Yeremya - Jeremiah

Bu makale peygamber hakkındadır. Diğer kullanımlar için bkz. Yeremya (belirsizliği giderme).
Yeremya
Michelangelo Buonarroti 027.jpg
Yeremya, tasvir edildiği gibi Michelangelo -den Sistine Şapeli tavanı
Doğumc. MÖ 650
Anathoth
Öldüc. MÖ 570
Mısır
MeslekPeygamber
Ebeveynler)Hilkiah

Yeremya[a] (muhtemelen 650 - c. 570 BC'den sonra),[2] "ağlayan peygamber" olarak da adlandırılır,[3] biriydi büyük peygamberler of İbranice İncil (kaynağı Eski Ahit nın-nin Hıristiyan İnciller ). Yahudi geleneğine göre, Yeremya Yeremya Kitabı, Kralların Kitapları ve Ağıtlar Kitabı,[4] yardımıyla ve editörlüğünde Baruch ben Neriah, onun yazı yazmak ve öğrenci.

Birçok kehaneti ilan etmenin yanı sıra İsrail tanrısı Yeremya Kitabı, peygamberin özel hayatıyla ilgili ayrıntılara giriyor (örneğin, kurtuluş hakkının bir parçası olarak amcasına ait bir tarlanın satın alınması)[Yeremya 32: 6-25]) ve deneyimleri (ör. hapis[Yeremya 37: 15–18][38:6]), bu nedenle başka herhangi bir peygamberinkinden daha iyi bilinir.

Yahudilik Yeremya Kitabını onun bir parçası olarak görür. kanon ve Yeremya'yı binbaşıların ikincisi olarak görüyor. peygamberler. Hıristiyanlık ve İslâm ayrıca Yeremya'yı bir peygamber. Sözleri alıntılanmıştır Yeni Ahit[Matta 2:18][İbraniler 8: 8-12][10:16–17] ve anlatısı şöyle anlatılır İslam geleneği.[5]

Kronoloji

Yeremya tarafından Enrico Glicenstein

Yeremya'nın hizmeti, ayın on üçüncü yılından itibaren etkindi. Josiah, Yahuda kralı (MÖ 626[6]), sonrasına kadar Kudüs'ün düşüşü ve yıkımı Süleyman Mabedi MÖ 587'de.[7] Bu dönem Yahuda'nın beş kralının hükümdarlığını kapsar: Yoşiya, Yehoahaz, Jehoiakim, Yehoyakin, ve Zedekiah.[6]

İncil anlatı

Ana makale: Yeremya Kitabı

Soy ve erken yaşam

Yeremya'nın oğluydu Hilkiah, bir Kohen (Yahudi rahip) Benjamite köyünden Anathoth.[Yeremya 1: 1] Yeremya kitaplarında anlatıldığı gibi karşılaştığı zorluklar ve Ağıtlar, alimleri onu "ağlayan peygamber" olarak adlandırmaya sevk etti.[8]

Yeremya peygamberlik hizmetine çağrıldı c. MÖ 626[9] tarafından YHWH Kudüs'ün yaklaşmakta olan yıkımına dair kehanet vermek için[Yeremya 1: 14–16] kuzeyden gelen işgalciler tarafından.[Yeremya 4] Bunun nedeni İsrail'in Tanrı'ya tapınarak Tanrı'yı ​​terk etmesiydi. idoller nın-nin Baal[Yeremya 2][3][5][9] ve çocuklarını adak olarak yakmak Dikenli kertenkele.[Yeremya 19: 4–5] Millet, Tanrı'nın kanunlarından o kadar uzaklaşmıştı ki, antlaşmayı bozmuş ve Tanrı'nın bereketlerini geri çekmesine neden olmuştu. Yeremya, Yahuda ulusunun yabancılardan oluşan bir ülkede kıtlığa, yabancıların fethine, yağmasına ve esarete maruz kalacağını ilan etmesi için Tanrı tarafından yönlendirildi.[Yeremya 10][11]

Peygamber Huldah Peygamber iken Yeremya'nın akrabası ve çağdaşı idi Zephaniah onun akıl hocasıydı.[10]

Aranıyor

Horace Vernet, Yeruşalim harabeleri üzerine Yeremya (1844)

