NCERT ders kitabı tartışmaları - NCERT textbook controversies

Ulusal Eğitim Araştırma ve Eğitim Konseyi (NCERT) tarafından kurulan bir apeks kaynak organizasyonudur. Hindistan hükümeti yardımcı olmak ve tavsiyede bulunmak merkezi ve durum Hindistan'daki okul sistemleri tarafından benimsenmesi için Konsey tarafından yayınlanan model ders kitapları yıllar içinde tartışmalara yol açtı. Hindistan Hükümeti'nde iktidardaki partinin siyasi görüşlerini yansıtmakla suçlanıyorlar.

Arka fon

Ulusal Eğitim Araştırma ve Eğitim Konseyi (NCERT), 1961'de Hindistan Hükümeti tarafından bir dizi mevcut organizasyonu birleştirerek kurulmuştur.[1][2] Prensipte özerk bir yapıdır. Ancak, hükümet tarafından finanse edilmektedir ve Müdürü, İnsan Kaynakları Geliştirme Bakanlığı (eski adıyla Eğitim Bakanlığı). Uygulamada, NCERT, "Devlet destekli" bir eğitim felsefesini destekleyen yarı resmi bir organizasyon olarak faaliyet göstermiştir.[3][4]

1960'ların başlarında, ulusal entegrasyon ve Hindistan'ın çeşitli topluluklarını birleştirmek, Hükümet için önemli bir endişe haline geldi. Eğitim, milletin duygusal bütünleşmesi için önemli bir araç olarak görülüyordu.[5][6] Eğitim Bakanı M. C. Chagla tarihteki ders kitaplarının mitleri okumamalı, geçmişin seküler ve rasyonel açıklamaları olması gerektiğinden endişe duyuyordu. Tarih eğitimi komitesi kuruldu. Tara Chand, Nilakanta Sastri, Mohammad Habib, Bisheshwar Prasad, B. P. Saxena ve P. C. Gupta, önde gelen tarihçiler tarafından yazılması için bir dizi tarih ders kitabı görevlendirdi. Romila Thapar 's Antik Hindistan VI. sınıf için 1966'da yayınlandı, Ortaçağ Hindistan 1967'de sınıf VII için. Bir dizi başka kitap, Ram Sharan Sharma 's Antik Hindistan, Satish Chandra 's Ortaçağ Hindistan, Bipan Chandra 's Modern Hindistan ve Arjun Dev 's Hindistan ve Dünya 1970'lerde yayınlandı.[7][6][8]

Bu metinlerin "modern ve seküler", toplumsal önyargı ve önyargı içermeyen "model" ders kitapları olması amaçlanmıştır. Ancak Deepa Nair, onların da "Marksist iz" taşıdıklarını belirtiyor. Sosyal ve ekonomik konulardaki Marksist vurgu, bir kültür ve gelenek eleştirisini ima etti. Maneviyatın değeri düşürüldü. Başbakan Jawaharlal Nehru Marksist tarih görüşüne sempati duyuyordu ve sivil toplum üzerine bilimsel bir bakış açısına inanıyordu. Buna karşılık, Hindu milliyetçi tarih yazımı, Marksist tarih yazımı ile aynı fikirde değildi ve antik çağdaki Hint tarihini Hindu uygarlığı ve kültürünün ihtişamlarıyla temellendirdi. Tarihin bu zıt görüşleri çatışmaya zemin hazırladı.[9]

Ders kitapları başından itibaren siyasi baskılarla karşı karşıya kaldı. 1969'da, bir Parlamento Danışma Komitesi, Antik Hindistan "Aryanlar" ın Hindistan'a özgü olduğunu kategorik olarak belirtmek. Ancak talep, Yayın Kurulu ve yazar olarak Thapar tarafından reddedildi. Hindu ve Sih dini kuruluşlarından, kendi dinlerinin ve dini liderlerinin yüceltilmediğine dair başka eleştirel tepkiler geldi. Hindu Mahasabha ve Arya Samaj eski zamanlarda sığır eti yemekten söz edilmesinin "Hindu uyruğunun" dini düşüncelerine aykırı olduğunu iddia etti.[7]

Bu tür tartışmalar bugüne kadar devam ediyor. Tartışma, teşebbüsün suçlamaları etrafında toplanıyor "safranlı "yeniden yazmak Hintli tarih (yani, Hindutva ).[10] İddiaları tarihsel revizyonizm Birlikte Hindu milliyetçisi gündem birkaç kez ortaya çıktı: altında Janata Partisi hükümet 1977'den 1980'e ve yine Bharatiya Janata Partisi 1998'den 2004'e ve 2014'ten 2019'a kadar hükümet. 2012'de örgüt, ders kitaplarında 'saldırgan' karikatürler yayınlayarak hükümete hakaret etmeye teşebbüs etmekle suçlandı.

