David Krallığı - Kingdom of David

Bu makale için ek alıntılara ihtiyaç var doğrulama. Lütfen yardım et bu makaleyi geliştir tarafından güvenilir kaynaklara alıntılar eklemek. Kaynaksız materyale itiraz edilebilir ve kaldırılabilir. Kaynakları bulun: "David Krallığı"  – Haberler  · gazeteler  · kitabın  · akademisyen  · JSTOR (Nisan 2008) (Bu şablon mesajını nasıl ve ne zaman kaldıracağınızı öğrenin)

David Krallığı bir parçasıydı Empire Serisi için tarih belgesellerinin Kamu Yayın Hizmeti (PBS) Kamu televizyonu tarafından üretilen istasyonlar Oregon Kamu Yayıncılığı (OPB) Los Angeles, California'daki Red Hill Productions ile ortak girişimde bulundu.

Belgesel, Yahudi halkının kültürlerini diğer daha güçlü dünyevi krallıklar tarafından ezilmekten nasıl koruyabildiklerinin hikayesini anlatıyor. İle başlar Babil Sürgünü Yahudili yazarlar, kendileriyle aynı kaderle karşı karşıya olduklarını fark ederek on kuzeyli kardeş kayıpların İsrail Krallığı, kimliklerini ve kültürlerini korumak için savaştı. yazılı kelime. Oradan, Yahudi halkının dünyanın materyalizmine karşı karşı karşıya olduğu mücadeleleri anlatıyor. Selevkos İmparatorluğu silahlılara doğru yapabilir tavrı Roma imparatorluğu. Hikaye, aşağıdaki gibi bireysel Yahudi bilgelerin zaferiyle sonuçlanır. Hillel, Yochanan ben Zakai, ve Haham Akiva Bugüne kadar hayatta kalan Yahudi geleneğinin korunmasında.

İlk olarak 2003 yılında dört adet 55 dakikalık program dizisi olarak yayınlanan dizi şu anda DVD ve VHS video kasetler.

220 dakikalık video sunumu 4 bölüme ayrılmıştır ve bunlar da DVD'nin Ana Menü bölümünde erişilebilen sahne seçimlerine bölünmüştür.

Babil Nehirleri tarafından

İbranice İncil

589'da Babil kral Nebuchadnezzar saldırıya uğradı ve yok edildi Kudüs ana şehir Yahudi krallığı. Düşüşünün ardından vatandaşlar Babil'e sürgüne gönderildi. Sadece birkaç nesil önce onların 10 kuzey kuzen içinde İsrail Krallığı benzer bir kadere maruz kalmış ve bölge genelinde bulunan komşu toplumlarla bütünleştikleri için sonsuza dek ortadan kaybolmuşlardı.

Yahudiler, bir halk olarak hayatta kalmaları için savaşmak için silahlı mücadele yerine bir kitap yazmaya karar verdiler. Geçmişlerinin hikayelerini yeniden yazdılar ve düzenlediler ve bunları bugün bildiğimiz şekilde bir araya getirdiler. İbranice İncil veya Eski Ahit. Daha sonra sürgün edilenlere Babil'de bulunma nedenlerini öğretmek ve hayatlarını nasıl yaşamaları gerektiğine dair bir rehber olarak yazıldığını belirtir.

Abraham

Abraham şehrinde doğdu Ur içinde Mezopotamya. Belgesel, İbrahim'in tek bir tanrıya inanan hikayelerini ve Tanrı'nın oğlunu kurban etmesi için ona verdiği nihai testi kısaca anlatıyor. Doğru olsun ya da olmasın bu tür hikayeler putperestlikten uzaklaşmayı temsil ediyor. Sonuç olarak, İbrahim'in kurucu figürü olarak kabul edilir. Hıristiyanlık, İslâm ve Yahudilik.

Babylon'daki yazıcılar için atalarının hikayelerini basitçe yazmak yeterli değildi. En büyük zorlukları, kendi dünyalarını anlamlandırmaktı. Nasıl oldu da böyle vaat edilmiş bir Tanrı halkı Babil'de nesli tükenmek üzere oldu? İçinde putperestlik, eğer yenildiyseniz, bunun nedeni başkasının tanrısının sizinkinden daha güçlü olmasıdır. Fakat tektanrıcılık, eğer birisi acı çekiyorsa, o zaman kişi yanlış bir şey yapmış olmalıdır. Bu yeni kitap Yahudilere Tanrı'nın lütfunu kaybetmek için neler yaptıklarını anlatıyor.

