Navajo Ulusal Anıtı - Navajo National Monument

Navajo Ulusal Anıtı
Keet Seel closeup.jpg
Keet Seel uçurum evleri
Navajo Ulusal Anıtı'nın yerini gösteren harita
Navajo Ulusal Anıtı'nın yerini gösteren harita
Navajo Ulusal Anıtı'nın yerini gösteren harita
Navajo Ulusal Anıtı'nın yerini gösteren harita
yerNavajo & Coconino ilçeler Arizona, Amerika Birleşik Devletleri
en yakın şehirKayenta, Arizona
Koordinatlar36 ° 40′42″ K 110 ° 32′27 ″ B / 36.6783318 ° K 110.5409720 ° B / 36.6783318; -110.5409720Koordinatlar: 36 ° 40′42″ K 110 ° 32′27″ B / 36.6783318 ° K 110.5409720 ° B / 36.6783318; -110.5409720[1]
Alan360 dönüm (150 hektar)[2]
Oluşturuldu20 Mart 1909
Ziyaretçi61.195 (2018'de)[3]
Yonetim birimiMilli Park Servisi
İnternet sitesiNavajo Ulusal Anıtı
Navajo Ulusal Anıtı
NRHP referansıHayır.66000176
NRHP'ye eklendi15 Ekim 1966

Navajo Ulusal Anıtı bir Ulusal Anıt kuzeybatı kesiminde yer alır Navajo Ulus kuzey bölgesi Arizona Üç iyi korunmuş uçurum konutu korumak için kurulan Ataların Puebloan Halkı: Keet Seel (Kırık Çömlek) (Kitlerʼiil), Betatakin (Çıkıntıya Evi) (Bitátʼahkin), ve Yazıt Evi (Tsʼah Biiʼ Kin). Anıt, Shonto platosunda yüksek, Tsegi Kanyon sistemine tepeden bakıyor. Kayenta, Arizona. Bir müzeye sahip bir ziyaretçi merkezi, iki kısa kendi kendine rehberli mesa yolu, iki küçük kamp alanı ve bir piknik alanı bulunmaktadır. Korucular, ziyaretçilere ücretsiz turlarda rehberlik eder. Keet Seel ve Betatakin uçurum konutları. Yazıt Evi daha batıdaki site uzun yıllardır halka kapalı.

Sandal Yolu, ziyaretçi merkezinin yakınındaki muhteşem kanyon alanlarının ve engebeli topografyanın manzarasını sunan, erişilebilir, kendi kendine rehberli bir yürüyüştür. Yorumlayıcı işaretler yerel flora ve diğer konular hakkında bilgi sağlar. 1 mil (1,6 km) gidiş-dönüş parkuru, 560 fit derinliğindeki (170 m) Betatakin Kanyonu boyunca Betatakin harabelerinin bir bakışta sona eriyor. Ulusal Anıt, Ulusal Tarihi Yerler Sicili 15 Ekim 1966.[4]

Keet Seel

Keet Seel veya Kiet Siel (Kįtsʼiil), "etrafa dağılmış kırık çömlek" anlamına gelir[5] Navajo'da, eski çağların iyi korunmuş bir uçurum konutu Anasazi (atalardan kalma puebloans) bir şubede bulunan insanlar Tsegi Kanyonu Kayenta bölgesinde. Site ilk olarak 1250 civarında işgal edildi, bu dönemde çok sayıda insanın Güneybatı Amerika'nın bu bölümünde bu tür sitelerde toplandığına inanılıyordu. Keet Seel'de 1272 ile 1275 yılları arasında bir inşaat patlaması yaşandı, inşaat daha sonra yavaş yavaş inceliyor ve 1286'da tamamen duruyordu. İnşaat 1286'da durduğunda, 20 yıl sonra terk edilene kadar yapıların inşa edildiğine dair hiçbir kanıt yoktu. Zirvede, bu sitede bir seferde 150 kadar insanın yaşadığına inanılıyor. Aşırı kuru iklim ve sarkan doğal uçurum nedeniyle, sitenin konutları ve eserleri iyi korunmuştur. Keet Seel, birçok arkeoloji uzmanı tarafından Amerika'nın Güneybatısındaki en iyi korunmuş büyük kalıntılardan biri olarak kabul edilir.[6]

