Yuan hanedanlığı döneminde İslam - Islam during the Yuan dynasty

Parçası bir dizi açık
Çin'de İslam
Xi'an Ulu Camii'nin tepesi
Çin'de İslam Tarihi
Tarafından hanedan
İsyanlar ve isyanlar
Hanedan sonrası Çin
Allah-green.svg İslam portalı • Çin Halk Cumhuriyeti Bayrağı.svg Çin portalı

Kuruluşu Yuan Hanedanlığı içinde Çin 13. yüzyılda Çin'deki Müslümanların sayısını önemli ölçüde artırdı. Çin'deki yabancılara yeni rejimin hiyerarşisinde yüksek bir statü verildi. Şu anda Müslümanların Çin üzerindeki etkisi, Çin bilimi ve tasarımı Dadu, geniş ve büyük ölçüde bilinmiyor. 14. yüzyılda Çin'deki toplam Müslüman nüfusunun 4.000.000 olduğu tahmin edilmektedir.[1]

Tarih

Yükseltilmiş durum

Jinan Ulu Güney Camii hükümdarlığı sırasında tamamlandı Temür Khan, Yuan İmparatoru Chengzong.

Rağmen Yuan Hanedanlığı Batı hanlıklarının aksine, asla İslâm Hanedanlığın Moğol hükümdarları, Han, Khitan ve Jurchen'e karşı Batı Asya'dan Müslümanlar, Yahudiler ve Hıristiyanlar gibi tüm dinlerin yabancılarının statüsünü yükseltti ve Müslüman Persler ve Araplar, Yahudiler, Nasturi Hıristiyanlar gibi birçok yabancıyı yerleştirdi. Yerli yerine yüksek rütbeli görevlerde Orta ve Batı Asya'dan Tibet Budist Lamaları ve Budist Turpan Uygurları Konfüçyüsçü akademisyenler. Bu dönemde Çin'e Arap, Fars ve Türk göçünün hızlanmasıyla devlet Müslüman göçünü teşvik etti. Moğol imparatorları, ülkenin idaresine yardım etmek için yanlarında İran'dan yüz binlerce Müslümanı getirdi.[kaynak belirtilmeli ] Birçoğu vali olarak gelen seçkin çevrelerde çalıştı. Olarak anıldılar Semu.

Yuan toprakları, hükümdarlığı döneminde 12 bölgede idare edildi. Kublai Han her biri bir vali ve vali yardımcısı ile. İranlı tarihçiye göre Rashid-al-Din Hamedani Bu 12 validen 8'i Müslümanlar; geri kalan mahallelerde Müslümanlar vali yardımcısıydı.[2]

Yuan tarihi kayıtlarında 10.000'den fazla Müslüman ismi tanımlanabilir. Geç Yuan dönemine ait Çince belgelerde Müslümanlar için standart kelime "Huihui" dir. Müslümanları Huihui adlı bir Huihui denetliyordu. Yeheidie'erding (Amir al-Din) tasarlayan Qionghua adası gölde oturan Beihai Parkı Pekin'in merkezinde.[3] On dördüncü yüzyılda, Çin'deki Müslümanların toplam nüfusu 4.000.000 idi.[1]

Moğollar aynı zamanda Orta Asyalı Müslümanları Çin'de yönetici olarak hizmet etmek üzere ithal etti, Moğollar da Çin'den Han Çinlileri ve Kitanlar'ı Orta Asya'daki Buhara'daki Müslüman nüfusun üzerinde yönetici olarak hizmet etmek üzere, yabancıları kullanarak yerel halkın gücünü azaltmak için gönderdiler. her iki ülkenin halkları.[4]

Yeni topluluklar

Yuan Hanedanlığı oluşumunu gördü Müslüman Kuzey Çin'deki topluluklar ve Yunnan. Yerel halkla tamamen birleşecek olan bu toplulukların torunları Han Çince yine de kendi kişiliklerini korumak için günümüze kadar uğraştılar ve belirgin bir özerklik eğilimi gösterdiler.[5]