Musa

Belgesel anlatıyor Musa alevli çalılarla karşılaşması ve İsrailoğullarının Mısır esaretinden kurtarılmasına olan ilgisi. Çıkış büyük İsrail destanının başladığı yerdir. Göre William G. Dever Arkeolog, çöl sadece birkaç bin göçebeyi destekleyebilir, efsanenin bize Musa'ya eşlik ettiğini söylediği iddia edilen 3 milyonu değil. Ayrıca, Exodus'ta bahsedilen sadece 1 veya 2 site tanımlanmıştır. Yazıcıların 700 yıl önce olanlarla ilgili doğru bir tarihsel hesap yazması imkansızdı. Muhtemel olan, Musa'nın hikayesinin öğrettiği ebedi dersleri metne getirmekti.

On Emir

Yazıcılara göre, en önemli gerçekler, Tanrı'nın Musa'ya kanunlar halkın her zaman saklaması gerektiğini. Tanrı onları yüz yüze görüşmede Musa'ya verdi. Devrim On Emir Tanrı, insanların birbirlerine nasıl davrandıklarıyla ilgilenmesiydi. Kişi önünde duran kişiye iyi davranarak Tanrı'yı ​​onurlandırır. Emirler, bireyin Kendi kurallarına uyması durumunda Tanrı'nın bir kişiyi kutsayacağı yasal bir sözleşme olarak görülüyordu. Sonra Sina İsrailoğullarının tüm hikayeleri Tanrı'nın emirlerine itaat edip etmediklerini anlatacaktı.

Kenan

Arkeolog, çömlek parçalarını inceleyerek İsrailoğullarının işgal etmediğini düşünüyor Kenan ama gerçekten Kenanlılardı. Kırsal kesimde yaşayan Kenan toplumundaki alt sınıflardı. Hikayelerini defalarca anlattıkça, bu hikayeler bir kültürün şekillenmesine yardımcı oldu. Halk olduktan sonra her insanın kalbindeki iyilik ve kötülükle ilgili hikayeleri anlatmaya devam ettiler.

Tesniye Kitabı

Belgesele göre, MÖ 620'de Yahudiye'de yaşayan İsraillilerin çoğu, Kudüs ve onun dini ritüelleriyle çok az teması olan kırsal halktı. Dahası, tanrıça gibi diğer tanrılara taptıkları açıktır. Asherah, yanında Tek Gerçek Tanrı. Kral Josiah tebaasının bu tür uygulamalarının ülkesini yabancıların fethine mahkum ettiğini hissederek, tapınağı yenilerken keşfedilen bir kitabın etrafında insanları topladı - Tesniye. Modern bilim adamlarının çoğu kitabın yakın zamanda yazıldığını ve ardından tapınağa dikildiğini düşünüyor. keşfetti bir reformu motive etmek için. Ana reform, Tanrı'ya yalnızca tek bir yerde ibadet edilebilmesiydi: Kudüs'teki tapınak. Sonuç olarak, diğer birçok dini sunak, görevlileriyle birlikte yakıldı ve yok edildi. Alimler, tektanrıcılığın bir bütün olarak halk tarafından başlangıcının bu zamanda gerçekleştiğini düşünüyor.

Yeremya ve Babil Sürgünü

Tanrı'nın kendi tarafında olduğunu hisseden Kral Yoşiya, MÖ 609'da Mısır / Asur ittifakına bir saldırı başlattı. Yoşiya öldürüldüğünde, halefleri çoktanrıcılığı yeniden tesis ettiler. Yeremya İnsanları büyük bir hataya karşı uyarmaya çalıştı. Nebukadnetsar'ın MÖ 597'de Kudüs'ü fethetme ve yok etme kolaylığı, Tanrı'nın Davut ve mirasçıları üzerindeki lanetinin kanıtıydı.

İnsanların tüm efsanelerini yazan yazıcılar olmasaydı, Yahudi toplumu sona erecekti. Yazılar onlara sürgün nedenlerini anlattı. Mesaj onlara Tanrı'nın adil olduğunu ve cezalandırılıyorlarsa bunun bir nedeni olduğunu söylüyordu. Mesaj aynı zamanda suçunu kabul eden ve yollarını değiştirenlere umut olduğunu da belirtti.

Kitap ve Kılıç

Yahveh Tapınağı

MÖ 538'de Persler Babil'i fethetti ve Kral Cyrus Babil'in tüm tutsaklarını serbest bıraktı. Yahudilere sadece atalarının topraklarına dönmelerine izin verilmedi, aynı zamanda Kudüs'teki tapınaklarını yeniden inşa etmelerine izin verildi.

