Tanana Athabaskans - Tanana Athabaskans

Kafanı karıştırmamak Tanaina Athabaskans.

Tanana Athabaskans
AK map Tanana river.svg Tanana River - Chena Indian Village.jpg
Tanana Nehri ve Aşağı Tanana Athabaskan balık kampı Chena, Alaska, Haziran 1997.
Toplam nüfus
  • 900[1]
  • Alt ve Orta Tanana: 400
  • Tanacross: 200
  • Yukarı Tanana: 300
Önemli nüfusa sahip bölgeler
Amerika Birleşik Devletleri (Alaska ) (çoğunluk);
Kanada (Yukon ) (azınlık)
Diller
Üst Tanana dili, Aşağı Tanana dili, Amerika İngilizcesi (Alaska türü), Rusça
Din
Şamanizm (büyük ölçüde eski), Hıristiyanlık
Tanana ailesi ile kartpostal

Tanana Athabaskans, Tanana Athabascans veya Tanana Athapaskans bir Alaska Atabaşkan halkları Athabaskan konuşan etnolinguistik grup. Onlar, bölgenin orijinal sakinleridir. Tanana Nehri (içinde Tanana dilleri Tth'itu ' , kelimenin tam anlamıyla "düz su" Koyukon dili Tene Hayır ' , kelimenin tam anlamıyla "iz suyu") doğu-merkezdeki drenaj havzası Alaska İç Mekan, Amerika Birleşik Devletleri ve birazcık (White River First Nation ) Yaşamış Yukon, Kanada. Tanana Nehri Athabaskan halkları çağrılır Aşağı Tanana ve Koyukon dili On Hʉt'ænæ (kelimenin tam anlamıyla "takip eden insanlar") Gwich'in dili Tanan Gwich'in (kelimenin tam anlamıyla "Tanana Nehri halkı").[2] En eski oldukları Alaska'da üç tane var[3] veya dört[4][5] konuştukları dillere göre tanımlanan gruplar. Bunlar Tanana uygun veya Aşağı Tanana (Kokht'ana) ve / veya Orta Tanana, Tanacross veya Tanana Crossing (Koxt'een), ve Yukarı Tanana (Kohtʼiin). Tanana Athabaskan kültürü bir Avcı toplayıcı kültür ve bir anasoylu sistemi. Tanana Athabaskans yarı göçebe ve yarı kalıcı yerleşim yerlerinde yaşarken Tanana Vadisi ovalar. Geleneksel Athabaskan arazi kullanımı, geyik, karibu, Dall koyun ve küçük kara hayvanları ve ayrıca yakalama. Athabaskalıların herhangi bir resmi kabile örgütü yoktu. Tanana Athabaskanlar kesinlikle bölgeseldi ve yarı göçebe yaşam tarzlarında ve dağınık yerleşim düzenlerinde avlanma ve toplama uygulamalarını kullandılar. Her biri küçük grup 20-40 kişiden biri normalde birkaç mevsimlik avlanma ve balık tutma kampının bulunduğu merkezi bir kış kampına sahipti ve mevsime ve kaynakların mevcudiyetine bağlı olarak döngüsel olarak hareket ettiler.[6][7][8][9][10]

Kanodaki Tanana Adam (1914)

Komşuları diğer Athabaskan konuşan halklardır: Alaska'da Koyukon (kuzey ve kuzeybatı), Gwich'in (kuzey ve kuzeydoğu), Hän (kuzeydoğu), Dena'ina (güneybatı'nın küçük bir kısmı) ve Ahtna (güney); Kanada'da Hän (kuzeydoğu) ve Kuzey ve Güney Tutchone (Doğu).[3] Dili Yukarı Kuskokwim insanlar Aşağı Tanana diliyle daha yakından ilgilidir, ancak komşu değildir.

Bantlar

Balık çarkı içine Tanana Nehri (Tthʼituʼ) ve Aşağı Tanana balık kampı, 1997

Tanana Athabaskan halkının anavatanı genel olarak dört ayrı bölüme ayrılabilir. 1) Tanana Nehri'ne akan Yukon Tanana yaylası, 2) Northway-Tanacross Ovaları, 3) Tanana nehrine akan Doğu Alaska silsilesi ve 4) Kuzey etekleri.[11]

Goodpaster Nehri (Tanana Nehri'nin 91 mil (146 km) kolu) Tanana Athabaskan dili alan, üst taraftaki hoparlörleri ayırarak Tanacross ve Yukarı Tanana gelen diller Alt (ve Orta) Tanana nehrin aşağısında yaşayan hoparlörler.[6][12]

Tanana Athabaskalıların bir sistemi var anasoylu akrabalık.[7] Athabaskalılar, adı verilen daha büyük bir ikili grubun üyeliğini gevşek bir şekilde kabul ettiler. bölgesel grup (veya lehçe grubu), ancak daha önemli sosyal birim yerel grup (veya aile grubu veya aile / av birimleri). Kışın, bölgesel grup yerel gruplar adı verilen ve her biri belki de dört çekirdek aileden oluşan daha küçük birimlere ayrılabilir. Bölgesel grup, önceden belirlenmiş bir yerde ve zamanda, kışın ortasında, adı verilen bir buluşma töreni için tekrar buluşabilir. potlatch ve sonra tekrar ayrılmak kunduz ve misk sıçanı yakalama.[10]

19. yüzyılın sonunda, Tanana Athabaskan anavatanında yaşayan on iki bölgesel grup vardı: 6 nehir aşağı şerit (4 Aşağı Tanana ve 2 Orta Tanana) ve 6 nehir yukarı şerit (2 Tanacross ve 4 Yukarı Tanana).

Aşağı Tanana

Aşağı Tanana bölgesel grupları: (dil: uygun lehçesi Aşağı Tanana )

  • Minto bandı veya Minto Flats bandı - ikamet etmek Minto Daireler ve Eski Minto (Menhti Xwghottthit) alanı. Komşular: Gwich'in insanları (kuzeyinde), Koyukon halkı (batı), Nenana-Toklat bandı (güneybatı), Wood River bandı (güneydoğu), Chena bandı (doğu).
  • Nenana-Toklat bandı - ikamet etmek Nenana Nehri (Nina Hayır ' ), Nenana Vadisi ve Toklat Nehri (Tootl'o Huno ' ) alanı. Komşular: Koyukonlular (batı), Dena'ina halkı (güney), Minto bandı (kuzey), Wood River bandı (doğu).
  • Wood River bandı - ikamet etmek Wood Nehri alan. Komşular: Dena'ina halkı (güney), Nenana-Toklat bandı (batı), Minto ve Chena bantları (kuzey), Salcha bandı (doğu).
  • Chena grubu - ikamet etmek Chena Nehri ve Chena Köyü (Chʼenoʼ) area (ayrıca daha önce Fairbanks alan). Komşular: Gwich'in halkı (kuzey), Minto bandı (batı), Salcha bandı (doğu).

