Kuzhivelil Mathew - Kuzhivelil Mathew

Kuzhivelil V. Mathew
M M KuzhuveliKuzhivelil Mathew Indian stamp.png
Govt tarafından basılmış hatıra pulları. Hindistan'ın 2019
Doğum (1931-11-02) 2 Kasım 1931 (89 yaşında)
Eğitim
Ebeveynler)
KiliseMalankara Mar Thoma Suriye Kilisesi
Rütbesi1955
Yazılarİçindekiler - 3. Yazılar
Düzenlenen ofisler
BaşlıkMuhterem Doktor

Kuzhivelil Varkey Mathew (2 Kasım 1931 doğumlu) Hintli bir İncil alimi ve üyesidir[2] Hindistan'daki İncil Araştırmaları Derneği.

Tarih

Eğitim

Kuzhuvelil Varkey Mathew, Kerala'nın Keezhuvaipur kentinde Rachel ve K. T. Varkey'in oğlu olarak dünyaya geldi. Mathew, yerel CMS Lisesi'nde okudu. Mallapally içinde Pathanamthitta Bölge ve daha sonra CMS Koleji'nde üniversite öncesi eğitim aldı Kottayam.

İlahiyat

Mathew, ilahiyat üzerine araştırmalar yapmaya olan ilgiyi ortaya çıkardıktan sonra, Malankara Mar Thoma Suriye Kilisesi sonra başkanlık etti Juhanon Mar Thoma (Mar Thoma XVIII) onu gönderdi Serampore Koleji, Serampore 1951'den 1954'e kadar ilahiyat alanında yüksek lisans çalışmaları yaptı.[3] Malankara Mar Thoma Suriye Kilisesi, Mathew'u 1955'te Ruhban olarak atadı. Mylom. Kısa bir süre pastoral rolünü üstlenen Mathew, 1956'dan 1957'ye kadar Serampore Koleji'ne tekrar gönderildi. Birleşik İlahiyat Koleji,[4] Bengaluru sonraki akademik yılda İncil Çalışmalarında lisansüstü çalışmaları sürdürmek için M. Th. içinde Eski Ahit böylelikle Eski Ahit'te lisansüstü bir kursa devam eden ilk Hintli oldu. Serampore Koleji Senatosu (Üniversite), bir Devlet Üniversitesi[5] Batı Bengal Hükümeti tarafından kabul edilmiş ve Üniversite Hibe Komisyonu Bölüm 2 (f) altında[5] of Üniversite Hibe Komisyonu Yasası, 1956. Mathew, Eski Ahit uzmanı, Profesör eşliğinde Eski Ahit okudu. Norman Henry Snaith, daha sonra İlahiyat Fakültesi'nde Misafir Öğretim Üyesi Bengaluru,[4] ve kullanarak bir tez geliştirdi Septuagint.

1958'den 1960'a kadar Mathew, Kalküta'daki Mar Thoma Cemaati Vekili idi.[6]

Öğretmen

Mathew, Serampore College Senatosu'nun (Üniversite) kurucu Koleji olan Serampore Koleji'nde Eski Ahit öğretmeye başladı.[7] 1960 akademik yılından itibaren Serampore[8] 1971 yılına kadar, ana Kilisesi olan Malankara Mar Thoma Suriye Kilisesi[8] Mar Thoma İlahiyat Semineri'nde öğretmenlik yaptığı için Kottayam'a. Paulose Mar Paulose, D. S. Satyaranjan, G. Babu Rao, S. Jeyapaul David ve James Massey, K. V. Mathew. Eski öğrencilerinden biri olan G. Babu Rao, 1974'ten itibaren Eski Ahit'i öğretmek için Serampore'a döndü. Mathew'un öğretim arkadaşları da dahil Y. D. Tiwari ve diğerleri.

1971-1972 akademik yılından başlayarak Mathew, Kottayam'daki Mar Thoma İlahiyat Semineri'nde Eski Ahit öğretmeye başladı. 1981'de Mar Thoma Theological Seminary'nin müdürü oldu ve 1986 yılına kadar bu pozisyonda devam etti.