Bununla birlikte birçok Yahudi, yeni çevrelerinde başarılı bir yaşam bulmuştu ve sadece maceracı ve derinden dindar olanlar geri döndü. Bunu yaptıklarında, göz korkutucu bir meydan okumayla karşılaştılar. Ayrılmalarının üzerinden 70 yıl geçmişti ve topraklarda, geri dönenleri toprağın kontrolü için rakip olarak gören birçok insan grubu yaşıyordu. Buna ek olarak, Kudüs şehrinin kendisinin yeniden inşa edilmemiş bir çorak toprak olduğu gerçeği vardı. İlk sevinçten sonra, geri dönenler kısa bir süre sonra kayıtsız kaldılar ve yeni tapınağın inşası feci durma noktasına geldi. Kanun ve düzen bozulmuştu ve gelmelerinden seksen yıl sonra sürgünlerin eve dönüşü korkunç bir hata gibi görünüyordu.

Ezra ve Tevrat

Farsça Yahudiye'de anarşinin patladığını görmek Kral Artaxerxes gönderildi Ezra düzeni geri yüklemek için. Bir yazıcı ve rahip olan Ezra, Kudüs'teki insanların yaşaması için tamamlanmış bir kurallar kitabını beraberinde getirdi. Tevrat (veya Eski Ahit'in ilk beş kitabı). Geri dönenlerin çoğu, Babil'den ilk ayrıldıklarında devam eden bir çalışma olduğu için bu kitap veya yasaları hakkında çok az şey biliyordu. Geri dönenleri bir meydanda topladıktan sonra Ezra, bu yeni kitabın tüm içeriğini yüksek sesle okudu ve dinleyicilerden, kurallarına uyacaklarını belirten bir antlaşma imzalamalarını istedi.

Artık rahiplik sınıfıyla sınırlı hiçbir gizli bilgi olmadığı için bu demokratik bir devrim olarak kabul edildi. Artık rahiplerin bildiklerini herkes bilebilirdi. Kudüs halkı ve şehri yeniden canlandırıldı. Tapınak tamamlandı ve Yahudi yaşamının odak noktası oldu. Bir kurban sunmak için tapınağa her yıl hac ziyareti büyük önem kazandı. (Daha sonra, bir parasal sistem takas sisteminin yerini aldığında, kırsal kesimden bir çiftçi en iyi hayvanını satacak, sonra tapınakta kurban etmek için başka bir hayvan satın almak için Kudüs'e gidecekti).

Ezra'nın tebaasına empoze ettiği en tartışmalı yasalardan biri, onu saf ve bozulmamış tutmak için din içinde evlenme kavramıydı. Pek çok alışılmışın dışında evliliğin feshedilmesini emretmek gibi tatsız bir görevi vardı. Doğal olarak, bu onun konuları arasında anlaşmazlığa yol açtı ve bu konuyla ilgili Tevrat'ın içeriği kamuoyunda şiddetle tartışıldı.

İş Kitabı

Kudüs'e döndükten kısa bir süre sonra, Yahudilerin geleneksel görüşlerini sorgulayan yeni bir hikaye ortaya çıktı. İş Kitabı felaket ve ıstırabın kuşattığı erdemli bir adama anlatıldı. Eyüp'ün içinde bulunduğu kötü durum, İbranilerin tutarlı bir şekilde doğruları ödüllendiren ve kötüleri cezalandıran Tanrı kavramına meydan okudu - Kutsal Kitap tarihinin merkezi bir fikri. Job inliyor, “İyiye yardım ettim ama sadece yanlış anladım. Işığı umuyordum ve sadece karanlığa sahiptim. " Acı çekişi, hayatın en büyük sorularını ve Yahudilere karşı kritik bir meydan okumayı ortaya çıkarıyor: Eğer Tanrı itaati ödüllendirmiyor ve günahı cezalandırmıyorsa, neden Tanrı'nın kanununa uymaya zahmet edelim?

Yunanlılar

MÖ 4. yüzyılın başlarında, Büyük İskender işgal etti Orta Doğu ve getirdi Yunan kültürü zihin ve beden üzerindeki vurgusuyla onunla. Bu yeni kültür, Yahudi yaşam tarzı için en büyük tehdit olduğunu kanıtladı. Parasal değiş tokuşa dayalı yeni bir ekonomik sistem, insanlara imparatorluk içinde hareket etme özgürlüğü sağlayan takas sisteminin yerini aldı. Kısa süre sonra küçük köylerden daha büyük kentsel alanlara göç başladı. Artık ürünlerini uzak pazarlarda satabilen Yahudi çiftçi için yeni fırsatlar doğdu. İmparatorluğun diğer bölgelerinde Yahudi toplulukları kurulurken, Yahudi bölgesinde Yunan yerleşimleri yaygınlaştı.