Janata Parti hükümeti sırasında tartışma (1977-79)

Üç aydır Morarji Desai başkanlığındaki Janata Parti hükümeti Başbakan'a isimsiz bir muhtıra verildi. Nanaji Deshmukh, eski Jana Sangh NCERT ders kitaplarını hedef alan Janata Partisi'nin lideri ve genel sekreteri. Eleştirilen kitaplar Thapar'ın Ortaçağ Hindistan ve Bipan Chandra'nın Modern Hindistandiğer iki kitapla birlikte Özgürlük Mücadelesi Tripathi, De ve Chandra tarafından ve Komünalizm ve Hint Tarihinin Yazılması Thapar, Mukhia ve Chandra tarafından. (Yalnızca ilk ikisi NCERT ders kitaplarıydı.) Başbakan, notları Eğitim Bakanına göndererek kitapların dolaşımdan kaldırılmasını önerdi. Ağustos 1977'de R. S. Sharma's Antik Hindistan yayınlandı, ki bu da hedef alındı. Kitapların içerik olarak "Hint karşıtı ve ulusal karşıtı" olduğu ve "tarih çalışmasına zarar verdiği" söylendi. Ana sorunlar, ortaçağ döneminde belirli Müslüman işgalcileri yeterince eleştirmemeleri ve liderlerin rolünü vurgulamaları gibi görünüyordu. Tilak ve Aurobindo Hindu-Müslüman karşıtlıklarının gelişmesinde. Hindu milliyetçisi Rashtriya Swayamsevak Sangh dergisindeki kitaplara karşı ayrı bir kampanya başlattı Organizatör.[11][12][7][13]

Mutabakat sızdırıldı ve 1979'a kadar süren bir kamuoyu tartışması başladı. Kitapların yazarları, güvenilir kanıtlara dayandıkları sürece bağımsız yorumların meşruiyetini savundular. 1977'den 1979'a kadar olan tartışmalarda en çok tartışılan konu, Babür dönemi (Müslümanlar yönetti) Hindistan ve rolü Hindistan'da İslam. Romila Thapar 's Ortaçağ Hindistan Müslüman bakış açılarına fazla sempati duyduğu ve Hindu uyanışına çok az hevesli olduğu için eleştirildi.[13] Kasım 1977'de, saygın tarihçilerden oluşan bir komiteden ders kitaplarının devamını destekleyen ders kitaplarını incelemesi istendi.[7] Yine de hükümet, Temmuz 1978'de R.S. Sharma'nın Antik Hindistan Orta Öğretim Merkez Kurulu müfredatından.[12]

Tartışma sırasında, her iki taraf da diğerinin motivasyonlarından derinden şüpheye düştü ve Kızılderili'nin yoğunlaşmasına katkıda bulundu "komünalizm "ve yirmi yıl sonra BJP iktidarı altında yenilenen tartışmada yeniden su yüzüne çıkacak kızgınlıkları bırakarak.[kaynak belirtilmeli ]

İçerikteki değişiklikler (2002-2004)