Göre Yeremya 1: 2–3, Yahveh Yaklaşık MÖ 626'da Yeremya'yı peygamberlik hizmetine çağırdı,[9] Yahuda Kralı Yoşiya, ulusu putperest uygulamalardan tövbeye çevirmeden yaklaşık beş yıl önce.[2 Krallar 22: 3-13] Krallar ve Yeremya Kitaplarına göre, Yoşiya'nın reformları Yahuda ve Yeruşalim'i yıkımdan kurtarmak için yetersizdi. Manaşşe Josiah'ın büyükbabası,[2. Krallar 23: 26–27] Yoşiya'nın ölümünden sonra Yahuda'nın yabancı tanrıların putperestliğine şehvetli dönüşü.[Yeremya 11:10][2 Kral 23:32] Yeremya'nın halkın günahlarını ve gelecek cezayı ifşa etmek için atandığı söylendi.[Yeremya 1: 1–2: 37][11]

Yeremya, yalnızca bir çocuk olduğundan ve nasıl konuşacağını bilmediğinden şikayet ederek çağrıya direndi.[12] Ama Rab, sözü Yeremya'nın ağzına koydu.[Yeremya 1: 6-9] "Kendinizi hazırlayın!"[Yeremya 1:17] Bir peygamberin nitelikleri Yeremya 1 korkmamak, konuşmak için ayağa kalkmak, söylendiği gibi konuşmak ve gönderildiği yere gitmeyi içerir.[Yeremya 1: 4–10][Yeremya 1: 17–19] Yeremya, ilk vaazından itibaren iyi eğitilmiş ve tamamen okur yazar olarak tanımlandığından, Shaphan ailesi, Shaphan'ın başkanlık ettiği Kudüs'teki yazı okulunda eğitim görmüş olabileceğini öne sürmek için kullanıldı.[2 Krallar 22: 8-10][13]

İlk hizmetinde Yeremya öncelikle vaaz veren bir peygamberdi.[Yeremya 1: 7] İsrail'in her yerinde vaaz veriyor.[13] Putperestliği kınadı,[Yeremya 3: 12-23],[Yeremya 4: 1–4] rahiplerin açgözlülüğü ve sahte peygamberler.[Yeremya 6: 13-14]. Yıllar sonra, Tanrı Yeremya'ya bu ilk kahinleri ve diğer mesajlarını yazması talimatını verdi.[Yeremya 36: 1-10]

Zulüm

Rembrandt van Rijn, Yeremya Yeruşalim'in Yıkılışı İçin Ağıtlıyor, c. 1630

Yeremya'nın hizmeti ona karşı komplolar başlattı.[Yeremya 11: 21-23] Yeremya'nın mesajından memnun olmadı, muhtemelen Anathoth tapınağını kapatacağı endişesinden, rahip akrabaları ve Anathoth'un adamları onu öldürmek için komplo kurdular. Ancak Rab, komployu Yeremya'ya açıkladı, hayatını korudu ve Anathoth'un adamları için felaket ilan etti.[13][Yeremya 11: 18–2: 6] Yeremya bu zulüm hakkında Rab'be şikayette bulunduğunda, kendisine yapılan saldırıların daha da kötüleşeceği söylenir.[14]

Rahip, Paşur oğlu ben Immer Yeruşalim'de bir tapınak görevlisi olan Yeremya'yı bir günlüğüne Benyamin Üst Kapısında dövdü ve kundaklara koydu. Bundan sonra Yeremya, Tanrı'nın sözünün kendisine yol açtığı acılardan ve alay konusu olduğundan yakınır.[Yeremya 20: 7] Tanrı'nın sözünü içeriye kapatmaya çalışırsa, yüreğinde nasıl yandığını ve onu tutamayacağını anlatır.[Yeremya 20: 9]

Sahte peygamberlerle çatışmalar

Yeremya yaklaşan yıkımın kehanetinde bulunurken, barışı kehanet eden diğer bazı peygamberleri kınadı.[Yeremya 6: 13–15][14:14–16][23:9–40][27:1–28:17][2:14]

Yeremya kitabına göre, Kral Sidkiya döneminde, Rab Yeremya'ya milletin Babil kralına tabi olacağı mesajıyla boyunduruk yapmasını emretti. Hananya peygamber boyunduruğu Yeremya'nın boynundan çıkardı ve kırdı, iki yıl içinde Rab'bin Babil kralının boyunduruğunu kıracağını kehanet etti, ancak Yeremya bunun karşılığında şöyle peygamberlik etti: "Tahtanın boyunduruğunu kırdın, ama onun yerine sen yaptın. bir demir boyunduruğu. "[Yeremya 28:13]