Bazı muhafazakar Yahudi liderler, gelenek ve ideolojilerinin bu yaygın materyalist kültür altında gömüldüğünden endişe duydu.

Ben Sira: Bilgeliğin Aşığı

Ben Sira derinden etkilendi Sokrates ve Yunan felsefesi Yunan çalışma ve tartışma geleneğini İncil'e uyguladı. Ezra, insanlara yasalarına uyması için Tevrat vermişti. Ben Sira, Yunan kültürüne alternatifler aramaya hevesli insanlara, Mukaddes Kitabın kahramanlarının hayatlarını inceleme ve hikayelerin ifşa ettiği İlahi bilgelik sayfalarını arama konseptini verdi.

Yorumlamaya Açık

Mukaddes Kitap, belirsiz ve görünüşte çelişkili olan ve bunun sonucunda yeni inançlar ortaya çıkan birçok pasaj içerir. Bu inançlardan biri, ödüllerin ve cezaların verildiği bir ahiret hayatı konseptiydi. Başka bir inanış da İncil'in Tanrı'dan esinlendiği ve onu okumanın gelecekteki olayları kehanet edebileceği kavramına yol açmasıydı. En belirgin kehanet, Tanrı'nın antlaşmalarını Kendisiyle birlikte tutanların yanında duracağı bir kargaşa döneminin gelmesiydi.

Antiochus, Deli

Selevkos İmparatorluğu MÖ 4. yüzyılın başlarında ölümü üzerine İskender'in yerine geçti. İlk başta Selevkos imparatorları, Yunan kültürünün Yahudi geleneklerini yavaşça etkilemesinden memnundu. Ancak MÖ 185'de Antiochus IV, alaycı bir şekilde etiketlenmiş deli adam Yahudiye'de imparatorluğu birleştirmek için tüm tebaasının tek bir ortak dini takip etmesi gerektiğine karar verdiğinde farklı bir fikri vardı. Bu din tektanrıcılık değildi.

Antiochus satın alabildi Jason Kudüs Tapınağındaki baş rahip. Yakında, Jason ve diğer rahipler, Tanrı ile Yahudi antlaşmasının en görünür sembollerinden biri olan sünneti iptal etmeye başladı. Yunanlılar, sporcuların çıplak olarak katıldığı atletik yarışmaları severdi. Bu rahipler ve diğer Yahudi erkekler, yerlerinden ayrılmamak için, antlaşmanın bu en belirgin sembolünü ortadan kaldırmak için estetik ameliyatlar yaptılar.

Doğal olarak, diğer birçok Yahudi lider, olayların bu son gelişmesine kızdı. Yunan kültürünün birden fazla tanrıya tapması yeterince kötüydü, ancak her şeyden önce insan vücuduna tapınma kavramı Yahudiye'yi kırılma noktasına getiriyordu.

Makabiler

Son küfür, Antiochus IV, Kudüs'teki tapınağın bir Yunan tapınağına dönüştürülmesini emrettiğinde gerçekleşti. Kırsal kasabasında bir ayaklanma başladı Modi'in. Adında bir rahip Mattathias bir heykeline saygı göstermeyi reddetti Zeus ve imparatorun bazı temsilcilerini öldürerek öfkesini bastırdı. Kırsal bölgeye kaçtıktan sonra, büyük bir savaş başlatmak için birçok başka destekçiyi bir araya getirmeyi başardı. Şabat gününde savaşı yasaklayan emri çiğnemek zorunda kalması ihtimaliyle karşı karşıya kalan Matathias ve 1000 müttefiki, sözüne sadık kalmayı seçti ve nihai fedakarlığı ödedi.

Şehit olduktan sonra Mataithias'ın oğlu, Yahuda ve diğer isyancılar, bu ilkeye bağlı kalmaya devam ederlerse inancın kolayca yok edilebileceğini anladılar. Konuyu tartıştıktan sonra, yalnızca saldırgan Şabat günü savaşının yasaklandığı ve o gün savunma operasyonları düzenlemeye tamamen izin verildiği sonucuna vardılar. Judah'ın 3 yıllık bir süre boyunca parlak askeri kampanyaları kısa sürede ona Maccabee (çekiç) ve MÖ 164'e gelindiğinde Seleukos güçleri ülkeden çekildi.

