Mnachem Risikoff - Mnachem Risikoff

Mnachem HaKohen Risikoff

Mnachem (Mendel) HaKohen Risikoff (1866–1960), bir Ortodoks haham Rusya ve Amerika Birleşik Devletleri'nde ve bilimsel çalışmaların üretken bir yazarı, İbranice.[1] Risikoff oldukça stilize ve sembolik bir takma ad kullandı. יאמהדנונחהים, ilk adının İbranice harflerinden oluşan İbranice kelime Kral, ve Tetragrammaton Yahudiliğin Tanrı için kullandığı terimlerden biri. Bu takma adın konuşmada mı yoksa sadece yazılarında mı kullanıldığı belli değildir.

Hayat ve iş

Ünlülerin oğlu Risikoff Rosh yeshiva (Talmudic Akademi Dekanı) Haham Zvi Yosef Resnick, doğdu Zhetel,[2] daha sonra okumak yeshivot akademiler Volozhin ve Vilna nerede aldı Semikhah (hahamlık töreni) 17 yaşında bir dizi tanınmış hahamdan: Yosef Shlupfer, Slonim; Avraham DovBer HaKohen Shapira, şuradan Riga; Shlomo HaKohen, yazar Binyan Shlomo, şuradan Vilna;[3] Katriel Nathan, Av Beit Din nın-nin Augustów; ve Eliyahu Adran, Grajewo; diğer hahamlarla birlikte daha sonra törenlerini de eklediler.[4]

Risikoff genç bir adam olarak

1895'te Litvanya'da küçük bir kasabada haham olarak hizmet ettikten sonra, haham olarak atandı. Kazan.[3] O bölgedeki Yahudi karşıtı isyanların ardından 1906'da Amerika Birleşik Devletleri'ne göç etti.[3] Brooklyn'deki bir dizi sinagogda haham olarak hizmet etmek, Ohev Şalom, içinde Brownsville;[5] Keter İsrail; Beth Ha-Knesseth Adath B'Nai İsrail,[6] Williamsburg's olarak da anılır Moore Sokak Cemaati;[7] ve sonunda, Dibre MnachemAmerika Birleşik Devletleri'ne taşındıktan sonra Risikoff'un ilk kitabının adını taşıyan ve şu anda bilinen bölgede bulunan bir cemaat Bedford-Stuyvesant 1960 yılında ölene kadar yıllarca yaşadığı binanın bir katında.[8]

Kırtasiyesinde onu רב ואב״ד לאגודת הקהלות דברוקלין - "Ortodoktik Haham [sic ] Brooklyn cemaatleri. "[9] Ayrıca, Kayıt Sekreteri olarak görev yaptı. Knesseth HaRabonim HaOrthdoksim dAmerica vKanada, Amerika ve Kanada Ortodoks Hahamları Meclisi.[10]

Risikoff, Degel Israel Torah Journal,[11] ve çok sayıda eserin yazarı Halakha ve Aggadah Yahudi hukuku ve Yahudi bilgisi; İncil yorumları; Divrei Tevrat (vaazlar ve homelik yazılar); ve Yanıtsa, dahil olmak üzere Shaarei Zevah (1913), kanunları ile ilgileniyor Kaşrut ve Shechita; Shaarei Shamayim (1937), Yahudi yasal derlemesi üzerine bir yorum, Shulchan Aruch; ve Torat HaKohanim (1948), ilgili yasalar Kohanim,[12] Yahudi rahipler torunları Harun, kardeşi Musa Risikoff'un da dahil olduğu bir grup.[13] Bu son çalışma, bugün kohanim tarafından hala uygulanan ritüellere ilişkin açıklamalar ve yorumlar içeriyordu. pidyon haben (İlk Doğan'ın Kurtuluşu) ve birkat kohanim (Rahip Lütfu). Ayrıca, bu tür ritüellerle ilgili kanunları ve gelenekleri açıkladıktan sonra, eşcinsel yorumları ekledi. Örneğin, mitzvahının Brit milah (sünnet) yeni doğmuş bir bebeği iman sözleşmesine bağladı, ancak sünnet ve pidyon haben kombinasyonu bir çift düğüm gibiydi. Dahası, tüm aileler kendi başlarına pidyon haben törenine katılamayacakları için, tüm Yahudiler ayinlere katılarak ve başkalarının mutluluğunu kutlayarak emre katılabilirdi.