2002 yılında NDA önderliğinde hükümet Bharatiya Janata Partisi (BJP) hükümet, NCERT okul ders kitaplarını yeni bir Ulusal Müfredat Çerçevesi aracılığıyla değiştirme girişiminde bulundu.[14] Marksist tarihçiler, okul ders kitaplarında Hindu kültürel normlarının, görüşlerinin ve tarihi kişiliklerinin profilini yükselttiği iddiasıyla eğitimin "safranlaştırılması" iddiasıyla yeni müfredata itiraz ettiler.[10] BJP, tek amaçlarının NCERT gibi durgun ve doymuş kurumları elden geçirmek ve onları sözde hanedan kontrolü ve hegemonyasından kurtarmak olduğunu belirtti. Hindistan Ulusal Kongresi ve Komünistler.[15] Parti üyeleri ayrıca amaçlarının mezhepçiliği desteklemek değil, Hint tarihi ve Hint kültürünün (örneğin Vedik bilim ), sol ideologlar tarafından önemsenmiyordu.[16] NCERT ayrıca 2003 yılında esas olarak Hindu tarafından yayınlanan Frontline Dergisi'nden intihal suçlamalarını da çekti. XII. Sınıf için bir ders kitabı olan "Çağdaş Dünya Tarihi" nin birkaç bölüm içerdiği bulundu. Dünya Medeniyetleri - Tarihleri ​​ve Kültürleri Edward MacNall Burns, Philip Lee Ralph, Robert E. Lerner ve Standish Meacham tarafından yazılmıştır. İkinci kitap, Amerikalı yayıncılar W.W. Norton & Company Inc, en son Amerikan baskısının tek yetkili, eksiksiz ve kısaltılmamış yeniden basımı olan özel bir Hint baskısına sahiptir.[17]

NDA, 2004 seçimlerinde yenildi ve yeni UPA hükümet, ülke çapında ders kitaplarını ve müfredatı "safranı giderme" ve eğitimin laik karakterini geri getirme sözü verdi.[10] Mart ayında, UPA Hükümeti, tartışmalı 2002 güncellemelerinden önce kullanılan metinlere dayanarak yeni NCERT ders kitapları yayınladı.[10] Bu projeyi denetleyen İnsan Kaynağını Geliştirme Bakanlığı, "safranlaşma" döneminden önce kitaplarda sadece küçük değişiklikler yaptığını açıkladı.[10] Delhi'de Eğitim Müdürlüğü, Devlet Eğitim Araştırma ve Öğretim Konseyi ile işbirliği içinde 47 yeni ders kitabı hazırladı ve diğer eyalet hükümetlerinin de aynı şekilde yapması bekleniyordu.[10] Haziran 2004'te, aşağıdakilerden oluşan bir panel J. S. Grewal, Barun De ve S. Settar, NCERT tarafından yeni ders kitaplarını gözden geçirmek için oluşturuldu. Bu panel, okul müfredatlarında kullanılan ders kitaplarının içeriğinin zayıf olduğunu, kalitesiz bir şekilde sunulduğunu ve önemli miktarda ilgisiz bilgi içerdiğini öne sürdü.[10] Panel, İnsan Kaynaklarını Geliştirme (İKG) bakanına, kusurlar çözülene kadar yeni kitapların kullanılmamasını tavsiye etti. Bu, Delhi öğrencilerinin "safran öncesi" dönemden kalma okul müfredatlarında kullanılan ders kitaplarını kullanmalarına yol açtı.[10]

Basında çıkan haberlerde, okul metinlerini "safranı giderme" telaşının, Urduca versiyonlarının Nisan ayında başlayan akademik yıla hazır olmamasına neden olduğu belirtildi.[10] Raporlar, bu başarısızlığın Urduca konuşan öğrencileri gerekli ders kitaplarından mahrum bırakarak onlara zarar verdiğini iddia etti. NCERT iddiaları yalanladı.[10]

UPA hükümeti sırasında tartışmalar (2004-2014)

UPA ve önceki Kongre liderliğindeki hükümetler, BJP Marksist bir önyargı sunmak için tarihi revize etmek ve Müslümanların oylarını elde etmek için Müslüman vahşetlerinin kaydını aklamak.[18][19][20]

XII.Sınıf tarih ders kitabında, 2006'da Sih örgütlerinin protestosunun ardından Sihizm üzerine derslerde değişiklikler yapıldı.[21] 2012'de, tartışmalı Hint karşıtı ajitasyonun ve bir Ambedkar karikatürünün kaldırılması için protestolar yapıldı.[22][23]

Çizgi Filmler (2012)