Orta Tanana

Orta Tanana bölgesel grupları: (dil: soyu tükenmiş (1993) ayrı lehçesi Aşağı Tanana. Bazı yazarlar, Aşağı Tanana'nın Salcha-Goodpaster lehçesinin Orta Tanana olarak bilinen farklı bir dil olduğunu düşünüyor. Dilbilimci James Kari Tanana Nehri'nin ortasındaki Salcha-Goodpaster gruplarının eski diline atıfta bulunarak, Orta Tanana'nın güçlü bir savunucusu olmuştur.[13])

Tanacross

Tanacross (Tanana Geçişi; ilk belgeleyen Ferdinand von Wrangel 1839'da[14] Copper River Kolchan olarak) bölgesel gruplar: (dil: Tanacross )

  • Healy Nehri-Joseph grubu - eski Joseph Village'da (Tehłuug Ninhdeex Ndiig), Healy Gölü (Mendees Cheeg), George Gölü (Nxaal Měnn ' ), Sam Lake (USGS'nin resmi adı Kum Gölü'dür - Ch'inchedl Měnn ' ) alanı. Komşular: Delta-Goodpaster grubu (batı), Hän halkı (kuzey), Ahtna halkı (güney), Mansfeld-Kechumstuk bandı (batı), Healy Nehri-Joseph bandı (doğu).
  • Mansfeld-Kechumstuk grubu - bugünlerde yaşayan Tanacross (Taats'altęy) ve Dot Gölü (Kelt'aaddh Menn ' ), önceden Ketchumsuk (Saagéscheeg), Sivrisinek Çatalı, Mansfield Gölü (Dihthâad Měnn ' ), Mansfield Tepesi (Mesiin Tsiitsʼiig), Eski Mansfield Köyü (Ch'enaa Ndêdh), Mansfield Köyü (Dihthâad), Robertson Nehri (Nįhtsiił Ndiig), Tok Nehri (Tth'iitiy Nda ' ), Tok alan. Komşular: Healy Nehri-Joseph bandı (batı), Hän halkı (kuzey), Ahtna halkı (güney), Tetlin-Son Tetlin bandı (doğu).
    • Dihthâad Xtʼeen Iin (″ Mansfield bölgesi insanları ″)
    • Yaadóg Xtʼeen Iin (″ Ketchumstuck insanlar ″, lafzen ″ iç bölgelerdeki insanlar ″).

Yukarı Tanana

Üst Tanana bölgesel grupları: (dil: Yukarı Tanana )

  • Tetlin-Son Tetlin bandı - eskiden Tetlin'de yaşayan (Teetłaiy), Son Tetlin (Nah K'and) ve Tetlin Gölü bölgesi (bugünlerde Tetlin ). Komşular: Mansfeld-Kechumstuk bandı (batı), Hän halkı (kuzey), Ahtna halkı (güney), Aşağı Nabesna bandı (doğu).
  • Alt Nabesna bandı - eskiden Northway'de yaşayan Jol, Nabesna Köyü, Gardiner Deresi (Cheejil Niign), Nabesna Nehri (aşağı), Chisana Nehri (aşağı) bölgesi (günümüzde Northway ). Komşular: Tetlin-Son Tetlin bandı (batı), Hän halkı (kuzey), Ahtna halkı (güney), Scottie Creek bandı (doğu).
  • Scottie Creek grubu - eskiden Scottie Creek bölgesinde ikamet ediyordu (bugünlerde Alaska Northway'de; Kanada'da Whitehorse, Yukon ve Beaver Creek, Yukon, Olarak adlandırılan White River First Nation ). Komşular: Aşağı Nabesna bandı (batı), Hän halkı (kuzey), Ahtna halkı (güney), Kuzey Tutchone halkı Kanada (doğu).
  • Üst Nabesna-Üst Chisana / Üst Chisana-Üst Nabesna bandı (kendi adı Ddhał Tot iin "dağ insanları arasında"[15]) - eskiden ikamet eden Nabesna, Nabesna Nehri (üst), Chisana Nehri (üstte), Cross Creek (Nach'etay Cheeg), Kişana bölgesi (günümüzde Northway, Mentasta, Chistochina). Komşular: Ahtna halkı (batı), diğer Yukarı Tanana grupları (kuzey), Güney Tutchone halkı Kanada (doğu).

Tarihöncesi

Arkeolojik Alanlar Alaska'da (Doğu Beringia), en eski kanıtlardan bazılarının bulunduğu yer Paleo-Kızılderililer.[16] Alaska İç Mekan veya İç Alaska, son 14.000 yıldır sürekli olarak iskan edilmiştir.[17] ~ 12,000[18] yıllardır ve insan (Athabaskalıların ataları) faaliyetinin bu sürekliliğinin kanıtı içinde ve çevresinde korunmaktadır. Fort Wainwright eğitim alanları. İç Alaska'nın son dönemde buzsuz durumu buzul dönemi bağlayan bir koridor sağladı Bering Kara Köprüsü ve kuzeydoğu Asya (Batı Beringia /Sibirya ) Kuzey Amerika'ya. Alaska'nın iç kesimlerindeki en eski kültürel kalıntılar, kıyılarda olduğu gibi, Sibirya malzemeleriyle yakın ilişkileri olan yaklaşık 10.000 yıllık yontma taş bıçak kompleksleridir.[18] Şubat 2008'de Asya'yı bağlayan bir öneri Yenisiyen dilleri Orta Sibirya'dan Amerika'ya Na-Dené dilleri (Athabaskan – Eyak – Tlingit) bir Dené-Yenisiyen family yayınlandı ve bir dizi dilbilimci tarafından iyi karşılandı.[19] Athabaskan dillerinin anavatanı kuzeybatı Kanada ve güney / doğu Alaska'dır.[20][21]

İlk kolonizasyondan sonra, arkeologlar genellikle Interior Alaska'nın tarih öncesi üç geniş arkeolojik temaya bölünür:[22]

Paleo-Arktik Geleneği

Ana makale: Paleo-Arktik Geleneği

Paleo-Arktik Geleneği (12.000-6.000 yıl önce), artık arkeologlar tarafından Alaska'nın her yerinden bilinen en eski yerleşik insanlara atıfta bulunmak için kullanılan bir terimdir. İç Alaska'da, Paleoarktik Gelenek tarihsel olarak Nenana ve Denali kompleksleri adı verilen iki kültürel bölüm içeriyordu.

