyumlu, doyurucu ve anlamlı hayatlar yaşamalarına destek olmayı amaçlamaktadır.

İnsan Givens Koleji

Human Givens College bir eğitim organizasyonudur. psikoterapi kursları yanı sıra dolu psikoterapi diploma kursu bir insan uygulayıcı olarak yeterliliğe yol açar. Şu anda 226 Kayıtlı Üye bulunmaktadır. HGI Kaydı - Diploma kursunun 3. bölümünü tamamlamış ve özel muayenehanede kurulmuş kişiler.

Ayrıca bakınız

Yayınların kaynakça

  • Griffin, J. ve Tyrrell, I. (2013). İnsana Verilenler: Duygusal Sağlığa Yeni Yaklaşım ve Net Düşünme. Human Givens Yayınları. ISBN  1-899398-31-7
  • Griffin, J. ve Tyrrell, I. (2004). Depresyon nasıl hızlı bir şekilde kaldırılır. Human Givens Yayınları. ISBN  1-899398-41-4
  • Griffin, J. ve Tyrrell, I. (2007). Anksiyetede nasıl ustalaşılır: Stres, panik ataklar, fobiler, psikolojik travma ve daha fazlası. Human Givens Yayınları. ISBN  1-899398-81-3
  • Griffin, J. ve Tyrrell, I. (2004). Rüya Görmek Gerçek: Rüyalar bizi nasıl aklı başında tutar veya bizi çıldırtabilir. Human Givens Yayınları. ISBN  1-899398-36-8
  • Griffin, J. ve Tyrrell, I. (2013). Neden Hayal Kuruyoruz: Kesin Cevap. Human Givens Yayınları. ISBN  978-1899398423.
  • Griffin, J. ve Tyrrell, I. (2005). Bağımlılıktan kurtulma: Bağımlılıktan kurtulmanın ardındaki sır. Human Givens Yayınları. ISBN  1-899398-46-5
  • Griffin, J. ve Tyrrell, I. (2008). Öfkeden kurtulma: Mantıksız öfkeyi kontrol etmek için pratik yardım. Human Givens Yayınları. ISBN  978-1-899398-07-2
  • Griffin, J. ve Tyrrell, I. (2007). Uygulamada Bir Fikir: İnsanların verdiği yaklaşımı kullanmak. Human Givens Yayınları. ISBN  978-1-899398-96-6.
  • Brown, G. ve Winn, D. (2009) Kendinizi acıdan nasıl kurtarırsınız. Human Givens Yayınları. ISBN  978-1-899398-17-1