Kuzey Krallığı ile İlişki (Samiriye)

Yeremya, Kuzey Krallığı'nın soyundan olduğu kadar ona sempati duyuyordu. İlk bildirilen kahinlerinin çoğu Samiriye'deki İsrailoğulları hakkındadır ve onlara hitap etmektedir. Kuzey peygamberi Hoşea'ya dili kullanımında ve Tanrı'nın İsrail'le ilişkisine dair örneklerde benziyor. Hoşea, arzu edilen ilişkiyi, bir erkeğin çok eşli olabileceği, bir kadına sadece bir kocaya izin verilen eski İsrail evliliğinin bir örneği olarak tanımlayan ilk peygamber gibi görünüyor. Jeremiah sık sık Hoşea'nın evlilik imajını tekrarlar.[Yeremya 2: 2][2:3][3:1–5][3:19–25][4:1–2][15]

Babil

İncil anlatısı, Yeremya'nın ek zulümlere maruz kaldığını gösterir. Yeremya, Kudüs'ün Babil ordusuna teslim edileceğini bildirdikten sonra, papaz Paşur da dahil olmak üzere kralın yetkilileri, Kral Sidkiya'yı, Yeremya'nın askerlerin ve halkın cesaretini kırdığı için öldürülmesi gerektiğine ikna etmeye çalıştı. Zedekiah onlara izin verdi ve Yeremya'yı bir sarnıç çamura battığı yer. Niyet, memurların kanından masum olduğunu iddia etmelerine izin verirken, Jeremiah'ı açlıktan öldürmek gibiydi.[16] Bir Kushite, Yeremya'yı sarnıçtan çekerek kurtardı, ancak Yeremya MÖ 587'de Yeruşalim Babil ordusunun eline geçene kadar tutuklu kaldı.[Yeremya 38]

Babil fermanına göre, Babilliler Yeremya'yı serbest bıraktı ve ona büyük bir şefkat göstererek ikamet ettiği yeri seçmesine izin verdi. Yeremya buna göre gitti Benyamin mizpah ile Gedaliah vali olan Yahudiye.[Yeremya 40: 5–6]

Mısır

Johanan başarılı Gedaliah İsrailli bir prens tarafından suikasta kurban giden Ammon "Babillilerle çalışmak için." Yeremya'nın öğüdünü dinlemeyi reddeden Johanan, Yeremya'yı yanına alarak Mısır'a kaçtı ve Baruch, Yeremya'nın sadık yazı yazmak ve hizmetkar ve kralın kızları.[Yeremya 43: 1-13] Peygamber muhtemelen hayatının geri kalanını orada geçirdi ve insanları hala Tanrı'ya döndürmek için boşuna uğraştı.[Yeremya 43: 1-13] Ölümüne dair gerçek bir kayıt yok.

Dini Görüşler

Yahudilik

Yahudi olarak haham edebiyatı, özellikle de aggadah, Yeremya ve Musa sıklıkla birlikte bahsedilir;[17] hayatları ve çalışmaları paralel çizgilerle sunuluyor. Aşağıdaki antik midrash ile bağlantılı olarak özellikle ilginç Tesniye 18:18 "Musa gibi bir peygamberin" vaat edildiği, "Musa kırk yıldır bir peygamber olduğu için Yeremya da öyleydi; Musa'nın Yahuda ve Benyamin hakkında peygamberlik ettiği gibi Yeremya da Musa'nın kendi kabilesi [Korah yönetimindeki Levililer] yükselirken Ona karşı Yeremya'nın kabilesi de ona karşı ayaklandı; Musa suya atıldı, Yeremya bir çukura atıldı; Musa bir köle tarafından kurtarıldığı gibi Firavun kızı); Böylece Yeremya bir köle tarafından kurtarıldı (Ebed-melech ); Musa, söylemlerde halkı azarladı; Yeremya da öyle. "[18] Peygamber Ezekiel rabbinik literatüre göre Yeremya'nın oğluydu.[19] İçinde 2 Maccabees 2: 4ff konu, Musa'nın dağında Sandığı, tütsü sunağı ve çadırı saklamakla anılır.[20]