Nenana Kompleksi

Nenana Kompleksi W. R. Powers ve John F. Hoffecker tarafından tanımlanmıştır.[17][23] Nenana kompleksi yaklaşık 11.000 yıl önce başladı ve bu kompleks yaygın olarak Paleoindiyen gelenek ve olası bir Beringen atası Clovis Kompleksi.[24][25] Birçok Nenana Kompleksi arkeolojik alanı, Tanana Vadisi: Kırık Mamut, Chugwater Donnelly Sırtı, Healy Gölü, Mead ve Kuğu Noktası.[17]

Denali Kompleksi

Denali Kompleksikabaca 10.500 ila 8.000 yıl öncesine tarihlenen, orijinal olarak F. H West tarafından tanımlanmıştır.[26][27][28] Bazı Denali Kompleksi arkeolojik siteleri: Mt. Hayes, Swan Point ve Gerstle Nehri. Hem Nenana hem de Denali teknolojisi, Orta Alaska'da Holosen. Önerilen Nenana ve Denali kompleksleri arasındaki ilişki henüz çözülmemiş durumdadır.[17] Kuzey ormanı İç Alaska'da (İç Alaska-Yukon ova taygası Tanana bölgesi ve Copper Plato taygası Ahtna bölgesi) 8.000 yıl önce kuruldu.[29]

Eski bir kamp alanında keşfedilen iki buz devri bebeği (Yukarıya doğru Sun River bölgesi İlk olarak 2006 yılında keşfedildi), Fairbanks'in doğusundaki Tanana Nehri yakınlarındaki İç Alaska'da Kuzey Amerika Arktik ve Kuzey Kutbu'nda bulunan en eski insan kalıntıları ve tüm kıtada keşfedilen en eski insan kalıntıları arasında yer aldı. Alaska Fairbanks Üniversitesi. 2013 yılında keşfedilen iki bebeğin kalıntıları, 11.500 yıl öncesine aittir. son buz devri.[30]

Kuzey Arkaik Geleneği

Ana makale: Kuzey Amerika'da arkaik dönem

Kuzey Arkaik Gelenek 6.000-1.000 yıl önce gelişti. İç Alaska'da yaklaşık 6.000 yıl önce saha yoğunluğu tekrar arttı. Bu nüfus artışı, kabaca Kuzey Arkaik Geleneğe ve yan çentikli mermi noktalarının ortaya çıkmasına denk geliyor. Douglas D. Anderson[31][32] başlangıçta Kuzey Arkaik Geleneği, Soğan Portage sahasında mikro bıçaklar içermeyen, stratigrafik ufuklar taşıyan çentikli noktalara özel olarak değinmek için tanımladı (Soğan Portage Arkeolojik Bölgesi Kobuk Malimiut kabileleri Inupiat insanlar bölge)[33] Kuzey Alaska'da. Ordu'nun Fort Wainwright topraklarındaki bir düzineden fazlası dahil olmak üzere, İç Alaska'daki birçok bölgede çentikli nokta birleşimleri meydana geliyor. Donnelly Eğitim Alanında kazılan Banjo Gölü sahası da dahil olmak üzere birçok site, ocak kömüründen orta Holosen hurmaları üretmiştir. Banjo Gölü'nden 6,300 ila 6,700 yıllık tarihler de bir mikro bıçak bileşeniyle ilişkilendirildi.[17]

Atabaşkan Geleneği

Atabaşkan Geleneği 1.300–800 yıl önce gelişti. Dilbilimsel kanıtlar, Athabaskan kültürünün 2,500 yıl kadar erken Tanana Vadisi'nde ortaya çıkmış olabileceğini göstermektedir. Vasıtasıyla etnografya, sözlü tarih ve çok çeşitli kültürel öğeler, bölgedeki Athabaskan kültürü ve tarihi hakkında çok şey öğrenildi. Athabaskan kültürüyle ilişkili eserler son derece çeşitlidir ve kemik ve boynuz mermi noktaları, balık kancaları, boncuklar, düğmeler, huş kabuğu tepsiler ve kemik oyun parçaları. Yukarı Tanana bölgesinde, yerli bakır (ile ticaretten Ahtna halkı veya "Copper Indians") mevcuttu ve geleneksel malzeme türlerine ek olarak bıçak, mermi uçları, bızlar, süs eşyaları ve baltalar gibi aletlerin üretiminde kullanıldı.[17][34] Geç tarih öncesi Athabaskan işgali, Fort Wainwright'ın eğitim bölgeleri olan ABD Ordusu Garnizonu içindeki ve çevresindeki çeşitli yerlerde tanınır.[35] Athabaskan Geleneği, genellikle şu anda İç Alaska'da yaşayan Athabascan kabilelerinin ataları olduğuna inanılan geç tarih öncesi ve proto-tarihsel kültürleri içerir. Kazılan Athabaskan siteleri nadirdir, ancak sınırlı kanıtlar birkaç genellemeye izin vermektedir. Athabascan yerleşim biçimleri büyük ölçüde geçim kaynaklarının mevcudiyetine bağlıydı ve İç çeteler göçebe bir yaşam tarzı yaşadılar.[17]

1916'da Tanana şefi

Tarih

Ernest S. Burch (1980), başlıca tarihsel olayları ve bunların dünya üzerindeki etkilerini yansıtan dört dönemlik bir şema tanımlamıştır. Alaska Yerlileri (Alaska Eskimoları ve Athabaskan halkları):[36]

  1. Erken Tarihi dönem (1816–1838) yerlilerle en erken temasın kıyı şeridindeki keşif gezisinden hesaplanabilir. James Cook 1778'de.
  2. Parçalanma dönemi (1838–1897), geleneksel yerel geçim ve yerleşim modellerinde geniş çaplı bir kesinti ve değişikliğe tanık oldu.
  3. Sömürge dönemi (1898–1960), çok sayıda yerli olmayan halkın altına hücum çağ.
  4. Yerel Hak Talepleri dönemi (1960–1977) öncesi ve sonrası Alaska Yerel Talepleri Uzlaşma Yasası (ANCSA).

Rusça Kürk tüccarları (ve Promyshlenniki [Amerikalı tarihçi ve etnologa göre Hubert Howe Bancroft, Kazaklar kendileri hafif bir birlikti, ancak onlardan önce daha da hafif, uçan bir avukat vardı. Promyshleniki, bir tür Rus Cureurs des bois.[37]] için Kuzey Amerika kürk ticareti ve denizcilik kürk ticareti ) döneminin Rus Amerika (1733-1867) 1810'lardan başlayarak İç Alaska'ya yerleşmeye başladı ve bir değiş tokuş dükkânı -de Nulato üzerinde Yukon Nehri (Koyukon vatanı) ve bir (1819'da) Copper Fort) Taral'da (Rusça Тарал, yerli Ahtna adı Taghaelden) üzerinde Copper Nehri (Ahtna vatanının).[17][38] İngiliz tüccarlar kuruldu Yukon Kalesi (Gwich'in anavatanı) 1847'de. Bu mevkilerdeki ticari mallar, Yerli ticaret ağları aracılığıyla Aşağı ve Yukarı Tanana Athabaskans'a geçmiş olabilir. Tanana Athabaskans ve beyaz tüccarlar arasındaki doğrudan temas 1860'lardan sonra arttı. ABD ile Alaska'nın satın alınması 1867'de ticaret istasyonlarının kontrolü ve kürk ticareti Amerikalılar. 1880'ler boyunca Amerikalı tüccarlar, Yukon ve Tanana nehirlerinde Nuklukayet (günümüzde Tanana Koyukon halkının vatanı), Belle Isle (günümüz Kartal Hän halkının vatanı) ve Fort Yukon.[17] Tanana Nehri bölgesi, 130 yıldan daha az belgelenmiş bir Euroamerican tarihine sahiptir ve Tanana Athabaskan tarihi gibi.

