Martu halkı - Martu people - Wikipedia

Martu (Mardu) bir gruptur Aborijin Avustralya halklar Batı Çölü kültür bloğu.

İsim

Martu halkı başlangıçta çeşitli Wati dilleri içinde Batı Çölü lehçesi sürekliliği kurulduktan sonra kimliği birbiriyle daha fazla temasa geçtikten sonra bütünleşen Jigalong.[1] 1980'lerden beri kişi için Martu terimi (Mardu "bizden biri" anlamına gelir) Jigalong'daki halklar arasında galip geldi,[2][3] Wiluna, Punmu, Parnngurr ve Kunawarritji.[1]

1974'te Norman Tindale terimin bu alandaki birkaç gruba uygulandığını yazdı. Kartudjara ve aşiret açısından hiçbir önemi yoktu, sadece oradaki insanların tam bir inisiyasyona maruz kaldıklarını gösteriyordu.[4]

Diller

Ana makale: Wati dilleri

Martu dilleri, Wati alt grubu of Pama – Nyungan dil ailesidir ve toplu olarak Martu Wangka veya "Martu Speak" olarak adlandırılır.[1] Çoğu Martu birden fazla dil konuşur ve çoğu için İngilizce ortak bir ikinci dildir.[5]

Ülke

Geleneksel toprakları, Büyük Sandy Çölü, içinde Pilbara bölgesi Batı Avustralya, dahil olmak üzere Jigalong, Telfer (Irramindi), Warla (Percival Gölleri), Karlamilyi (Rudall Nehri) ve Kumpupirntily (Göl Hayal Kırıklığı) alanları.

Bugün çoğu Martu, Punmu, Kunawaritji, ve Parnngurr, yine de geleneksel topraklarına erişimlerini sürdürüyorlar.[1] Birçok Martu kasabasında yaşıyor Wiluna ve çevreler.[6][7]

Sosyal organizasyon

Martu'nun geleneksel dillerine göre tanımlanan beş ayrı gruptan oluştuğu söyleniyor:[1]

Aile bağları çok uzak mesafelere yayılabilse de, Martu halkı bu bağları yerleşim yerleri arasında seyahat ederek sürdürüyor ve bu da yerleşim yerlerinin büyüklüğünün 40 ila 80 kişi kadar dalgalanmasına neden oluyor. Motorlu taşıtlar, birçok kişinin aileleri ile birlikte kasabada yaşamasına ve bir saat uzaklıktaki geleneksel avlanma alanlarına düzenli olarak erişmesine izin vermiştir. Tüm aileler, mevsimlik kaynakları takip etmek veya ritüel yükümlülüklerini yerine getirmek için yerleşim yerleri arasında göç edebilir. Parnngurr gibi daha büyük topluluklar, hükümet tarafından sağlanan barınakların etrafındaki kamplarda birlikte yaşayan, ailevi bağlantıları olan bireylerin oluşturduğu daha küçük "ocak gruplarından" oluşur. Soğuk aylarda, bu gruplar barınaklarda yaşamaya başladığında, uyku alanları yaşa ve akrabalık ama yaşlılar genellikle tüm konutu korurlar.[1]

Modern tarih

Yaratılışı Stok Güzergahı Konserve 1906-07'de rehber olarak hizmet vermeye ve ifşa etmeye zorlanan birçok Martu halkı için acımasız bir zamandı. su kaynakları At sırtında adamlar tarafından yere indirildikten, ağır zincirlerle tutulduktan ve geceleyin ağaçlara bağlandıktan sonra. Bir Kraliyet Komisyonu 1908'de temize çıkarılmış hükümet araştırmacısı Alfred Canning tarafından göründükten sonra Kimberley kaşif John Forrest tüm kaşiflerin böyle davrandığını iddia eden.[kaynak belirtilmeli ]