Bununla birlikte, Torat Hakohanim adlı kitapta, yalnızca rahibin varlığı sırasında geçerli olan rahip sorumlulukları hakkında talimatlar da yer almaktadır. Kudüs Tapınağı, kurtuluşun geleceğine ve Tapınağın yeniden inşa edileceğine olan ateşli inancı nedeniyle. Bu arada, yasaları incelemenin, görevleri yerine getirmenin yerini alacağına ve görevlerin gelişini getireceğine inanıyordu. Mesih daha yakın.[14]

Risikoff'un hukuki kaynaklara hâkimiyetinin yanı sıra güçlü mistik inançları, kabala ve Hasidik ustalar, gibi Baal Shem Tov. Yahudi mistisizmi ile bağlantısı, dilin gücüne olan inancında da kendini gösteriyordu. sayılar ve sözler, bazen kendi isminin baş harfleri yazılı olan kelimeleri kullanarak eserlerinin dualarını veya bölümlerini yazıyor,[15] tanrının adı[16] hatta Yahudi yılını belirtmek için kullanılan harfler.[17] Onun kitabı, Palgei Şemen, içerir tebrik mektubu ellinci evlilik yıldönümü vesilesiyle Başkan Franklin Delano Roosevelt, ve onun tepki Başkanın üç ismine ve üç baş harfine anlam atfettiği. Örneğin, "FDR" için sunduğu açıklamalardan biri hem demokratların (D) hem de cumhuriyetçilerin (E) arkadaşıydı (F).

Yazılarının birçoğu, yalnızca Amerika Birleşik Devletleri'ndeki önde gelen hahamların bazılarının değil, aynı zamanda Kudüs'teki, Tzvi Pesach Frank, ve Abraham Yitzchak HaKohen Kook, Aşkenazi Haham İsrail öncesi İngiliz Filistin Mandası.

Risikoff'un Agunah

Risikoff'un Yahudi kaynaklarına ilişkin ansiklopedik kavrayışına ve Ortodoks Yahudiliğe olan bağlılığına o kadar saygı duyuldu ki, modern sorunlara ve Yahudi hukukunun karşı karşıya olduğu zorluklara yenilikçi çözümlerin tartışılmasında güçlü bir ses olabilirdi. Önemli bir örnek, modernin gelişmiş otoritesi için önerisiydi. Beth din, haham mahkemesi gibi durumlarda yardımcı olmak için Agunah, kocası ona bir izin vermeden onu terk eden bir kadın Almak, yeniden evlenmesine izin verecek dini boşanma kararı.

Yazılarında, modern İsrail Devleti'nin kurulmasından bile önce, Kudüs Beth-Din'in özel otoritesinin Yahudilerin dünya çapında tanınmasında bir çözüm bulunabileceği fikrini ileri sürdü. Fikri, en azından dünya çapında ciddi tartışmaya değer bir fikir olarak tanıttı. Halakhah Yahudi yasasına göre, damadın yalnızca gelinle "Musa ve İsrail yasalarına" uygun olarak evlenmediğini beyan edebilir (kedat Mosheh weYisrael) bir Yahudi töreni için normal formüle dayalı ifade, ama aynı zamanda "Kudüs Büyük Hahamlık Mahkemesi uyarınca" (ukhdat Bet Din HaGadol biYerushalayim), böylece mahkeme, kocasının eylemleri, mahkeme tarafından yorumlanan ve anlaşılan anlam da dahil olmak üzere, evlilik sözleşmesinin esas anlamını ihlal eden bir kadına yardım etmek için devreye girebilir - özünde evliliğin hiçbir zaman gerçekleşmediğini beyan eder, veya geriye dönük olarak iptal edildi. Benzer fikirler, İsrail'in 1948'de yaratılmasından sonra diğer ortodoks düşünürler tarafından tartışılacaktı, ancak Risikoff açıkça zamanının ilerisindeydi - bir yazarın belirttiği gibi, "gelecekteki olayların açık bir beklentisiyle" yazıyordu.[18]—Böyle düşünme açısından.[19]

