Noongar - Noongar

Diğer kullanımlar için bkz. Noongar (belirsizliği giderme).

Noongar grupları

Noongar (/ˈnʊŋɑː/, ayrıca hecelendi Noongah, Nyungar, Nyoongar, Nyoongah, Nyungah, Nyugah, Yunga[1]) Aborijin Avustralya içinde yaşayan insanlar Batı Avustralya'nın güneybatı köşesi, şuradan Geraldton batı kıyısında Esperance güney kıyısında. Noongar ülkesi, 14 farklı grubun işgal ettiği topraklardır: Amangu, Ballardong, Yued, Kaneang, Koreng, Mineng, Njakinjaki, Njunga, Pibelmen, Pindjarup, Wardandi, Whadjuk, Wiilman ve Wudjari.[a]

Kolektif Noongar kültürel bloğunun üyeleri, genellikle karşılıklı olarak anlaşılır olan birkaç dil ve lehçeyi konuşan halklardan geliyor. Şimdi olarak sınıflandırılan Noongar dili büyüklerin bir üyesidir Pama-Nyungan dil ailesi. Çağdaş Noongar konuşması Avustralya Aborjin İngilizcesi (İngiliz dilinin bir lehçesi) Noongar kelimeleriyle bağlanmış ve bazen gramerinden etkilenmiştir. Çoğu çağdaş Noongar, soylarının izini bu gruplardan birine veya daha fazlasına dayandırır. 2001 sayımı Rakamlar, Batı Avustralya'nın güneybatısındaki 21.000 kişinin kendilerini yerli olarak tanımladığını gösteriyor.

İsim

son isim Noongar kelimesi, orijinal olarak "insan" veya "kişi" anlamına gelen bir kelimeden gelir.[2]

Dil

Ana makale: Noongar dili

Avrupa yerleşimi sırasında, Noongar topluluğu haline gelen halkların on üç lehçe konuştuğuna inanılıyor, bunlardan beşinin hala dilin ilgili versiyonları hakkında yaşayan bilgilerine sahip konuşmacıları var.[3] Hiçbir konuşmacı bunu günlük konuşma durumlarının tamamında kullanmaz ve dilin tüm kaynakları yalnızca birkaç kişi tarafından kullanılabilir.[4]

Ekolojik bağlam

Noongar halklarının, zaman çerçevesi çevredeki belirli gözlemlenebilir değişikliklerle tanımlanan altı mevsimi vardır ve kuru bir dönem üç aydan on bir aya kadar değişir.[5][b] Kabileler üç farklı jeolojik sisteme yayılmıştır: kıyı ovaları, plato ve plato kenarları; tüm alanlar nispeten kısır toprakla karakterizedir. Kuzeyde casuarina, akasya ve melaleuca çalılıkları, güneyde mulga çalılıkları vardır, ancak aynı zamanda yoğun orman ağaçlarını da destekler. Kıyıya akan birkaç nehir ve göller ve sulak alanlar, Noongar halkına kendine özgü yiyecek ve bitki kaynakları sağladı.[6]

Genel olarak Noongar, kanguru da dahil olmak üzere çeşitli oyunları avlayarak ve tuzağa düşürerek geçimini sağladı. keseli sıçanlar ve wallabies; kıyı bölgesine veya nehir sistemlerine yakın insanlar için zıpkınla balık avlama veya tuzaklarda balık itlafı alışılmış bir şeydi. Geniş bir yelpazede yenilebilir yabani bitkiler ayrıca patatesler ve kamış tohumlar. Fındık zamia hurması sırasında yenen Djeran sezon (Nisan - Mayıs)[7] kaldırmak için kapsamlı tedavi gerektirdi toksisite ve kadınlar için kontraseptif etkisi olmuş olabilir.[kaynak belirtilmeli ] 10.000 kadar erken BP yerel halk kullandı kuvars, değiştirme çört mızrak ve bıçak kenarları için çakmaktaşı, çört birikintileri deniz seviyesinin yükselmesi sırasında su altında kaldığında Flandrian ihlal.[kaynak belirtilmeli ]