Bidyadanga, Papunya ve Jigalong gibi yerleşim yerlerinin kurulmasıyla başlayarak, Martu olacak birçok insan bu yerleşim yerlerine, özellikle de Jigalong'a taşındı veya çölden götürüldü. misyonerler ve yetkililer, pazar mallarına güvenerek onları yiyecek aramayı bırakmaya teşvik etti. Piyasa mallarını ekonomilerine dahil ederken, Jigalong'daki cemaatleri, Avrupa kurumlarına asimilasyonlarından çok, Martu olarak ortak çıkarları ve kimlikleri gerçekleştirmelerine hizmet etti.[1]

tavşan geçirmez çit Martu ülkesinden geçiyor ve film aynı adı taşıyan biyografik bir roman tarafından Doris Pilkington Garimara, üç Martu kızının, Doris'in annesi Molly Craig, Daisy Craig ve Gracie Fields'ın hayatını anlatıyor. Moore River Yerli Yerleşimi Jigalong'a yürüyerek geri dönmek için.[8]

Jigalong'a doğru hareket etmesine rağmen, bazı Martu 1960'lardan önce beyaz insanlar görmemişti, ancak onları Canning Stok Yolu'nun yaratılmasından bu yana genellikle onlardan kaçınan atalarından biliyordu, ancak bazı gruplar, özellikle şiddetli yağmurlar daha iyi su kaynakları sağladığında , kuzeye istasyonlara ve görevlere doğru ilerlemek için.[9] 1964'te, Blue Streak füzesi Bölgenin bir bölümünde testler başlatılmak üzere programlandı. Ateşlenen füzeler Woomera, geleneksel Martu ülkesine boşaltmak için tasarlandı. Birbirini izleyen Western Desert Aborijin Halkı, örneğin aşırı kalabalık yerleşim yerlerine "gelmiş" veya "getirilmiş" Papunya.

O yılın Mayıs ayında iki devriye subayı, Walter MacDougall ve Terry Long, hedef bölgenin güneyindeki Percival Gölleri Aborijin halkından uzaktı, 20 kadın ve çocuktan oluşan küçük bir Martu klanı gördü. Bazıları dul kalmıştı: beşinin kocası son birkaç yıl içinde kaybolmuştu, ikisi mızraklanmadan ölmüştü.[10] Dört tekerlekli beyaz adamlardan korkmuş Cipler Canavarca "hareket eden kayalar" olduğunu düşündükleri kadınlar, dört ay boyunca onları keşfetme girişimlerinden kaçmayı başardılar, doğal gözle yaşamak, son derece kurak ve yiyecek bakımından zengin bir bölge.[11] İki yerli adam, Punuma Sailor ve Nyani[12] -den Pilbara Misyonu, çağrıldı ve 23 Eylül'de bir kadın ve çocuğunu buldu. Sonunda kadınların anlayabileceği bir dil konuşan Nyani, ana gruba mesajlar yolladı ve daha sonra kamplarına MacDougall ve Sailor'a katılarak içeri girmeye karar verdi.[13][12] Jigalong'a taşındılar görev istasyonu.

Jigalong'daki görev 1969'da sona erdiğinde, birçok Martu kendi kaderini tayin konusundaki ortak ihtiyaçlarının farkına vararak uzaklaştı ve Punmu, Kunawaritji ve Parnngurr'da kendi yerleşim yerlerini kurdu. Bu yerleşimlerde Martu, yiyecek aramaya bağımlılığını sürdürürken, Jigalong'daki ekonomisinden bazı piyasa mallarını elinde tuttu. Bu hibrit ekonomi, hükümet tarafından kurulan sübvansiyonlar ve topluluk altyapısı ile desteklendi ve bu olmadan, ekonominin mevcut durumunda yiyecek aramaya devam etmek mümkün olmazdı.[1]

Avustralya tarihindeki son ilk temas olaylarından birinin koşulları, sonuncusu da Pintupi Dokuz, daha sonra o zamanlar 17 yaşında bir kız olan Yuwali tarafından anlatıldı ve kitap, Temizlendi: Batı Çölü'nde İlk Temas,[13] 2009 belgesel filminin temelini oluşturdu İletişim.