Betatakin

Betatakin Navajo'da "Çıkıntı üzerine inşa edilmiş ev" anlamına gelir. Hopi'de yerin adı Talastimaveya "Mısır Püskülü Yeri".[7] Betatakin, terk edildiği sırada yaklaşık 120 odası bulunan yakındaki Keet Seel'den daha küçüktür. Bununla birlikte, Keet Seel gibi Betatakin de kumtaşı, çamur harcı ve ahşaptan yapılmıştır. Oyuktaki kaya düşmeleri nedeniyle bugün sadece 80 oda kalmıştır. Betatakin'in sadece bir kivası vardır,[6] oysa Kiet Siel'in birkaç tane var. Betatakin, 1267 ile 1286 arasında 452 fit yüksekliğinde ve 370 fit uzunluğunda muazzam bir oyukta inşa edildi.[8] İlk kazılar 1909'da Utah Üniversitesi'nden Byron Cummings'in altında gerçekleşti.[9] Jeffery Dean gibi arkeologlar altında 1950'lere ve 1960'lara kadar devam etti.[6] Dean, yirmi yıllık en parlak döneminde, yaklaşık 125 kişilik bir maksimum nüfusu tahmin etti.

Keşif

Keet Seel bölgesi, 1895'te ilk Anglos'un (Wetherill kardeşler) varmasından önce onlarca yıl veya daha uzun süredir bölgede yaşayan Navajoslar tarafından biliniyordu. Aslen Colorado'dan çiftçi bir ailenin parçası olan Wetherill'lerin antik Anasazi'ye (ataların puebloans'ına) olan yoğun ilgisi, onları, o zamana kadar Anglos'a kadar keşfedilmemiş olan bir dizi siteyi büyük ölçüde ortaya çıkararak, Kayenta bölgesinin kalbine çok sayıda keşif gezisi yapmaya yönlendirdi . Wetherill'ler, Navajos'un yüzyıllardır el değmeden bıraktığı kalıntılardan birçok eseri aldı. Richard Wetherill bu bölgede yaşayan ve Navajo'da "Antik Düşman Atalar" anlamına gelen eski insanlara (ataların puebloans) atıfta bulunan Anasazi terimini seçtiği için itibar kazanmıştır. John Wetherill, Byron Cummings ve Navajo rehberi Clatsozen Benully'nin Betatakin'i ilk kaydettiği Navajo Ulusal Anıtı oluşturulduktan sonra 1909 yılına kadar değildi.[10]Wetherill Kardeşler, Tsegi Kanyonu ve Utah çevresinde rehberli turlar vererek geçimini sağladı. Wetherill kardeşler, kariyerlerinin ilerleyen dönemlerinde Navajo Ulusal Anıtı'nı oluşturan alanların korunması ve korunması çabalarına büyük ölçüde dahil oldular. Wetherill'lerin Anasazi sitelerinden çıkardığı eserler satıldı veya çok uzak yerlere gönderildi, böylece bugün eserlerin nerede olduğu hakkında çok az şey biliniyor.

Geçim

Bu bölgenin Anasazileri (atalarının puebloansları), geçimlerini büyük ölçüde tarıma dayandıran yerleşik bir gruptu. Navajo Ulusal Anıtı içindeki alanlardaki birincil mahsulleri mısır fasulyeli ve kabakgiller ayrıca diyetlerine dahil ediliyor. Tsegi Kanyon sisteminin insanları yiyecekleri için büyük ölçüde tarıma bel bağlarken, aynı zamanda bölgeye özgü vahşi hayvanları da avladılar.