İletişim tarihi

Ana makale: Batı Avustralya'nın Aborijin tarihi

Gelmeden önce Avrupalılar Noongar nüfusu çeşitli şekillerde 6.000 ile onbinlerce arasında tahmin edilmektedir.[kaynak belirtilmeli ] İngilizlerin kolonileşmesi hem şiddeti hem de yeni hastalıkları beraberinde getirdi ve nüfus üzerinde ağır bir etki yarattı.[8] Noongar, diğer birçok Aborijin halkı gibi,[9] Avrupalıların gelişini ölen insanların dönüşü olarak gördü ve onları genellikle barınmayı hak eden akrabalar olarak hayal etti. Batıdan yaklaştıklarında, yeni gelenler çağrıldı djaanga (veya Djanak), "beyaz ruhlar" anlamına gelir.[10]

Carrolup Nehri Yerli Yerleşimi, c. 1951, yakın Katanning

Başlangıçta ilişkiler genellikle samimiydi. Matthew Flinders üç haftalık ikametinin başarısının büyük ölçüde Noongar diplomasisine bağlı olduğunu kabul etti ve Noongar ritüelleri, yeni gelenleri kabullerini tören şeklinde kutladı.[c] Bununla birlikte, yerleşim daha sağlam bir şekilde kurulduğunda, karşılıklılık yükümlülüklerine ilişkin yanlış anlaşılmalar - en üretken topraklardan bazıları özellikle Yukarı Kuğu'da alınıyordu - ara sıra çatışmalara yol açtı. Bu tür yanlış anlamalara bir örnek, yanlışlıkla yerleşimciler tarafından bir düşmanlık eylemi olarak görülen Noongar'ın yaz başında yangın çıkarma uygulamasıydı. Tersine, Noongar yerleşimcilerin hayvanlarını, yerleşimciler tarafından gelişigüzel vurulan yerli hayvanların azalan stoklarının yerini alacak adil bir oyun olarak gördü.[kaynak belirtilmeli ] Yerli toprakların gasp edilmesine başarılı bir şekilde direnen tek alan, çevredeki alandı. Murray Nehri, küçük yerleşim yerinin genişlemesini etkin bir şekilde engelleyen Mandurah neredeyse yarım on yıldır.[11]

Haziran 1832'de bir Whadjuk lideri,[12] Yagan Eskiden yerleşimci yetkililer arasında iyi bir konuma sahip olan ve kolonide yakışıklı duruşuyla tanınan, "uzun, ince, güzel bir yüz ifadesi", babası Midgegooroo ve erkek kardeşi Pazartesi günü, girişimden sonra kanun kaçağı ilan etti. Yerleşimin kuruluşundan bu yana öldürülen 16 Whadjuk'a misilleme olarak bir dizi gıda baskını ve intikam saldırısı. Yakalandı ve hapsedildi, kaçtı ve sanki gayri resmi bir şekilde yerel bir versiyonu olarak geri alındı William wallace.[13][d] Babası yakalandı ve askeri bir ateş mangası tarafından yargılanmadan öldürüldü. Yagan'ın kendisi, başında bir ödülle, kısa bir süre sonra 18 yaşındaki bir yerleşimci genç tarafından pusuya düşürüldü.[12] iki yerleşimciyi durdurup un istemesinden sonra.[13] Cesedinin başı kesildi ve kafatası fuar alanlarında sergilenmek üzere İngiltere'ye gönderildi.[e] Yagan artık bir Noongar kahramanı olarak görülüyor.[13] çoğu kişi tarafından ilk yerli halktan biri direnç savaşçılar.[14] Meseleler, yerleşim yeri arasındaki çatışmalarla arttı Thomas Peel ve Pindjarup halkı, Pinjarra katliamı. Avon Vadisi'ndeki Balardong halkıyla benzer şekilde mücadeleler, Teğmen tarafından şiddetle bastırılıncaya kadar devam etti. Henry William St Pierre Bunbury. Bu şiddete rağmen, olağanüstü iyi niyet eylemleri vardı. Aynı yıl, 1834'te, Swan River Noongar çifti Migo ve Molly Dobbin, Avrupalı ​​bir çocuğun kaybolduğu gerçeğini uyardı ve 10 saatte 22 mil (35 km) yol aldı. spoors ve onu ölüm anında kurtardı.[15]