Risikoff tarafından halakhik tartışmaya değer teorik bir olasılık olarak da sunulan probleme alternatif bir yaklaşım, antik çağ kurumunun yeniden tanıtılmasıydı. Pilegesh, resmi evliliğe alternatif bir kategori (ve ilişkinin sona ermesi üzerine bir Karşılaşma için aynı şartlara sahip olmayacak bir kategori).[20]

Risikoff'un Holokost'a tepkileri

Risikoff'un yazılarının, zamanının ilerisinde fikirleri temsil ettiği bir diğer alan, dini cevapların konusuydu. Shoah, sadece daha sonra olarak anılacak bir alan Holokost teolojisi. Kefaretin insanlık için geleceğine hararetle inanıyordu, ancak kötülüğün varlığıyla, anlamıyla ve insanın ona verdiği yanıtla mücadele ederek acıya asla göz yummadı. Yazıları, Yahudi karşıtı saldırılardaki üzüntü ve dehşetini gösterdi. El Halil, Kudüs, ve Güvenli, 1929'da ve ne zaman Rav Kook 1935'te öldü, Risikoff - henüz "felaketin bir görüntüsü" ile[21]- İncil ayetine dayanarak Kook'un kendisini daha da kötü zamanlardan kurtarmak için erken götürülmüş olabileceğine dair inancını ortaya koyduğu bir övgü yayınladı (İşaya 57:11), "Doğrular kötülükten gel."[22]

ABD Kongre Kütüphanesi, Afrika ve Orta Doğu Bölümü, Hebraica Bölümü Başkanı Dr. Peggy Pearlstein, Risikoff tarafından Kütüphane adına yazılmış iki yayınlanmamış el yazmasını kabul etmektedir. Risikoff'un torunu ve torunu, Haham Arnold Resnicoff ve Malka Sarit Resnicoff ile birlikte resmedilenler. 7 Haziran 2010.

1938'de, şiddetin patlak vermesiyle birlikte Kristallnacht Risikoff, inancını korumaya ve yine de ibadet, ayin ve hem somut hem de iç tepkileri içeren dini yollarla harekete geçme hakkında yazdı. teshuva / pişmanlık. O yazdı Levililer Levit kabilesinin üyeleri - ve özellikle bu kabile içindeki Yahudi Rahiplerin aile hanedanı olan Kohanim - özel bir rol oynamalıdır. Yazılarında, özellikle kitabında, HaKohanim vHaLeviim, Rahipler ve Levililer, bu grupların üyelerinin tarih (aşağıda) ve kurtuluş (yukarıda) arasında var olduğunu vurguladı ve dua, tövbe ve ıstırabı sona erdirmeye yardımcı olacak eylemde öncü bir rol üstlenmeye çağrıldılar. . Şöyle yazdı, "Bugün biz de bir sel zamanında yaşıyoruz, Sudan değil, Yahudi hayatını yakıp harabeye çeviren parlak bir ateş. Şimdi bir kan selinde boğuluyoruz ... Kohanim ve Levi'im tüm İsrail'e yardım gelecek.[23]

