Navajo tıbbı - Navajo medicine

Navajo tıbbı bir dizi geleneksel iyileştirme uygulamalarını kapsar. Yerli Amerikan Navajo insanlar. Binlerce yıl öncesine dayanıyor Navajo insanlar birincil kaynağı olarak geleneksel tıbbi uygulamalara güvenmişlerdir. iyileştirme. Bununla birlikte, modern gün sakinleri Navajo Ulus çağdaş birleştirmiş ilaç Batı hastanelerinin ve kliniklerinin son yüzyılda kurulması ile kendi toplumlarına.

Buna ek olarak, tıp ve şifa, dini ve manevi inançlarla derinden bağlantılıdır ve bir tür şamanizm. Bu kültürel ideolojiler genel olarak sağlık evrensel denge ve uyumla ilgili doğaüstü güçlere yerleşmiş olmak. Manevi önemi, Navajo şifa uygulamalarının ve Batı tıbbi prosedürünün bir arada var olmasına izin vermiştir, çünkü eski, bir asırlık geleneğin bir yolu olarak ayrılmıştır.

Sağlık ve geleneksel inanç

Hastalık

Hastalık, hasta uyumunun bozulmasıyla ortaya çıkan zihinsel veya fiziksel sonuç olarak tanımlanır. Bu bozulmanın bazı nedenleri arasında tabu ihlali, aşırı davranış, uygunsuz hayvan teması, uygunsuz tören düzenlemesi veya ruhlar dahil kötü huylu varlıklarla temas yer alır. deri yürüyüşçüler ve cadılar. Tabuları yıkmanın, ilkelere aykırı olduğuna inanılıyor. Kutsal insanlar Çevre ile kişisel uyumu engelleyen, Hastalığın sadece kaza sonucu olduğu bazı durumlar vardır. Yaralanma veya hastalık, muhakeme eksikliğinden veya doğanın zararlı yaratıklarıyla kasıtsız temastan kaynaklanan bir hata olabilir. Kötülük, olumsuz tıp uygulayıcıları tarafından da gündeme getirilebilir. "Kaos" veya "hastalık" olarak çevrilen bu hóchxǫ́ inancı, hózhǫ́ ve uyum içinde olması amaçlanan insanların neden ideallerine aykırı eylemler yaptığını açıklamaya yardımcı olur, böylece denge ve restorasyon aracı olarak iyileştirme uygulamalarına olan ihtiyacı pekiştirir. Büyücülük yapanlar arasında zenginlik elde etmek, sevgilileri baştan çıkarmak, düşmanlara ve rakiplere zarar vermek için manevi güç ve tören kullanmayı amaçlayan şekil değiştiriciler yer alır. Chindi (hayalet) bir tür hayalet hastalığı bu başkalarını ölüme götürür.^[1]

Mesleki roller

Tıp adamları

Navajo tıp adamı Nesjaja Hatali, 1907

Navajo Hatałii geleneksel tıp adamları şifa törenleri yapmaya çağrılanlar. Her doktor, daha yaşlı bir şarkıcıya çırak olarak eğitime başlar. Çıraklık sırasında, çırak ilaç paketleri (şaka) törenleri yapması ve öğretmene bağımsız uygulama için hazır olana kadar yardımcı olması gerekir. Hayatı boyunca, bir tıp adamı sadece birkaç ilahiyi öğrenebilir, çünkü her biri öğrenmek ve mükemmelleştirmek için çok fazla zaman ve çaba gerektirir. Şarkılar geleneksel Navajo'da nesilden nesile sözlü olarak aktarılır. Vizyonlara ve kişisel güçlere güvenen diğer Kızılderili tıp pratisyenlerinin aksine, bir şifacı, dengeyi ve uyumu yeniden sağlamak için gücü Kutsal İnsanlardan hastaya aktaran bir kolaylaştırıcı görevi görür. Şifa uygulaması bir tören dahilinde yapılır Hogan. Hekimlerin şifa hizmetleri için ödeme almaları yaygındır. Geçmişte, şifa koyunlarla değiştirilirdi. Ancak modern zamanlarda, parasal ödeme, yaygın olarak kabul gören bir tazminat biçimi haline geldi. Kadınlar ayrıca tıbbi uygulamada şifacı rolü oynayabilir.^[1]