Nucha'la'woy'ya (veya köşeli Nuchalawoya Aydınlatılmış. "iki nehrin birleştiği yer"[39]) veya Noochuloghoyet («büyük nehir yarımadasının noktasını» yaktı[40] ve tarihsel olarak: Nukluroyit, Nuclavyette, Nukluklayet, Nukiukahyet, Nuklukait ,, Nuklaciyat, Nuklukyat, Noukelakayet, Tuklukyet (günümüz Tanana ), Avrupa ile temastan çok önce Koyukon ve Tanana Athabaskans için geleneksel bir ticaret anlaşmasıydı.[41]

Başlangıcı ile Avrupa-Amerikan 19. yüzyılın başlarında İç Alaska'da temas, ticaret etkileri ve yeni nüfusların akışı bölgedeki yaşamı değiştirmeye başladı. Arazi kullanım modelleri, geleneksel yerli kullanımlardan Avrupa-Amerikan ekonomik ve politik sistemlerine dayalı faaliyetlere kaymıştır. Euro-Amerikan olarak tüccarlar (tüccarlar), madenciler, misyonerler ve kaşifler taşındı Tanana Vadisi yerel Athabaskan gruplarının geleneksel yaşam tarzları sekteye uğradı. Ticaret mallarına erişim ve kürk ticaretinin gelişimi, yalnızca geleneksel maddi kültürü etkilemekle kalmadı, aynı zamanda geçim faaliyetlerini ve yerleşim modellerini de önemli ölçüde etkilemeye başladı. Benzer şekilde, misyonerlerin Alaska İçişleri'ne gelişi, geleneksel sosyal örgütlenmeyi derinden etkiledi. Yerli çocuklar için misyon okullarının başlatılması ve yeni dini inançlar öğretisi, geleneksel ekolojik bilgi ve diğer geleneksel uygulamalar.[17][42] 1867'deki Alaska Satın Alımından sonra, Koyukon'un çoğu Katolik veya Protestan mezhepleri tarafından dönüştürüldü ve 1900'e gelindiğinde neredeyse tüm Alaska Athabaskalılar, tamamen olmasa da en azından ismen Hıristiyandı.[43] 1920'deki bir grip salgını, Aşağı Tanana Athabaskan nüfusunun dörtte birini iddia etti. Nenana (Toğotili).[7]

Avcılık-toplayıcılık

Delta Nehri

Tanana Athabaskans'ın anavatanı DFC İklim tip yarı arktik Kuzey ormanı Nearctic bölge, aranan İç Alaska-Yukon ova taygası. Arazileri iki farklı yerde Ekolojik bölgeler:[44]

  1. Tanana Nehri'nin güneyi Tanana-Kuskokwim Ovaları ve bu ekolojik bölge, Alaska Sıradağları ve Lime Hills. Ovaların yerli halkı çoğunlukla Koyukon, Tanana ve Kuskokwim Athabaskans'tır. Ana topluluklar Fairbanks, Kuzey Kutbu, Tok, ve Delta Kavşağı.
  2. Tanana Nehri'nin kuzeyi Yukon-Tanana Yaylaları ve bu ekolojik bölge formları, Yukon ve Tanana Nehirleri arasında yer alan ve Alaska-Yukon Bölgesi sınırını kapsayan yuvarlak dağlar ve tepelerdir. Yaylaların yerli halkı Tanacross, Tanana ve Hän Athabaskans'tır. Ana topluluklar Tilki, Ester, ve Kartal.

Tanana Athabaskans yarı göçebe avcı-toplayıcılar balıkları, kuşları, memelileri, meyveleri ve diğer yenilenebilir kaynakları hasat etmek için oldukça iyi tanımlanmış bir bölgede yıl boyunca mevsimsel olarak hareket eden.[6][7] Tanana bölgeleri genellikle açık ve kapalı bir mozaiktir ladin arasındaki düşük eğimli tahliye eğimini örten ormanlar Alaska Sıradağları ve Tanana Nehri'nin kuzeyindeki düzlükler ve sırtlar.[7]

Tanana Athabaskans'ın ekonomisi, Alaska'daki diğer modern yiyecek arama ekonomileri gibi karma bir nakit geçim sistemidir. geçim ekonomisi temel parasal olmayan ekonomi sistemidir. Nakit istihdam fırsatlarının olmaması veya ücretli istihdam ve geçimlik hasat faaliyetleri taleplerinde algılanan çatışmalar nedeniyle, yiyecek arama ekonomilerinde genellikle nadir bulunan bir maldır.[7] Yabani kaynakların birincil kullanımı yereldir. Birçok Athabaskan köyünde vahşi kaynak kullanımı ezici bir şekilde iç tüketim, dan beri Alaska'da ticari balıkçılık yok.[7] Ticari balıkçılık ve tuzağa düşürme modelleri öncelikle dış etkenler tarafından kontrol edilir. Eyaletin sınırlı giriş sistemi, 1974'te faal ( ANCSA ), mevcut sayısını sınırlar balıkçılık izinleri ticari somon için (özellikle Pasifik somonu Oncorhynchus türler için somon konservesi ) Balık tutma. Nenana'da hanelerin yaklaşık üçte birinin izin belgesi var. Çoğu (% 70) izinli örnek hanehalkı. Ticari olarak balık tutmayanlar, geçim için balık tutardı.[7]

Yukarı Nabesna – Chisana yıllık av-toplama döngüsü (< Guédon 1974)[45]
KaynakEkimKasımAralıkOcaŞubatMarNisMayısHazTemAğuEylül
Kirpi karibu avcılık
Evet check.svg
Evet check.svg
Evet check.svg
Evet check.svg
Evet check.svg
Evet check.svg
Evet check.svg
Evet check.svg
Alaska geyiği avcılık
Evet check.svg
Evet check.svg
Evet check.svg
Evet check.svg
Evet check.svg
Evet check.svg
Evet check.svg
Dall koyun avcılık
Evet check.svg
Evet check.svg
Evet check.svg
Evet check.svg
Evet check.svg
Kar ayakkabılı tavşan avcılık
Evet check.svg
Evet check.svg
Evet check.svg
Evet check.svg
Evet check.svg
Kunduz & Misk sıçanı yakalama
Evet check.svg
Evet check.svg
Ptarmigan & Orman Tavuğu avcılık
Evet check.svg
Evet check.svg
Evet check.svg
Evet check.svg
Evet check.svg
Evet check.svg
Evet check.svg
Evet check.svg
Evet check.svg
Evet check.svg
Evet check.svg
Evet check.svg
Beyaz balık yakalama
Evet check.svg
Evet check.svg
Berry toplama
Evet check.svg
Evet check.svg
Kürk tuzağı
Evet check.svg
Evet check.svg
Evet check.svg
Evet check.svg
Evet check.svg