Ağustos 1838'den itibaren on Aborjin mahkum Rottnest Adası (olarak bilinir Wadjemup Noongar'a, muhtemelen "suyun karşısındaki yer" anlamına geliyor[16]). Hem yerleşimcilerin hem de mahkumların adayı işgal ettiği kısa bir sürenin ardından, Sömürge Sekreteri Haziran 1839'da adanın Aborijin halkı için bir cezaevi haline geleceğini ve 1841'de resmen ilan edildiğini duyurdu.[17] Yerli kesimin kapalı olduğu o zamandan 1903'e kadar,[18] Rottnest Adası, Aborjin mahkumları "denizaşırı" ülkelere nakletmek için bir hapishane olarak kullanıldı. To "yatıştırmak "Aborijin nüfusu, erkekler çiftlik hayvanlarına zıplamaktan, çalıları yakmaktan veya kendi topraklarında sebze kazmaktan çeşitli suçlar için zincirlendi ve hızla" eziyet, yoksunluk ve ölüm yeri "oldu.[19] ve adada 369 kadar Aborijin mezarı olabileceği tahmin edilmektedir, bunların beşi asılan mahkumlar içindir. Hapishanenin kapatıldığı 1849 ile 1855 arasındaki kısa bir dönem dışında, çoğu Noongar olan yaklaşık 3.700 Aborjin erkek ve erkek çocuğu ve aynı zamanda eyaletin her yerinden pek çoğu hapse atıldı.[20]

Batı Avustralya Kolonisi'ndeki Noongar halkı için önemli bir gelişme, Rosendo Salvado Son derece kültürlü, çok sevecen, pratik ve gerçek hayatta olan Salvado, hayatını Avustralya Aborijinlerine karşı oluşturduğu görevde insanca muameleyi teşvik etmeye adadı. Yeni Norcia bölgesi Yued. Njunga çatısı altında sığınak buldu ve hırsızlık suçlamasıyla birçok yerliyi savundu, Kilise doktrinine göre hırsızlığın zor bir zorunluluk tarafından dikte edildiğinde suç olmadığını savundu. Dönüştürme niyetinde iken, Noongar'ı geleneksel kültürlerini korumaya teşvik etti.[21]

1890'dan 1958'e kadar, Noongar halkının yaşamları ve yaşam tarzları Yerli Refah Yasasına tabi tutuldu. 1915'e kadar Perth'in Noongar'ının% 15'i kuzeye atıldı ve Moore River Yerli Yerleşimi.[22] Carrolup (daha sonra olarak bilinir Marribank ) nüfusun üçte birinin evi oldu. Noongar çocuklarının% 10 ila 25'inin bu yıllarda zorla "evlat edinildiği" tahmin edilmektedir. Çalıntı Nesiller.[23]

Kültür

Olman Walley, bir Noongar sanatçısı, geleneksel Noongar kıyafetleri içinde

Noongar halkı, güneybatı boyunca birçok kırsal kasabada ve aynı zamanda büyük nüfus merkezlerinde yaşar. Perth, Mandurah, Bunbury, Geraldton, Albany ve Esperance. Birçok ülke Noongar insanı, uzun süredir devam eden ilişkiler geliştirmiştir. Wadjila (beyaz adam [adam])[kaynak belirtilmeli ][f] çiftçiler ve avlamaya devam et kanguru ve topla çalı tucker (yiyecek) yanı sıra çocuklarına arazi hakkında hikayeler öğretmek. Güneybatıdaki birkaç bölgede ziyaretçiler kanguru gibi yiyecekleri deneyerek bushtucker yürüyüşlerine çıkabilir, emu, Quandong reçel veya lezzet, çalı domatesleri, cadı grubu pate ve çalı balı.