El titreyicileri

El titreyicileri tıbbi teşhis görevlileri olarak hareket eder ve bazen bir hastalığı doğrulamak için, kendilerinden alınan ilahi gücü kullanarak çağrılırlar. Gila canavarı. Tipik hizmetler şarkılar, dualar ve bitki kullanımı şeklinde sağlanabilir. Teşhis sırasında bir el titreyen kişi, hastanın üzerinde "titreyen bir kol" tutarken kirdeki sembolleri izler. Kolun hareketi, yeni bir çizilmiş sembolü veya hastalığın nedeni için olası bir tanımlamayı belirtir. Bir çözüm bulunduğunda, hasta şifa töreni yapması gereken bir şifalı bitki uzmanına veya şarkıcıya sevk edilebilir.^[1]

Geleneksel şifa mekanizmaları

Törenler

Belirli bir hasta durumuna göre bir dizi şifa töreni gerçekleştirilir. Tedavi amaçlı bazı ilahiler ve ayinler şunları içerir:

• Kutsama Yolu Ayin genellikle hamile kadınlar veya herhangi bir kişi üzerinde sağlığı ve refahı teşvik etmek için yapılır. Tören en sık kullanılanıdır ve Kutsal İnsanların dünyayı yaratmak ve uyum sağlamak için nasıl davrandığına benzer.
• Düşman Yolu Ayin, hastalık getirebilecek ve ev sahibi sağlığa ve dengeye zarar verebilecek hayaletleri, şiddeti ve olumsuzlukları ortadan kaldırmak için bir şeytan çıkarma olarak yapılır.
• Gece Yolu dokuz gün süren bir şifa törenidir. Her gün hasta, kutsallığı cezbetmek veya kötülüğü defetmek için şeytan çıkarma, ter banyosu ve ter banyosu şeklinde yapılan çeşitli egzersizlerle temizlenir. kum boyama törenler. Son gün üzerine söylenen kişi "şafak nefesini" içine çeker ve şifa bulmuş sayılır.^[2]

Otlar

Görmek Navaho etnobotaniği bitkilerin bir listesi ve nasıl kullanıldığını görmek için.

Navajo Kızılderilileri, herhangi bir yerli kabilenin en çok bitki türü olan tıbbi amaçlar için yaklaşık 450 tür kullanır. Şifa törenleri için otlar, bir çırak eşliğinde bir hekim tarafından toplanır. Hastalar ayrıca küçük hastalıkların tedavisi için bu bitkileri toplayabilirler. Gerekli tüm yabani bitkiler toplandıktan sonra, bitki çayı kısa bir dua eşliğinde hastaya yapılır. Bazı törenlerde bitkisel karışım vücut temizliğini sağlamak için hastanın kusmasına neden olur. Temizleme ayrıca hastanın kendini bir Yucca kök köpük banyosu. Şifalı bitkilerin bir hastaya herhangi bir şekilde dağıtılmasına ruhsal ilahiler eşlik eder. Navajo halkı botanik ihtiyacının farkındadır. koruma İstenilen şifalı bitkileri toplarken. Tıbbi bir bitki alındığında, aynı türe ait komşu bitkiler saygıyla bir dua alırlar. Bu gerçeğe rağmen, bitki sporlarının göç etmesi sonucu şifalı bitkilerin toplanması son yıllarda daha zor hale gelmiştir.Navajo bitkisel tıbbında yer alan popüler bitkiler arasında Sagebrush (Artemisia spp. ), Yabani Karabuğday (Eriogonum spp. ), Puccoon (Lithospermum multiflorum ), Sedir Kabuğu (Cedrus deodara ), Adaçayı (Salvia spp. ), Hint Boya Fırçası (Castilleja spp. ), Ardıç Külü (Ardıç spp. ) ve Larkspur (Delphinium spp. ).^[3]