Yazıları, meta-tarih (nihai kurtuluş) ve tarihin bir kombinasyonunu yansıtıyordu ve dünyadaki problemin bir kısmının sadece bireyler arasında değil, aynı zamanda uluslar arasında da sahtekarlık olduğu fikri de dahil. Örneğin, siyasetteki gelişmeleri ve güncel olayları keskin bir şekilde göz önünde bulundurarak, bir dizi ülkenin hükümetlerinin Avusturya ve Çekoslovakya'ya ihtiyaç duyulursa savunmaya geleceklerine dair söz verdiklerini, ancak sonuçta sözlerini tutmadıklarını yazdı.[24]Öte yandan, "Naziler", "gamalı haçlar" ve "Mussolini" kelimelerini yazarken, isimlerini mistik gelenek ve inançlarla bağlantılı bir yol olarak geriye doğru heceledi, bu isimleri ve bunların varlığını silip süpürdü. isimlerle temsil edilir. İki dünyayla başa çıkma becerisi, Risikoff'un "kurtuluşa aracılık etmek için rahip eylemine yönelik programıyla metahitri tarihe damıttığını" yazan bir bilim adamı tarafından not edildi.[25]

Risikoff'un, nihai kurtuluş vaadine inancını koruduğu halde, gerçekte köklenen pratik sorularla başa çıkma yeteneği, Holokost sırasında Avrupa'daki Yahudilerin inançları için "şehitliği kabul edip etmemeleri" sorusuna verdiği yanıtta açıktı. ya da ellerinden geldiğince hayatlarını korumak için kaçarlar. Pek çok Yahudi kaynağında, imanımız uğruna ölümü kabul etmek için zamanların (Mesirut nefesh al kiddush Hashem: Tanrı'nın ismini kutsallaştırmak için ruhu teslim etmek) olduğunun açık olduğunu, ancak Hitler'in Yahudileri ezmek için dışarıda olmadığını söyledi. iman, çünkü (Yahudilerin bazı eski düşmanlarının aksine) Yahudilere yaşamak için dinlerini değiştirme veya inançlarından vazgeçme seçeneği verilmedi. Bunun yerine, Hitler'in amacı Yahudi halkını yok etmekti ve bu nedenle, Yahudilerin Tanrı'nın emirlerini yerine getirmeye devam edebilmeleri için yaşamı (bireysel yaşam ve insanların yaşamı) koruma sorumluluğu en önemli hale geldi ve bu nedenle kaçmak geçerli bir seçenekti.[26]

1942 tarihli bir makale "Brooklyn Daily Eagle" Risikoff, kötülüğe karşı savaşmanın da geçerli bir seçenek olduğuna inandığını kaydetti:

Gururlu bir adam, Haham Mnachem Resnicoff'tur [sic ] 691 Lafayette Ave, ilçenin İbrani hukuk ve Talmud alimlerinden biri, üç oğlu için demokratik özgürlüklerin korunması için savaşmak için sivil görevlerini bıraktı.
Anlaşmazlıkları barışçıl yollarla çözmeye sıkı bir inanan olmasına rağmen, hahamlığın saygıdeğer, sakallı üyesi Musa ve Süleyman'ın öğretilerine geri döndü ve halkına zulmedenleri yenmek için oğullarını seve seve gönderdi.
Bir oğlu, Murray H. Resnicoff, Orduda Yarbay ve bir avukat olan Jack, Pearl Harbor'a yapılan hain saldırıdan iki gün sonra Donanmaya kaydoldu. Birinci sınıf bir yeoman derecesi aldı ve "Güney Pasifik'te bir yere" yerleştirildi. Aynı zamanda bir avukat olan ve uzun yıllar Borough siyasetinde aktif olan üçüncü oğlu Samuel, yedek kolordu üyesidir ve 21 Eylül'de aktif görev için rapor vermesi emredilmiştir.[27]