Nisan 2012'de Hindistan Cumhuriyetçi Partisi (RPI) Athavale grubu, NCERT'nin on birinci sınıf ders kitabına hakaret eden kitapta çizilmiş bir çizgi filmin yasaklanmasını talep etti. Dr. Bahasaheb Ambedkar. İlk olarak 2006 yılında yayınlanan kitap, 2012 yılına kadar müfredatın bir parçası olarak tanınmadı. 2 Nisan'da Ramdas Athavale bir basın toplantısı düzenledi ve siyaset-yurttaşlık bilimi müfredatında öngörülen ders kitabının sayfalarının kopyalarını yaktı. Athavale, istifa talebinde bulundu. Birlik Bakanı İnsan Kaynakları Geliştirme için Kapil Sibal aynı zamanda NCERT yönetim kurulu başkanıydı. RPI işçileri onun heykelini yaktı. "Anayasa, neden ve nasıl" adlı kitabın birinci bölümünün 18. sayfasındaki karikatür figürleri Hindistan Anayasası işte. Ambedkar'ın "Anayasa" olarak etiketlenen bir salyangozun üzerinde oturup kırbaç kırdığını gösteriyor. Arkasında Pandit Nehru, ayrıca bir kırbaçla gösterilir. Başlık şöyle diyor: "Karikatürcünün Anayasanın yapıldığı 'salyangozun hızı' hakkındaki izlenimi. Athavale, karikatürün Hindistan Anayasası'nın mimarına hakaret ettiğini ve sorumluların ele alınması gerektiğini söyledi. NCERT de ona hakaret etmişti, dedi. Sorun her iki Parlamento Meclisinde de kargaşa yarattı. NCERT baş danışmanları Yogendra Yadav ve Suhas Palshikar Hükümetin bir özür yayınlaması ve karikatürün kaldırılmasına söz vermesi üzerine Cuma günü istifa etti. Gazetecilere konuşan Palshikar, hükümetin bir seçeneği yokmuş gibi göründüğünü ve bu nedenle protestocu milletvekilleriyle anlaşmaya karar verdiğini söyledi. "Karikatür, eğitimdeki ilerici bakış açısının bir simgesiydi. Bu artık geri alındı. Danışmanlar olarak farklı bir görüşe sahip olabileceğimizi düşünüyoruz. Bu nedenle, bu konumda olmamızın uygun olmadığını düşünüyoruz. artık. " Suhas Palshikar bölümünde bir profesördür Siyaset ve Kamu Yönetimi -de Pune Üniversitesi.[24]

Bu tartışma çözüldükten kısa bir süre sonra, Shahi İmam nın-nin Fatehpuri Camii, Mohd. Mukarram Ahmed, Kapil Sibal'a bir ortaçağ resmini kaldırmak istediğini yazdı. Gabriel Başmelek ve başka bir hacı Kabe 'Merkezi İslam Ülkeleri' bölümünden şeriat hukuku yasa. 10 Eylül 2012 tarihli yazı da Delhi Baş Bakanı Sheila Dikshit, eğitim bakanı Kiran Walia ve NCERT başkanı Parvin Sinclair. "Jibreell (Gabriel), mesajlar getiren baş melektir. İslam peygamberi. Kitaptaki resim, Başmelek'in sunumunda komik. İkincisi, Kabe'deki hacılar üzerindeki resmin başlığı, onu öpmek geleneksel olsa da taşa 'dokunduklarını' belirtir. Ancak Cibril resmi en sakıncalı olanıdır ve hoş görülmeyecektir. "Ancak bunu reddeden Najaf Haider, Tarih Araştırmaları Merkezi'nde doçent olarak görev yapmaktadır. Jawaharlal Nehru Üniversitesi "Gabriel resmi 13. yüzyıldan kalma bir metinden kaynaklandı. Ajaib-ul-Makhluqat, ünlü bir bilim adamı olan Qazwini tarafından yazılmıştır. İkinci örnek, 15. yüzyıla ait parçalanmış parçalardan oluşan bir koleksiyondan alınmıştır. Mektup sadece resimlerin şeriata aykırı olduğunu belirtiyor ve onlar hakkında neyin sakıncalı olduğunu tam olarak göstermiyor. Dahası, bu metinler (resimlerin nereden alındığı) bugün herkesin iddia edebileceğinden çok daha bilgili ve dindar insanlar tarafından Müslüman mahkemelerinde yazılmıştır. "[25]