Mathew ayrıca Federal Din ve Kültür Araştırma Fakültesi bünyesindeki Profesörlerin panelindeydi.[9] (FFRRC), Kerala yüksek lisans ve doktora öğrencilerine rehberlik etti. 2000 yılında K.V.Math Mathew, Mar Thoma Suriye Malabar Kilisesi (Delhi Piskoposluğu) tarafından Müdür olarak hizmet vermek üzere davet edildi.[10] Dharma Jyoti Vidyapeeth'in {Senato of Serampore College (Üniversite) üyesidir}, Faridabad. Mathew, 2002 yılına kadar Faridabad'da bu kurumun dizginlerini elinde tuttu.

Liderlik

  • Mar Thoma Sabha

Mathew, Kottayam'daki İlahiyat Okulunda yirmi yıl öğretmenlik yaptıktan sonra Sekreter oldu.[9] Malankara Mar Thoma Suriye Kilisesi'nin 1987'de Metropolitan yönetimi altında 1990'a kadar devam ediyor. Alexander Mar Thoma (Mar Thoma XIX).

  • Hindistan'da İncil Araştırmaları Derneği

Hindistan'daki İncil Araştırmaları Derneği, İncil Bilginleri tarafından Hint bağlamıyla ilişkili olarak İncil bilimini teşvik etmek için kuruldu. Mathew ayrıca bir memur olarak görev yaptı[açıklama gerekli ] SBSI. 1983 ve 1994'te iki kez Başkan seçildi.[11]

Eğitim

İncil dilleri okudu, İbranice, Aramice ve Yunan.[12]

Araştırma

Hermann Gunkel - OT bursunun babası.
Sigmund Mowinckel, Mathew ilham veren.

Mathew orijinal araştırma yaptı. Mezmurlar -de Edinburgh Üniversitesi, İskoçya.[12]

Subhasito Snehomoyo Patro Jeypore kim araştırdı Kiel Üniversitesi, 1976'da Almanya her ikisini de gösterdi Sigmund Mowinckel ve Mathew konusunda Kraliyet mezmurları[13] kategorisine göre Hermann Gunkel.

Mathew düzenledi Tek Ciltlik Kutsal Kitap Yorumları Malayalam dilinde. Baş Editör ile çalıştı E. C. John.[9]

Akademik katkılar

Ronald E. Manahan Başkanı Grace Koleji, Winona Gölü, Indiana başlıklı doktora tezinde Kültürel Mandanın Yeniden İncelenmesi: Dominion Materyallerinin Analizi ve Değerlendirilmesi[14] alıntı K. V. Mathew:

..... Prof. Mathew doğayı betimleyen Mezmur materyalinin tarihsel bir ifade değil, kült bir inanç ifadesi olduğuna inanıyordu.

L. Jayachitra, Yeni Ahit Bilgini[15] Tanrı'nın cinsiyet kimliğini tartıştığı bir makalede K.V.Mathewa'dan alıntı yaptığı bir makalede:

..... K.V.Mathew'e göre, "Gerçekte Tanrı bir isim değil fiildir".

Joseph Oomen, Mar Thoma Kilisesi Rahibi[16] Tanrı ile ilgili konuda K. V. Mathew'u aktarır.

..... K. V. Mathew'e göre Eski Ahit'te, Tanrı'nın doğası hakkında kesin bir tanıma sahip değiliz.

Yukarıdaki ipucunu Dr. Mathew'den alan Oomen, makalesini şöyle oluşturuyor:

'Eheh'6 ifadesinde, Tanrı'nın' ousia'sı statik bir varlık ile değil, dinamik bir yaratıcı varlıkla ifade edilir. İbranice Elohim kelimesi çoğuldur. Dolayısıyla, tek Tanrı Kat, ilahi çoğulluğun ihtişamını içerir. Yaratılış kitabında gösterildiği şekliyle Tanrı'nın doğası, Tanrı'nın bir aile olduğunu ima eder (Yaratılış 5: 2-3); Tanrı birdir (Tesniye 6: 4, Çıkış 20: 3).