Martu verildi yerli başlık 2002'de ülkelerinin çoğuna[5] neredeyse yirmi yıllık mücadeleden sonra.[14] Coğrafi olarak Avustralya'daki en büyük iddia o zamana kadar. Ancak, (Karlamilyi ) dahil edilmedi. Martu temsilcisi Teddy Biljabu kendilerine "kalbi olmayan bir vücut" verildiğini söyledi.[2]

Akrabalık sistemi

Ana makale: Avustralya Aborjin akrabalık

Martu toplumu dörde bölünmüştür dış görünüm grupları veya alt bölümler. Kimin kiminle evlenebileceğine dair çok katı kurallar vardır:

Erkek cilt adıSadece evlenebilir
kadın cilt adı		Çocuklar olacak
PanakaKarimarra
(Garimara)		Milangka
PurunguMilangkaKarimarra
(Garimara)
Karimarra
(Garimara)		PanakaPurungu
MilangkaPurunguPanaka

Ekonomi

Martu, Avrupalılar tarafından ilk temasa geçtiklerinde zamanlarının yaklaşık yarısını yiyecek aramakla geçirirken, çağdaş Martu ekonomisi iki ek faaliyet etrafında inşa edilmiştir: resim ve ücretli emek. Bunlar, Jigalong ve ardından Punmu, Kunawaritji ve Parnngurr civarında yaşamaya başladıklarında ekonomilerine dahil edildi.[1]

Toplayıcılık Martu için temel bir geçim yöntemi olmaya devam ediyor ve insanlar her gün yiyecek arama gezileri için yerleşim yerlerinden ayrılıyor. Erkekler günlerinin yaklaşık yüzde 17'sini yiyecek arayarak geçirirken, kadınlar yaklaşık yüzde 13'ünü harcıyor. Bununla birlikte, yiyecek arama da modernize edilmiştir; insanlar tahta ve taş aletler ve geleneksel mızrak atıcılar yerine metal aletler ve tüfekler kullanırlar. İnsanlar ayrıca, sömürge öncesi ekonomilerinde mümkün olandan çok daha merkezi bir toplulukta kalırken yiyecek arama alanlarını korumak için motorlu araçlara büyük ölçüde güveniyorlar. Gibi bazı gıda kaynakları dışında bustards ve develer Kaynakların çoğu, topluma geri götürülmek yerine, bireysel yiyecek arama gezilerinde toplanır ve tüketilir. Bu yiyecek arama gezilerinde yaklaşık sekiz kişi bir yiyecek arama alanına gidiyor ve tek tek yiyecek aramaya devam ediyor, ardından aracın yanında hatırlayıp avlarını tüketiyorlar. Daha büyük, daha yüksek riskli kaynaklar yaşlı kişiler tarafından işlenirken, daha düşük riskli kaynaklar bunları toplayanlar tarafından işlenir. İşlem tamamlandıktan sonra, her bir kişinin ne kadar katkıda bulunduğuna bakılmaksızın her şey mevcut herkes arasında paylaşılır. Bu "akşam yemeği kampları", hem gıda tüketiminin ekonomik işlevine hem de insanların toplanıp sohbet edebileceği yerler olarak sosyal bir işleve hizmet eder. Katılımcılar tatmin olduklarında topluluğa geri dönerler.[1]

Martu'nun pazara yönelik sanat üretimi, yeni medyaya girişleri ile giderek genişlemesine rağmen, bir sanat kooperatifi olan Martumili'nin kurulmasıyla Martu ekonomisinin çok daha büyük bir parçası haline geldi. Sanat, genellikle geleneksel konuları aktarır Rüya görmek yollar, ancak tuval üzerine akrilik gibi kullanılan malzemeler çoğunlukla moderndir. Düzenli olarak gerçekleşen yiyecek aramadan farklı olarak, sanat üretimi ara sıra yapılır ve tekli kompozisyonlar birden fazla kısa oturumda oluşturulabilir. Sanat üretimi tam zamanlı bir meslek olarak karlı olsa da, bazı resimlerin maliyeti 5.000 Avustralya doları, muhtemelen sosyal yükümlülükler veya diğer ekonomik uğraşlar nedeniyle nadiren bu şekilde kullanılır.[1]