Risikoff'un yazıları, acıya geleneksel bir dini tepkinin ne olduğunu - günah için ceza ve tövbe çağrısı olduğu fikrini - kabul etmekte nasıl mücadele ettiğini açıkça ortaya koydu ve ilk zamanlarda Hitler'in bir şekilde böyle ilahi bir planın parçası olabileceğini düşündü.[28] Ancak nihayetinde, Holokost'un büyüklüğündeki bir trajedinin suçunun bu şekilde anlaşılabileceği fikrini kabul etmenin mümkün olmadığını yazdı. Tanrı'ya göre hareket ettiği için böyle aşırı bir ıstırabın asla Tanrı'dan gelemeyeceğini yazdı. Tevrat[21][29]

Yayınlanmamış makaleler

7 Haziran 2010 tarihinde, Risikoff'un iki eseri olan "Shaarei Mizrach" ve "Zikron Mnachem" için yayınlanmamış el yazmaları, Kongre Kütüphanesi.[30] Hediye, Risikoff'un iki torunu, Haham Arnold E. Resnicoff ve Profesör Steven H. Resnicoff adına, kütüphanenin kalıcı Hebraica koleksiyonunun bir parçası olarak restore edilip korunmak üzere yapıldı. Arnold Resnicoff, Risikoff'un torunu kızı Malka Sarit Resnicoff ile birlikte törende hazır bulundu.

Aile

50. Evlilik Yıldönümü, 1938.
Başkan Roosevelt'in Risikoff'a 50. evlilik yıl dönümünü kutlayan mektup

Risikoff'un babası, Zvi Yosef Resnick, seçkin Rosh yeshiva içinde Suvalk ve Slonim, öğretilerini ve yorumlarını yayınlama yönündeki birçok talebi reddetmişti.[31] Ders çalışmaktan ve öğretmekten hiç zaman ayırmak istemediğini söyledi. Ancak Resnick, oğlunun kitabına kısa bir not ekledi. Shaarei Zevacholarak Haskama kitabın (rabbinik onayı) ve oğlunun başarılarından duyduğu gururu ifade etme fırsatı.[32] Dolayısıyla Risikoff, babasının bazı öğretilerini eserlerine, özellikle de kitabına dahil etti. MiTorat Zvi Yosef ("Zvi Yosef'in Tevrat'tan [öğretilerinden]"). Risikoff, bu eserinde babasına övgüde bulunarak, kendi bilgisinin babasınınkine göre "okyanusta bir damla" olduğunu belirtir.[33]

Risikoff'un kardeşlerinden biri olan Shlomo Chaim Resnick, cantor / hazzan, Mohel, ve Shohet olarak anılır Grajewo Hazzan. Risikoff'un oğullarından biri olan Leon Risikoff, Brooklyn, New York'ta bir hahamdı;[34] damadı Herbert Simckes, Massachusetts'te bir hahamdı; ve torunlarından üçü, Arnold Resnicoff Steven (Shlomo Chaim) Resnicoff,[35] ve Joseph Simckes,[36] Amerikan hahamları.

İsimler

Risikoff'un soyadı ile soyadı, Resnick (veya Resnikoff / Resnicoff, "Resnick'in oğlu" nun Rusça karşılığı) arasındaki tutarsızlık, Rusya'da fiziksel bir yer değiştirme ile birlikte bir isim değişikliğinin sonucuydu. Yahudi cemaatini zayıflatma amaçlı hedefli bir girişimin parçası olarak, özellikle çok genç Yahudi erkekleri hedef alan sert Rus askeri taslağı.[37]

"Mendel" Yidiş için eşdeğer İbranice adı, "Mnachem."[38]