Avlanma, özellikle nehirler ve yüksek araziler arasında bantlar hareket ederken, yollar ve donmuş nehirler boyunca mevsimsel hareketlerle ilişkilendirildi. Tanana Athabaskans için başlıca av hayvanları büyük hayvanlardır (karibu, geyik ve yaban koyunu). En değerli av hayvanı, karibu (alt türler Rangifer tarandus granti, Aşağı Tanana Bedzeyh Tanacross Wudzih Yukarı Tanana Udzih). Ren geyiği, yerli olmayanların gelişinden ve bunun sonucunda orijinal göçebe kalıplarının parçalanmasından önce Yukarı Tanana'daki en önemli besin hayvanıydı.[46] Yukarı Tanana'nın ekonomik hayatı, ren geyiğinin etrafında toplanır. Hayvan sadece yerliler ve köpekleri için besin kaynağı teşkil etmekle kalmaz, aynı zamanda onların kıyafetleri, barınakları ve tekneleri için malzeme sağlarken, kar ayakkabısı ve babiş ve sinüs tuzakları, kordonları ve bağları için.[15][47] Ren geyiği avı yaz başında ve yaz ortasında meydana geldi. Sonbahar göçü sırasında Caribou avı çit kullanımını içeriyordu, ağıl ve tuzak kompleksleri ve Tanana halkının hayatta kalması için kritik bir mevsimsel faaliyetti.[6] Bugün, çoğu karibu eti tipik olarak taze olarak kullanılmakta veya daha sonra kullanılmak üzere dondurulmaktadır.[15] geyik (alt türler Alces alces gigas, Aşağı Tanana denigi Tanacross Dendîig Yukarı Tanana yemekhane) Tanana Athabaskans için diğer en önemli besin hayvanıydı. Moose avı, Aşağı Tanana Athabaskan grupları arasında en yaygın kaynak toplama faaliyetidir.[7] Geyik avı, etin ekonomik değeri ve büyük av hayvanları için yemek tercihi nedeniyle modern Athabaskan topluluklarında her zaman popüler bir faaliyettir.[7] Sonbaharda geyik avı ya bireysel bir arayış ya da grup aktivitesiydi. Geyik eti taze yenmiş veya korunmuş.[6] Tanacross'un Mansfeld-Kechumstuk grubu, avlanmak için çeşitli yöntemler kullandı. Dall koyun (Alaska İngilizcesinde sadece koyun, Aşağı Tanana deba Tanacross cahil Yukarı Tanana dibee) yaz sonu ve erken sonbaharda yerel dağlık alanlarda veya güneyde Mentasta Dağları. Dall koyunları, giyim ve aletler için arzulanan bir yiyecek ve malzeme kaynağıydı.[6]

Göçmen su kuşları (ördekler, kazlar, ve kuğu ) ve Yayla av kuşları (Ptarmigans ve orman tavuğu ) değerli bir taze et kaynağıydı. Orman Tavuğu (Ladin orman tavuğu, keskin kuyruklu orman tavuğu, karıştırılmış orman tavuğu Aşağı Tanana deyh Tanacross deyh, ch'ehtêeg, tsą́ą 'ts'uug Yukarı Tanana daih, ch'ahtagn, tsąą'ts'uu) ve ptarmigan (söğüt sabanı ve rock ptarmigan Aşağı Tanana k'orrh'eba, ddhełk'ola Tanacross k'étmah, ddheł k'aal Yukarı Tanana k'atbah) yıl boyunca fırsatçı bir şekilde ok ve yayla veya tuzak ve çit-tuzakla çekildi. Ördekler ve kazlar ne zaman yakalandı? deri değiştirme. Huş ağacı kanolarındaki adamlar sessizce koylardaki ve koylardaki su kuşlarına yaklaştı ve onları ok ve yayla vurdu. Kadınlar ve çocuklar daha sonra kuşları yakaladılar ve yuvalarından yumurta topladılar.[6]

Alaska yabani meyveleri Innoko Ulusal Vahşi Yaşam Sığınağı, karışımı gerçek meyveler (mavi Vaccinium uliginosum ve kırmızı Vaccinium vitis-idaea ) ve toplam meyveler (kırmızı Rubus arktik )

Balıkçılık (dere ve nehir), köy sahalarının yakınında yapıldı ve balıklar büyük yer altı depolarında saklandı ve evcil ve en yaygın olanıdır. Ana ekonomik balık (Tanacross łuug Yukarı Tanana łuugn, łuuk) türler çoğunlukla beyaz balıktır (kambur beyaz balık, yuvarlak beyaz balık Tanacross xełtįį ' ) ve Pasifik somonu (kral (chinook) Yukarı Tanana gath Tanacross łuug chox, kırmızı (sockeye) Yukarı Tanana łuugn delt'al Tanacross łuug delt'el). Diğer balık türleri turna balığı (Yukarı Tanana ch'ulju̱u̱dn Tanacross uljaaddh), Grayling (Aşağı Tanana Srajela Yukarı Tanana Seejiil Tanacross Seejel), lingcod (Yukarı Tanana ve Tanacross ts'aan) ve enayi (Yukarı Tanana taats'adn Tanacross tats'aht'ôl). Mansfield Gölü ve Fish Creek'te beyaz balık, turna balığı ve kırlangıç ​​balığı avı ilkbaharın sonlarında başladı ve Temmuz ortasına kadar devam etti ve önemli bir hasat faaliyetiydi; whitifish özellikle önemli ve her zaman güvenilir bir gıda kaynağıydı. Çok küçük çocuklar dışındaki tüm grup üyeleri, avın toplanmasına ve işlenmesine yardımcı oldu. İlkbaharda balık hasadı, çoğunlukla kurutulmuş balık ve etle geçen uzun bir kıştan sonra hoş bir beslenme değişikliği sağladı. Taze yenmeyen balıklar işlendi ve kurutuldu kurutma rafları sonraki tüketim için. Hem taze hem de kurutulmuş balıklar, ısıtılmış taşların huş ağacı kabuğu sepetine yerleştirilmesiyle üretilen kaynar suda pişirildi.[6]