Hanukkah

Maccabean zaferinden sonra dikkatler tapınağı temizlemeye ve yeni bir sunak inşa etmeye çevrildi. Maalesef Yahuda için, Seleukos güçleri onu yeniden topladı ve yenilgiye uğrattı ve bu süreçte onu ölümcül şekilde yaraladı. Yahuda'nın ölümünden sonra kardeşi Jonathan devraldı.

MÖ 152'ye gelindiğinde Seleukos İmparatorluğu iki tahtın rakibi arasında iç çekişme yaşıyordu. Jonathan 10.000 güçlü ordusunu iki yarışmacının zayıfı Yahudiye özerkliği karşılığında. Onun kumarı karşılığını aldı, Yahudiye egemenliği yeniden kazandı ve Jonathan, Kudüs tapınağının baş rahibi oldu.

Zafer, Yahudileri Mukaddes Kitabın kehanetinin Tanrı'nın Tanrı'nın yasası için gayretli olanların yardımına geleceğine ikna etti. Önümüzdeki yıllarda bu inanç artacak ve Orta Doğu'ya başka bir büyük imparatorluk - Roma'ya vardığında gerçek bir felakete zemin hazırlayacaktı.

Günlerin Sonu

Roma Kuralı

MÖ 63'te, Roma Generali Pompey İlçe boyunca yürüdüğünde Yahudiye'nin 100 yıllık bağımsızlığını sona erdirdi. Şehrin savunucularının bir kaleye değil, kutsal tapınakları olan Tapınağa çekildiklerini görünce şaşırdı. Tapınaklarına girdiğinde direniş göstermek için dini ibadetlerini yarıda kesmeyi reddettiklerinde de aynı derecede şaşırdı.

Roma için Judea, daha büyük bir ödüle giden yolda küçük bir parçaydı, cömertliğe kolay erişim Mısır. Yahudilere göre Judea, Vaat edilmiş topraklar Allah tarafından kendilerine verildi.

Yahudiler için daha da kötüsü, bir Yahudiyi diğeriyle karşı karşıya getirmesiydi - isyan etseler ya da etmemesinler. Çok geçmeden ruhani tartışmaları çeşitli gruplar arasında fiziksel düşmanlığa dönüştü.

Bir tarafta Tapınak Yüksek Rahipleri Yahudilik içindeki en zengin sınıfı oluşturan müttefikleri. Onlara tapınak, Kudüs'ün politik ve ekonomik kalbiydi. Hacılar her yıl yiyecek ve kalacak yer bulmak için pazarlarını doldururlardı. En iyi kurbanlık hayvanları satın almak için özgürce harcadılar çünkü hayvan kurbanları Tanrı'ya ibadet etmelerine izin verilen tek yoldu. Ortalama Yahudi ile Tanrı arasında arabuluculuk yapmalarına izin verilen tek kişi Baş Rahipler olduğundan, Roma egemenliğinin statükosu aracılığıyla sosyal düzeni sürdürmede muazzam bir ekonomik çıkarları vardı.

İç savaş

Yahudilik içindeki diğer gruplar Yüksek Rahiplerin hain olduğunu düşünüyordu. İncil hikayelerinde anlatıldığı gibi işgalcilere karşı adil bir savaş yürütürlerse Tanrı'nın korumasına sahip olacaklarına inanıyorlardı.

Yahudiye'yi yönetmelerine yardımcı olmak için Romalılar, adında bir Yahudi prens seçtiler. Herod, sınırsız hırsı ve aşırı zalimliği ile tanınan Idumean soyundan. Birçok Yahudi için, bir kralı taçlandırmak değil David'in soyundan geldi oldu küfür. Hirodes ve Roma, yasa ve düzenin sürdürülebilmesi için çeşitli düşman Yahudi gruplara bir örnek oluşturmaları için bir dizi merhametsiz saldırı başlatmanın gerekli olduğunu hissettiler.

Herod, zulüm konusundaki itibarına karşı koymak için kapsamlı bir Tapınağın yenilenmesi. Yakında bile Yahudi olmayanlar Kadim dünyanın bu harikasını görmek ve fedakarlık yapmak için Kudüs'e haclar yapıyorlardı. Ancak Yahudi cemaati içindeki isyancılar bundan etkilenmedi.

