Evliliğin özelleştirilmesi - Marriage privatization

Evliliğin özelleştirilmesi kavramdır ki durum şartlarını tanımlama yetkisine sahip olmamalı kişisel ilişkiler gibi evlilik. Evlilik özelleştirmesinin savunucuları, bazıları minarşistler, anarşistler, liberteryenler ve hükümet müdahaleciliğinin karşıtları, bu tür ilişkilerin en iyi şekilde devlet tarafından değil özel kişiler tarafından tanımlandığını iddia ederler. Evliliğin özelleştirilmesine yönelik argümanlar, bir dizi akademisyen ve yazar tarafından önerildi. Evlilik özelleştirmesinin savunucuları, evliliğin özelleştirilmesinin sosyal tartışmalara bir çözüm olduğunu sıklıkla savunurlar. aynı cinsiyetten evlilik. Evliliğin özelleştirilmesi lehine ve aleyhine argümanlar hem liberal ve muhafazakar siyasi kamplar.

Savunuculuk

Liberter savunma

1997'de, özgürlükçü David Boaz için bir makale yazdı Kayrak "Evliliği Özelleştirmek: Eşcinsel Evlilik Tartışmasına Basit Bir Çözüm" başlıklı makalede Boaz, evliliğin standart iş sözleşmelerinin doğasını modelleyecek şekilde özelleştirilmesini önermektedir. Boaz'ın fikri, iki (muhtemelen daha fazla) bireyin, İlgili bireyler için en iyi şekilde kendi özel evlilik sözleşmesinin şartları. "İşin içinde çocuklar veya büyük miktarlarda para söz konusu olduğunda, tarafların ilgili haklarını ve yükümlülüklerini açıklayan uygulanabilir bir sözleşme muhtemelen tavsiye edilir. Ancak böyle bir anlaşmanın varlığı ve detayları taraflara bırakılmalıdır. "[1] Boaz'a göre hükümetten sözleşmeyi icra etmesi istenebilir, ancak sözleşmenin geliştirilmesinde ve şartların belirlenmesinde başka bir rolü olmayabilir.

2002 yılında, Wendy McElroy Boaz'ın iş sözleşmesi modelini, İfeministler "Evliliği Özelleştirme Zamanı" başlıklı.

Evlilik özelleştirilmeli. Vicdanlarına, dinlerine ve sağduyularına göre insanlar kendi evlilik sözleşmelerini yapsın. Bu sözleşmeler devlete tescil edilebilir, yasal olarak tanınabilir ve mahkemeler tarafından tahkime uğrayabilir, ancak şartlar ilgili kişiler tarafından belirlenecektir.[2]

McElroy ayrıca şunları söyledi:

Evlilik neden geriliyor? Bunun bir nedeni, iki kişi ile hükümet arasında üçlü bir sözleşme haline gelmesidir.[3]

2003'te, siyasi köşe yazarı Ryan McMaken, LewRockwell.com, devlet onaylı evliliğin yükselişinin hükümetin genişlemesiyle tarihsel olarak örtüştüğünü savunarak evlilik özelleştirmesi konusunu gündeme getirdi. "Devletle Evli" başlıklı makalesinde McMaken şunları yazdı:

O halde bugün aklımıza kalan soru, kiliselerin ve bireylerin evliliği yeniden özelleştirmeye ve devletin gücünün ötesinde tutulması gereken özel vatandaşlar ile dini birlikler arasında seküler sözleşmeler arasında bir ayrım yapmaya başlamaya başlamasının gerekip gerekmediğidir. Kuşkusuz böyle bir hareket, Devletin boşanma, çocuk ve aile hayatının çeşitli diğer yönlerindeki rolü hakkında yeni varsayımlar getirecektir. Devlet, evliliğin öneminin onu Devletin meşru bir menfaati haline getirdiği iddiası, ancak toplumun temeli olarak, evlilik ve evliliğin temeli olarak Devletin bakış açısından doğrudur, çünkü Devlet bu şeyler üzerindeki kontrolünden kolayca vazgeçmeyecektir. Aile, sadece demokratik fikir rüzgarları tarafından uçurulmak için hükümetlere emanet edilemez, çünkü koruma gücüne sahip olan aynı hükümet de kolayca yok edebilir.[4]