Yuan Müslümanlara zulüm

Cengiz Han ve sonraki Yuan İmparatorları, yiyecek tüketimi için hayvanları “[helal]” bir şekilde İnsanca katletme gibi İslami uygulamaları yasakladılar, Moğolların hayvanları Müslümanlar üzerinde kesmeye zorlamaları ve diğer kısıtlayıcı dereceler devam etti. Müslümanlar gizlice koyun kesmek zorunda kaldılar.[6] Cengiz Han, Müslümanları ve Yahudileri doğrudan "köle" olarak nitelendirerek, onların helal yöntemden ziyade Moğol yeme yöntemini takip etmelerini istedi. Sünnet da yasaktı. Yahudiler de etkilendi ve Moğollar tarafından yemek yemeleri yasaklandı Koşer.[7] Sona doğru, yolsuzluk ve zulüm o kadar şiddetli hale geldi ki, Müslüman generaller de katıldı Han Çince Moğollara isyan etmekte. Ming'in kurucusu Zhu Yuanzhang, Müslüman generallerin Lan Yu Moğollara isyan eden ve onları savaşta mağlup eden. Bazı Müslüman topluluklar Çince'de "kışla" anlamına gelen ve aynı zamanda "teşekkür" anlamına gelen bir isme sahipti, birçok Hui Müslümanı bunun Moğolların devrilmesinde önemli bir rol oynadıkları ve onlara yardım ettiği için Han Çinlileri tarafından teşekkür edildiğini iddia ediyor. .[8]

Tüm [özne] yabancı halklar arasında yalnızca Hui-hui “Moğol yemeği yemiyoruz” diyor. [Cinggis Qa'an cevap verdi:] “Cennetin yardımıyla sizi pasifize ettik; siz bizim kölelerimizsiniz. Yine de yemeğimizi veya içeceğimizi yemiyorsunuz. Bu nasıl doğru olabilir? " Bunun üzerine onlara yemek yedirdi. "Koyun keserseniz, suçlu sayılırsınız." Bunun için bir tüzük çıkardı ... [1279/1280'de Kubilay döneminde] bütün Müslümanlar diyor ki: "Bir başkası [hayvanı] katlederse biz yemeyiz". Yoksul insanlar buna üzüldükleri için bundan böyle Musuluman [Müslim] Huihui ve Zhuhu [Yahudi] Huihui, [hayvanı] kim öldürürse öldürsün [onu] yiyecek ve koyun kesmeyi kendileri kesmeli ve ayinleri durdurmalıdır. sünnet.

[9]

Semu sınıfındaki Müslümanlar da Yuan hanedanına karşı ayaklandılar. Ispah İsyanı ancak isyan bastırıldı ve Müslümanlar, Yuan'a sadık komutan Chen Youding tarafından katledildi.

Esnasında Yunnan'ın Ming fethi, Müslüman generaller Mu Ying ve Lan Yu Ming hanedanına sadık Müslüman birlikleri, Moğol ve Yuan hanedanına sadık Müslüman birliklerine karşı yönetti.[10][11]

Yuan hanedanlığının Müslüman karşıtı zulmü ve İspah isyanı

Ana makale: Ispah isyanı

Yuan hanedanı, Müslüman karşıtı ve anti-Semu yasaları çıkarmaya ve Yuan hanedanlığının sonlarına doğru Semu Müslüman ayrıcalıklarından kurtulmaya başladı, 1340'ta onları evlilik düzenlemelerinde Konfüçyüsçü ilkelere uymaya zorladı, 1329'da Müslümanlar dahil tüm yabancı kutsal adamlar vergiye sahipti. muafiyetler kaldırıldı, 1328'de Müslüman Kadı'nın pozisyonu, 1311'de yetkileri sınırlandırıldıktan sonra kaldırıldı. 14. yüzyılın ortalarında bu, Müslümanların Moğol Yuan yönetimine isyan etmeye ve isyancı gruplara katılmaya başlamasına neden oldu. 1357-1367'de Yisibaxi Müslüman Pers garnizonu, Ispah isyanı Quanzhou ve güney Fujian'daki Yuan hanedanına karşı. İranlı tüccarlar Amin ud-Din (Amiliding) ve Saif ud-Din) Saifuding isyana öncülük etti. İranlı yetkili Yawuna, 1362'de Amin ud-Din ve Saif ud-Din'i öldürdü ve Müslüman isyancı güçlerin kontrolünü ele geçirdi. Müslüman isyancılar kuzeye saldırmaya çalıştılar ve Xinghua'nın bazı kısımlarını ele geçirdiler, ancak Fuzhou'da iki kez yenildiler ve onu alamadılar. Fuzhou'dan Yuan eyalet sadık güçleri, Jin Ji adlı bir Müslüman asi subayın Yawuna'dan kaçmasının ardından 1367'de Müslüman isyancıları yendi.[12]