Bu Anasazi halkının, mahsul üretmek için sürdürülebilir arazi miktarını optimize etmek için bu mağara evlerinde yaşadığı düşünülmektedir. Mesas veya kanyon tabanlarında değil bu mağaralarda yaşayarak, bu yüksek rakımlı çöl ortamında başarılarını sağlamak için bu araziyi tarımsal üretim için kullanabildiler. Navajo Ulusal Anıtı'nı oluşturan kalıntılar, depolama için kullanılan çok sayıda odaydı ve bu da, bir noktada mahsul üretiminin, yaşam alanlarının önemli bir bölümünü depolama amaçlarına ayıracak kadar başarılı olduğunu gösteriyor.

Konutlar / Mimari

Betatakin Kanyonu'nda Betatakin kalıntıları.

Bu mağara alanı içinde yer alan yapılar, çoğunlukla çamur ve harçla sıvanmış kumtaşı bloklardan inşa edilmiştir. Mesas'ın tepesindeki eski yapıların ve köylerin belirgin bir zıttı olarak, Navajo Ulusal Anıtı'nın uçurum konutu, 13. yüzyılın ortalarından sonlarına kadar, artan bölgesel nüfusun yakın, oldukça savunulabilir mahallelerde toplanmasına yönelik bölge çapında bir eğilimi yansıtıyordu.

Bu sitedeki inşaatın çoğu, ortak atalardan kalma Pueblo mimari formlarına benzer olsa da, Kivas, dairesel bir kule (Keet Seel'de) ve çukur evler, bu sitenin sunduğu sınırlı alan, çok daha yoğun nüfuslu bir yaşam alanı yarattı. Zirvede, Keet Seel'in 150'den fazla odası ve 6 kivası varken, Betatakin'in yaklaşık 120 odası ve sadece bir kivası vardı.[6]

Jacal Bu sitede duvarların da kullanıldığı tespit edilmiştir. Jacal duvarlar, çamurla sıvanmış dik ahşap direklerden yapılmış bir perdeden yapılmıştır. Keet Seel'deki kuru koşullar ve elementlerden koruma, bu mimari özelliklerin korunmasına izin verdi.

Uçurumun dibinde de inşa edildiğine inanılan çok sayıda yapı vardı. Ancak bu alan, aşırı sarkan uçurum duvarıyla korunmadığı için, elementlere maruz kalması erozyonla tahrip olmasına neden oldu. Keet Seel'deki arkeolojik kazılar, sarkan duvarın altında, her biri bir ortak oturma odası içeren ve küçük bir avluyu çevreleyen bir ila dört depo odası içeren 25 oda kümesi olduğunu ortaya çıkardı. Bu konutların yerleşimi, Pueblo III yapılar Mesa Verde Betatakin ise yaklaşık 20 oda kümesine sahipti.

Vazgeçme

Pek çok arkeolog, Güneybatı'da bu bölgeden kesin ve keskin bir göç olduğu konusunda hemfikir olsa da, insanları bu alandan göç etmeye zorlayan belirleyici faktörler konusunda önemli tartışmalar yaşandı. Arkeologlar, şimdi "Büyük Kuraklık" olarak anılan bir dönem olan AD 1276 ile 1299 arasında yıllık yağış miktarında belirgin bir düşüş olduğunu belirlediler. Zaten kurak bir ortamda sınırlı yağış miktarı ile, bu insanların bağlı olduğu tarım sistemlerine önemli miktarda artan stres uygulandığına şüphe yoktur.

Daha sonra kayıtlarda, kullanılabilir tarım arazisinden geriye kalanlara zarar verebilecek derin bir arroyo kesiminin başladığını gösteren kanıtlar var. Tarım arazilerine artan tortu birikimi, su tablasının düşmesine neden olarak araziyi çiftçilik için yetersiz hale getirdi. Mantıklarına bakılmaksızın, 13. yüzyılın sonlarına doğru Anasazi (atadan kalma puebloanlar) halkının daha istikrarlı ve bol su kaynaklarına sahip yerlere göç ettikleri açıktır, bu da bu bölgedeki tarım arazilerinin nüfus düzeylerini sürdürmek için uygun olmadığını düşündürmektedir. Bir zamanlar bu muhteşem mağara sitesinde yaşadı.