Buka Noongar halkının kanguru derisinden yapılmış geleneksel bir pelerini.[24]

Perth'de Noongar, Sevgili Scarp bir gövdesini temsil ettiği söylenir Wagyl, yılan gibi bir varlık Hayal zamanı nehirler, su yolları ve göller yaratarak toprak üzerinde kıvrımlı. Wagyl'in yarattığı düşünülmektedir. Swan Nehri. Wagyl, Wonambi naracoutensis, soyu tükenmiş olanın parçası megafauna 15 ila 50.000 yıl önce ortadan kaybolan Avustralya'nın.

Kuğu Nehri
Swan River, ile Canning Nehri açık mavi

Ayrıca Perth'de, Eliza Dağı Noongar için önemli bir yerdi. Kanguruların toplandığı ve klanları toplamak için et sağlamak için kenardan sürüldüğü bir avlanma yeriydi. Bu bağlamda, "klan" yerel bir soy grubudur - bir aileden daha büyüktür, ancak ortak bir atadan gelen aile bağlarına dayanır. Eliza Dağı'nın dibinde, Wagyl'in yolculukları sırasında dinlendiği söylenen kutsal bir yer var. Bu site aynı zamanda eski sitenin yeridir Swan Brewery Bu, yerel Noongar grupları (19. yüzyılın sonlarında nehirden geri kazanılan arazinin kendilerine "restore edildiğini" görmek isteyen) ve siteyi geliştirmek isteyen tapu sahipleri arasında bir çekişme kaynağı olmuştur. 1990'ların sonlarında ve 2000'lerin başlarında birkaç yıldır burada bir Noongar protesto kampı vardı.

Noongar kültürü özellikle yazılı kelime ile güçlüdür. oyunlar nın-nin Jack Davis Avustralya'nın bazı eyaletlerinde okul müfredatında yer almaktadır. Davis'in ilk uzun metrajlı oyunu KullarkWA'daki Aborijinlerin tarihini anlatan bir belgesel, ilk olarak 1979'da çekildi. Diğer oyunlar arasında şunlar yer alır: Şeker Yok, Hayalperestler, Barungin: Kasabamızda Rüzgar Kokusu ve daha genç izleyiciler için Bal lekesi ve Moorli ve Leprikon. Kim Scott 2000'i kazandı Miles Franklin Ödülü romanı için Benang ve 2011 ödülü O Ölü Adam Dansı.

Yirra Yaakin[25]kendini, Aborijin Topluluğunun sanatsal ifade yoluyla olumlu kendini geliştirme ihtiyacına bir yanıt olarak tanımlar. Topluluk gelişimi için çabalayan ve aynı zamanda "heyecan verici, otantik ve kültürel açıdan uygun yerli tiyatro" yaratma güdüsüne sahip bir tiyatro şirketidir.

Barnett hükümeti Batı Avustralya, Kasım 2014'te, fon düzenlemelerindeki değişiklikler nedeniyle Abbott Federal hükümeti, uzak yerlerde 276 Aborjin topluluğunun 150'sini kapatıyordu. Sonuç olarak, diğer Aborijin gruplarıyla dayanışma içinde olan Noongars, bir Heirisson Adası'ndaki mülteci kampı. 2015 yılında polisin kampı iki kez dağıtmasına rağmen kamp Nisan 2016'ya kadar devam etti.

Eyalet hükümetinin bu tür eylemlerine rağmen, güneybatıdaki birçok yerel yönetim, önemli alanların korunmasını ve kültüre saygı duyulmasını sağlamak için yerel Noongar toplulukları ile "sözleşmeler" veya "taahhütler" geliştirmiştir. Aynı zamanda, Batı Avustralya Barnett hükümeti, Kasım 2014'ten itibaren, Aborijin Kültürel Materyal Komitesi'ni Batı Avustralya'daki 300 Aborijin kutsal yerinin kaydını iptal etmeye zorladı.[26][27] Rottnest Island Deaths Group Başkanı Ira Hayward-Jackson'a göre, en ağır şekilde Pilbara ve Kimberley sitelerine düşse de, bu hükümet politikası Noongar toprakları üzerinde de etkili oluyordu.[28] Değişiklikler ayrıca miraslarını korumak isteyen geleneksel mülk sahipleri için bildirim ve itiraz haklarını da kaldırdı. 1 Nisan 2015'teki bir yasal karar, hükümetin gerçekten kutsal olduğu tespit edilen bazı sitelerde kaydı iptal edilen eylemlerini bozdu.[kaynak belirtilmeli ]

Yaşlılardan, resmi durumlarda giderek artan bir şekilde "ülkeye hoşgeldin "ve Noongar dilinin genel müfredatta öğretilmesinin ilk adımları atıldı.