Esseneler

Essenes Yahudilerin Romalılarla savaşması gerektiğine inanmıyordu. İnançları, Tanrı'nın bir Roma işgaline izin verdiğiydi çünkü İncil'deki kehanet Günlerin sonu yakındaydı. Çözümleri, medeniyetten çekilmek ve dünyevi mülklerden ve cinsel ilişkilerden vazgeçerek olabildiğince kusursuz bir yaşam sürmekti. Zamanlarının çoğunu dini metinleri kopyalayıp yakındaki mağaralarda saklayarak geçirdiler. Kumran. Onların mirası Ölü Deniz parşömenleri.

Herod MÖ 4'te öldüğünde, isyancılar hain üst sınıf Yahudilere saldırırken kaos patlak verdi. Romalılar için haydutlardı, ancak birçok Yahudi için onlar Robin Hoods. Tüm başardıkları sosyal anarşi olduğundan, Roma yönetimini sona erdirme amaçları yanlış yönlendirilmişti.

Hillel

Hillel ve Ferisiler Yahudiye'nin dünyevi efendisinin kim olduğunun önemi olmadığına inanıyordu. Önemli olan, Tanrı ile yaptıkları antlaşmaya göre hayatını nasıl yaşadığıydı. Dahası, Tanrı ile iletişim kurmak için rahipliğin bir üyesi olması gerektiğine inanmıyorlardı, sadece Kutsal Kitap'taki sözünü inceleyin.

Tevrat'ı "tek ayak üstünde dururken" özetlemeye zorlandığında Hillel, "Size nefret eden, arkadaşınıza yapmayın. Gerisi açıklama; git ve öğren. "

Nasıralı İsa

isa Belgesele göre Hillel'den etkilenen, “diğer yanağını çevir” vaazını vererek, dünyayı daha güzel bir yer haline getirmek için birkaç adım daha ileri gitti. Ayrıca İncil'deki Günlerin Sonu kehanetlerinden de etkilendi.

Roma'ya o sadece bir ayaktakımı daha uyandırıyordu Mesih. Takipçilerine, Onun bir Göksel Krallık bir referanstı öbür dünya ve bu dünyanın bir parçası değildi.

Bağnazlar

MS 52'de yeni bir grup fanatikler, Sicarii, siyasi suikastlar yapmaya başladı. Romalı yetkililerle işbirliği yapan herkes ölüme layıktı.

Kudüs halkı, Roma valisi MS 67'de Tapınağa saldırana kadar derinden bölündü. Kudüs'teki tüm Yahudiler birleştiği ve Roma garnizonunu şehirden kaçmaya zorladığı için bu yanlış hesaplanmış bir hareketti.

Hillel'in bir öğrencisi, Yochanan ben Zakai, barış için en tutkulu seslerden biriydi. Yahudiye'yi kimin yönettiğinin önemli olmadığını vaaz etti, önemli olan bireyin kalbini kimin yönettiğiydi.

Ancak birçok Yahudi, yabancı bir işgalciyle barışmaya hazır değildi. Zealotlar, Roma garnizonunu tahliye etmedeki başarılarından dolayı Giddy, açıkça Roma'ya savaş ilan ettiler. Deli olduklarına ikna olan diğer gruplar, onlara fiziksel olarak meydan okumaya karar verdi. Bir hafta süren evden eve çatışmalar, Kudüs şehrinin yangın ve yağma nedeniyle ağır hasar görmesine neden oldu. Çatışma hızla Yahudiye'ye yayıldı. Romalılar, Yunanlılar ve Suriyeliler Yahudilere saldırdı, Yahudiler birbirlerine olduğu gibi onlara da misilleme yaptı. Anarşi, sosyal düzenin yerini almıştı.

Kudüs Kuşatması

Roma harekete geçmek zorundaydı ve General Vespasian sorunlu bölgeye 60.000 askerden oluşan üç lejyonla sevk edildi. Yahudi kırları, ilerleyen Roma ordusunu görünce Kudüs'ün duvarlarına kaçtı. Tarihçi Josephus anarşinin hüküm sürdüğü şehir surlarının içinde 100.000 kişinin mahsur kaldığı tahmin ediliyor. Altı isyancı grup birbirleriyle rekabet ederek tüm yiyecek kaynaklarını yok etti. Bağnazlar şehri terk etmek isteyenleri ölümle tehdit ettiler. Biri kaçmayı başarırsa, Roma ordusuyla ve onların paralı askerler kim ister içini boşaltmak yutulmuş altın veya mücevher arayanlar, veya çarmıha germek onları. Kudüs çevresindeki tepeler, çarmıha gerilmek üzere dikilen haçların sayısı nedeniyle ormansızlaştırıldı.

Zealotlar sadece ölülerin cesetlerinin şehri terk etmesine izin verdi. Jochanan ben Zakai, müritlerinin yardımıyla ölüm numarası yaparak, çürümüş et yığınlarının arasında bir arabanın üzerinde yatan şehirden kaçmayı başardı.

