Inuit kadınlar - Inuit women

Bir Inuit kadın kudlik.

Inuit en yaygın ve belki de en iyi bilinen yerli insanlar Yeryüzünde.[1] Çok büyük bir yerli grup olarak Arktik bölgeleri Alaska, Kanada, Grönland, ve Rusya Inuit, kültürel uygulamalarda ve geleneklerde birçok varyasyon sergiler.

Eskimo topluluklarında, kadınlar grubun hayatta kalmasında çok önemli bir rol oynar. Karşı karşıya olduğu sorumluluklar Inuit kadınlar erkeklerin karşılaştığı kadar önemli görülüyordu. Bu nedenle, kadınlara gereken saygı gösterildi ve eşit bir nüfuz veya güç payı verildi.[2]

Son modernleşme ve kentleşme geleneksel Inuit kültürü ve kadınların kültür içindeki rolünü etkiledi. Bu değişiklikler, Inuit kadınların genel refahı üzerinde hem olumlu hem de olumsuz etkileri içerir.[3]

Toplumdaki rolü

Aile yapısı ve evlilik

"Kuzeyin Madonna" (Arkasında çocuğu olan Inuit kadın, c. 1912)

Inuit kültüründe, evlilik bir seçim değil, bir gereklilikti. Eskimiş erkek ve kadınların hayatta kalabilmek için birbirlerine ihtiyaçları vardı. Evli çiftler, neredeyse imkansız yaşam koşullarının üstesinden gelmek için birlikte çalışmak zorunda kaldı. Her birey hayatta kalmak için bir partnere güvenmek zorunda olduğundan, evlilikler genellikle ailenin hayatta kalmasını sağlamak için doğumda düzenlenirdi. Aşk evlilikleri ya da seçmeli evlilikler vardı, ama bunların hepsi düzenlenmiş çünkü genellikle birkaç uygun ortak vardı. Genç bir kadın evliliğe hak kazandı ergenlik ama bir adam evlenmeden önce bir aileyi geçindirmek için avcılıkta yeterince etkili olduğunu kanıtlamalıydı.[3]

Eskimiş evlilikler nadiren büyük törenler içeriyordu; çiftler genellikle ilk çocuklarının doğumundan sonra evli kabul edilirdi. Vardı tek eşli ve çok eşli evlilikler, ama çok eşlilik çok enderdi çünkü çok az erkek birden fazla eşe bakabilirdi.[1] Aileler evlilikten önce hediye alışverişinde bulundular, ancak resmi görevliler yok başlık parası veya çeyiz ödenmişti. Erkekler ailenin reisi olarak görülse de, her iki cinsiyet de boşanma talebinde bulunabilir.[4] Ancak boşanma, aile ve toplum için kötü olduğu için hoş karşılanmadı.[2]

Eşler bazen takas edildi veya değiş tokuş edildi ve kadınların bu süreçte söz hakkı oldu. Bu, boşanmanın yaygın bir alternatifiydi, çünkü her iki aile de hayatta kalması için hayati bir bileşene sahip olmayacaktı - bir anne ve bir eş. Eskimo kültüründe, aile tipik olarak bir kudlik (lamba) veya bir ocak, karısının malı ve sorumluluğunda idi. Bu lambanın ailede, toplumda ve kültürde önemli sembolik anlamı vardı.[5]

Gıda üretimi ve hazırlanması

Avcılık ve Balık tutma İnuit halkı için birincil besin kaynaklarıydı ve geleneksel olarak bu görevlerden erkekler sorumluydu. Kadınların görevleri arasında yumurta ve çilek gibi diğer yiyecek kaynaklarını toplamak ve avcıların getirdiği yiyecekleri hazırlamak vardı. Mühürler, mors, balinalar ve karibu Inuit avcılarının en yaygın hedefleriydi. Avcılar tarafından öldürülen hayvanların, kesilmeden önce bozulmadan ya da donmadan önce hızla kesilip dondurulması gerekiyordu. Avcılar tarafından alınan hayvanların kesilmesinden, derisinin yüzülmesinden ve pişirilmesinden geleneksel olarak kadınlar sorumluydu.[6]

Inuit kültüründe, kadınların av gezileri sırasında öldürülen hayvanlara saygı duymasının ve ardından onları keserken dikkatli olmasının başarılı avları garanti edeceğine inanılıyordu.[5] Yiyecek ve diğer kaynaklar genellikle ihtiyaç duyulduğunda topluluk içinde paylaşıldı. Topluluktaki ailelere yiyecek dağıtımından kadınlar sorumluydu.[5]