Quanzhou'da deniz ticaretiyle uğraşan Müslüman tüccarlar, ailelerini siyasi ve ticari faaliyetlerini kapsayan ailelerini zenginleştirdiler. Tarihçiler, Yuan hanedanlığının sonunda Müslüman ve Semu'nun zenginliğine karşı meydana gelen şiddetli Çin tepkisini kaçınılmaz bir şey olarak görüyorlar, ancak Müslüman karşıtı ve anti-Semu yasaları zaten Yuan hanedanı tarafından çıkarılmıştı. 1340'ta tüm evlilikler Konfüçyüs kurallarına uymak zorundaydı, 1329'da Müslümanlar dahil tüm yabancı kutsal adamlar ve din adamları artık vergiden muaf değildi, 1328'de Kadı (Müslüman muhtarlar) 1311'de sınırlandırıldıktan sonra kaldırıldı. Bu Moğol karşıtı duyarlılıkla sonuçlandı. Müslümanlar arasında 14. yüzyılın ortalarında Moğol karşıtı bazı isyancılara Müslümanlar da katıldı. Quanzhou, 1357'de Fars garnizonuna (Ispah) liderlik eden güney Fujian ve Quanzhou'da Moğollara karşı ayaklanan iki Pers askeri yetkilisi olan Amid ud-Din (Amiliding) ve Saif ud-Din'in (Saifuding) kontrolüne girdi. Fuzhou ve Xinghua için 5 yıl savaştılar. Hem Saifuding hem de Amiliding, 1362'de Nawuna adlı başka bir Müslüman tarafından öldürüldü ve ardından Yuan tarafından yenilgiye uğratılana kadar Quanzhou ve Ispah garnizonunun kontrolünü 5 yıl daha ele geçirdi.[13]

Yuan Müslüman Katliamları

Tarihçi Chen Dasheng, Sünni-Şii mezhep savaşının Ispah isyanına katkıda bulunduğunu teorileştirdi ve Pu ailesinin ve kayınpederleri Yawuna'nın Sünni olduğunu ve orada Yuan'ın önündeyken Amiliding ve Saifuding'in Pers askerleri aslında Çin'in merkezinde Şii idi ve Quanzhou ve o Jin Ji, Sunni Yawuna'nın Amiliding ve Saifuding'i öldürmesinden sonra Chen Youding'e sığınan bir Şii idi. Quanzhou'daki Müslümanların ve yabancıların üç kaderi düştü, Fars garnizonundakiler katledildi, birçok İranlı ve Arap tüccar gemilerle yurt dışına kaçtı, Çin kültürünü benimseyen bir başka küçük grup, kıyıdaki Bayi, Chendi, Lufu ve Zhangpu ile dağlık Yongchun'a sürüldü. ve Dehua ve bir diğer parçası Quanzhou'nun camilerine sığındı. Geçiş dönemini atlatan Müslüman ailelerin soykütüğü, isyan zamanlarının ana bilgi kaynağıdır. Yuan-Ming geçiş dönemindeki şiddetten kurtulan Müslümanlardan biri olan Rongshan Li ailesi, isyan sırasında iş adamı olan ve eşyalarını taşıyan ataları Li Lu hakkında, isyan sırasında aç insanları beslemek için özel mağazalarını kullanarak ve kullanarak yazdı. güvenliğini sağlamak için bağlantıları. Pers garnizonunun sona ermesinin ardından Ming'in ele geçirilmesi, gelen Müslümanların diasporasının sona erdiği anlamına geliyordu. Pers garnizonu dolduktan ve isyan bastırıldıktan sonra sıradan insanlar Pu ailesini ve tüm Müslümanları katletmeye başladı: Tüm Batı halkları imha edildi, büyük burunlu bir dizi yabancı yanlışlıkla öldürüldü, üç gün boyunca kapılar kapatıldı ve infazlar gerçekleştirildi. Pus'un cesetleri, yüzleri batıya dönük olarak soyulmuştu. ... Hepsi "beş sakatlama cezası" na göre yargılandı ve sonra leşleri domuz oluklarına atılarak idam edildi. Bu, Song'daki cinayet ve isyanlarının intikamıydı. ''[14] (“是 役 也 ， 凡 西域人 尽歼 之 ， 胡 发 高 鼻 有 误杀 者 ， 闭门 行 诛 三 日。” “凡 蒲 尸 皆 裸体 ， 面 西方 …… 悉令 具 五刑 而 诛 之 ， 弃 其 哉于 猪 槽中。 ”)[15][16][17][18][19][20][21][22]