Benzer bir özgürlükçü damarda, radyo talk-show sunucusu Larry Elder evliliğin özelleştirilmesini onayladı. Capitalism Magazine web sitesinde 2004 yılında yayınlanan "Devlet Evlilik İşinden Çıkmalı" başlıklı makalede Elder şunları yazdı:

Devletin evlilik ruhsatı verme işinden basitçe çekilmesine ne dersiniz? (Saç kesmek, taksi kullanmak, iş kurmak veya bir mesleğe girmek için gerekli olan devlet ruhsatlarının aynısı.) Kiliseler, sinagoglar, camiler ve diğer ibadethaneler veya özel kurumlar gibi sivil toplum kuruluşlarına evlilik bırakın. Zina yasal olsa da, toplumsal kınamaya tabi bir günah olmaya devam ediyor. Kınamayı yasallaştırmak ya da onay için yasallaştırmak zor. Aynı cinsten evliliği günah olarak görenler, hükümet, mahkemeler veya komşuları ne derse desin, bunu yapmaya devam edecekler.[5]

2006 yılında hukuk profesörü Colin P.A. Jones, şurada görünen bir makale yazdı: San Francisco Chronicle "Evlilik Teklifi: Neden Özelleştirilmesin?" başlıklı Jones, özelleştirme için iş modelinin ardından şöyle yazıyor:

İş adamları, belirli yasal kısıtlamalara tabi olarak, ihtiyaçlarına uygun olduğunu düşündükleri her tür ortaklığı kurma konusunda uzun zamandır özgürler. En eski türden akdi ilişki türlerinden birine dayanan bir ortaklık olan evlilik için de aynı şeyi neden mümkün kılmayalım? [6]

2009'da yazar ve gazeteci Naomi Wolf devletin evlilikten çıkarılması hakkında yazdı Kere:

Devleti de evlilik birliğinden çıkaralım. Elbiseye ve çiçeğe rağmen evlilik bir iş sözleşmesi. Kadınlar, boşandıklarında başlarına çarpana kadar bunu genellikle anlamazlar. Devlet evliliği olmadan genellikle mali özerklik ve birliğin dile getirildiği aile içi ortaklıklar oluşturan gey ve lezbiyen arkadaşlarımızdan bir ipucu alalım. Heteroseksüel bir paralel: Evliliği dini veya duygusal bir törenle kutlayın - devleti bunun dışında bırakın - ve çifti yasal olarak uyumlu hale getiren bir iş veya ev içi partner sözleşmesi oluşturun.[7]

Profesör Gary Becker, bir kazanan Ekonomi Bilimlerinde Nobel Anma Ödülü, dedi ki:

Çiftin taahhütlerini ortaya koyan evlilik sözleşmelerinde, hâkimlerin şu anki evlilik ilişkilerini sürdürmeleri için çok az neden var.[8]

2015 yılı itibariyle bilinen tek üye ABD Kongresi devlet evliliğinin özelleştirilmesini desteklemek için Sen. Rand Paul,[9] Rep. Justin Amash (I – Michigan)[10] ve Rep. Gary Palmer (R – Alabama).[11]

Dini savunuculuk

Pepperdine Üniversitesi hukuk profesörü Douglas Kmiec söyledi Katolik Haber Ajansı Aynı cinsten evliliği kabul etmeyen kiliselerin, kamu yararını kaybetme veya dava alma gibi cezalara maruz kalmaları konusunda gerçek bir endişeleri olduğu. Devletin, hükümet kapsamı dışındaki grupların tartışması için "dini bir kavram olarak" evlilik "terminolojisi" ile "insanlara" sivil ruhsat "tahsis etmesi gerektiğini savundu.[12]

Liberal savunma

Sık sık tanıtılsa da muhafazakar yorumcular Evliliğin özelleştirilmesi soldaki savunucuların dikkatini çekti. 2003'te sol eğilimli siyasi köşe yazarı ve gazeteci Michael Kinsley görünmek için ikinci bir deneme yazdı Kayrak konuyla ilgili. Kinsley'in makalesi "Evliliği Kaldıralım: Hükümeti Yatak Odamızdan Gerçekten Çıkaralım" başlıklı makale. Kinsley, özgürlükçü meslektaşları Boaz ve McElroy tarafından belirlenen modeli takip ediyor; Elder'inki gibi, evlilik özelleştirmesinin eşcinsel evlilik konusundaki tartışmayı sona erdirme potansiyelini vurguluyor:

Evlilik tamamen özel bir mesele olsaydı, eşcinsel evlilik konusundaki tüm anlaşmazlıklar yersiz hale gelirdi. Eşcinsel evlilik, hükümetin resmi yaptırımına sahip olmayacaktı, ancak doğrudan evlilik de olmayacaktı. İkisi arasında resmi eşitlik olacaktı ki bu eşcinsellerin istediklerinin ve hak ettiklerinin özüdür. Ve diğer taraf, endişesinin insanların özel olarak yaptıkları şey değil, hükümetin eşcinsel bir "yaşam tarzı" ya da "gündemi" onaylaması olduğunu söylerken samimi olursa, bu sorun da ortadan kalkar.[13]

Evliliğin özelleştirilmesi hukuk bilgisinden ilgi gördü Alan Dershowitz 2003'te Dershowitz bir Los Angeles zamanları "Eşcinsel İkilemini Düzeltmek İçin Hükümet Evlilik İşini Bırakmalı" başlıklı başyazı. Dershowitz, sağdaki yorumculardan daha çok, konu hakkındaki görüşünü, kilise-devlet ayrımı; özgürlükçü eğilimli tartışmalardan farklı olarak Dershowitz, devletin laik evlilik hakları. Dershowitz sivil birliklerin bir laik devlet onaylı evliliğin yerine geçecek, hem aynı cinsten hem de karşı cinsten çiftleri kapsayacak şekilde genişletilebilir. Dershowitz'in özelleştirme anlayışı uyarınca, çiftlerin bir çocukla evlenmek isteyip istemediklerine dair bir seçenekleri vardır. din adamları yapmak isteyen evlilik töreni ya da yalnızca laik / devlet onaylı sivil birliklere katılmak. Dershowitz şöyle yazıyor:

Bu çözüm sadece geyler için ve gey evliliğine dini gerekçelerle karşı çıkanlar için iyi olmayacak, aynı zamanda dini bir kurum yerleştirirken tamamen kilisenin eline kutsal bir kurum koyarak kilise ile devlet arasındaki ayrılık duvarını güçlendirecektir. devlet kontrolü.[14]

Kamu politikası savunuculuğu ve akademi

2007 yılında Araştırma Merkezi, laik düşünce kuruluşu, analist Ruth Mitchell tarafından yazılan "Aynı Cinsiyetle Evlilik ve Evlilik" başlıklı bir görüş bildirisi yayınladı. Makale, kilisenin ayrılığından tartışıyor ve evlilik heteroseksüel çiftler için mevcut olduğu sürece, evlilik için eşit derecede ulaşılabilir olması gerektiğini belirtiyor. LGBT çiftler. Bununla birlikte, görüş bildirisi, her iki tür çift için de sivil sendikaların devlet tarafından onaylanmasının, kilise ve devlet ayrımı ışığında en uygun politika olduğunu iddia etmektedir.[15]

Evliliğin özelleştirilmesi argümanı da formüle edilmiştir. akademik burs. 2008 yılında, evlilik özelleştirmesi için bir argüman ortaya çıktı. kamu politikası günlük Halkla İlişkiler Üç Aylık. Bu sayıda filozof Lawrence Torcello, 20. yüzyılın sonraki siyasi yazılarına dayanan ayrıntılı bir evlilik özelleştirmesi modeli sunuyor. siyaset filozofu John Rawls. Makalenin başlığı "Herhangi Bir Evliliğin Devlet Tarafından Onaylanması Meşru Mudur? Eşcinsel Evlilik, Sivil Birlikler ve Evlilik Özelleştirme Modeli".

1993 kitabında Siyasi Liberalizm Rawls, argümanların bir çoğulcu toplum Onaylamasa da, o toplumun tüm üyelerinin anlayabileceği terimlerle özetlenmelidir. Bu, kamuya açık iddialarda bulunurken, dini veya başka bir şekilde tartışmalı metafizik ilke olarak makul kişiler tarafından eşit olarak onaylanamayacak iddialar. Bunu yaparken, Rawls'un ne dediğine güveniyor. genel sebep.