Yayınlar

  • Bereketli Hilal'in Eski Dinleri ve Sanatana Dharma[17]
  • Trinity-Semantik Hususlar[18]
  • Mezmurlarda Tanrı ve Doğa Kavramı[14]
  • Hindistan'daki Hermeneutik Mücadele[19]
  • Yerlileştirme: Eski Bir Ahit Perspektifi[20]
  • Mar Thoma Kilisesi'nin inancı ve uygulaması[21]
  • Tanrı'yla alçakgönüllülükle yürümek: Rev. C.E. Abraham'ın Biyografisi[22]
  • Mezmurlar Kitabında Ekolojik Perspektifler[23]
  • İsrail'in Sürgünde Kriz ve Umut[24]
  • Dr.M.M.Thomas - Minnettar Bir Anı[25]
  • Son Akşam Yemeği - Bir Krallık Perspektifi[24][26]
  • Eski Ahit'te Ekoloji ve İnanç[9][27]

Yuksek ogretimler

Serampore Koleji'nde Eski Ahit'i öğretirken, Mathew çalışma izni aldı[açıklama gerekli ] ve Edinburgh Üniversitesine gitti,[12] İskoçya 1962 - 1963 akademik yılında[8] ve Profesör G.W.Anderson yönetiminde Eski Ahit alanında doktora çalışmalarını sürdürmek için kaydoldu,[28] N. W. Porteous[29] ve R. E. Clements,[30] daha sonra Edinburgh Üniversitesi'nde öğretmenlik yapıyordu. Mathew, 1964 ve 1968 arasında öğretmenlik görevlerini üstlenmek için Serampore, Serampore Koleji'ne döndü. 1968-1969'da Kolej'den bir yıl geçirmek üzere tekrar ayrıldı. Hamburg Üniversitesi, Almanya altında Klaus Koch. Doktora araştırmasının son aşamasında, son akademik yılını geçirdi (1969-1970) İskoçya'daki Edinburgh Üniversitesi'nde ve konuyla ilgili bir tez sundu Mezmurlar Kitabında Tanrı ve Doğa böylece İskoçya'daki Edinburgh Üniversitesi İlahiyat Fakültesi tarafından doktora verilen ilk Hintli oldu.

Ziyaretçi akademisyen

Mathew, 1994'te Kottayam'daki İlahiyat Okulundan ayrıldıktan sonra, Mathew, Pariş Vekili olarak üç yıl geçirdi. Ranni. 1997'de Misafir Profesör oldu[24] Aizawl İlahiyat Koleji'nde, Aizawl. 1999 ve 2008 yıllarında kendi bünyesinde Misafir Profesör olarak görev yaptı. gidilen okul Serampore'da. 2000-2002 yılları arasında Müdürlük görevini üstlendi[10] of Dharma Jyoti Vidyapeeth, Faridabad.

Düzenlenen ofisler

Profesyonel ve akademik dernekler
Öncesinde
K. David /
R. J. Raja		 Devlet Başkanı[2]
Hindistan'da İncil Araştırmaları Derneği
1983–1985 /
1994-1996		tarafından başarıldı
Rene Van de Walle /
P. A. Sampath Kumar
Akademik ofisler
Öncesinde
K. C. Mathew		 Müdür
Mar Thoma İlahiyat Semineri, Kottayam
1981 - 1986		tarafından başarıldı
M. J. Joseph
Öncesinde
-		 Müdür
Dharma Jyoti Vidyapeeth, Faridabad
2000 - 2002		tarafından başarıldı
V. S. Varghese