Kum resimleri

Kum boyama bir tören sırasında çevredeki kumda bir hekim tarafından yapılan çeşitli çizimlerle hastaya güç ve güzelliğin aktarılmasıdır. Renkli ezilmiş mineraller ve bitkiler kullanılarak kuma ayrıntılı figürler çizilir. Birçok kum resmi, manevi tasvirler içerir. yeii Hasta iyileşmesinin gerçekleşmesi için bir hekimin resme gelmesini isteyeceği. Her törenden sonra kutsal kum resmi yok edilir.^[1]

20. yüzyılda ABD hükümeti etkisi

Dış yardım ve güven

Tarafından yönlendirildiği gibi Meriam Raporu 1928'de Hindistan'a federal bağlılık sağlık hizmeti altında Yeni anlaşma olarak arttı Hindistan İşleri Bürosu (BIA) Tıp Bölümü genişledi, tıbbi bakımı daha erişilebilir, uygun fiyatlı hale getirdi ve Navajo halkı tarafından tolere edildi.

Yerli Kızılderililerin artan BIA tıbbi bakımı talebi postayla çelişiyor Dünya Savaşı II muhafazakarlar hükümetin finanse ettiği ve ayrıcalıklı sağlık hizmetlerine kızan. Artan ilgi Hindistan sonlandırma politikası yardımsız tıbbi müdahaleye ek olarak, hem yerli hem de yerli olmayan taraflarca tıbbi refahın geçişi için çağrıda bulundu.

Altında Kennedy ve Johnson idareler için finansman sağlandı Amerika Birleşik Devletleri Halk Sağlığı Servisi sağlık hizmetlerine daha güçlü bir federal bağlılık sağlamaya yardımcı olacak bir "Hindistan Sağlık Bölümü" kazanmak. Bu bölüm daha sonra bölümü olarak yeniden adlandırılacaktır. Hindistan Sağlık Hizmeti. Navajo Nation'daki Hindistan Sağlık Servisi, ilk başarılarına rağmen, yetersiz finanse edilme ve personel yetersizliği gibi zorluklarla karşılaştı. Ek olarak, dil engelleri ve kültürler arası gerilimler, hastane ve klinik deneyimini karmaşıklaştırmaya devam etti.^[1]

Geleneği korumak ve kimliği teşvik etmek

20. yüzyılın ikinci yarısında Batı'nın tıbbi etkisinin genişletilmesi ve azalan hekimlerin, Batı tıp kurumlarında Hint temsilinin yanı sıra geleneksel tıbbi koruma için aktivizmin başlatılmasına yardımcı oldu.

1970'lerin gelişiyle Navajo'nun tıbbi kendi kaderini tayin etmesi için yeni fırsatlar doğdu. Hindistan Sağlık Hizmetlerini İyileştirme Yasası 1976, yerel Navajo topluluklarına kendi tıbbi tesislerini özerk bir şekilde yönetmelerinde yardımcı oldu ve yerlileri Hindistan Sağlık Hizmetinde daha bürokratik pozisyonlar kazanmaya teşvik etti. Yerli halkın tıp kurumlarında kazanılan mevcudiyeti, Navajo olmayan tıp sağlayıcılarını güvensizlikle gören birçok kişiyi rahatlattı.^[4]

Devlet müdahalesine daha az bel bağlayan toplum tıbbi bakımı da Kaba Kaya ve Ganado, kendi sağlık hizmetlerini yöneten her iki kasaba. Navajo Ulusal Sağlık Vakıfları, Ganado'da yalnızca Navajo halkı tarafından yönetiliyordu. Navajo Ulusu, tıp camiasında kimliğini ifade ederken, Ulusal Sağlık Planlaması ve Kaynak Geliştirme Yasası Navajo Sağlık Sistemleri Ajansı'nı 1975'te kurmak, o sırada bunu yapan tek Kızılderili grup olmak.^[1]

Referanslar