BJP hükümeti sırasında içerikteki değişiklikler (2014-günümüz)

2006'da popüler şiir Sabse Khatarnak Hint şair tarafından Pash 11. standart Hintçe öğrenciler için NCERT ders kitabına dahil edildi. Ancak 2017 yılında BJP hükümet şiirin kaldırılmasını emretti.[26]

NCERT, 2019–20 akademik yılının başlamasından önce, Sınıf IX tarih ders kitabından önemli bölümleri çıkarmaya karar verdi: giyim ve kast çatışmaları; kriket tarihi; ve sömürge kapitalizminin köylüler ve çiftçiler üzerindeki etkisi. X.Sınıf Tarih ders kitabından benzer şekilde, 'Çin Hindi'nde Milliyetçi Hareket', 'Çalışma Hayatı ve Boş Zaman - Çağdaş Dünyadaki Şehirler' ve 'Romanlar, Toplum ve Tarih' bölümleri silinmişti. NCERT'in direktörü Hrushikesh Senapaty, öğrencilerin dış mekanda vakit geçirmeleri gerektiğini vurguladı. Tarih, Coğrafya, Siyaset Bilimi ve Ekonomiyi kapsayan Sosyal Bilimler müfredatı, Fen ve Matematik bölümlerinde 15'e karşılık Sınıf IX'da 24 bölümden oluşmaktadır. Benzer şekilde, X.Sınıf Sosyal Bilimler, Fen ve Matematik bölümlerinde 16 bölüme kıyasla 28 bölümden oluşmaktadır. Bu alıştırma, Sosyal Bilimler Sınıf IX ve X'teki toplam bölüm sayısını sırasıyla 20 ve 25'e indirdi.[27]