Tanıma

22 Kasım 2019'da; India Post, bir Rs hatıra pulu çıkarmıştı. 5.[31]

Ayrıca bakınız

Referanslar

Notlar
  1. ^ Ruhban Adresi, Malankara Mar Thoma Suriye Kilisesi
  2. ^ a b Fr. Max Gonsalves (Ed.), Hindistan Rehberinde İncil Çalışmaları Derneği 1998. Giriş 131, sayfa 30.
  3. ^ S. J. Samartha, M. P. John (Derlendi), 1910-1967 öğrenci rehberi, Serampore Koleji (İlahiyat Bölümü), Serampore, 1967, s. 16.
  4. ^ a b K. M. Hiwale (Derlenmiş), Birleşik İlahiyat Koleji, 1910-1997 Rehberi, Bengaluru, 1997. s. 7 ve s.103.[1]
  5. ^ a b 1956 UGC Yasasının 2 (f) Bölümü uyarınca, Üniversite Bir Merkez Yasası, İl Yasası veya Eyalet Yasası ile veya bunlara göre kurulmuş veya dahil edilmiş bir Üniversite anlamına gelir ve ilgili Üniversite ile istişare halinde, bu adına yapılan düzenlemelere uygun olarak Komisyon tarafından yeniden başlatılabilecek bu tür kurumları içerir bu Yasaya göre. UGC, Senato'nun söz konusu Kanunun 2 (f) Bölümü kapsamına girdiği görüşünü aldı. Serampore Koleji Yasası, 1918 Batı Bengal Hükümeti tarafından kabul edildi."Arşivlenmiş kopya". Arşivlenen orijinal 26 Eylül 2008'de. Alındı 15 Kasım 2015.CS1 Maint: başlık olarak arşivlenmiş kopya (bağlantı)
  6. ^ P. Thankappan Nair, Kalküta'daki Güney Kızılderilileri: Kalküta'daki Kannadigas, Konkanis, Malayalees, Tamilians, Telugus, Güney Hindistan yemekleri ve Tippoo Sultan'ın mirasçılarının tarihiPunthi Pustak, Kolkata tarafından yayınlanmıştır, 2004.[2]
  7. ^ V. C. Samuel (Düzenlendi), Hint ilahiyat dergisi, Cilt 13, 1964. [3]
  8. ^ a b c Serampore Koleji Konseyi, Serampore ve Kolejinin Hikayesi, Dördüncü Baskı 2005, Serampore.
  9. ^ a b c d P. Jegadish Gandhi, K. C. John, Daha geniş ekümenizmin rüzgarları üzerine: Rahip Dr.M.J.Joseph onuruna denemeler ve haraçlar, Hristiyan Bilgisini Teşvik Etmek İçin Hindistan Topluluğu, Yeni Delhi, 2006. s.349. [4].
  10. ^ a b National Council of Churches Review, Cilt 120, Hindistan Ulusal Hristiyan Konseyi tarafından basılmıştır, 2000. s. 950.[5]
  11. ^ Cf. Hindistan'da İncil Araştırmaları Topluluğu hakkındaki Wikipedia makalesi
  12. ^ a b c Katharine Smith Diehl, Erken Hint dizileriScarecrow Press, 1964 tarafından yayınlanmıştır.[6]
  13. ^ Subhasito Snehomoyo Patro, Modern burslu kraliyet mezmurları, yayınlanmamış bir tez gönderildi Kiel Üniversitesi, Almanya, 1976.[7]
  14. ^ a b Ronald E. Manahan, Kültürel Mandanın Yeniden İncelenmesi: Dominion Materyallerinin Analizi ve Değerlendirilmesi, Grace Theological Seminary, Mayıs 1982, Winona Lake, Indiana'da İlahiyat Doktoru derecesi için gerekliliklerin kısmen yerine getirilmesi için sunulan yayınlanmamış bir tez. [8]
  15. ^ L. Jayachitra, Sömürge Sonrası Feminist Kutsal Kitap Yorumlaması: Mecdelli Meryem ve Kanonlaştırma, Bangalore Theological Forum, Cilt 38, 2006. [9]