Risikoff'un ilk adı "Mnachem", "Menachem" ve "Menahem" de dahil olmak üzere çeşitli biçimlerde görünür, ancak "Mnachem", Amerika Birleşik Devletleri'nde geçirdiği süre boyunca tercih ettiği anlaşılan yazımdır ve genişleyen yazılarda kullanılan yazımdı yıllarca - 1938 mektubu Başkandan Franklin Delano Roosevelt Risikoff'u 50. evlilik yıldönümünde kutlayarak;[39] bir haber hikayesi içinde Brooklyn kartalı Kendisinden "Brooklyn'deki en eski Ortodoks hahamlarından biri" olarak söz eden Risikoff hakkında; dosyada bir fotoğraf ve başlık ile Brooklyn Halk Kütüphanesi;[40] ve 2010 basın bülteni Risikoff'un yayınlanmamış iki el yazmasının bağışını anlatan Kongre Kütüphanesi'nden.[41] (Başka Brooklyn kartalı makale, Mnachem soyadı farklı şekilde yazılsa da ilk adının yazılışı olarak kullanılır.) En önemlisi, "Mnachem Risikoff" Risikoff'un kullandığı yazımdır. kendi matbu kırtasiye.[42]

Risikoff'un kişisel kırtasiye malzemelerine yönelmek

İbranice eserler

Yayınlanmış eserler (tam metinler için çevrimiçi bağlantılar)

Aşağıdaki kitapların tümü (İbranice) HebrewBooks.org'dan ücretsiz olarak indirilebilir:

Yayınlanmamış makaleler (metinlere çevrimiçi bağlantılar)