Beyaz ladin (Picea glauca ) ve siyah ladin (Picea mariana ) maksimum değeri ile baskın ağaçtır. ağaç hattı 4.000 feet civarında tutuluyor. Bu sınırın üstünde sadece bodur söğüt ve Kızılağaçlar bulunan. Ovalarda birkaç tane eğrelti otları benzeri devekuşu, Odun, kayın ve meşe eğreltiotu bulunan.[11] İlkbaharın sonlarından başlayıp yaz ve sonbahar ayları boyunca devam eden hem yetişkinler hem de çocuklar çeşitli bitkiler ve bitkisel malzemeler topladılar. Meyve ve çilek (Aşağı Tanana jega, deneyh, nekotl Tanacross jêg, ntl'ét, nit-sįį ', ... Yukarı Tanana jjign, nt'lat, niitsil, ...), yenilebilir kökler (özellikle Hint patatesi veya yabani havuç Hedysarum alpinum Aşağı Tanana gerçek[48]) ve çeşitli bitkiler (özellikle yabani ravent Polygonum alaskanum) taze yenmiş, daha sonra tüketilmek üzere muhafaza edilmiş veya tıbbi amaçlarla kullanılmıştır. huş kabuğu nın-nin kağıt huş ağacı (Aşağı Tanana k'iyh Tanacross ve Upper Tanana k'įį) ve ladin kökleri (Tanacross xeyh) sepetler, pişirme kapları, aletler yapmak için gerekliydi. beşik ve kanolar.[6] Üst Tanana kullanımı Vaccinium vitis-idaea gıda kaynağı olarak. Çilekleri koyulaştırmak için şeker ve un ile kaynatırlar, çiğ meyveleri ister sade veya şeker, yağ veya ikisinin karışımı ile karıştırarak yerler, yağda şeker veya kurutulmuş balık yumurtası ile kızartıp turta, reçel haline getirir. ve jöle. Ayrıca meyveleri tek başına veya gres içinde muhafaza eder ve onları bir yeraltı önbelleğinde huş ağacından bir sepette saklar veya dondururlar.[49] Ayrıca, meyveleri yerken veya soğuk algınlığı, öksürük ve boğaz ağrısı için çilek suyunu kullanarak geleneksel ilaçlarında kullanırlar.[49]

Akrabalık

Tanana akrabalık resmi olarak bir Iroquois akrabalık ve yansıtır anasoylu klan sistemi ve önemi çapraz kuzen evlilik. Tanana toplumundaki bireyler, annelerinin klanında doğarlar. Onların toplumu, sekiz veya dokuz anasoylu klandan oluşuyordu ve hala exogamous Parçalar Raven (veya Crow) ve Sea Gull (veya Wolf) olarak adlandırılır. Evliliğin, karşı klandan bir erkek ve kadın arasında gerçekleşmesi gerekiyordu.[6]

Kültür

Din

Animizm ve şamanizm

Tarihsel ve geleneksel olarak, Tanana ve diğerleri Alaska Atabaskalıları pratik mi animizm ve şamanizm. Tüm Alaska Athabaskan gruplarında ortak olan animistik inanç sistemi kısaca şu şekilde tanımlanabilir: Tüm canlılar ve bazı cansız nesneler, bu canlıların aktif ve güçlü bileşenleri olan ruhlara sahipti. Ruhlar, bir hayvanın kendisine hemen göründüğünden daha fazlasını bilmesini sağladı. Böylece, eğer insanlar hayvanın ruhunu hoşnutsuz eden bir şey yaparsa, hayvanın kendisi insanlardan uzak kalır ve insanlar açlıktan ölebilir. Hayvan ruhlarına olan bu inanca dayanarak, hayvanlarla uğraşırken insanların uyması gereken çok kesin kurallar vardı.[9]

Aborijin olarak ve erken tarihlerde şaman, Olarak adlandırılan tıpçı veya tıp kadın[50] (Tanacross Deshen Yukarı Tanana bulaşık) Athabaskan dini hayatının ana figürüydü. Bu kültürdeki şaman, ruhlar ve yerli halklar arasındaki orta erkek / kadındı. Magicoreligion uygulamaları, doğaüstü ile ilgili alametler, takılar, muskalar, şarkılar, tabular ve inançları içeriyordu. İnançlar ve uygulamalar belirli hayvanlarla ilişkilendirildi ve çoğu avcılığa odaklandı. Yarı insan yarı hayvan bir varlıkta kötü bir ruh tezahür etmesine rağmen, hayvan ruhları Tanana ruhani yaşamında baskınmış gibi görünmektedir. Ruhlar, yaşayanların faaliyetlerinde ve ölüleri son dinlenme yerlerine yönlendirmede etkiliydi. Athabaskan şamanları, insanları kötü ruhların etkilerine karşı korudu. Şaman ayrıca çeşitli hastalıkları teşhis etti ve kötü ruhlardan zarar görenlerin sağlığına kavuştu. Şaman, aynı zamanda, skapulimancy, avlanma kıt olduğunda oyunun yerini tahmin ediyordu.[11][51] Kültürel antropoloğa göre Richard K. Nelson (Alaska Atabaskan köylerinde uzun süreler yaşayan), Athabaskan gelenekleri doğadaki her şeyin temelde ruhani olduğunu ve saygı ile davranılması gerektiğini öğretir. Bu sadece israftan kaçınmayı değil, aynı zamanda bitkilere, hayvanlara ve toprağın kendisine karşı ayrıntılı bir ahlak kuralını takip etmeyi de içerir. Örneğin, bir Yukarı Tanana adamı bir kurdu öldürürse, resmen özür dileyene ve ailesinin buna ihtiyacı olduğunu söyleyene kadar ona asla dokunmamalıdır.[52]

tabular (Tanacross incih, Yukarı Tanana įhjih) animistik yasaktır. Bir davranış kuralına bağlı kalmanın yanı sıra, insanlar talihsizliği veya kötü şansı önlemek için tasarlanmış çeşitli tabular gözlemlediler. Bu tabuların çoğu avlanma veya yiyecek toplama sürecinin başka bir yönüyle ilişkilendirildi, bu nedenle grubun hayatta kalması için bu faaliyetlerin öneminin altını çizdi.[6] Kuzgunlar, vinçler, Wolverines tilkiler su samuru ve köpekler asla yenmemelidir. Kafaları karibu, geyik, ve Dall koyun köpeklere yem verilemez; bunu yapmak avcıya şanssızlık getirir. Kürklü hayvanların kemikleri veya karkasları köpeklere verilemez, ancak güvenli bir yerde saklanmalıdır. Köpekler onları alırsa, avcı artık kürk almayacak.[6][46][47] Çocuk doğurma çağındaki kadınlar ayı yemedi (Grizzly veya Alaskan Kahverengi ayı ve siyah ayı ).[7] Genç erkekler yetişkinliğe kadar bir hayvanın gözünün etrafından yağ yiyemezlerdi.[53] Köpekler dışında hiçbir hayvan, evcil hayvan olarak yetiştirilemez.[45]