Inuit, başarılı bir avlanma şanslarını en üst düzeye çıkarmak için mevsimlerle birlikte hareket etti; tüm aileleri sık sık onlarla taşınırdı.[1] Bu nedenle, Inuitlerin avcılık ve yemek hazırlamak için kullandıkları aletler ve diğer eşyalar hafif olmalı ve kolayca taşınabilmelidir. Bazı Inuit grupları arasında bu, hafif ve güçlü metal gibi karmaşık araçların geliştirilmesine yol açtı. zıpkınlar ve 1800'lerin sonlarında kullanılan odun sobaları.[7]

Çocuklar, üreme ve annelik

Doğum ve çocuk bakımı Inuit bir kadın için en önemli sorumluluklardan ikisiydi. Eskimiş ebeveynler, çocuklarına çok yüksek düzeyde bir sıcaklık ve şefkat gösterdi. Eskimo çocukları genellikle 12 yaşına kadar çilek toplama ve küçük oyun avlama gibi aktivitelerle aileye ve topluma katkıda bulunmaya başladı. Bu dönemde yakın gözlem yoluyla ebeveynlerinden beceriler öğrendiler. Gözlem yoluyla öğrenme seçilen yöntemdi çünkü değerli derileri dikerek veya önemli av gezilerinde erkeklere eşlik ederek çocukların becerilerini geliştirmeleri pratik değildi.[3]

Kadınlar erkekleri ve kızları büyüttü. Erkekler erkeklere avlanma gibi belirli beceriler öğretti ve kadınlar kızlara dikiş gibi belirli becerileri öğretti.

Akrabalık Inuit bir çocuğun kültürel aidiyeti için önemli bir faktördür. Çocuğun doğduğu andan itibaren görevleri ve akrabalık bağları ile tanıştırılır.[8] Inuit kabilesinin bunu başarmasının bir yolu, isim-ruh denen uygulamadır. Ailenin bir üyesi vefat ettikten sonra, aynı aile soyundan bir çocuğun adı olarak adı kullanılır.[9] İsim, çocuğa kültürel bir bağ, kendi toplumuna aidiyet ve kişisel bir kimlik sağlar.[10] Ek olarak, isim-ruh, önceki aile üyelerinin vefat ettikten sonra bile aile soylarındaki miraslarını sürdürmelerine izin verir. Çocuklar, isimleri grubun önce geldiğini hatırlattığı için aile odaklı bir ortamda yetiştirilir. Inuit kültüründe kız ve erkek isimleri yoktu, bu yüzden örneğin bir kızın büyükbabasının adını alması yaygındı.[4]

Çocuklara küçük yaşta ebeveynlerini dinlemeleri ve büyüklerine saygı duymaları öğretildi ve İnuit olmayan çocuklara göre daha fazla özerklikle muamele gördüler.[11] Bir çocuğu aşırı disipline etmek, karşı üretken olarak görülüyordu, bu nedenle çocuklar nadiren suçlardan dolayı cezalandırılıyordu.[12] Öğrenme, çocuk ve yetişkin arasındaki bir ortaklık olarak görülüyordu; çocuklar, doğrudan öğretilenden veya anlatılandan çok yaşam boyunca yönlendiriliyordu.[13]

Inuit kültüründe evlat edinme çok yaygındı ve genellikle çok gayri resmiydi. İstenmeyen bebekler veya bir ailenin bakamadığı bebekler başka bir aileye verilebilirdi. Diğer aile kabul ederse, evlat edinme tamamlandı.[14]

Bebek öldürme koşullar umutsuz olduğunda ve grup açlık tehdidi altındayken yaygındı.[15][16] Bir anne, daha az çaresiz birinin çocuğu soğuk algınlığı veya hayvanlar onu öldürmeden önce bulup evlat edinmesi umuduyla bir bebeği terk etti. İnuitlerin düzenli olarak bebek öldürmeye başvurduğu inancı, kısmen Asen Balıkçı'nın yaptığı araştırmalardan kaynaklanıyor olabilir,[17] Milton Freeman,[18] ve David Riches[19] arasında Netsilik deneme ile birlikte Kikkik.[20][21] Kaynak yetersizliği nedeniyle bir topluluk tarafından desteklenemeyen çocuklar genellikle bebekken öldürülüyordu. Bu, kültür için en iyisi olarak görüldü ve diğer aile üyelerinin acı çekmesini engelledi.