Son yıllarda Noongar görsel sanatlarına büyük ilgi var. 2006'da Noongar kültürü, Perth Uluslararası Sanat Festivali. Festivalin en önemli olaylarından biri de anıtsal "Ngallak Koort Boodja - Kalp Ülkemiz Kanvası" nın açılışı oldu. 8 metrelik (26 ft) tuval, Noongar ulusunun dört bir yanından birleşik yaşlıların ve ailelerin temsilcileri tarafından festival için görevlendirildi. Önde gelen Noongar sanatçıları tarafından boyanmıştır. Shane Pickett, Tjyllyungoo Yvonne Kickett, Alice Warrell ve Sharyn Egan.

Noongar ekolojisi

Noongar halkı işgal etti ve Akdeniz iklimi toprakları güneybatı ekolojik bölgesi Batı Avustralya ve kendi bölgelerinin yedi biyocoğrafik bölgesini sürdürülebilir bir şekilde kullandı;

Bu yedi bölge bir biyolojik çeşitlilik sıcak noktası olarak kabul edildi,[29] genel olarak daha fazla sayıda endemik türler Avustralya'daki çoğu bölgeden daha fazla. Türlerin arındırılması yoluyla bu bölgeye yapılan ekolojik zarar, vahşi hayvanlar ve endemik olmayan bitkiler de şiddetlidir ve yüksek oranda bitki ve hayvanların nadir, tehdit altındaki ve nesli tükenmekte olan türler kategorilerine dahil edilmesine neden olmuştur. Modern zamanlarda birçok Aborjin erkeği aralıklı olarak tavşan olarak çalıştırılıyordu ve tavşan, 20. yüzyılın başlarında Noongar diyetinin önemli bir parçası haline geldi. Noongar bölgesi aynı zamanda güneybatı Hint Okyanusu Drenaj Bölgesi ile yakından uyumludur ve bu su kaynaklarının kullanımı kültürlerinde çok önemli bir mevsimsel rol oynamıştır.

Noongar'ın bu nedenle dünya ile yakın bir bağlantısı vardır ve sonuç olarak yılı böldüler. altı farklı mevsim bu, mevsimlik yiyeceklere dayalı olarak farklı habitatlara ve beslenme düzenlerine taşınmaya karşılık geldi.[30] Onlar:

  • Birak (Aralık / Ocak) —Kuru ve sıcak. Noongar, hayvanları daha kolay avlanmaya zorlamak için çalılıkların bazı kısımlarını yaktı.[31]
  • Bunuru (Şubat / Mart) —Yağışların seyrek olduğu yılın en sıcak kısmı.[32]
  • Djeran (Nisan / Mayıs) —Doğuk hava başlıyor. Balıkçılık devam etti ve yemek için soğan ve tohumlar toplandı.[33]
  • Makuru (Haziran / Temmuz) —Şimdiye kadar aşağı güneybatı kıyılarını fırçalamış olan soğuk cepheler daha da kuzeyi geçmeye başlar. Bu genellikle yılın en yağışlı kısmıdır.[34]
  • Djilba (Ağustos / Eylül) —Çoğunlukla yılın en soğuk kısmı, açık, soğuk geceler ve günler veya daha sıcak, yağmurlu ve rüzgarlı dönemler.[35]
  • Kambarang (Ekim / Kasım) - Kesin bir ısınma eğilimine, daha uzun kurak dönemler ve kıyıdan daha az soğuk cephenin geçmesi eşlik eder. Kır çiçeği mevsiminin yüksekliği.[36][37][38]