Ücretli emek ile gelen düzenli zorunlu zaman taahhütleri, sosyal yükümlülükler genellikle önceliklendirildiği için Martu'yu onu takip etmekten caydırır. Bu nedenle, Martu topluluklarındaki çoğu ücretli emek, bunu yapacak insanlar olduğunda ortaya çıkar. Genellikle, Parnngurr'daki Topluluk Geliştirme ve Eğitim Programı gibi hükümet programları tarafından düzenlenen topluluk sınırları içindeki bakım görevlerini içerir.[1]

Tüm Martu, sanat satışları ve ücretli emeğin yanı sıra, merkezi bir topluluğu korurken, yemeleri gereken yakıtı satın almalarına izin veren refah alır. Martu ayrıca geleneksel tohumluk hamurları yerine un olmak üzere bazı yiyecekler satın alır, ancak diyetlerinin çoğu toplanır.[1]

Bazı Martu halkı, bitki yetiştirme gibi işletmelerle uğraşmaktadır. Avustralya sandal ağacı içinde Gibson Çölü, Dutjahn Muhafızları olarak.[15][16]

Diyet

Martu'nun cinsel iş bölümü, hem öngörülebilir hem de yüksek riskli öğeleri toplamalarına izin vererek, bir kamptaki tüm üyeler için her zaman yeterli yiyecek olmasını sağlar. Erkekler genellikle avlar kirti-kirti (Wallaroo ) veya Kipara (bustards ) ancak yaklaşık% 20 oranında başarılı olur. Martu diyetinin% 20-50'si hala çalı yiyecekleri. Tanıtılan bir tür olan vahşi develer zaman zaman bazıları tarafından avlanır, ancak diğerleri hayvanlara acır çünkü Hayal zamanı kozmoloji ve bu nedenle onları avlamayacak. % 90 başarı oranıyla kadınlar avlanıyor Parnajarlpa (kum keçisi ) Martu diyetinin% 40'ını sağlayabilir. Peyzaj ışık fırçaları hakkında kapsamlı bilgiye sahip yaşlı kadınlar, toprağa gömülen goanın saklanma yerlerini ortaya çıkarmak için ateşler. Kazma çubukları (wana) kertenkeleleri dışarı çıkmaya zorlamak için açık deliklere itilir. Goanna genellikle ateşte pişirilir ve kabilenin diğer üyeleri arasında paylaşılır.[17]

Ateş mevsimleri

Kontrollü fırça yakma Genellikle Nisan'dan Ekim'e kadar olan soğuk aylarda uygulanan, istilacı çim türlerini ortadan kaldırarak yerli bitki örtüsünün çoğunun korunmasına yardımcı olur. Sıkı bir şekilde izlenen yanıklar, ayrıca aşırı yüksek sıcaklıklar ve kuru bitkiler ve otlar nedeniyle meydana gelebilecek büyük, kontrolsüz orman yangınlarını önlemeye yardımcı olur.[18] Yangınlar ideal olarak yaklaşık 20 hektarla sınırlıdır.[17]

Martu, bir alan seçici olarak yakıldıktan sonra vejetatif yeniden büyümenin beş aşamasını tanır:

  • 1. Nyurnma yeni yanmış alandır.
  • 2. waru-waru
  • 3. Nyukura
  • 4. Manguu
  • 5. Kunarka

Birkaç yıl süren bu aşamaların ilk üçü, yünlübutt (Eragrostis eriopoda) ve tohumları yapmak için öğütülebilen diğer bitkiler sönümleyici. Ateşleme aynı zamanda sazların büyümesi için de yer açar ve çalı domatesleri. Nyukura aşamasındaki büyük bir yama 50 kg'a kadar solanum verebilir.[17] Son iki aşama, büyük yığınların yeniden iddialı hakimiyetine işaret ediyor. spinifex.[17]