Diğer sorumluluklar

Kadınlar, doğum ve çocuk bakımı ile birlikte giysi dikmek için deri dikmekten sorumluydu; gıdanın muhafaza edilmesi, işlenmesi ve pişirilmesi (yukarıda bahsedildiği gibi); hasta ve yaşlıların bakımı; ve ailenin sığınma evinin inşasına ve bakımına yardımcı olmak.[2] Sıcak, hafif ve kullanışlı giysiler, Inuitlerin belki de en büyük başarısıydı. Acı Kuzey Kutbu kışına karşı koruma için, en iyi modern kıyafetler bile geçmedi.[1]

Kadınların yarattığı giysiler hayati öneme sahipti çünkü Kuzey Kutbu koşullarında yaşamı, acı soğuktan koruyacak son derece iyi yapılmış giysiler olmadan mümkün değildi. Giysiler, Inuit toplumunda oldukça değerli olan fildişi iğneler kullanılarak hayvan derilerinin ve kürklerinin dikkatlice dikilmesiyle yaratıldı. Kıyafet oluşturmak için birbirine dikilecek derilerin hazırlanması süreci kadınlar tarafından yapıldı ve zorlu bir işti. Dikilmeye hazır olmadan önce derilerin kazınması, gerilmesi ve yumuşatılması gerekiyordu.[2]

Buna ek olarak, Inuit kadınlarından hanelerin inşaatına yardım etmeleri bekleniyordu ve bakım iglolar, yarı yeraltına çim evler, için çadır yaz aylarında.[5] Bu, karmaşık mimari kavramların yanı sıra yalıtım ilkelerinin anlaşılmasını gerektiriyordu. Inuit barınakları inşa etmek için büyük miktarda güç gerekiyordu. Bu nedenle, Eskimo kadınları sık sık birlikte çalıştılar ve evlerini inşa etmek için erkeklerin yardımına başvurdular. Hem pratik hem de sosyal amaçlar için, bu evler birbirine yakın inşa edilecek veya birden fazla ailenin yaşayabileceği kadar büyük olacaktı.[6]

Inuit kültüründe durum

Cinsel iş bölümü

Inuit kültüründeki işler erkek işi veya kadınların işi ama Inuit erkeklerin ve kadınların becerilerine inanıyordu. Örneğin avcılık genellikle erkekler tarafından yapılıyordu. Kıyafet dikmek, yemek pişirmek ve yemek hazırlamak, av dışında yiyecek toplamak ve evin bakımı genellikle kadınlar tarafından yapılıyordu. Bu, kadınların asla avlanmadığı veya erkeklerin başka işlere asla yardım etmediği anlamına gelmez. İşin geleneksel olarak bölünme şekli buydu.[5]

Kadınlar eğlenmek için ya da yiyecek kıt olduğunda ve topluluğun fazladan avcılara ihtiyacı olduğunda avlanır ve kayıklanırdı. Erkekler ve kadınlar, işleyen bir kültür oluşturmak için birlikte çalıştılar. Erkekler, kadınların kendilerine diktikleri sıcak giysiler olmadan ava çıkamayacak, av gezilerinden getirdikleri etler olmadan kadınlar yeteri kadar yiyeceğe sahip olamayacaklardı.[2]

Bu nedenle, kadınların yaptığı iş, erkeklerin yaptığı işe eşit saygı gördü. Erkekler ve kadınlar genellikle farklı işler yaparken, bir tür iş diğer türlerden daha iyi veya daha önemli görülmedi. Erkeklerin tek bir işi olduğu için daha az iş yaptıklarını düşünmek kolaydır. Gerçek şu ki, avlanma fiziksel olarak son derece zorlu ve zaman alıcıydı ve genellikle bir seferde günler veya haftalarca seyahat etmeyi gerektiriyordu. Sonuç olarak, cinsel iş bölümü Inuit kültüründe yapılan iş miktarı görece eşitti.[2]

Güç ve etki eksikliği

Kadınlara erkekler tarafından saygı duyulurken ve genellikle eşit muamelesi görürken, toplumda eşit güce sahip değillerdi. Ne zaman yapılacağı gibi önemli kararlar göç ve nereye, sadece erkekler tarafından yapılabilir.[2] Inuit insanlar küçük hükümet Dünyadaki herhangi bir grup gibi, ancak bazı grupların topluluk adına kararlar alan kabile konseyleri veya yaşlı grupları vardı. Bu konseyler neredeyse tamamen erkekti.[1]