Pu Shougeng'in damadı olan Bahreyn'den Fo Lian 80 ticaret gemisine komuta etti. Qais doğumlu Farsça ve Ada Vergileri Sorumlusu Cemal el-din İbrahim Tibi'nin 1297-1305'te Çin'e elçi olarak gönderilen bir oğlu oldu. Wassaf ve Arap tarihçi, Jamal'in Hindistan ve Çin ile ticaret nedeniyle zengin olduğunu söyledi. Yabancılar ve Song tüccar elitinin Çinli yabancıların kar elde ettiği Song hanedanlığının aksine, patronaj ağları ve tekeller Yuan deniz ticaretini kontrol ediyordu. Quanzhou'nun uluslararası bir ticaret limanı olarak sonu, 1357'deki isyanların merkezi Çin'de ortaya çıkması gibi hızlıydı, bu yüzden Pers tüccarları Amin ud-din (Amiliding) ve Saif ud-din (Saifuding) askerlerin Quanzhou'yu ele geçirmesine yol açtı. Evlilik yoluyla bir Pu ailesinin akrabası olan Yawuna, başka bir Müslüman bu ikisini öldürdü. Quanzhou'daki Pers garnizonundaki Müslüman isyancılar, deniz ticaretini ve yağmayı kullanarak on yıl sürdü. Yawuna ve ordusu 1366'da eyalet güçleri tarafından yakalanıp mağlup edildi ve ardından Ming, 2 yıl sonra 1368'de Quanzhou'yu devraldı. Deniz ticareti Ming hanedanlığında son derece farklı bir şekilde düzenlendi ve uygulandı. Guangzhou, Ningbo ve Quanzhou'nun deniz ticaret ofisleri vardı, ancak bunlar belirli alanlarla sınırlıydı. Quanzhou'da Güney Denizi ticaretine artık izin verilmiyordu ve Quanzhou'da yalnızca Ryukyu ile ticarete izin veriliyordu. Quanzhou'daki Müslüman topluluk, halkın öfkesinin hedefi haline geldi. Müslüman bir ailenin soy kütüğünde kaydedildiği üzere, sokaklarda "büyük burunlu" batılılar ve Müslümanlar geniş çapta katledildi. Quanzhou'da ticaret diasporası olarak Müslümanların rolü Asya'nın uluslararası ticaret limanı olarak Quanzhou dönemi sona erdi. Ming imparatorlarının 1407 ve 1368'de İslam'ı hoşgören yasalar çıkarmaya ve camilere tebligat koymalarına rağmen, bazı Müslümanlar yerel halk tarafından zulüm gördükleri için denizden veya karadan kaçtılar ve diğerleri Quanzhou Müslümanlarının soyağacında tasvir edildiği gibi saklanmaya ve alçalmaya çalıştı. .[23] Qais adasıydı Kish ve onun kralı Cemal el-Din İbrahim bin Muhammed el-Tibi, Çin ve Hindistan ile ticaret yaparken Hürmüz'ün kontrolünü kısaca ele geçirdi ve ondan büyük servet kazandı.[24]

Seyyid'den biri Ajall Shams al-Din Omar torunları, Jinjiang Ding Ispah isyanının şiddetinden kaçınmak için Quanzhou sahilindeki Chendai'ye (Jinjiang) kaçtı. Li ailesi hayırseverlik faaliyetleri sayesinde hayatta kaldı, ancak isyanda "büyük ailelerin evlerinden dağıldığını ve askerler tarafından yakıldığını" dediler. ve çok az şecere hayatta kaldı. "ve Quanzhou'yu tanımlamak için" köpüren kazan "kelimesini kullandı. 1368'de Quanzhou Ming kontrolü altına girdi ve Müslümanlar için atmosfer sakinleşti. Ming Yongle imparatoru Quanzhou camileri ve ondan önceki babası gibi camilerdeki bireylerden ve memurlardan koruma kararları çıkardı Ming Taizu Ülkeyi yeniden birleştirmek için savaşlarında Müslüman generallerden destek aldı ve onlara hoşgörü gösterdi. Ming, Müslümanların Çince soyadlarını kullanmamasını söyleyen bazı yasalar çıkardı. Li ailesi gibi Müslümanların bazı şecereleri, Konfüçyüs kültürünü ve Odes ve Tarih ya da İslam'ı uygulamak için. Ming Taizu, Quanzhou Müslümanlarının yaşamı üzerinde en büyük etkisi olan deniz ticaretiyle ilgili yasaları kabul etti. Quanzhou'daki resmi deniz ticaretini Ryukyu ve Guangzhou 1370'de Deniz Ticareti Dairesi'nden tamamen kaldırıldıktan sonra 1370'lerde ve 1403-1474'te güney deniz ticaretini tekelleştirmekti. 16. yüzyılın sonlarına kadar özel ticaret yasaklandı.[25]