Torcello makalesinde, herhangi bir devletin evlilik onayının uygunsuz bir evliliği temsil ettiğini iddia ediyor. halka açık onay kapsamlı bir dini veya başka türlü metafizik doktrin, herhangi bir özel evlilik tanımının altında yatan şey. Buna göre, kamusal aklı ciddiye almak, yasallaştırma aynı cinsiyetten evlilik yasağı kadar tarafsız bir şekilde dengesiz olabilir.[16] Kamu evlilik enstitüsü yerine Torcello, Dershowitz gibi, hem heteroseksüel hem de homoseksüel çiftler için hukuk kapsamında evlilik yardımlarının tamamını sağlayan sivil birliklerin kurulması gerektiğini savunuyor.[16] İddiaya göre, bu tür sivil birlikler mevcut yasal evlilik enstitüsünün yerini almalıdır. Bir kez özelleştirildikten sonra, evlilik, bireylerin uygun gördükleri şekilde tanımlamaları, kucaklamaları veya görmezden gelmeleri için açıktır. özel dini veya felsefi inanç sistemi:

Bu özelleştirilmiş model altında eşcinsel evlilikleri gerçekleştirmek için eşcinsel evliliği reddeden hiçbir dini modele gerek olmayacak. Bu model altında, heteroseksüel ya da eşcinsel bir çift, ortaklıklarının alenen ve yasal olarak tanınması için bir sivil birlik kuracaktı; özel dini veya felsefi evlilik anlayışlarını onurlandırmayı seçerlerse özel bir evlilik törenleri yapacaklardı.[16]

Temmuz 2008'de çıkan bir makalede Monist "Evliliği Özelleştirmek" başlıklı Harvard Hukuk Profesörü Cass Sunstein ve Chicago Üniversitesi iktisatçı Richard H. Thaler evliliğin özelleştirilmesi için argümanlar sunar. Thaler ve Sunstein, 2008'de ortak yazılan kitaplarında da konuyu ele alıyor. Dürtme: Zenginlik, Sağlık ve Mutlulukla İlgili Kararları İyileştirme. Sunstein ve Thaler, "Liberter Paternalizm" dedikleri şey başlığı altında, diğer konumlar arasında evlilik özelleştirmesini savunuyorlar.

Evliliğin özelleştirilmesine karşı çıkan tartışmalar

Evlilik özelleştirmesine muhalefet, tıpkı onaylanması gibi, muhafazakar veya liberal kaynaklardan kaynaklanıyor olabilir.[17][sayfa gerekli ] ve çok çeşitli itirazlar yapılmaktadır.

Muhafazakar Evanjelik vaftizci R. Albert Mohler Jr. "piyasaların her zaman ahlaki davranışı teşvik etmediği veya desteklemediği" için evliliğin özelleştirilmesine karşı olduğunu ve teklifin "bir kamu kurumu olarak evliliği [yok edeceğine" inandığını belirtti.[18]

Princeton profesör Robert P. George evliliğin, çocukların "temelde dürüst, yasalara saygılı, iyi niyetli insanlar — toplumda hak ettiği yeri alabilen vatandaşlar" haline gelmelerine yardımcı olmada önemli bir kültürel role sahip olduğunu iddia etti. Bu nedenle, "Aile evlilik üzerine kuruludur ve hükümet - devlet - evliliğin bütünlüğü ve refahı konusunda derin bir ilgiye sahiptir ve sanki bu bir kurum değil, tamamen dini açıdan önemli bir eylemmiş gibi yazmalıdır. ve derin bir kamusal önemi olan eylem, korkunç bir hata olur ".[12] Bu pozisyon, Witherspoon Enstitüsü'nden Jennifer Morse tarafından destekleniyor ve bu, eğer herhangi biri evliliği istediği gibi tanımlayabilirse, devletin çocukların yüksek yararını yeterince güvence altına alma yeteneğini kaybettiğini savunuyor. Daha da ileri giderek evliliğin özelleştirilmesi mantığının "çocuklar pahasına, yetişkinler tarafından geliştirilen ve sadece yetişkinlere fayda sağlayacak bir kavram olduğunu" savunuyor.[19]