Ayrıca bakınız

Notlar ve referanslar

  1. ^ Değişime Liderlik Etmek: 50 yıllık NCERT, NCERT, 19 Ağustos 2011
  2. ^ Mathews, M. Mohan (2001). Hindistan, Gerçekler ve Rakamlar. Sterling Yayıncıları. s. 82–83. ISBN  9788120722859.
  3. ^ Hoffman Steven A. (2001). "Hindistan'da Tarihsel Anlatı ve Ulus-Devlet". İçinde Arvind Sharma (ed.). Ayodhya'dan sonra Hinduizm ve Laiklik. Palgrave. s. 95–122. ISBN  0-333-79406-0.
  4. ^ Kumar, Krishna (4 Kasım 1989). "Laiklik: Siyaseti ve ideolojisi". Ekonomik ve Politik Haftalık. 24 (44/45): 2473+2475–2476. JSTOR  4395556.
  5. ^ Yadav 1974, s. 202.
  6. ^ a b Nair 2009, s. 148.
  7. ^ a b c d Thapar 2014.
  8. ^ Gopal, S. (Ocak 1978). "Tarih korkusu". Seminer.
  9. ^ Nair 2009, s. 149-150.
  10. ^ a b c d e f g h ben j Demokrasi, İnsan Hakları ve Çalışma Bürosu. "Hindistan: Uluslararası Dini Özgürlük Raporu 2005". ABD Dışişleri Bakanlığı. Alındı 10 Nisan 2015.CS1 bakimi: birden çok ad: yazarlar listesi (bağlantı)
  11. ^ Mühendis, Asghar Ali (1985). Hintli Müslümanlar: Hindistan'daki Azınlık Sorunu Üzerine Bir İnceleme. Ajanta Yayınları. s. 209. ISBN  8120201396.
  12. ^ a b Jaffrelot 1996, s. 287-288.
  13. ^ a b Rudolph, Lloyd I .; Rudolph Susanne Hoeber (1983). "Laikliği Yeniden Düşünmek: Ders Kitabı Tartışmasının Doğuşu ve Sonuçları, 1977-79". Pasifik İşleri. 56 (1): 15–37. doi:10.2307/2758768. JSTOR  2758768.
  14. ^ Mukherjee, Mridula; Mukherjee, Aditya (Aralık 2001). "Genel Bakış". Delhi Historians 'Group'ta (ed.). Eğitimin Ortaklaşması: Tarih Ders Kitapları Tartışması (PDF). Jawaharlal Nehru Üniversitesi. Alındı 10 Nisan 2015.
  15. ^ R. Upadhyay (26 Şubat 2000). "Hindistan'da Muhalefet: Gerçek sorunların peşinde". Güney Asya Analiz Grubu. Arşivlenen orijinal 6 Temmuz 2007'de. Alındı 9 Ekim 2007.
  16. ^ NCERT tartışması hakkındaki değerinizi bilin tarafından K. R. Malkani, Hindustan Times, 29 Kasım 2001, hindustan.org'da arşivlendi.
  17. ^ "Bir intihal destanı". frontline.thehindu.com. Alındı 13 Kasım 2019.
  18. ^ "NCERT ders kitaplarının" toksin giderilmesine "yönelik BJP nesneleri". BJP. 1 Temmuz 2005. Arşivlenen orijinal 21 Şubat 2005. Alındı 9 Ekim 2007.
  19. ^ "BJP, UPA'nın tarih kitaplarıyla oynaşma planını gözden kaçırıyor". Tribün, Chandigarh. 25 Haziran 2005. Alındı 9 Ekim 2007.
  20. ^ Goel, Sita Ram (1994). "Müslüman Vahşetlerinin Büyüklüğü - II". Hindistan'da İslami Emperyalizmin Hikayesi. Hindistan'ın Sesi. ISBN  81-85990-23-9.
  21. ^ "NCERT Sihizm üzerine dersleri değiştiriyor - Times of India". Hindistan zamanları. Alındı 1 Aralık 2018.
  22. ^ "Gurur için savaş". www.theweekendleader.com. Alındı 1 Aralık 2018.
  23. ^ "NCERT, Ambedkar çizgi filmini ders kitaplarından çıkarmak istedi: Sibal". Hindu. PTI. 11 Mayıs 2012. ISSN  0971-751X. Alındı 1 Aralık 2018.CS1 Maint: diğerleri (bağlantı)
  24. ^ "Karikatür sorunu ilk olarak RPI tarafından gündeme getirildi". Hindu. Alındı 23 Eylül 2012.
  25. ^ "NCERT, tarih ders kitabındaki Müslüman hacılar olan Cibril'in resmi yüzünden başı belada". Hindistan Bugün. Alındı 23 Eylül 2012.
  26. ^ "Paash'ın iki eski şiiri tartışma konusu oldu".
  27. ^ "Baskıyı azaltmak için okul kitaplarından tarih bölümleri çıkarıldı".
Kaynaklar

daha fazla okuma

  • Delhi Historians 'Group (Aralık 2001). Eğitimin Ortaklaşması: Tarih Ders Kitapları Tartışması (PDF). Jawaharlal Nehru Üniversitesi. Alındı 10 Nisan 2015.
  • Rudolph, Lloyd I .; Rudolph, Susanne Hoeber (1982). "Kültür Politikası, Ders Kitabı Tartışması ve Hint Kimliği". A. J. Wilson'da; D. Dalton (editörler). Güney Asya Eyaletleri: Ulusal Entegrasyon Sorunları. Londra: Hurst.
  • NCERT Books tütün üzerine bölüm olacak (Aralık 2017). NCERT Books, öğrencileri tütünün zararları konusunda eğitmek için.
  • Lall, Marie (2005). "NDA hükümeti altında Hindistan eğitim politikası". Katherine Adeney'de; Lawrence Saez (editörler). Koalisyon Siyaseti ve Hindu Milliyetçiliği. Routledge. ISBN  0-415-35981-3.CS1 bakimi: ref = harv (bağlantı)
  • Lall, Marie (2010). "Müfredatın küreselleşmesi ve temelleştirilmesi: Hindistan'dan Dersler". Marie Lall'da; Edward Vickers (editörler). Asya'da Politik Bir Araç Olarak Eğitim. Taylor ve Francis. s. 157–178. ISBN  978-0415595360.CS1 bakimi: ref = harv (bağlantı)
  • Shourie, Arun (2014). Seçkin tarihçiler: teknolojileri, çizgileri, sahtekarlıkları. HarperCollins.CS1 bakimi: ref = harv (bağlantı) ISBN  9351365921 ISBN  9789351365921

Dış bağlantılar