İranlı Sünni Müslümanlar Sayf al-din (Sai-fu-ding) ve Awhad al-Din (A-mi-li-ding) 1357'de Quanzhou'daki Yuan hanedanına karşı Ispah isyanını başlattı ve Fukian'ın başkenti Fuzhou'ya ulaşmaya çalıştı. Yuan general Chen Youding, Müslüman isyancıları yendi ve Quanzhou'da ve Quanzhou yakınlarındaki bölgelerde yabancı kökenli Müslümanları katletti. Bu, birçok Müslüman yabancının katliamlardan kaçmak için Java'ya ve Güneydoğu Asya'daki diğer yerlere kaçmasına ve İslam dinini yaymasına neden oldu. Gresik Çin'in Guangdong eyaletinden bir kişi tarafından yönetiliyordu ve 14. yüzyılda Çince Xin Cun (Yeni Köy) adıyla oraya taşınan binlerce Çinli aile vardı. Bu bilgiler tarafından bildirildi Ma Huan kim eşlik etti Zheng He 15. yüzyılda Java'yı ziyaret etmek. Ma Huan ayrıca Guangdong'un Çin'den Java'ya taşınan birçok Müslüman'ın kaynağı olduğundan bahseder. Cu Cu / Jinbun'un Çinli olduğu söyleniyordu. Ve çoğu Müslüman gibi Çin'i oluştururlar. Wali Sanga Sunan Giri göre Hanefi idi Stamford Raffles.[26][27] Ibn Battuta ziyaret edildi Quanzhou Müslüman askerlerin Yuan hanedanına karşı isyan girişiminde bulundukları 1357'deki Ispah isyanından önce çok ırklı Müslüman topluluğu. 1366'da Moğollar, Quanzhou'daki Sünni Müslümanları katletti ve isyanı sona erdirdi. Yuan hanedanının şiddetli sonu, 1368'de Ming hanedanlığına kadar Müslümanların defalarca katledilmesine tanık oldu. Quanzhou'daki ticaretin rolü, Sünni Müslümanlar Quanzhou'dan Güneydoğu Asya'ya kaçarken sona erdi. Quanzhou'dan kaçan hayatta kalan Müslümanlar ticaret için Manila Körfezi, Brunei, Sumatra, Java ve Champa'ya taşındı. Zheng He'nin tarihçisi Ma Huan, Güneydoğu Asya'daki seyahatlerinde Çin'den kaçan bu Müslüman tüccarların varlığını fark etti. Barus Sumatra'da, Trengganu Malaya yarımadası, Brunei ve Java'da. Java'yı İslam'a çeviren Nine Wali Sanga'nın Çince isimleri vardı ve 14. yüzyılda 1368 civarında oradan kaçan Çince konuşan Quanzhou Müslümanlarından geliyordu. Suharto Rejim bu konudaki konuşmayı 1964'te Sumatralı bir Müslüman mühendis olan Mangaradja Parlindungan'ın yazmasının ardından yasakladı.[28]

Müslüman etkisi

Bilim

Müslüman bilim adamları takvim yapımı ve astronomi üzerine çalışmaya getirildi. Kublai Han getirdi İranlılar inşa etmek için Pekin'e gözlemevi ve için bir kurum astronomik çalışmalar.[29] Jamal ad-Din, bir Pers astronomu, sunulan Kublai Han yedi ile Farsça astronomik aletler.[30] İşi İslam coğrafyacıları Yuan hanedanlığı döneminde de Çin'e ulaştı ve daha sonra Ming Hanedanı çizmek Batı Bölgeleri içinde Da Ming Hun Yi Tu hayatta kalan en yaşlı Dünya haritası itibaren Doğu Asya.

Müslüman doktorlar ve Arapça tıbbi metinler, özellikle anatomi, farmakoloji ve oftalmoloji, bu süre zarfında Çin'de dolaşıma girdi. Alkolizm ve gut hastası olan Çin imparatoru Kublai Khan, doktorlara yüksek statü verdi. Yeni tohumlar ve Ortadoğu'dan formüller tıbbi uygulamayı teşvik etti. Geleneksel Çin çalışması otlar, ilaçlar ve porsiyonlar yenilenen ilgi ve yayın için geldi.[29] İslam dünyasından tanıtılan tıp metinlerinden biri de İbn Sina 's The Canon of Medicine, çoğu şu dile çevrildi Çince ve dahil edilmiştir Hui Hui Yao Fang (Hui Milliyetinin Reçeteleri) Kubilay Han tarafından tayin edilen Suriyeli altında Nestorian tercüman ve bilim adamı Isa Tarjaman.[31][32]

Savaş

Şema "Müslüman mancınık " (Hui-Hui Pao ) duvarlarını aşmak için kullanılır Fancheng ve Xiangyang