Yerel başlık

Daha fazla bilgi: Güney Batı Yerli Tapu Yerleşimi

19 Eylül 2006'da Avustralya Federal Mahkemesi kabul eden bir karar getirdi yerli başlık şehrin üzerinde bir bölgede Perth ve çevresi olarak bilinir Bennell v Batı Avustralya Eyaleti [2006] FCA 1243.[39] Bir temyiz daha sonra yerleştirildi ve Nisan 2007'de dinlendi. 193.956 km'yi kapsayan daha büyük "Tek Noongar İddiası" alanının geri kalanı2 Batı Avustralya'nın güneybatısındaki (74.887 sq mi), olağanüstü olmaya devam ediyor ve bu temyiz sürecinin sonucuna bağlı olacak. Bu arada, Noongar halkı birlikte yerel başlık müzakerelerine katılmaya devam edecek. Batı Avustralya Hükümeti ve tarafından temsil edilir Güney Batı Aborijin Kara ve Deniz Konseyi.

Yargıç Wilcox'un kararı birkaç nedenden ötürü dikkate değerdir. Perth'in 1829'da yerleşim sırasında ve ayrıca geçen yüzyılın başlarında, yasalar ve gelenekler de dahil olmak üzere Aborijin yaşamı hakkında bir fikir veren Avrupa sonrası yerleşim yazılarının zenginliğini vurgulamaktadır. Bu belgeler Yargıç Wilcox'un, Tek Noongar İddiası boyunca toprakları yöneten yasa ve geleneklerin (Perth'i ve daha büyük Güney Batı'daki diğer birçok kasabayı ele alarak) tek bir topluluğa ait olduğunu bulmasını sağladı. Davacılar bir dili paylaştılar ve talep alanında başkalarıyla kapsamlı bir etkileşim içindeydiler.

Daha da önemlisi, Yargıç Wilcox, Noongar topluluğunun neden olduğu kesintiye rağmen var olmaya devam eden birleşik bir toplum oluşturduğunu tespit etti. karışık evlilik ve beyaz yerleşim ve daha sonra Hükümet politikalarının bir sonucu olarak topraklarından çıkarılıp başka alanlara dağılan insanlar.

Nisan 2008'de Federal Mahkemenin Tam Kurulu, Batı Avustralya ve İngiliz Milletler Topluluğu hükümetlerinin Yargıç Wilcox'un kararına karşı yaptığı temyizin bir kısmını onadı.[40]

Noongar topraklarındaki diğer yerel hak iddiaları şunları içerir:[kaynak belirtilmeli ]

  • Gnaala Karla Booja: Murray ve Harvey Nehirlerinin Hint Okyanusu'na giden nehri
  • Harris Ailesi: Bölgenin kıyıları Busselton -e Augusta
  • Güney Batı Boojarah: Blackwood'un aşağı rotası ve bitişik kıyı alanları
  • Güney Noongar Wagyl Kaip: Blackwood Kollarının Güney Kıyısı
  • Ballardong Lands: İç Buğday Kemeri.

Ekonomi

Noongar büyük ölçüde kentleştiğinden veya büyük bölgesel kasabalarda yoğunlaştığından, araştırmalar Noongar topluluğunun WA ekonomisi üzerindeki doğrudan ekonomik etkisinin yılda beş ila yedi yüz milyon dolar arasında değiştiğinin tahmin edildiğini göstermiştir.[41] Batı Avustralya'dan ayrılan turistlerin çıkış anketleri, sürekli olarak, "yerli kültürle temas eksikliğinin" en büyük pişmanlıkları olduğunu göstermiştir. Bunun milyonlarca dolar değerinde vazgeçilen turist gelirinin kaybına yol açtığı tahmin edilmektedir.[42]

Güncel konular

Bir sonucu olarak Çalıntı Nesiller ve modern ile bütünleşen sorunlar batılılaşmış toplumda birçok zor konu günümüz Noongar ile karşı karşıya. Örneğin, Güneybatı'nın Noongar Adamları 1996'da yapılan toplantı, kültürel mülksüzleştirme gibi:

Bu sorunların çoğu Noongar'a özgü değildir, ancak çoğu durumda uygun devlet kurumu bakımını alamazlar. Bu toplantının ardından hazırlanan raporda ayrıca Noongar erkeklerinin Aborijin olmayan erkeklere göre 20 yıl daha az yaşam beklentisi olduğu ve üç kat daha sık hastaneye gittikleri belirtildi.[43]

Noongar'ın hala geniş aileleri var ve birçok aile, mevcut yapılara erişmekte zorluk çekiyor. korunaklı konut Batı Avustralya'da. Batı Avustralya hükümeti, özellikle Noongar halkı için topluluklar oluşturmak amacıyla (şu anda kapalı) gibi birkaç alan ayırmıştır. Swan Valley Noongar Topluluğu.

Noongar'ın kendileri, örneğin bir Aborijin İlerleme Konseyi girişimi olan Noongar Patrol gibi kendi meselelerini ele alıyor. Aborjin gençlerini rahatsız edici davranışlardan caydırmak ve ceza adaleti sistemiyle temas olasılıklarını azaltmak için kuruldu. Devriye, şehre gece gelen gençlerin anti-sosyal ve rahatsız edici davranışlarını engellemek için yerli gençlerle arabuluculuk ve müzakereyi kullanıyor.[44]

Önemli Noongar halkı

Ayrıca bakınız: Kategori: Noongar insanlar ve Noongar halkının listesi

Modern gün

Tarihi

Ayrıca bakınız

Notlar

  1. ^ Çağdaş kullanım, bunları üç ana alt kimlik halinde toplama eğilimindedir: Augusta'dan Bunbury'ye kadar kıyı bölgesinin Wardandi'si; Kuzey Bunbury'den hem kıyıdan hem de iç kesimden Mandurah ve Pinjarra'ya Pindjarup (Binjarub); ve Perth metropolü ve çevresindeki bölgenin Whadjuk'u. (Allbrook 2014, s. 146, n. 4)
  2. ^ Çağdaş Noongar takvimi, yılı 6 mevsime ayırır: Binak (Aralık Ocak): Bunuru (Şubat Mart); Djeran (Nisan Mayıs), Makuru;,Djilba ve Kambarang. (Ryan 2013, s. 123)
  3. ^ "Batı Avustralya'nın güneybatı köşesi, kalıcı sonuçları olan nadir ve ünlü bir uyumlu etkileşim örneği sunuyor. King George Sound'da kaşifler ve ilk sömürgeciler görevlerinin başarısını Nyungar'ın diplomasi ve misafirperverlik geleneklerine borçluydu. 1803'te Matthew Flinders, denizcilerinden Nyungar'ı üç haftalık dinlenme süresi boyunca yardımlarından dolayı onurlandırmak için askeri bir selam verdirdi (White 1980). En az yarım yüzyıl veya daha uzun bir süre boyunca Nyungar, Aborijin adamların bir araya geldiği bu törenin bir çeşidini canlandıracak Sıralar halinde, askeri tarzda, beyaz boru kili ve göğüslerine boyanmış kırmızı haçlar, silah olarak sopalarla - 'kırmızı ceketleri' taklit ediyor. 1900'lerin başlarında, Nyungar klanının bu kolu, sömürge kurbanları olarak yok olmuştu. Swan River ceza yerleşiminden ve ayrıca getirilen hastalıklardan genişleme. " (McIntosh 2008, s. 175)
  4. ^ Üçüncü "kanun kaçağı", Pazartesi günü Yagan'ın kardeşi, direnişlerinin Whadjuk'un uğradığı çok sayıda ölümden ve temel hayatta kalma araçlarına erişimlerini kaybetmelerinden kaynaklandığını ifşa etti. "Yerleşime geldiğimizden beri birkaç kez öldürülen kabilesine mensup adamların sayısının 16 olduğunu belirtti. İsimler, yerler ve ölüm biçimlerinin ve askerlerin kimler tarafından öldürüldüğünün en özel kataloğunu verdi. Ya da başka türlü. Tecavüzlerimizden ve müdahalemizden büyük ölçüde şikayet etti; onların geçim için düzeltildiğinden, kabalıkla muamele edildiğinden ve kendi ülkelerinde özgürce yürümelerinin engellendiğinden. " (Wilson 2017, s. 115)
  5. ^ Sadece 2010 yılında iade edildi ve uygun bir şekilde gömüldü. (Mühür 2011, s. 70)
  6. ^ Artık genel olarak Noongar olarak sınıflandırılan çoğu kabilenin beyaz adam için farklı kelimeleri vardı. Amangu için onlar mini; Ballardong için Chungar; Yued'in iki terimi vardı, nitin / chiargar; Kaneang bahsetti Iunja; Pindjarup Chinga; Koreng nyituing; Mineng Janka; Njakinjaki Jennok, vb.