  16. ^ Joseph Oomen, Üçlü Kavramı ve Hindistan Bağlamında Hristiyan İletişimi İçin Etkisi. Çevrimiçi Din. İnternet, 21 Eylül 2009'da erişildi. [10]
  17. ^ K. V. Mathew, Bereketli Hilal'in Dinleri ve Sanatana Dharma, Indian Journal of Theology, Cilt 104, 1959.[11]
  18. ^ K.M. Tharakan (Düzenlenmiş) Triune God: Aşk, Adalet, Barış, Hindistan Ortodoks Kilisesi Gençlik Hareketi tarafından yayınlanmıştır, Mavelikkara, 1989. s. 72. Joseph Oomen tarafından alıntılanmıştır. Üçlü Kavramı ve Hindistan Bağlamında Hristiyan İletişimi İçin Etkisi. [12]
  19. ^ K. V. Mathew, Hindistan'daki Hermeneutik Mücadele, The NCCI Review, Volume 101, Nagpur, 1981.[13]
  20. ^ K. V. Mathew, Yerlileştirme: Eski Bir Ahit Perspektifi 29 Aralık 1982'den 1 Ocak 1983'e kadar Pune, De Nobili Koleji'nde düzenlenen "Diakonia ve Liderlik Modelleri" konulu İncil Araştırmaları Derneği'nin XII. Konferansı'na sunulan bildirilerde. [14]
  21. ^ K. V. Mathew, Mar Thoma Kilisesi'nin inancı ve uygulaması: (Malankara Kilisesi'ndeki Üçlü Jübile Reform Kutlaması için hazırlanmıştır), Mar Thoma Theological Seminary tarafından yayınlanmıştır, 1985, Kottayam. [15]
  22. ^ K. V. Mathew, Tanrı'yla alçakgönüllülükle yürümek: Rev. C.E. Abraham'ın Biyografisi, Kottayam, 1986. Brian Stanley tarafından alıntılanmıştır. Baptist Missionary Society'nin tarihi, 1792-1992, T&T Clark, 1992.[16]
  23. ^ K. V. Mathew, İncil'de Bhashyam, 1993, s. 159–68. David M. Howard, Jr. tarafından alıntılanmıştır. Mezmurlar Çalışmasında Son Eğilimler, 1999. [17]
  24. ^ a b c K. V. Mathew, İsrail'in Sürgünde Kriz ve Umut, SBSI'nin XVII. Union İncil Semineri, Pune, 1998. Indian Theological Studies, Cilt 35, 1998'de alıntılanmıştır. [18]
  25. ^ K. V. Mathew, Dr.M.M.Thomas - Minnettar Bir Anı, NCCI Review, Volume 117, Nagpur, 1997. [19]
  26. ^ K. V. Mathew, Son Akşam Yemeği - Bir Krallık Perspektifi, Ulusal Kiliseler Konseyi incelemesi, Cilt 118, NCCI tarafından yayınlandı, Nagpur, 1998. [20]
  27. ^ P. Jegadish Gandhi, K. C. John, Daha geniş ekümenizmin rüzgarları üzerine: Rahip Dr.M.J.Joseph onuruna denemeler ve haraçlar, Hristiyan Bilgisini Teşvik Etmek İçin Hindistan Topluluğu, Yeni Delhi, 2006. [21].
  28. ^ G. W. Anderson (Düzenlenmiş), Gelenek ve Yorum - Eski Ahit Çalışması Derneği Üyelerinin YazılarıOxford, Aralık 1979. [22]
  29. ^ N. W. Porteous, İncil Bursunda Yaşayan Sorunlar - İsrail'de Peygamber ve Rahip, The Expository Times, Cilt. 62, No. 1, 4-9 (1950).[23]
  30. ^ Edward Ball (Düzenlendi), Gerçek bilgelik arayışı: Ronald E. Clements onuruna Eski Ahit yorumunda Denemeler (Eski Ahit çalışması için Journal Cilt 300), Continuum International Publishing Group tarafından basılmıştır, 1999. [24]
  31. ^ "Pullar 2019". Hindistan Postası. Alındı 31 Ağustos 2020.
daha fazla okuma

Dış bağlantılar