Hıristiyanlık

Yeremya Kitabı, yeni bir antlaşmanın açılışını bildirdiği için Hristiyan düşüncesinde temel bir rol oynar.[Yeremya 31:31] Yeni Ahit'in tanıklık ettiği. Yeni Ahit'te kitaptan yaklaşık kırk doğrudan alıntı var, çoğu Vahiy'de Babil'in yok edilmesiyle bağlantılı olarak.[21]

İncil yazarlarından, Matthew özellikle İsa'nın yaşamı, ölümü ve dirilişindeki olayların Jeremian'ın peygamberliklerini nasıl yerine getirdiği konusunda dikkatli.[Matta 2:17][27:9–10] Mektup İbraniler ayrıca yeni antlaşmanın kehanet beklentisinin yerine getirildiğini de anlar.[İbraniler 8: 8-12][10:16–17])

İslâm

Çöldeki Yeremya (sol üstte); Jonah ve balık; Üzeyr, Kudüs'ün yıkılmasından sonra uyandı. Osmanlı Türk minyatürü, 16. yüzyıl.[22]

Diğer birçok peygamber gibi İbranice Kutsal Kitap Yeremya aynı zamanda bir peygamber içinde İslâm. Yeremya'dan söz edilmemesine rağmen Kuran, Müslüman tefsir ve Edebiyat Yeremya'nın hayatından birçok örneği anlatır ve onun anlatısını geliştirir; İbranice İncil. Arapçada, Yeremya'nın adı genellikle seslendirilir Irmiyā, Armiyā veya Ūrmiyā,.[23] Gibi klasik tarihçiler Wahb ibn Munabbih Yeremya'nın Eski Ahit öyküsünün ana noktalarına: peygamber olma çağrısı, Yahuda kralına olan misyonu, halka görevi ve isteksizliği, yabancı bir zorbanın duyurusu: Yahuda'yı yönetmektir. "[5] Üstelik bazıları hadisler ve tefsirler bunu anlat Harabelerdeki Hamlet Benzetmesi Jeremiah hakkındadır.[24] Ayrıca Sura 17(El-İsra ), Ayah 4-7, bu iki yolsuzluk hakkındadır İsrail çocukları yeryüzünde bazı hadis ve tefsirler, bu yolsuzluklardan birinin Yeremya'nın hapse atılması ve zulüm olduğunu aktarır.

Müslüman Edebiyat ayrıntılı bir anlatı anlatır Kudüs'ün yıkımı, verilen hesapla paralel olan Yeremya Kitabı.[25]

Tarihsellik

Fikir birliği, Yeremya adında tarihi bir peygamber olduğu ve kitabın bazı bölümlerinin muhtemelen Yeremya ve / veya yazarı Baruch tarafından yazıldığı yönündedir.

Görüşler, Yeremya'daki anlatıların ve şiirsel bölümlerin hayatıyla çağdaş olduğu inancından (W.L. Holladay), orijinal peygamberin çalışmasının özdeşleşme veya iyileştirmenin ötesinde olduğu görüşüne (R. P.[26][27]

Kapsamlı analizi görün Albertz 2003, s. 302–344 İlk olarak, bölümdeki materyaller de dahil olmak üzere, kehanetlerin erken koleksiyonları vardı. 2-6, 8-10, 13, 21-23, vb. Sonra bir erken Tesniye Albertz'in MÖ 550 civarına tarihlendiği redaksiyon, kitabın orijinali 25: 13'te sona eriyor. MÖ 545-540 civarında ikinci bir redaksiyon vardı, bu da yaklaşık ch'ye kadar çok daha fazla malzeme ekledi. 45. Daha sonra, MÖ 525–520 civarında üçüncü bir redaksiyon yapıldı ve kitabı 51: 64'teki sona kadar genişletti. Daha sonra, sürgün sonrası redaksiyonlar eklendi. 52 ve kitap boyunca içerik düzenleme.

Yeremya genellikle geleneksel olarak Ağıtlar Kitabı, bu muhtemelen çeşitli zamanlarda oluşan bireysel ve toplumsal ağıtların bir koleksiyonudur. Babil esareti. Albertz, ch olarak kabul eder. 2 en eskisi olarak, kısa bir süre sonra Kudüs Kuşatması (MÖ 587) ve ch. Suikasttan sonra 5 Gedaliah, daha sonra eklenen diğer bölümlerle (s. 160).