Moğollar hevesle yeni toplar ve teknolojileri benimsedi. Kublai kuşatma mühendislerini getirdi. İsmail ve Al-Din birlikte, "Müslüman mancınık" ı (Huihui Pao ), Kubilay Han tarafından Xiangyang Savaşı.[33]

Ekonomi

Moğollar Kullanılmış Farsça, Arap ve Budist Uygur yöneticiler memur olarak hareket edecek vergilendirme ve finans. Müslümanlar Yuan döneminin başlarında Çin'deki çoğu şirkete başkanlık ettiler, ancak Çince hisse satın aldı, çoğu şirket karma üyelik aldı, hatta Çin mülkiyetini tamamladı.[29]

Yuan hanedanlığı döneminde, Quanzhou yıldızı parladı. Liderliğinde Çinli Müslüman işadamı Pu Shougeng Moğol avansına teslim oldular.[kaynak belirtilmeli ] Bu, limanıyla tam bir tezat içindeydi. Guangzhou bu kovuldu. Quanzhou, ünlü gezginlerin hesaplarından dolayı ünlendi. Ibn Battuta ve Marco Polo limanı ziyaret eden. Bugün Quanzhou'da mezarlar, mezarlar ve camiler üzerindeki 300 taş yazıt gibi çok sayıda taş yazıt görülebilir.[kaynak belirtilmeli ]

Dadu Tasarlamak

Müslüman mimar Yeheidie'erding (Amir al-Din) Han mimarisinden öğrendi ve Yuan hanedanlığının başkentinin yapımını tasarladı ve yönetti. Dadu (veya Türkler tarafından Khanbaliq veya Khanbaligh olarak bilinir).[34] Şehrin surlarının inşası 1264 yılında, imparatorluk sarayı ise 1274 yılından itibaren inşa edildi. Dadu'nun tasarımı, Konfüçyüsçülük klasik Zhouli (周禮, "Zhou ayinleri"), "9 dikey eksen, 9 yatay eksen", "öndeki saraylar, arkadaki pazarlar", "sol ata ibadeti, sağ tanrı ibadeti" kurallarının içine alınmıştır. değerlendirme. Kapsamlı, planlama ve uygulamada katı, ekipman bakımından eksiksizdi.[35] Dadu, 1270'lerde yeni kurulan Yuan hanedanının resmi olarak başkenti oldu, ancak şehirdeki bazı inşaatlar 1293'e kadar tamamlanmadı. Bu, 1368'e kadar sürdü. Ming Hanedanı ve gelecek Hongwu İmparatoru Yuan başkentine bir ordu göndererek imparatorluk hırslarını duyurdu.[36]Son Yuan imparatoru kuzeye kaçtı. Shangdu ve Zhu, Dadu'daki Yuan saraylarını yerle bir ettikten sonra Ming'in kurulduğunu ilan etti.[36] ve aynı yıl şehir Ming tarafından Beiping olarak yeniden adlandırıldı.

Diğer olaylar

Marco Polo, Fatih'in oğlu Nasaruddin ile de tanıştı. Yunnan Sayid Ajjal Moğollar tarafından atanan Bokhara.

Masalları Bir Bin Bir Gece (Arap geceleriBazıları on üçüncü ve on dördüncü yüzyıllarda yazılmış), Çin ve çevresinde geçen birkaç öykü içeriyor. "Qamar al-Zaman ve Budur'un Hikayesi" ve "Prens Sayf al-Muluk'un Hikayesi" Çince karakterler veya ayarlar içeriyor.[37]

14. yüzyılın ortalarında, Ispah İsyanı Başını Çinli İranlı Müslümanlar Güney'de patlak verdi Fujian. İsyan bastırıldıktan sonra yerel Han Çince içinde Quanzhou Karşı döndü Semu halkı Müslüman nüfusa büyük bir sefalet getirildi. Quanzhou, önde gelen bir uluslararası liman olmaktan çıktı.