Dipnotlar

  1. ^ Kitabının bölümleri, HaKohanim vHaLeviim (Rahipler ve Levililer), Shulsinger Bros. Linotyping & Publishing Co., 1930, Yidiş belki de eserin kısmen bir tövbe çağrısı olması ve Yidiş'te İbraniceyi anlayan bilginlerden daha geniş bir kitleye ulaşması nedeniyle. (1930, modern İsrail Devleti'nin kurulmasından on yıldan fazla bir süre önceydi ve bu nedenle, İbranicenin bilimsel alemin veya küçük İsrailli yerleşimci gruplarının ötesinde bir dil olarak yeniden tanıtılması ve kullanılması henüz yaygın değildi.) Palgei Shemen dahil FDR mektubu ve Risikoff'un yanıtı, makalede açıklanan.
  2. ^ Pinkas Zetel: Zetel Yahudi Cemaati Anıtı, Baruch Kaplinski (editör), İsrail'deki Zetel Derneği (Yayıncı), Tel Aviv, 1957, 229
  3. ^ a b c Dorot HaAchronim, Ben-Zion Eisenstadt, A.H.Rozenberg (yayıncı), 1915, 335.,
  4. ^ Ohalei Shem, S. Gottlieb, Pinsk, 1912, 297-298.
  5. ^ Yizkor-Book Suwalk, Berl Kahan (editör), The Suwalk & Vicinity Relief Committee of New York (yayıncı), 1961, 164
  6. ^ AJC Arşivleri, Birleşik Devletler'deki Yahudi Ulusal Örgütleri, 1919-1920.
  7. ^ Encyclopedia Judaica, On Yıllık Kitap (1973-82), Keter Yayınevi, 1982, 523
  8. ^ Brooklyn kartalı, 21 Kasım 1951, "90 yaşındaki kıdemli haham Mnachem Risikoff" ve oğlu Haham Leon Risikoff'un binadan çıkarılmak üzere Tevrat parşömenlerini bir araya getiren bir makale ve fotoğrafını içeriyor (691 Lafayette Ave. Bedford-Stuyvesant ) Kosciusko Caddesi'ndeki yakındaki depodaki yangının sinagog binasını tehlikeye atacak şekilde yayılması durumunda. (Brooklyn Halk Kütüphanesi, Brooklyn Koleksiyonu'nun bir parçası olarak dosyadaki fotoğraf.)
  9. ^ VirtualJudaica.com. Arşivlendi 2011-07-17 de Wayback Makinesi
  10. ^ Kuzey Amerika'da Tzadikim'den Kevarim, 2008.
  11. ^ Degel Israel Torah Journal: Tevrat ve Yahudiliği Güçlendirmek İçin Aylık Bir Dergi, orijinal olarak Degel HaRabbonim tarafından yayınlanan, American Jewish Legacy Torah Classics Library, New York, 2002 tarafından derlendi ve yeniden yayınlandı. Bu dergideki çoğu makale Yidiş dilinde yazılmış olsa da, ciltli koleksiyonun girişinde "Bazı makaleler ve incelemeler kaleme alınmıştır. İbranice."
  12. ^ Ha Kohanim vHaLeviim, Mnachem Resnick, 1940. Kehuna - Rahip kabilesine ait olmak - hem Resnick hem de oğlu Risikoff için önemliydi, ancak sorumluluk duygusundan dolayı gururdan değil ve Risikoff'un bu kitabında babasının sahip olmanın önemli olduğunu nasıl öğrettiğini hatırlıyor. alçakgönüllülük duygusu ve gurur ya da şöhret arzusuna dayanan eylemlerden ya da sözlerden kaçının. Babasının kendisiyle ilgili övgü olarak yorumlanabilecek hikayeleri anlatmasını bile istemediğini yazıyor. Musar, hikayeden türetilebilecek etik öğretim. Örneğin Risikoff, bu kitapta bir zamanlar Slonim'de büyük bir yangın çıktığında, babası orada yaşarken ve diğer Kohanim'ler de dahil olmak üzere kasabadaki birçok insanın eşyalarını mezarlığa getirdiğini anlatıyor. güvenli bölgelerden biri - ama babası, Kohanim'in mezarlıklara girmesi yasak olduğu için (bazı istisnalar dışında), mezarlığa gitmektense tüm eşyalarını kaybetmenin daha iyi olduğunu söyleyerek bunu reddetti.
  13. ^ Bu soy, babadan oğula geçer ve Risikoff ve babası için olduğu gibi, genellikle bireyin adına "HaKohen" terimiyle gösterilir. Zvi Yosef HaKohen Resnick.
  14. ^ Risikoff, "Petach Sha'ar", "Litutei Dinim: Torar HaKohanim ve'avodat Beit Hamikdash veHakorbanot," New York, Moinester: 1945, ss5-10, alıntı Gershon Greenberg, "Kristallnacht: The Ultra-Orthodox Jewish Theological Response , "s167 ve dipnot 45.
  15. ^ Shaaarei Ratzon, sayfa 26, Mnachem adını kullanarak, ve Palgei Şemen, sayfa 7, bir kısımda ilk adı Mnachem ve diğer kısımda tam adı Mnachem HaKohen Risikoff kullanılarak.