Hıristiyanlık

İçişleri Athabaskans'la temasa geçildi ve görevlendirildi. Katolik Roma (Koyukon Athabaskans için), Rus Ortodoks (Dena'ina, Ahtna, Deg Hit'an, Holikachuk, Upper Kuskokwim Athabaskans için) ve Anglikan misyonerler (Gwich'in, Hän, Tanana Athabaskans için).[54] Hıristiyan misyonerler of Piskoposluk Kilisesi 1900'lerin başından itibaren Tanana Athabaskan bölgesinde kiliseler ve misyonlar kurdu.[11] 1905'te Alaska'da misyonerleri bulunan Piskoposluk Kilisesi, Aziz Mark'ın Piskoposluk misyonunu ve Tortella'yı (Toğotili günümüzde Nenana) Okul nehrin yukarısında kısa bir mesafe. Yatılı okul bir seferde çeşitli yaşlardan 28 çocuğa eğitim verdi.[55] Hudson Stuck Yukon Başdiyakozu, yönettiği İçişleri'nin 250.000 dönümlük arazisinin bir parçası olan yerleşimi düzenli olarak ziyaret etti. Diğer topluluklardan yerli Athabaskan çocukları, örneğin Minto, ayrıca Nenana'da okula gitti.[55]

Potlatches

Athabaskan potlatch ((Tanacross xtíitl Yukarı Tanana -hotł[56]) ya da toplama töreni geleneksel kış ortası tören etkinlikleridir potlatch Athabaskan halkları arasında. Bu, farklı yerel ve hatta bölgesel gruplardan insanların buluştuğu bir olaydı. Bir potlatch'a katılan birkaç bölgesel grup, karşılıklı olarak anlaşılabilir olacak kadar birbirlerine yeterince yakın olmayan, biraz farklı lehçeler konuşmuş olabilirler. Dış gruplarla dostane bağlar kurmada potlatch'lerin önemi zaten tartışılmıştı: evlilikler ve ticaret ortaklığı genellikle bir potlatch'ta ilişkiden doğdu.[9] Potlatch genellikle bir hafta sürdü. Athabaskan çanak çömleklerinden en ayrıntılı olanı cenaze töreni (veya anıt potlatch, morga potlatch). Cenaze töreni, ölen kişinin ayrılığına işaret ediyor ve kederin halka açık son ifadesi.[57][58] Anıt çömlekleri, ölen bir kişinin aile üyeleri tarafından ölümden bir yıl sonra yapılır. Bu, merhumun onurlandırılmasının yanı sıra bir yas fırsatıdır. Bir kişinin zenginliğini, refahını veya şansını göstermek için başka çömlekler yapıldı: ne kadar çok çömlek, zenginlik o kadar büyük. Taze geyik eti, Athabaskan cenaze töreni için çok önemlidir. Bugün en iyi bilinen potlatch Nuchalawoyya Potlatch Yerli Tanana Köyü'nün.[59]

Edebiyat

Yukarı Tanana bölgesi zengin bir hikaye anlatımı gelenek. Eski zaman hikayeleri birçok Kuzey Athabaskan dilinde birkaç farklı etiket altında bilinmektedir. Hayvanların ve insanların hala iletişim kurabildiği efsanevi zamanlarda geçiyorlar. Geleneksel olarak, hikayeler kışın akşamları bir grup ortamında anlatılır ve gençleri eğitmek için anlatılır.[60]

Sanat

Tanana Athabaskans'ın sanatları, Alaska Yerli sanatı. huş kabuğu güneşlenme yerleri en yaygın türdür sepetçilik Athabaskan kadınları tarafından yapılmıştır. Günümüzde huş ağacı kabuğu öncelikle satış için yapılan sepetler ve ağaç kabuğu bebek taşıyıcıları için kullanılmaktadır.[61]

Yerel mutfak

Alaska Athabaskan Hint dondurması (Aşağı Tanana nonathdlodi Tanacross Nanehdlaad) Kanada geyiği yağı ile karıştırılmış tatlı benzeri kuru ettir ve Kanada'dan farklıdır Hint dondurması nın-nin British Columbia'daki İlk Milletler. Hint dondurması için bir tarif, karışım hafif ve kabarık olana kadar bir huş ağacı kabuğu kabında geyik yağı ile harmanlanmış kurutulmuş ve toz haline getirilmiş bonfile içeriyordu.[6] Buna ek olarak, Alaska Athabaskan toplulukları da potlatches'de performans için şarkılar yaratırlar: dans şarkıları, potlatch şarkıları ve yas şarkıları. Hikayelerde ve folklorun parçalarında gömülü, eski şaman şarkıları da kısmen hatırlanır; bunlara "dondurma şarkıları" deniyor çünkü bunlar daha önce nonathdlodi veya "Hint dondurması" hazırlanırken söyleniyordu.[62]

Ulaşım

Tarihsel ve geleneksel olarak, Alaska Athabaskans'ın ulaşımı yaya taşımacılığıdır ve yaya olarak seyahat ederler (kışın da huş ağacı kar ayakkabısı ). Caribou ayrıca kışın avcılar tarafından ok ve yayla kar ayakkabısıyla takip ediliyordu.[47] Athabascan kadınları düzenli olarak çocuklarını taşımak bir bebek kemeri yardımıyla.[18] Köpek (Aşağı Tanana łiga Tanacross łii) birçok Atabaşkan köyünde kullanım, büyük ölçüde avcılık ve paket hayvan olarak kullanılmaktadır. Köpek kızakları (Aşağı Tanana xwtl Tanacross xědl) Eskimo halkları için eski ve yaygın bir ulaşım aracıdır (batı orta Alaska Yup'ik insanlar ve kuzey ve kuzeybatı Alaska Inupiat insanlar ), ancak Yerli olmayan kürk tüccarları ve kaşifleri, 19. yüzyılın ortalarında Yukon Nehri'ni ve diğer iç bölgeleri ilk kez gezdiklerinde, Koyukon, Deg Hit'an ve Holikachuk da dahil olmak üzere yalnızca birkaç Athabascan grubunun bunda köpekleri kullandığını gözlemlediler. yol. Bu insanların her ikisi de tekniği muhtemelen Iñupiat veya Yup'ik Eskimo komşularından öğrenmişlerdi. Gwich'in, Tanana, Ahtna ve diğerleri kızaklar ve kızaklar elle, köpekleri yalnızca avlanmak için ve paket hayvan olarak kullanmak.[63] Köpekler bazen geyiği çitlere ve tuzaklara sürmek için kullanılırdı.[6]

Modern kabile birlikleri

Tarihsel olarak, Tanana Athabaskan halkı kendilerini içinde yaşıyor olarak düşünmüyordu "kabileler, "ABD hükümeti tarafından siyasi olarak tanınmayla bağlantılı nispeten yeni bir terim.[6]

Kabile varlıkları

Alaska Yerlisi kabile varlıkları Tanana Athabaskans için Amerika Birleşik Devletleri tarafından tanınır Hindistan İşleri Bürosu:

Kabile varlıklarıYer (yerel ad)Etnolinguistik grup
Minto'nun Yerli KöyüMinto (Menh Ti)Aşağı Tanana
Nenana Yerli DerneğiNenana (Toghotthele)Aşağı Tanana
Dot Gölü KöyüDot Gölü (Kelt'aaddh Menn '- ″ Nilüfer Gölü ″)Tanacross
Healy Gölü KöyüHealy Gölü (Mendees Cheeg - ″ sığ ağızlı göl ″)Tanacross
Tanacross Yerli KöyüTanacross (Taats'altęy)Tanacross
Northway KöyüNorthway (K'ehtthiign)Yukarı Tanana
Yerli Tetlin KöyüTetlin (Teełąy)Yukarı Tanana

ANCSA

Alaska Yerel Bölgesel Şirketleri of Tanana Athabaskans were established in 1971 when the United States Congress passed the Alaska Yerel Talepleri Uzlaşma Yasası (ANCSA).