Ayrıca bakınız

Referanslar

  1. ^ a b İsrail (2002), s. 285
  2. ^ İslam Doğru Yol: İslam ... - Google Kitap Arama books.google.co.uk adresinde
  3. ^ Yang Huaizhong, Bai Shouyi'de "Yeheidie'erding" (Amir al-Din), Zhongguo Huihui minzu shi, op. cit., sayfa 813-818.
  4. ^ Buell, Paul D. (1979). "Moğol Buhara'da Çin-Kitan yönetimi". Asya Tarihi Dergisi. 13 (2): 137–8. JSTOR  41930343.
  5. ^ Gernet, Jacques. Çin Medeniyetinin Tarihi. 2. New York: Cambridge University Press, 1996. ISBN  0-521-49712-4
  6. ^ Michael Dillon (1999). Çin'in Müslüman Hui topluluğu: göç, yerleşim ve mezhepler. Richmond: Curzon Basın. s. 24. ISBN  978-0-7007-1026-3. Alındı 2010-06-28.
  7. ^ Johan Elverskog (2010). İpek Yolunda Budizm ve İslam (resimli ed.). Pennsylvania Üniversitesi Yayınları. s. 228. ISBN  978-0-8122-4237-9. Alındı 2010-06-28.
  8. ^ Dru C. Gladney (1991). Müslüman Çin: Halk Cumhuriyeti'nde etnik milliyetçilik (2, resmedilmiştir, yeniden basılmıştır.). Doğu Asya Çalışmaları Konseyi, Harvard Üniversitesi. s. 234. ISBN  978-0-674-59495-1. Alındı 2010-06-28.
  9. ^ Donald Daniel Leslie (1998). "Çin'deki Dini Azınlıkların Entegrasyonu: Çinli Müslümanlar Örneği" (PDF). Elli dokuzuncu George Ernest Morrison Etnoloji Konferansı. s. 12. Arşivlenen orijinal (PDF) 17 Aralık 2010'da. Alındı 30 Kasım 2010..
  10. ^ Tan Ta Sen, Dasheng Chen (2009). Cheng Ho ve Güneydoğu Asya'da İslam. Güneydoğu Asya Araştırmaları Enstitüsü. s. 170. ISBN  978-981-230-837-5. Alındı 2010-06-28.
  11. ^ Michael Dillon (1999). Çin'in Müslüman Hui topluluğu: göç, yerleşim ve mezhepler. Richmond: Curzon Basın. s. 34. ISBN  978-0-7007-1026-3. Alındı 2010-06-28.
  12. ^ Liu 刘, Yingsheng 迎 胜 (2008). "Moğol'daki Müslüman Tüccarlar Yuan Çin". Schottenhammer'da, Angela (ed.). Doğu Asya Akdeniz: Denizcilik Kültür, Ticaret ve İnsan Göçünün Kavşağı. Doğu Asya ekonomik ve sosyo-kültürel çalışmalarının 6. Cildi: Doğu Asya denizcilik tarihi (editör resimli). Otto Harrassowitz Verlag. s. 121. ISBN  978-3447058094. ISSN  1860-1812.
  13. ^ Chaffee, John W. (2018). Premodern Çin'in Müslüman Tüccarları: Asya Deniz Ticaret Diasporasının Tarihi, 750–1400. Asya Tarihine Yeni Yaklaşımlar. Cambridge University Press. s. 157. ISBN  978-1108640091.
  14. ^ Liu 刘, Yingsheng 迎 胜 (2008). "Moğol'daki Müslüman Tüccarlar Yuan Çin". Schottenhammer'da, Angela (ed.). Doğu Asya Akdeniz: Denizcilik Kültür, Ticaret ve İnsan Göçünün Kavşağı. Doğu Asya ekonomik ve sosyo-kültürel çalışmalarının 6. Cildi: Doğu Asya denizcilik tarihi (editör resimli). Otto Harrassowitz Verlag. s. 122. ISBN  978-3447058094. ISSN  1860-1812.
  15. ^ "朱元璋 为什么 要将 蒲寿庚 家族 中 男 的 世世 为 奴 ， 女 的 代 代为 娼？". Sohu. 2019-08-24.
  16. ^ "蒲寿庚 背叛 宋朝 投降 元朝 ， 为何 蒲 家 后人 却 遭到 元 廷 残酷 打压！". 360kuai. Alındı 2020-02-07.
  17. ^ "南宋 胡 商 蒲寿庚 背叛 南宋 ， 他 的 子孙 在 明朝 遭到 怎样 的 对待？". Wukongwenda.
  18. ^ "朱元璋 最恨 的 一个 姓 ， 男 的 世世 为 奴 ， 女 的 世世代代 为 娼！". 优质 资讯 推荐. 2019-08-20.
  19. ^ "朱元璋 为什么 要将 蒲寿庚 家族 中 男 的 世世 为 奴 ， 女 的 代 代为 娼？". 优质 资讯 推荐. 2019-08-24.