Hopi efsaneler farklı bir hikaye anlatır. Sözlü geleneğe göre, Wunuqa (günümüz Tsegi Kanyonu) olarak bilinen bölge[6] manevi bir arayışın parçası olarak terk edildi.[6][11] Özellikle, Yılan Klanı, Horn Klanı ile birlikte Navajo Ulusal Anıtı kalıntılarında yaşıyordu. Boynuz Klanı, Yılan Klanının çocuklarının diğer çocukları ısırması ve ölüme neden olması nedeniyle Yılan Klanını dışarı çıkmaya zorladı.[11] Bu, bir grubun diğerini algılanan bir hata veya küçük bir hata için zorladığı bazı tarihsel olaylar için bir alegori olabilir.

Ayrıca bakınız

Referanslar

  1. ^ "Navajo Ulusal Anıtı". Coğrafi İsimler Bilgi Sistemi. Amerika Birleşik Devletleri Jeolojik Araştırması. Alındı 2011-08-28.
  2. ^ "31 Aralık 2011 itibariyle arazi listesi". Kara Kaynakları Bölümü, Milli Park Servisi. Alındı 2012-03-18.
  3. ^ "NPS Yıllık Rekreasyon Ziyaretleri Raporu". Milli Park Servisi. Alındı 2019-06-15.
  4. ^ "Ulusal Kayıt Bilgi Sistemi". Ulusal Tarihi Yerler Sicili. Milli Park Servisi. 13 Mart 2009.
  5. ^ https://www.nps.gov/nava/planyourvisit/upload/nava_s1-for-web-use.pdf
  6. ^ a b c d e f Roberts, David. 1996. Eskileri Ararken: Güneybatı'nın Anasazi Dünyasını Keşfetmek. Touchstone Basın. s. 271
  7. ^ "Navajo Ulusal Anıtı: Jeolojik Kaynak Değerlendirme Raporu" (PDF). Milli Park Servisi. Alındı 2013-02-18.
  8. ^ Dean, Jeffrey. 1969. Kuzeydoğu Arizona'daki Tsegi Aşaması bölgelerinin kronolojik analizi. Tucson.
  9. ^ Utah Doğa Tarihi Müzesi'ndeki kayıtlar
  10. ^ Judd, Neil M. "Byron Cummings 1860-1954." American Antiquity, cilt. 20, hayır. 2, 1954, s. 154–157.
  11. ^ a b Courlander, Harold. 1971. Hopilerin Dördüncü Dünyası: Hopi Kızılderililerinin efsaneleri ve gelenekleriyle korunan destansı öyküsü. S. 239. New Mexico Üniversitesi Yayınları.

İlgili Okumalar

  1. Doyel, David E. & Dean, Jeffrey S. "Eski Amerika Güneybatısında Çevresel Değişim ve İnsan Uyumu". Utah Press Üniversitesi, Salt Lake City. 1996
  2. Ferguson W.M. & Rohn A.H. "Güneybatı Anasazi Harabeleri Renkli". New Mexico Üniversitesi Yayınları, Albuquerque. 1999
  3. Noble, David Grant. "Kayanın Altındaki Evler: Canyon de Chelly'nin Anasazi'si ve Navajo Ulusal Anıtı". Ancient City Press, Sante Fe, New Mexico. 1986
  4. Plog, Stephen. "Güneybatı Amerika'nın Eski Halkları". Thames & Hudson Inc., 500 Fifth Avenue, New York, New York 10110. 1997
  5. Rothman, Hal. "Navajo Ulusal Anıtı: Bir Yer ve Halkı". Güneybatı Kültür Kaynakları Merkezi. Santa Fe, New Mexico. Profesyonel Makaleler No. 40, 1991

Dış bağlantılar