Bu nedenle, Eskimo kadınları, topluluklarının bazılarının en önemli kararlarında çok az söz hakkına sahipti veya hiç söz hakkı yoktu. Evliliklerin düzenlenmesi, evlat edinme veya çocuk öldürme gibi kadınların yaşamları üzerinde büyük etkisi olan konularda genellikle son söz erkeklere aittir. Kadınların sosyal olarak nispeten yüksek bir konumu olmasına rağmen,[1] ve kendi evlerinin yanı sıra aydınlatma, lamba bakımı ve yiyecek dağıtımı gibi tören açısından önemli işler üzerinde önemli bir kontrole sahipti.[7] güçleri genellikle bu alanlarla sınırlıydı.

Buna ek olarak, erkekler bir kadının sorumluluklarını yerine getirme biçiminden memnun değilse, işini toplumdaki daha yetenekli olduğunu düşündükleri başka bir kadına devredebilir veya devredebilirlerdi. Kadınlar daha az güce sahip olduklarından, karar verme sürecine dahil olmadıklarında genellikle zor pozisyonlara alınırlar. Örneğin, hamile bir kadın veya yeni doğmuş bir çocuğu olan bir kadın, daha iyi avlanma alanları bulmak için Kuzey Kutbu koşullarında yüzlerce mil göç edemeyebilir. Erkekler bir topluluk için tek karar vericiler olduğunda, bu tür faktörler nadiren dikkate alınır.[2]

Modernleşme ve değişimin Eskimo kadınları üzerindeki etkileri

Bir Eskimo (Inupiat ) geleneksel giysili kadın, Nome, Alaska, 1907

Diğer kültürlerle temastan sonra, Inuit yaşamlarını büyük ölçüde değiştiren yeni teknolojiler ve modernizasyonla tanıştılar. Eskimolar artık modern bir halk ve neredeyse tüm yerli halklar gibi artık atalarının yaşadığı gibi yaşamıyor. Bu özellikle Eskimo kadınları için geçerlidir.[1]

Kültürde yeni rol

Modernizasyondan sonra, Inuit Arktik kasabalarına taşınmaya ve ücretli işçi hükümet istihdamı, toplum konseyleri ve modern kıyafet, barınma ve araçların satın alınması. Erkek Inuit başlangıçta, gelen kültürün dilini öğrenerek ve modern, ücretli işler üstlenerek asimilasyonda başı çekti; ancak eğitim eksikliği erkeklerin iş bulma ve işte kalma becerilerini engellemeye başladı.[3]

Bunun bir sonucu olarak, kadınlar içeri girmeye başladı kültürel asimilasyon. Kadınlar işe ev hizmetçisi, mağaza memuru, hastane yardımcıları, sınıf asistanları, tercümanlar ve dokuma ve örgü dükkanlarında iş bularak başladı.[3] Eskimo kadınlar, İnuit erkeklerden daha fazla okula gitme eğilimindedir ve bu özellikle üniversite için geçerlidir. Inuitlerin öne çıktığı bölgelerdeki bazı üniversiteler, örneğin Nunavut Arktik Koleji Inuit insanlar için özel olarak tasarlanmış programlara sahip. Kadınlar bu programlardan erkeklerden çok daha fazla yararlanmaktadır.[22]

Eskimiş kadınlar daha fazla eğitim ve daha sonra daha iyi işler aradıklarından, aile için birincil ücret kazanan rolünü giderek daha fazla üstleniyorlar. Bu, erkeklerin evde geleneksel olarak kadınlar tarafından yapılan, çocuk yetiştirme ve evi düzene sokma gibi sorumlulukları üstlenmesine neden oldu.[2]

Durum ve güçteki değişiklikler

Eskimolar toplumunda ortaya çıkmaya başlayan "rolün tersine çevrilmesi" kadınlara güç ve etkide büyük bir artış sağladı. Kadınlar hem ailede hem de bir bütün olarak kültürde karar alırken kendileri için daha fazla güç aramaya başladılar. Birincil ücretliler olarak, çalışan kadınlar artık ailelerinin reisi olarak görülüyor ve onlar adına karar vermede üstünlüğe sahip. Bu, Eskimo erkekler ve kadınlar arasındaki ilişkiyi karmaşıklaştırdı. Erkekler, "ailenin reisi olarak hak ettikleri yeri çaldıkları" için kadınlara kızmaya başladı.[2] ve dönebilir içme ve / veya madde bağımlılığı bu sorunlarla başa çıkmak için. Erkekler bu davranışları sergiledikten sonra işe alınma olasılığı daha düşük olduğundan, bu tür tepkiler döngüyü sürdürür.