Stanley Kurtz nın-nin Ulusal İnceleme özelleştirmenin bir "felaket" olacağını yazdı. Hükümetin, "bu özelleştirme planı kapsamında ... ne tür özel sendikaların faydaları hak edeceğine hala karar vermesi gerektiğini" ve ardından "biz de özelleştirmeden önce aldığımız sosyal tanınma konusunda aynı tartışmaları yaşıyoruz" dedi. Hükümetin başa çıkması gerekeceğini söyledi. çok eşli, poliamor, ve ensest yeni program kapsamında sözleşme almaya çalışan ilişkiler ve aynı zamanda heteroseksüel tanıdıkların eş sağlık sigortası gibi şeyleri elde etmek için "uygun evlilikler" yapma girişimleri.[20] Onun Ulusal İnceleme çalışma arkadaşı Maggie Gallagher Özelleştirmeyi bir "fantezi" olarak da adlandırdı, çünkü burada "[t], eyalet ve federal hükümetin, büyük ölçüde aile parçalanması tarafından yönlendirilmeyen sosyal programlara harcadığı bir dolar: suç, yoksulluk, uyuşturucu kullanımı, ergen hamileliği, okul başarısızlık, zihinsel ve fiziksel sağlık sorunları. "[21]

Evliliğin özelleştirilmesiyle ilgili sorunlar

Genel olarak, iki veya daha fazla kişi arasında imzalanan yasal bir sözleşme, genellikle sözleşmenin bir taraf veya taraflarca kesilmesi için cezalar içerir. Ancak, bu genellikle ABD'de yasal standartlara giren evlilikler için geçerli değildir. hatasız boşanma. Bu evlilik benzeri birliktelik sözleşmelerinin cezalarla uygulanıp uygulanmayacağı açık bir konu olmaya devam etmektedir.[22]

Ayrıca bakınız

Notlar

  1. ^ Boaz (1997)
  2. ^ McElroy (2002)
  3. ^ "Evliliği özelleştirme zamanı". Enterstageright.com. 2002-07-22. Alındı 2014-04-05.
  4. ^ McMaken (2003)
  5. ^ Yaşlı (2004)
  6. ^ "Evlilik teklifi: Neden özelleştirilmesin? / Ortaklıklar uygun şekilde uyarlanabilir". SFGate.
  7. ^ Times (2009)
  8. ^ "Neden Her Evli Çift Sözleşme İmzalamalı". Gary S. Becker. İş haftası. New York: 29 Aralık 1997. Sayı. 3559; s. 30
  9. ^ "Rand Paul: Evliliği Özelleştirin". Zaman. 28 Haziran 2015.
  10. ^ "Justin Amash, DOMA'yı Twitter'da İptal Etti". The Huffington Post.
  11. ^ "Kürtaj, marihuana ve eşcinsel evlilik: 6. Bölge adayları konumlarını belirtir". AL.com.
  12. ^ a b "Kmiec yasal olarak tanınan evliliğin sona ermesini öneriyor". Katolik Haber Ajansı. 2009-05-28. Alındı 2014-04-05.
  13. ^ Kinsley (2003)
  14. ^ Dershowitz (2003)
  15. ^ Mitchell (2007)
  16. ^ a b c Torcello 2008 s. 51
  17. ^ Torcello, Lawrence G (2008). "Herhangi Bir Evliliğin Devlet Tarafından Onaylanması Meşru Mudur ?: Eşcinsel Evlilik, Sivil Birlikler ve Evlilik Özelleştirme Modeli". Halkla İlişkiler Üç Aylık. 22 (1): 43–61. JSTOR  40441478.
  18. ^ Mohler (2006)
  19. ^ Morse, Jennifer (4 Nisan 2012). "Evliliğin özelleştirilmesi çocuklara haksızlıktır". Witherspoon Enstitüsü. Alındı 11 Ağustos 2015.
  20. ^ "Evliliği Özelleştirmek". Nationalreview.com. 2006-01-22. Alındı 2014-04-05.
  21. ^ "Arşivlenmiş kopya". Arşivlenen orijinal 2010-08-06 tarihinde. Alındı 2010-04-04.CS1 Maint: başlık olarak arşivlenmiş kopya (bağlantı)
  22. ^ "Devlet neden evlilikle uğraşıyor?". Hotair.com. 2010-08-07. Alındı 2014-04-05.

Referanslar