  16. ^ Torat HaKohanim, sayfa iv.
  17. ^ HaKohanim vHaLeviim, sayfa 20.
  18. ^ Yahudi Hukukunda ve Hayatında Boşanma, Irwin Haut, Sepher-Hermon Press, 1983, 97, Serideki Cilt V, Yahudi Hukuku Üzerine Çalışmalar, Edward Gershfield: Agunah'a yardım etme ve modern Beth Din'in konumunu güçlendirme lehine argümanlarını da tartışıyor. Risikoff'un pozisyonuna ilişkin bu açıklama, daha önceki bir ikincil kaynağa dayanılarak alıntılanmıştır: A. Freimann, Seder Kiddushin V'NisuinMossad HaRav Kook, Kudüs: 1964 (İbranice).
  19. ^ Manchester Analizi: Agunah Araştırma Birimi Taslak Nihai Raporu, Manchester Üniversitesi, İngiltere, Temmuz 2009, sayfa 91, 155, 162, 163, 174, 180.] Bu çalışma Risikoff'un kitabına atıfta bulunur, Shaarei Shamayim (New York, 1937), hem mahkemenin genel olarak daha iyi tanınmasına yönelik argümanlarını hem de - Yahudi evlilik töreninde bir damat tarafından söylenen geleneksel kelimelerin yaratıcı bir şekilde gözden geçirilmesi yoluyla - özellikle Agunah.
  20. ^ Medeni ve Dini Hukuk Arasında: Amerikan Toplumunda Agunah'ın Kötü Durumu, Irving Breitowitz, Greenwood Press, 1993. Tesadüfen, Breitowitz'in kitabı Risikoff'un torunu Haham Steven Resnicoff tarafından Yahudi Hareketi, Winter 1994, Cilt. 55, No. 2.
  21. ^ a b Gershon Greenberg, Kristallnacht: Amerikan Ultra-Ortodoks Yahudi Tepki TeolojisiMaria Mazzenga'da (editör), Kristallnacht'a Amerikan Dini Tepkileri, Palgrave MacMillan: 2009, sayfalar 158-172. Wikipedia makalesinin bu paragrafındaki bilgilerin çoğu, Greenberg'in Risikoff'un bu konudaki yazılarını kapsamlı bir şekilde ele almasından geliyor, çünkü "ultra ortodoks" u temsil eden üç önemli düşünür: Mordekhai Tsevi Schwartz, Tobias Gefen ve Risikoff.
  22. ^ Risikoff, "Le’zekher olam yehiyeh tsadik", Sha’arei Shamayim (New York: 1936/37), iv-v.
  23. ^ Greenberg, op. cit, 166.
  24. ^ Risikoff, Palgei Şemen,106-108.
  25. ^ Greenberg, op. cit., 172.
  26. ^ Risikoff, Zikron Mnachem, Siman 165. Bu konu, Gershon Greenberg'in 7 Haziran 2010'da Kongre Kütüphanesi'nde yaptığı açıklamalarda da tartışılmaktadır. Bu açıklamaların videosu, bu Wikipedia makalesinin "Ayrıca bkz." Bölümünde yer almaktadır.
  27. ^ "Haham Resnicoff, Boro Bilgini, Hizmette 3 Oğul Var," Brooklyn Daily Eagle, s12A, 20 Eylül 1942, 1 Eylül 2011 tarihinde alındı.
  28. ^ Aynı kaynak.
  29. ^ Risikoff, Hakohanim vHaLeviim, 12, Talmud'un bir bölümüne dayanarak: Avodah Zarah, 4b.
  30. ^ Washington Jewish Week, 10 Haziran 2010.
  31. ^ Encyclopedia Judaica Decennial Kitabı (1973-82), Keter Yayınevi, 1982, 526.
  32. ^ [1], sf. iv
  33. ^ Risikoff, Mnachem. MiTorat Zvi Yosef, s. 14.
  34. ^ Brooklyn kartalı, 25 Şubat 1943, Leon Risikoff'u New York Sanitasyon Departmanı için Papaz olarak ve Cemaat Aitz Chaim, 349 Tompkins Ave., Brooklyn, New York'un ruhani lideri olarak listeliyor.
  35. ^ "Arşivlenmiş kopya". Arşivlenen orijinal 2010-06-06 tarihinde. Alındı 2010-01-28.CS1 Maint: başlık olarak arşivlenmiş kopya (bağlantı)
  36. ^ "Arşivlenmiş kopya". Arşivlenen orijinal 2010-02-01 tarihinde. Alındı 2010-01-28.CS1 Maint: başlık olarak arşivlenmiş kopya (bağlantı)
  37. ^ Library of Congress Veterans History Project Sözlü Tarih, Arnold Resnicoff, Mayıs 2010.
  38. ^ "Ebeveynler Bağlanır: Bebek isimleri."
  39. ^ "Palgei Shemen", Risikoff, Shulsinger Brothers Publishers, New York, 1959 numaralı ciltte basılmış mektup.
  40. ^ iii.brooklynpubliclibrary.org Brooklyn Halk Kütüphanesi fotoğrafı ve açıklaması, 31 Ağustos 2011 alındı
  41. ^ Washington Jewish Week'teki makale, 10 Haziran 2010, 30 Ağustos 2011'de alındı.
  42. ^ www.virtualjudaica.com Arşivlendi 2011-07-17 de Wayback Makinesi, 1 Eylül 2011 tarihinde alındı.

Ayrıca bakınız

Dış bağlantılar