Başlamış olan bir başka değişiklik, Eskimiş kadınların giderek daha fazla siyasi makam için aday olmaya başlamasıdır. Aradıkları pozisyonlar genellikle toplum düzeyinde ve yerel düzeylerde olmasına rağmen, bu artış aktivizm Inuit kadınların modern dünyada bulduğu yeni güveni yansıtıyor.[2]

İkinci prömiyeri Nunavut kadındı Eva Aariak, ülkedeki iki kadın MLA'dan biri olan Nunavut Yasama Meclisi. Şimdiki belediye başkanı Iqaluit Nunavut'un başkenti bir kadın, Elisapee Sheutiapik Nunavut Parlamento Üyesi gibi, Leona Aglukkaq aynı zamanda Kanadalı olan sağlık Bakanı.

Sağlık sorunları

Bilim adamları, Inuit halkının diğer gruplardan, özellikle de kadın ve çocuklardan ve özellikle modernleşme sonrası dönemde daha fazla hastalık ve sağlık sorunu yaşadıklarını keşfettiler.[14] Olası bir açıklama şudur: Inuit diyeti geleneksel olarak yağ ve protein bakımından yüksek ve meyve ve sebzelerde düşüktü.[23]

Daha olası açıklamalar arasında modernizasyondan sonra diyette bir değişiklik, avlanma ve ev inşa etme gibi geleneksel işler giderek daha az uygulandığı için fiziksel aktivitede bir azalma veya alkol, tütün ve diğer uyuşturuculara maruz kalma sayılabilir. Sebep ne olursa olsun, diyabet, kalp hastalığı, ve yüksek kolestorol Eskimolar için ciddi sorunlardır. Daha da rahatsız edici olan, araştırmalar bu sorunların kadınlar için diğer gruplardan daha kötü olduğunu göstermiştir.[23]

Eskilerin karşı karşıya olduğu bir diğer önemli sorun ise, modernizasyondan sonra, intihar, şiddet, depresyon ve madde bağımlılığı giderek daha yaygın hale geldi. Bu, toplumda bir yere sahip olmamaktan veya modern yaşam ile atalarının kültürü arasında parçalanmaktan kaynaklanan psikolojik sorunların bir sonucu olabilir. Ne yazık ki, intihar, depresyon ve madde bağımlılığı Inuit kadınlarıyla giderek daha fazla ilişkilendiriliyor.

Eskimo kadınların modern kıyafet ve davranışlarına uyma baskısı Batı kültürü muazzamdır; ancak, modern kültürün pek çok yönü Eskimo kadınlarına yabancıdır ve kültürlerinin geleneksel pratikleriyle doğrudan çelişmektedir. Çağdaş Eskimo kadınları kültürler arasında sıkışmış durumda ve sonuçlar fiziksel ve psikolojik sağlıklarına zarar veriyor.[2]