Referanslar

  1. ^ Griffin, Joe; Tyrrell, Ivan (1998). Psikoterapi, Danışmanlık ve Verilen İnsan (Organize Edici Fikir). ISBN  978-1899398959.
  2. ^ Griffin, Joe; Tyrrell, Ivan (2003). İnsanlara verilenler: duygusal sağlık ve net düşünmeye yeni bir yaklaşım (İlk baskı). Chalvington, Doğu Sussex: HG Publishing. ISBN  978-1-899398-31-7.
  3. ^ a b İnsan düşüncesine / algısal süreçlerine atıfta bulunmanın bir yolu olarak 'fikir organize etme' teriminin kullanımı, Henri Bortoft'tan kaynaklanmış gibi görünmektedir ve çoğunlukla insan verilen literatürde kullanılmaktadır. "Düzenleme fikri nedir?".
  4. ^ a b "Basın Bülteni: 11 Mayıs 2016: Human Givens uygulayıcıları için bağımsız kalite işareti" (PDF). Sağlık ve Sosyal Bakım Profesyonel Standartlar Kurumu (PSA). 11 Mayıs 2016. Alındı 3 Mart 2020.
  5. ^ "Hümanist Psikolojinin Kurucusu Dr. Abraham Maslow Öldü". New York Times. 10 Haziran 1970. Alındı 2010-09-26. Mass., Waltham'daki Brandeis Üniversitesi'nde psikoloji profesörü ve hümanist psikoloji olarak bilinen şeyin kurucusu Dr. Abraham Maslow, kalp krizinden öldü. 62 yaşındaydı.
  6. ^ Seligman, Martin (2002). Otantik Mutluluk: Kalıcı Tatmin Olma Potansiyelinizi Gerçekleştirmek İçin Yeni Pozitif Psikolojiyi Kullanma. ISBN  9780743222983.
  7. ^ Seligman, Martin (2011). Güzelleşmek: Yeni Bir Mutluluk ve İyi Olma Anlayışı. ISBN  9781439190753.
  8. ^ İnsanlara verilen temel kitabın yeni baskısının 5. Bölümüne ilişkin referanslara bakın: Griffin, Joe; Tyrrell, Ivan (2013). İnsanlara verilenler: Duygusal sağlık ve net düşünmeye yeni yaklaşım (Yeni baskı). Chalvington, Doğu Sussex: HG Publishing. s. 97–153. ISBN  978-1899398317.
  9. ^ Marmot, Michael; Ruth Bell; et al. "İŞ STRESİ VE SAĞLIK: Whitehall II çalışması" (PDF). Kamu ve Ticari Hizmetler Birliği, Sivil Hizmet Birlikleri Konseyi / Bakanlar Kurulu adına. Özelleştirme sürecindeki güvensizlik dönemlerinde, PSA'daki memurların, etkilenmemiş meslektaşlarına göre daha fazla fiziksel rahatsızlık yaşadıklarını ve ayrıca kalp hastalığı için iyi bilinen risk faktörlerinin bazılarında olumsuz değişiklikler yaşadıklarını tespit ettik. kan basıncı olarak.
  10. ^ Stansfeld, Stephen A .; Führer, Rebecca; Baş, Jenny; Ferrie, Jane; Shipley, Martin (Temmuz 1997). Whitehall II Çalışmasında "İş ve psikiyatrik bozukluk". Psikosomatik Araştırma Dergisi. 43 (1): 73–81. doi:10.1016 / S0022-3999 (97) 00001-9. PMID  9263933.
  11. ^ Stansfeld, S.A .; Fuhrer, R; Shipley, M.J .; Marmot, M.G. (1999). "İş özellikleri psikiyatrik bozukluğu öngörür: Whitehall II Çalışmasının ileriye dönük sonuçları". Mesleki ve Çevresel Tıp. 56 (5): 302–307. doi:10.1136 / oem.56.5.302. PMC  1757742. PMID  10472303. Üç Karasek çalışma özelliği, karar verme yetkisi, beceri takdiri, iş talepleri ve 2. ve 3. aşamalarda psikiyatrik bozukluğun kombine riskini öngören çaba-ödül dengesizliği arasındaki ilişkiler tablo 1'de rapor edilmiştir. Düşük ödüllerle birlikte yüksek çabalar artan psikiyatrik bozukluk riski ile çarpıcı bir şekilde ilişkilidir. Bu daha önce bildirilmemiştir.
  12. ^ Wheeler, Mark. "UCLA araştırmacıları yalnızlığın moleküler imzasını tespit ediyor". UCLA.