Mal paylaşımı

Yiyecek ve tütün gibi malların paylaşımı, Martu halkının eşitlikçi doğasının korunmasına yardımcı olur. Avcılar, kabilenin diğer üyeleriyle paylaşmak için avlarını kampa geri getirecekler. Goanna avcıları etin nasıl dağıtılacağına kendileri karar verirler, ancak daha büyük bir avın avcıları, yaşlı bir adamın eti avcının ailesine ve kamptaki diğerlerine dağıtmasına izin verir. Yiyecek paylaşımı, çok az kişisel eşyaya sahip oldukları için bir Martu grubunda prestij kazanmanın birkaç yolundan biridir. Büyük miktarlarda et verebilen biri, veremeyen birinden daha prestijli görülür. Ancak prestij genellikle yiyecek paylaşımının arkasındaki itici güç olarak görülmez. Martu'nun hayatta kalmasına izin veren, kültürel olarak kabul edilmiş bir normdur.[17]

Edebiyat, filmler ve televizyon

  • 1996: Tavşan Korumalı Çiti Takip Edin - bir roman Doris Pilkington Garimara.
  • 2002: Tavşan geçirmez çit - yukarıdaki romana dayanan bir film.
  • 2005: Temizlendi: Batı Çölü'nde İlk Temas - Sue Davenport, Peter Johnson ve Yuwali tarafından yayınlanan bir tarih. Temizlendi 1964 olaylarıyla ilgilidir. Bir Martu kadını olan Yuwali, ilk temas sırasında 17 yaşındaydı.[19]
  • 2008: Mob ile Sohbetler - Megan Lewis'in fotoğraflarından oluşan bir kitap, Kate McLeod (Crawley WA; University of Western Australia Pres) tarafından açıklanmıştır.[20]
  • 2009: İletişim - Bentley Dean ve Martin Butler tarafından 1964 olayındaki olaylar hakkında yapılan ve karşılaşmanın görüntülerini içeren bir film.[21][22]
  • 2015: Pişmiş - dayalı bir Netflix belgesel mini dizisi Michael Pollan'ın aynı isimli kitabı[23][24] "Ateş" başlıklı ilk bölümünde Martu halkına yer verdi. Martu nasıl avlandıklarını ve yemek yaptıklarını gösterdi Goanna atalarının topraklarıyla olan bağlantılarını tanımlamanın yanı sıra.

Ayrıca bakınız

Notlar

Alıntılar

  1. ^ a b c d e f g h ben j k l m Codding vd. 2016.
  2. ^ a b Rintoul 2007.
  3. ^ Dousset 2011, sayfa 34–35.
  4. ^ Tindale 1974, s. 224.
  5. ^ a b WDLAC 2019.
  6. ^ Stevens ve Moussalli 2020b.
  7. ^ Stevens 2019.
  8. ^ Pilkington Garimara 1996.
  9. ^ Uzun 2005, s. 236.
  10. ^ Uzun 2005, s. 238.
  11. ^ Kuhlenbeck 2010, s. 173.
  12. ^ a b Uzun 2005, s. 240.
  13. ^ a b Davenport, Johnson ve Yuwali 2005.
  14. ^ Rynne 2002.
  15. ^ Stevens ve Moussalli 2020a.
  16. ^ Dutjahn.
  17. ^ a b c d e Eastwood 2010.
  18. ^ Zorlanma 2010.
  19. ^ Dean vd. 2010.
  20. ^ Lewis, McLeod ve Lewis 2008.
  21. ^ İletişim 2009.
  22. ^ İletişim (ABC) 2009.
  23. ^ NPR 2013.
  24. ^ Pollan 2013.

Kaynaklar

daha fazla okuma

Dış bağlantılar