Tapınağın Yıkımı

MS 70 yılında, dört aylık bir kuşatmadan sonra Romalılar şehir surlarını kırdı. Ağır evden eve çatışmadan sonra, Roma ordusu Tapınağı kuşattı ve yıktı.

Haham Perry Netter'e göre, “Tapınak, Yahudi halkının ekonomik yaşamının merkeziydi. Sanki Federal Rezerv Tapınakta bulunuyor. Yargı hayatının merkeziydi, Yüksek Mahkeme tapınağa yerleştirildi. Sanki baş rahip, o binada merkezlenmiş baş hahammış gibi dini yaşamın merkeziydi. "

Tapınak yıkıldığında, Yahudiler için başka bir hükümet organı kalmamıştı. Tapınak olmadan gelecekleri gerçekten kasvetli görünüyordu.

Yahudilerin Hediyeleri

Masada

Masada Herod tarafından Ölü Deniz'e bakan bir tepenin üzerine inşa edilen zaptedilemez bir kale, Sachari'nin MS 70'te Kudüs'ün düşüşünden sonra kaçtığı bir sığınak yeri haline geldi. Adında bir dar yol var yılan, tepenin tepesine giden küçük bir garnizon, kaleyi çok daha büyük bir ordudan koruyabilir.

Romalılar iki yıllık bir süre boyunca kaleyi kuşattı. Tehlikeli patikada gezinmeye çalışmak yerine, mühendislik uzmanlıklarını işe koydular ve devasa bir rampa inşa ettiler. Bir gün önce duvarları aşacaklardı, Elazar ben Ya'ir Sachari lideri, tüm takipçilerini intihara teşvik etti.

Hahamlar ve Sinagog

Judea hızla bir çorak toprak haline geliyordu. Tüm Sachari ve Esseneler ölmüştü ve tapınak olmadığı için rahiplik artık anlamsızdı. Kutsal Topraklarda sadece bir grup Ferisiler kaldı. Yochanan ben Zakai Liderleri, karargahını ve İncil okulu kurdu. Yavne. Bu okulda Yochanan ve takipçileri Yahudiliği yıkılan tapınağın küllerinden yavaşça yeniden inşa ettiler.

İlk hareketi, sinagog Yahudi cemaati içinde dini meselelerin yanı sıra günlük yaşamı tartışmak için uzun bir buluşma yeri, şimdi yalnızca Tanrı'yı ​​onurlandırmaya odaklanan daha resmi bir yere. Ayrıca, yazar tarafından tercih edilen nadiren kullanılan bir uygulamayı yeniden canlandırdı veya pekiştirdi. Mezmurlar - namaz. Belki de en büyük başarısı, kişinin Tanrı'ya sevgi dolu şefkat eylemleri ve İbranice Kutsal Kitap veya Tevrat'ı inceleyerek yaklaşabileceği kavramını öğretmesiydi.

Seder

Tapınaktaki en büyük bayramlardan biri Fısıh Katılımcılar, Mısırlılardan kurtuluşlarını ayrıntılı bir törenle kutladılar. Tapınak bittiğinde, yeni bir tür kutlama tasarlanmalıydı - Seder. Kitlesel bir kutlama yerine artık evde aile ve arkadaşlarla yapılıyordu.

Bar Kockba İsyanı

Tapınağın yıkılmasından bu yana geçen 60 yıl boyunca, Yahudiler ve Romalılar arasında huzursuz bir ateşkes vardı. MS 130'da İmparator'a bir dilekçe Hadrian tapınağın yeniden inşası reddedilmişti. Roma öfkelenerek ya pagan bir şehir kurmaya çalıştı. Aelia Capitolina Kudüs'ün külleri üzerine ya da sünneti yasaklayan bir kararname çıkar. Hangisi olursa olsun, Judea içinde yeni bir isyan başlatan katalizör olduğu ortaya çıktı.

Simon Bar Kockba gizlice bir plan yapmaya başladı gerilla stil ayaklanması. Pek çok Yahudi, ya Bar Kockba'nın Mesih ya da Mesih galip gelirse ortaya çıkacaktı. Mesih ile birlikte üçüncü bir tapınak gökten inecek ve bir öncekinin üzerine yerleşecekti. MS 132'de en önde gelen haham Bar Kockba'nın gerçekten Mesih olduğunu ilan ettiğinde isyancılar arttı.