  20. ^ "此 人 屠殺 三千 宋朝皇 族 ， 死後 被 人 挖墳 鞭屍 ， 朱元璋 ： 家族 永世 為 娼 原文 網址 ： https: //kknews.cc/history/xqx8g3q.html". 每日 頭條.每日 頭條. 2018-05-22. İçindeki harici bağlantı | title = (Yardım)
  21. ^ "蒲寿庚 背叛 宋朝 投降 元朝 ， 为何 蒲 家 后人 却 遭到 元 廷 残酷 打压". 新浪 首页.新浪 首页. 12 Haziran 2019.
  22. ^ "此 人 屠杀 三千 宋朝皇 族 ， 死后 被 人 挖坟 鞭尸 ， 朱元璋 ： 家族 永世 为 娼". 最新 新闻 英雄 联盟.最新 新闻 英雄 联盟. 2019-11-26.
  23. ^ Chaffee, John (2008). "4 İmparatorluğun ve Dünya Ticaretinin Kesişme Noktasında: Çin'in Quanzhou Liman Şehri (Zaitun), Onbirinci-Onbeşinci Yüzyıllar". Hall, Kenneth R. (ed.). Hint Okyanusu Bölgesinde İkincil Şehirler ve Kentsel Ağ Oluşturma, 1400-1800. G - Referans, Bilgi ve Disiplinlerarası Konular Serileri. Karşılaştırmalı kentsel çalışmaların 1. Cildi. Lexington Books. s. 115. ISBN  978-0739128350.
  24. ^ Park Hyunhee (2012). Çin ve İslam Dünyalarının Haritasını Çıkarmak: Modern Öncesi Asya'da Kültürlerarası Değişim (resimli ed.). Cambridge University Press. s. 151. ISBN  978-1107018686.
  25. ^ Liu 刘, Yingsheng 迎 胜 (2008). "Moğol'daki Müslüman Tüccarlar Yuan Çin". Schottenhammer'da, Angela (ed.). Doğu Asya Akdeniz: Denizcilik Kültür, Ticaret ve İnsan Göçünün Kavşağı. Doğu Asya ekonomik ve sosyo-kültürel çalışmalarının 6. Cildi: Doğu Asya denizcilik tarihi (editör resimli). Otto Harrassowitz Verlag. s. 123. ISBN  978-3447058094. ISSN  1860-1812.
  26. ^ Wain, İskender (2017). "Bölüm VIII Güneydoğu Asya ve Uzak Doğu 21 ÇİN VE JAVA'DA İSLAM'IN YÜKSELİŞİ". Peacock, A. C. S. (ed.). İslamlaştırma: Tarihten Karşılaştırmalı Perspektifler. Edinburgh University Press. s. 434–435. ISBN  978-1474417143.
  27. ^ Wain, İskender (2017). "Bölüm VIII Güneydoğu Asya ve Uzak Doğu 21 ÇİN VE JAVA'DA İSLAM'IN YÜKSELİŞİ". Peacock, A. C. S. (ed.). İslamlaştırma: Tarihten Karşılaştırmalı Perspektifler. Edinburgh University Press. s. 434–435. ISBN  978-1474417136.
  28. ^ Reid, Anthony (2015). Güneydoğu Asya Tarihi: Kritik Kavşaklar. Blackwell Dünya Tarihi. John Wiley & Sons. s. 102. ISBN  978-1118512951.
  29. ^ a b c Richard Bulliet, Pamela Crossley, Daniel Headrick, Steven Hirsch, Lyman Johnson ve David Northrup. Dünya ve Halkları. 3. Boston: Houghton Mifflin Şirketi, 2005. ISBN  0-618-42770-8
  30. ^ Zhu (1946)
  31. ^ Xiaoli, Güneş (1997). "Isa Tarjaman". Helaine Selin'de (ed.). Batı Dışı Kültürlerde Bilim, Teknoloji ve Tıp Tarihi Ansiklopedisi. Springer. s. 454. ISBN  9780792340669.
  32. ^ Jan Van Alphen, Anthony Aris, Fernand Meyer, Mark De Fraeye (1995). Oryantal Tıp. Serindia Yayınları. s. 201. ISBN  978-0-906026-36-6.
  33. ^ C. P. Atwood Moğolistan ve Moğol İmparatorluğu Ansiklopedisi, s. 354
  34. ^ People's Daily Online: Hui etnik azınlık
  35. ^ 《明 史 纪事 本末》 、 《纲 鉴 易 知 录》 卷八
  36. ^ a b Ebrey, Patricia Buckley. Cambridge Resimli Çin Tarihi. Cambridge: Cambridge University Press, 1999. ISBN  0-521-66991-X
  37. ^ Ulrich Marzolph, Richard van Leeuwen, Hassan Wassouf (2004). Arabian Nights Ansiklopedisi. ABC-CLIO. s. 521–2. ISBN  978-1-57607-204-2.