  13. ^ Cole, Steve W .; Hawkley, Louise C .; et al. (2007). "İnsan lökositlerinde gen ifadesinin sosyal düzenlemesi". Genom Biyolojisi. 8 (9): Madde R189. doi:10.1186 / gb-2007-8-9-r189. PMC  2375027. PMID  17854483.
  14. ^ "Solirary Watch - Dergi Makaleleri". Yalnız İzle.
  15. ^ Deci, Edward L .; Ryan Richard M. (1985). İnsan Davranışında İçsel Motivasyon ve Kendini Belirleme. doi:10.1007/978-1-4899-2271-7. ISBN  9781489922731.
  16. ^ Bartholomew, K.J .; Nikos Ntoumanis; et al. (Kasım 2011). "Kendini Belirleme Teorisi ve Azalan İşlevsellik: Kişilerarası Kontrolün Rolü ve Psikolojik İhtiyaç Engelleme" (PDF). Kişilik ve Sosyal Psikoloji Bülteni. 37 (11): 1459–1473. doi:10.1177/0146167211413125. PMID  21700794. Kendi Kendini Belirleme Teorisi içinde, sağlıklı gelişim ve işleyiş için besinler, özerklik, yeterlilik ve ilişki için temel psikolojik ihtiyaçlar kavramı kullanılarak belirlenir. İhtiyaçların sürekli olarak karşılandığı ölçüde, insanlar etkili bir şekilde gelişecek, işlev görecek ve iyilik yaşayacaktır, ancak engellendikleri ölçüde, insanlar daha çok hasta olma ve optimal olmayan işleyiş kanıtları olacaktır. İnsan davranışının ve deneyiminin belirli psikopatoloji türleri, önyargı ve saldırganlık gibi daha karanlık tarafları, gelişimsel veya yakınsal olarak engellenen temel ihtiyaçlara verilen tepkiler olarak anlaşılır.
  17. ^ Maslow, Abraham (Temmuz 1943). "İnsan motivasyonu teorisi". Psikolojik İnceleme. 50 (4): 370–396. CiteSeerX  10.1.1.334.7586. doi:10.1037 / h0054346. Bu nedenle, tanımlamanın özgüllüğünün derecesine bağlı olarak, hemen hemen her hangi bir sayıya ulaşabilecekleri için, temel fizyolojik ihtiyaçların herhangi bir listesini yapmak imkansız olduğu kadar faydasız görünmektedir.
  18. ^ Reis, Harry T .; Kennon M. Sheldon; et al. (Nisan 2000). "Günlük Refah: Özerklik, Yetkinlik ve Alakalı Olmanın Rolü". Kişilik ve Sosyal Psikoloji Bülteni. 26 (4): 419–435. doi:10.1177/0146167200266002. Daha sonra, bu ihtiyaçların önemini ve genelliğini test ettik ve birçok doğu ve batı kültüründe bu ihtiyaçların çalıştığımız her ülkede psikolojik sağlık için gerekli olduğunu bulduk (örneğin, Chirkov, Ryan, Kim ve Kaplan, 2003 ) ve Sheldon ve diğerlerinin hedef makalesinde sunulan bu konudaki yeni kanıtları görmekten memnuniyet duyduk.
  19. ^ Deci, Edward L .; Richard M. Ryan; et al. (2001). "Eski Bir Doğu Bloku Ülkesinin Çalışma Örgütlerinde Memnuniyet, Motivasyon ve Refah İhtiyacı: Kendi Kaderini Tayin Etmek İçin Kültürler Arası Bir Çalışma". Kişilik ve Sosyal Psikoloji Bülteni. 27 (8): 930–942. doi:10.1177/0146167201278002.
  20. ^ Ryan, Richard M .; Edward L.Deci (Ocak 2000). "Kendi kaderini tayin teorisi ve içsel motivasyonun, sosyal gelişimin ve refahın kolaylaştırılması". Amerikalı Psikolog. 55 (1): 68–78. CiteSeerX  10.1.1.529.4370. doi:10.1037 / 0003-066X.55.1.68. Sonuç olarak, bu çalışma, çok farklı iki kültür ve iş organizasyonu türleri arasında iş motivasyonunun kendi kaderini tayin modelini destekleyen kanıtlar sunmaktadır. Daha spesifik olarak, sonuçlar, temel psikolojik ihtiyaçların incelenmesinin farklı politik, ekonomik ve değer sistemlerine sahip oldukça farklı kültürler arasında alakalı olabileceğini göstermektedir.
  21. ^ Deikman, Arthur J. (1982). Gözlemci Benlik: Mistisizm ve Psikoterapi (1 ed.). Beacon Press. ISBN  978-0807029510.