Alıntılar

  1. ^ SWAL ve SC.
  2. ^ Birdsall 1987, s. 1 ?
  3. ^ LOTM 2000.
  4. ^ Henderson 2013, s. 58.
  5. ^ Nayton 2011, s. 12.
  6. ^ Nayton 2011, sayfa 12–13.
  7. ^ Ryan 2013, s. 123.
  8. ^ Noongar tarihi ve kültürü.
  9. ^ Clarke 2007, s. 141–161.
  10. ^ Moore 1842, s. 28–29.
  11. ^ Nayton 2011, s. 16.
  12. ^ a b Allbrook 2014, s. 49.
  13. ^ a b c Mühür 2011, s. 70.
  14. ^ Cormick 1997.
  15. ^ Bedells 2010, s. 18.
  16. ^ www.creativespirits.info.
  17. ^ Bedells 2010, s. 22.
  18. ^ Bedells 2010, s. 24.
  19. ^ Bedells 2010, s. 23.
  20. ^ Yeşil ve Ay 1997.
  21. ^ Russo 1980.
  22. ^ Ord ve Mazzarol 2007, s. 514.
  23. ^ Haebich ve Delroy 1999.
  24. ^ Ulusal Yorgan Kaydı.
  25. ^ Yirra Yaakin Noongar Tiyatrosu.
  26. ^ Callinan & Quartermaine 2015.
  27. ^ WGAR Haberleri 2015.
  28. ^ McMahon 2015.
  29. ^ Uluslararası Koruma.
  30. ^ Noongar Mevsimleri.
  31. ^ ABOM 2016, Birak.
  32. ^ ABOM 2016, Bunuru.
  33. ^ ABOM 2016, Djeran.
  34. ^ ABOM 2016, Makuru.
  35. ^ ABOM 2016, Djilba.
  36. ^ ABOM 2016, Kambarang.
  37. ^ Entwisle 2014, s. 25.
  38. ^ Giblett 2013, s. 5.
  39. ^ AustLII 2006.
  40. ^ AustLII 2008.
  41. ^ Ord 2006.
  42. ^ Yönetici Özeti.
  43. ^ Avustralya Yerli HealthInfoNet.
  44. ^ Nyoongar Devriye.

Kaynaklar

daha fazla okuma

  • Jennie Buchanan, Len Collard, Ingrid Cumming, David Palmer, Kim Scott, John Hartley 2016. Kaya Wandjoo Ngala Noongarpedia. Özel sayısı Kültür Bilimi Dergisi Cilt 9, Sayı 1.
  • Yeşil, Neville, Kırık mızraklar: Avustralya'nın güneybatısındaki Aborjinler ve Avrupalılar, Perth: Focus Eğitim Hizmetleri, 1984. ISBN  0-9591828-1-0
  • Haebich, Anna, Kendi İyilikleri İçin: Batı Avustralya'nın Güney Batısındaki Aborjinler ve Hükümet 1900–1940, Nedlands: Western Australia Press Üniversitesi, 1992. ISBN  1-875560-14-9.
  • Douglas, Wilfrid H. Avustralya'nın Güney-Batısındaki Aborijin Dilleri, Canberra: Avustralya Aborjin Çalışmaları Enstitüsü, 1976. ISBN  0-85575-050-2
  • Tindale, N.B., Avustralya'nın Aborijin Kabileleri: Arazileri, Çevre Kontrolleri, Dağılımları, Sınırları ve Uygun İsimleri, 1974.

Dış bağlantılar