Bar Kockba isyancıları, İmparator Hadrian'ın Roma'ya dönüş yolculuğu için bölgeden ayrılmasına kadar beklediler. Yeterince uzaklaştığında, isyan denize indirildi ve Romalıların bölgeden çekilmesini sağladılar.

Julius Severus ve Sürgün

İmparator Hadrian, Yahudiye'nin ayrılmasını ve imparatorluk içindeki diğer isyankar bölgelere örnek olmasını göze alamazdı. O görevlendirdi Julius Severus Yahudiye sorununu kesin olarak çözmek ve bölgeye 13 lejyon göndererek, Ren ve İngiltere'ye kadar gelen birimlerle birlikte. Toplamda yaklaşık 600.000 Yahudi katledildi ve kalıntılar ülkeyi terk etmeye zorlandı. Sonraki yüzyıllarda, vatandaşları imparatorluğun başka yerlerine yerleşerek köylerin tamamı terk edildi. Kudüs yeniden adlandırıldı Aelia ve Yahudiye adını aldı Filistin (onuruna Filistliler - Davut halkına son bir hakaret).

Hıristiyanlık

Yahudiler yeni evlerinde Romalılar kadar ürkütücü bir meydan okumayla karşılaştı. Bu sefer tehdit içeriden geldi - Hıristiyanlık denen yeni bir Yahudilik biçimi. Bu Hıristiyanlar, Yahudiler gibi tapınağın ve onun kurban törenlerinin yasını tutmadılar. Tanrı'nın Tek Oğlunu bir kez kurban etmeye karar verdiğine ve tüm hayvan kurbanlarını geçersiz kıldığına inanıyorlardı.

Konstantin

MS 320'de, Roma İmparatorluğu'nda iç savaş patlak verdi ve galip gelenler Konstantin imparatorluğu haç işareti altında yeniden birleştirmek için bir vahiy almıştı. Maalesef Yahudilik için, Konstantin'i en çok etkileyen Hıristiyan piskoposlar, Yahudilere en düşmanı olanlardı. Bu piskoposlar, diğer piskoposların Yahudiliğe karşı hissettikleri her türlü dostluğu ortadan kaldırmak istediler. John Chrysostom 4. Yüzyılın en büyük vaizlerinden biri, cemaatinden bazılarının kilise ayinleri sırasında daha ilginç olan Yahudi cemaatine katılmak için dışarı çıkmasıyla öfkelendi. Yüce Kutsal Günler festivaller. Aleyhine sekiz vaaz verdi. Yahudiler o terimi ilk icat ettiği İsa katiller. Yahudiler kendilerine karşı çıkan yasalarla birlikte Kuzey Afrika, İspanya ve Rusya'da yeni evler aramaya başladılar.

Çoban Akiva

Yahudi milletinden bu yayılma, Yahudiliği parçalanmakla tehdit etti. Dinin kanunları, ritüelleri ve gelenekleri hiçbir zaman yazılmamıştı. MS 2. yüzyılda, 40 yaşındaki okuma yazma bilmeyen bir çoban Akiva kendi kendine nasıl okuyacağını öğrendi ve İbranice İncil'i incelemeye başladı. Birkaç yıl içinde önde gelen bir bilge haline geldi ve yazılı sözlere ek olarak Hillel'den Yochanan ben Zakai'ye kadar geniş bir sözlü gelenek deposu olduğunu öğrendi. Bu sözlü gelenekleri düzenlemeye ve yazmaya başladı. Güçlü bir isyan destekçisi olarak, Romalılar tarafından tutuklandı ve daha sonra diğer isyancılara örnek olarak canlı canlı yüzüldü.

Talmud

Akiva'nın varisleri çalışmalarına devam ettiler ve Talmud İbranice İncil'de belirtilen ritüel emirleri tamamlamayı amaçlayan bir dizi etik emirdir. Dini uygulamak için nasıl yapılır kitabı. Talmud ile Yahudi geleneği, karşılaştığı ayrımcılığa rağmen gelişebilirdi.

Hediyeler

Yahudiler arasında yaşayan Hıristiyanlar ve Müslümanlar değişmez bir şekilde kendilerine has yetenekleri olduğunu keşfettiler. Ülkeye getirdikleri becerilerden biri de cam üflemekti. Diğer hediyeler arasında ileri tıp bilgisi ve her çocuğa eğitim verme konusundaki güçlü istekleri yer alıyordu.

Kuşkusuz, belgesele göre, bize en önemli armağanları tektanrıcılık ve Hıristiyan Eski Ahit olan İncil'de ifade edilen Tanrı'nın Sözüdür.