Arkeoloji

Nebo-Sarsekim tablet

Temmuz 2007'de Assyrolog Michael Jursa, çivi yazısı Bir Nabusharrussu-ukin'i "baş hadım " nın-nin Nebuchadnezzar II nın-nin Babil. Jursa, bu referansın aynı kişiye olabileceğini varsaydı. Nebo-Sarsekim bahsedilen Yeremya 39: 3.[28][29]

Mühürler

MÖ 7. yüzyıl Şelemya oğlu Yehucal'ın mührü ve başka biri Peşhur oğlu Gedaliah (birlikte bahsedildi Yeremya 38: 1; Jehucal ayrıca Yeremya 37: 3 ) tarafından kazı sırasında bulundu Eilat Mazar içinde David şehri, Kudüs sırasıyla 2005 ve 2008 yıllarında.[30]

Tel Arad ostraca

Çömlek parçaları Tel Arad 1970'lerde ortaya çıkarıldı Peşhur ve bu referans, içinde bahsedilen aynı kişi olabilir Yeremya 20: 1[31]

Kültürel etki

Yeremya, Fransızca isim Jérémiadeve ardından ingilizce Jeremiad"ağıt; kederli şikayet" anlamına gelen[32] veya dahası, "uyarıcı veya öfkeli bir söz."[33]

Yeremya periyodik olarak popüler bir ilk isim olmuştur. Amerika Birleşik Devletleri erken başlayarak Püriten sık sık İncil'deki peygamberlerin ve havarilerin isimlerini alan yerleşimciler. Yeremya İrlandalıların yerine geçti Diarmuid / Diarmaid (aynı zamanda Dermot olarak da İngilizcedir), resmi kayıtlarda Galce isimleri kaşlarını çattığında, hiçbir etimolojik bağlantısı yoktur. İsim Jeremy ayrıca Yeremya'dan türemiştir.

Referanslar

Notlar

  1. ^ /ˌdʒɛrɪˈmaɪ.ə/;[1] İbranice: יִרְמְיָהוּ‎, Modern: Yīrməyahū  [jiʁmiˈjahu], Tiberiya: Yīrəməyāhū; Yunan: Ἰερεμίας, Romalı: Ieremíās; anlamı "Evet Exalts "

Alıntılar

  1. ^ Wells 1990, s. 383.
  2. ^ "Yeremya". britanika Ansiklopedisi.
  3. ^ Hillers 1993, s. 419.
  4. ^ Hillers 1972, s. xix – xxiv.
  5. ^ a b Wensinck 1913–1936.
  6. ^ a b Douglas 1987, s. 559–560.
  7. ^ Sweeney 2004, s. 917.
  8. ^ Henderson 2002, s. 191–206.
  9. ^ a b Longman 2008, s. 6.
  10. ^ Şarkıcı 1926, s. 100.
  11. ^ Ryken 2001, s. 19-36.
  12. ^ Freedman 1992, s. 686.
  13. ^ a b c Freedman 1992, s. 687.
  14. ^ Sweeney 2004, s. 950.
  15. ^ Anon. 1971, s. 126.
  16. ^ Barker, Youngblood ve Stek 1995, s. 1544.
  17. ^ Bu makale 1901–1906'dan bir metin içermektedir. Yahudi Ansiklopedisi, şimdi bir yayın kamu malı.
  18. ^ Pesiqta, ed. Buber, xiii. 112a.
  19. ^ "EZEKIEL - JewishEncyclopedia.com". jewishencyclopedia.com.
  20. ^ Collins 1972, s. 101–.
  21. ^ Dillard ve Longman 1994, s. 339.
  22. ^ Renda 1978.
  23. ^ görmek Tād̲j̲ al-ʿArâs, x. 157.
  24. ^ Tefsir-i Kurtubi, cilt. 3, s. 188; Tefsir-i Kummi, cilt. 1, s. 117.
  25. ^ Tabariben, 646ff.
  26. ^ Anon. 1971, s. 125.
  27. ^ Marsh 2018.
  28. ^ Reynolds 2007.
  29. ^ Hobbins 2007.
  30. ^ Kantrowitz 2012.
  31. ^ "Negev'deki Arad-Canaanite şehri ve İsrail kalesi - Site No. 6". İsrail Dışişleri Bakanlığı. 20 Kasım 2000. Alındı 2019-07-08.
  32. ^ Anon. 1989, s. 766.
  33. ^ "jeremiad". Merriam-Webster Çevrimiçi Sözlüğü. Merriam-Webster, Inc. 2008. Alındı 2008-09-23.

Çalışmalar alıntı

daha fazla okuma

Dış bağlantılar