  22. ^ Baars, Bernard J .; Ramsoy, Thomas Z .; Laureys, Steven (Aralık 2003). "Beyin, bilinçli deneyim ve gözlemleyen benlik". Sinirbilimlerindeki Eğilimler. 26 (12): 671–675. CiteSeerX  10.1.1.467.5465. doi:10.1016 / j.tins.2003.09.015. PMID  14624851.
  23. ^ LeDoux Joseph (2003). Duygusal beyin: duygusal yaşamın gizemli temelleri ([Nachdr.] Ed.). Londra: Phoenix. ISBN  978-0753806708.
  24. ^ Libet, B; Gleason, CA; Wright, EW; İnci, DK (1983). "Serebral aktivitenin başlangıcıyla ilişkili olarak hareket etme bilinçli niyet zamanı (hazır olma potansiyeli). Özgürce gönüllü bir eylemin bilinçsiz başlatılması". Beyin: Nöroloji Dergisi. 106 (3): 623–42. doi:10.1093 / beyin / 106.3.623. PMID  6640273.
  25. ^ Rick tarafından düzenlenen Hughes; Cooper, Cary L .; Kinder Andrew (2012). Uluslararası işyeri travma desteği el kitabı (1 ed.). Chichester, Batı Sussex: Wiley-Blackwell. s. Bölüm 9. ISBN  978-0-470-97413-1.CS1 bakimi: ek metin: yazarlar listesi (bağlantı)
  26. ^ Griffin, Joe; Tyrrell, Ivan; Winn Denise (2004). Depresyon nasıl kaldırılır (- hızlı): pratik bir el kitabı. Chalvington: HG Yay. ISBN  978-1-899398-41-6.
  27. ^ Griffin, Joe; Tyrrell, Ivan; Winn Denise (2005). Bağımlılıktan kurtulma: Bağımlılıktan kurtulmanın ardındaki sır: pratik bir el kitabı. Chalvington: HG Yay. ISBN  978-1899398461.
  28. ^ "Hipnoz nedir?".
  29. ^ "Caetextia Web Sitesi".
  30. ^ "Ivan Tyrrell ve Richard Bentall, psikotik hastalığın anlaşılması ve tedavisi için hasta merkezli yeni yaklaşımları tartışıyor".
  31. ^ Andrews, William; Twigg, Elspeth; Minami, Takuya; Johnson, Gina (Aralık 2011). "Bir uygulama araştırma ağının pilot uygulaması: Bir genel tıp uygulamasında birinci basamakta Human Givens yaklaşımının 12 aylık bir değerlendirmesi". Psikoloji ve Psikoterapi: Teori, Araştırma ve Uygulama. 84 (4): 389–405. doi:10.1111 / j.2044-8341.2010.02004.x. PMID  22903882.
  32. ^ Yates, Yvonne; Atkinson, Cathy (2011). "Ergenlerin refahını desteklemek için Human Givens terapisinin kullanılması: bir vaka örneği". Eğitimde Pastoral Bakım. 29 (1): 35–50. doi:10.1080/02643944.2010.548395.
  33. ^ Tsaroucha, Anna; Kingston, Paul; Stewart, Tony; Walton, Ian; Corp, Nadia (2012). "Depresyon tedavisinde" insana verilen "yaklaşımının etkinliğini değerlendirmek: birinci basamakta yarı deneysel bir çalışma". Ruh Sağlığı İnceleme Dergisi. 17 (2): 90–103. doi:10.1108/13619321211270416.
  34. ^ Tsaroucha, Anna; Kingston, Paul; Corp, Nadia; Stewart, Tony; Walton Ian (2012). "Duygusal ihtiyaçlar denetimi (ENA): güvenilirliği ve geçerliliği hakkında bir rapor" (PDF). Ruh Sağlığı İnceleme Dergisi. 17 (2): 81–89. doi:10.1108/13619321211270407.
  35. ^ Swisher AK (2010). "Uygulamaya dayalı kanıt". Cardiopulm Phys Ther J. 21 (2): 4. doi:10.1097/01823246-201021020-00001. PMC  2879420. PMID  20520757.
  36. ^ Peter Andrews, William; Peter Wislocki, Andrew; Short, Fay; Chow, Daryl; Minami, Takuya (23 Eylül 2013). "Bir uygulama araştırma ağı kullanılarak Human Givens terapisinin beş yıllık bir değerlendirmesi". Ruh Sağlığı İnceleme Dergisi. 18 (3): 165–176. doi:10.1108 / MHRJ-04-2013-0011.
  37. ^ Adams, Shona. "İNSANIN DEĞERLENDİRİLMESİ, TRAVMAYI TEDAVİ ETMEK İÇİN 'GERİ SARMA TEDAVİSİ' VERİYOR" (PDF).

Dış bağlantılar