Ayrıca bakınız

Referanslar

  1. ^ a b c d e f g Morrison, David. 2004. Inuit Culture. İçinde The Oxford Companion to Canadian History. Gerald Hallowell, ed. Oxford: Oxford University Press.
  2. ^ a b c d e f g h ben j k l Billson, Janet Mancini ve Kyra Mancini. 2007. Eskimo Kadınları: Değişim Yüzyılı İçindeki Güçlü Ruhları. Maryland: Rowman & Littlefield Publishers, Inc.
  3. ^ a b c d e McElroy, Ann. 1975. Kanada Arktik Modernizasyonu ve Inuit Kadın Rol Tanımlamasında Değişim. Amerikan Etnolog 2 (4): 662–686.
  4. ^ a b Lowry, Shannon. 1994. Uzak Kuzey Yerlileri: Edward Şerif Curtis'in Gözünden Alaska’nın Kaybolan Kültürü. Pennsylvania: Stackpole Kitapları.
  5. ^ a b c d e LeMoine, Genevieve. 2003. Evin Kadını: Dorset Prehistorya'da Cinsiyet, Mimari ve İdeoloji. Arktik Antropoloji 40 (1): 121-138.
  6. ^ a b Friesen, Max T. 1999. Kaynak Yapısı, Skaler Stres ve Inuit Sosyal Organizasyonunun Gelişimi. Dünya Arkeolojisi 31(1): 21–37.
  7. ^ a b Labrador, Nachvak ve Kongu Labrador. 2006. Yeni Bir Tasarım: Avrupalılar Labrador'da Inuit ile Buluştuğunda, Ev ve Ocak Yeniden Şekillendirildi. Kunduz: Kanada'nın Tarihini Keşfetmek 86 (3): 26–29.
  8. ^ Douglas, Anne S. (2009). ""Sanki iki ebeveynleri varmış gibi ": Eskimo çocuklarının tutarsız sosyalleşmesinin sonuçları". Études / Inuit / Çalışmalar. 33 (1–2): 35. doi:10.7202 / 044959ar. ISSN  0701-1008.
  9. ^ Rowan Mary Caroline (2014). "Inuit dünya görüşlerinden beslenen erken çocukluk programlarını birlikte inşa etmek". Études / Inuit / Çalışmalar. 38 (1–2): 73. doi:10.7202 / 1028854ar. ISSN  0701-1008.
  10. ^ "EK. JSTOR'daki Tüm Dergiler, Koleksiyona Göre", JSTOR, Princeton University Press, 2012-12-31, s. 387–392, doi:10.1515/9781400843114.387, ISBN  9781400843114
  11. ^ Inuit Way: Inuit Culture Rehberi (PDF) (Revize ed.). Ottawa, Ontario: Pauktuutit. 2006. Arşivlenen orijinal (PDF) 2017-02-02 tarihinde. Alındı 2017-01-22.
  12. ^ Ekho, Naqi; Ottokie, Uqsuralik (2000). Briggs, Jean (ed.). Eskimiş Yaşlılarla Görüşme: Çocuk Yetiştirme Uygulamaları (PDF). Iqaluit, Nunavut: Nunavut Arktik Koleji. ISBN  1896204376.
  13. ^ Inunnguiniq: Çocuklara Inuit şekilde bakmak (PDF). Aborijin Sağlığı için Ulusal İşbirliği Merkezi. 2009–2010. s. 2.
  14. ^ a b Kent, Heather. 2000. Ottawa'ya Genç Hastalar Gelirken MD'ler Inuit Kültüründe Hızlandırılmış Kurs Aldı. Kanada Tıp Derneği Dergisi 162 (10): 1481.
  15. ^ Eskimo Kadınları: Değişim Yüzyılı İçindeki Güçlü Ruhları Janet Mancini Billson tarafından
  16. ^ Bower, Bruce (1994). "Bebeklerin kadın katledilmesi: kuzeye maruz kalma - Intuit, 1880 ile 1940 yılları arasında her beş kız bebekten birini öldürmüş olabilir - Kısa Makale". Bilim Haberleri.
  17. ^ Balıkçı, Asen (1970). Netsilik Eskimo. Garden City, NY: Doubleday. ISBN  0-385-05766-0.
  18. ^ Freeman, Milton M.R. (Ekim 1971). "Netsilik Eskimolar Arasında Sistematik Kız Çocuk Katliamının Sosyal ve Ekolojik Analizi". Amerikalı Antropolog. 73 (5): 1011–8. doi:10.1525 / aa.1971.73.5.02a00020. JSTOR  672815.
  19. ^ Zenginlik David. (Ekim 1974). "Netsilik Eskimo: Özel Bir Seçici Kadın Bebek Katliamı". Etnoloji. 13 (4): 351–61. doi:10.2307/3773051. JSTOR  3773051.
  20. ^ "Kikkik'i Hatırlamak". Arşivlenen orijinal 2008-06-07 tarihinde. Alındı 2010-06-19.
  21. ^ Kikkik, Adalet Yerine Getirildiğinde
  22. ^ Paskey, Janice. 1999. Nunavut Arktik Koleji'nde Mühürler ve İnuit Kültürü için Avcılık. Chronicle of Higher Education 46 (13): B4
  23. ^ a b Jorgenson, Marit Eika, Helen Moustgaard, Peter Bjerregaard ve Knut Borch-Johnsen ile birlikte. 2006. Grönland Eskrimleri Arasında Batılılaşma ve Metabolik Risk Arasındaki İlişkide Cinsiyet Farklılıkları. European Journal of Epidemiology 21 (10): 741–748.

Dış bağlantılar