Native Village CorporationToplulukAlaska Native Reg. Corp.Etnolinguistik grup
Seth-do-ya-ah CorporationMintoDoyon, SınırlıAşağı Tanana
Toghotthele CorporationNenanaDoyon, SınırlıAşağı Tanana
Dot Lake Native CorporationDot GölüDoyon, SınırlıTanacross
Mendas Cha-ag Native CorporationHealy GölüDoyon, SınırlıTanacross
Tanacross Inc.TanacrossDoyon, SınırlıTanacross
Northway Natives Inc.NorthwayDoyon, SınırlıYukarı Tanana
Tetlin Indian ReservationTetlinDoyon, SınırlıYukarı Tanana

Tanana Chiefs Conference

Tanana Chiefs Conference is a traditional tribal consortium of the all Central Alaska Atabaskalıları (or Interior Athabaskans[50]), with the exception of the Southern Alaskan Athabaskans (or Southern Athabaskans:[50] Dena'ina ve Ahtna ). On the broad cultural profile factors of regional environment, land use and occupancy, and social organization, Southern Athabaskans (Dena'ina and Ahtna) life more closely resembled the other southern Native societies. In the North, the life of the Interior Athabaskans more closely resembled other northern Native societies.[50]

  • Yukon-Tanana Subregion
    • Minto Traditional Council, Minto, members are Minto band of Lower Tanana
    • Nenana Traditional Council, Nenana, members are Nenana-Toklat band of Lower Tanana
  • Upper Tanana Subregion
    • Dot Lake Village Council, Dot Gölü, members are Mansfeld-Kechumstuk band of Tanacross
    • Healy Lake Traditional Council, Healy Gölü, members are Healy River-Joseph band of Tanacross
    • Tanacross IRA Council, Tanacross, members are Mansfeld-Kechumstuk band of Tanacross
    • Tok Native Association, Tok, members are Mansfeld-Kechumstuk band of Tanacross
    • Northway Traditional Council, Northway, members are Lower Nabesna band of Upper Tanana
    • Tetlin IRA Council, Tetlin, members are Tetlin-Last Tetlin band of Upper Tanana

Sources of language materials in Tanana languages

Lower Tanana language:

  • Kari, James 1991. Lower Tanana Athabaskan listening and writing exercises. Fairbanks: Alaska Native Language Center

Tanacross language:

  • Arnold, I. S., G. Holton, and R. Thoman 2009.Tanacross Learnersʼ Dictionary.

Upper Tanana language:

  • Milanowski, Paul G. & John, Alfred. 1979. Nee'aaneegn' / Upper Tanana (Tetlin) Junior Dictionary. Anchorage: National Bilingual Materials Development Center.

daha fazla okuma

  • Terry L. Haynes and William E. Simeone (2007). Upper Tanana ethnographic overview and assessment, Wrangell St. Elias National Park and Preserve. Alaska Department of Fish and Game, Division of Subsistence. Technical Paper Number 325. [This overview of Alaska Native history and culture in the upper Tanana region in eastern interior Alaska focuses on the predominantly Northern Athabascan Indian villages of Dot Lake, Healy Lake, Northway, Tanacross, and Tetlin.]. Only included Upriver Tanana (Tanacross and Upper Tanana) bands, excluded Downriver Tanana (Lower and Middle Tanana) bands.

Referanslar

  1. ^ "Alaska Native Language Center : Alaska Native Languages / Population and Speaker Statistics".
  2. ^ James Kari (1996). Names as Signs: 'Stream' and 'Mountain' in Alaska Athabaskan Languages. İçinde Athabaskan Papers in Honor of Robert W. Young, edited by L. Jelinek, K. Rice, and L. Saxon. Pp 443–476. Albuquerque: New Mexico Üniversitesi Yayınları.
  3. ^ a b The Map of Indigenous Peoples and Languages of Alaska
  4. ^ Holton, Gary. 2010. Behind the Map: The reification of indigenous language boundaries in Alaska. Working Papers in Athabaskan Languages, ed. by S. Tuttle & J. Spence, 75–87. (Alaska Native Language Center Working Papers 8). Fairbanks: Alaska Native Language Fairbanks.
  5. ^ "Arctic Studies". alaska.si.edu.
  6. ^ a b c d e f g h ben j k l m n Ö Terry L. Haynes and William E. Simeone (2007). Upper Tanana ethnographic overview and assessment, Wrangell St. Elias National Park and Preserve. Alaska Department of Fish and Game, Division of Subsistence. Technical Paper Number 325. [This overview of Alaska Native history and culture in the upper Tanana region in eastern interior Alaska focuses on the predominantly Northern Athabascan Indian villages of Dot Lake, Healy Lake, Northway, Tanacross, and Tetlin.]
  7. ^ a b c d e f g h ben j k Anne Shinkwin and Martha Case (1984). Modern Foragers: Wild resource use in Nenana village, Alaska. Alaska Department of Fish and Game, Division of Subsistence. Technical Paper Number 91.
  8. ^ Libby Halpin (1987). Living off the land: contemporary subsistence in Tetlin, Alaska. Alaska Department of Fish and Game, Division of Subsistence. Technical Paper Number 149.
  9. ^ a b c Alaska Native Knowledge Network: Athabascans of Interior Alaska: 4th Grade Social Studies Unit: Appendix A. Written by Patricia H. Partnow
  10. ^ a b "athabascan indians". www.aaanativearts.com.
  11. ^ a b c d dice.missouri.edu: Tanana Description
  12. ^ McKennan, Robert A. 1969. Athabascan grouping and social organization in Central Alaska. İçinde Contributions to Anthropology: Band Societies. David Damas, ed. pp 93–114. National Museum of Canada bulletin 228. National Museum of Canada, Ottawa.
  13. ^ Alaska Native Language Center: Mapping Alaska's Native languages by Gary Holton
  14. ^ "Ferdinand von Wrangel's 1839 Comparative Word-List of Alaskan languages" (PDF).
  15. ^ a b c James J. Simon and Caroline L. Brown (2010). Customary and traditional use worksheet: Chisana Caribou Herd, GMU 12, Upper Tanana–White River Area
  16. ^ Bruce Elliott Johansen; Barry Pritzker (2008). Encyclopedia of American Indian history. ABC-CLIO. pp. 451–. ISBN  978-1-85109-817-0. Alındı 29 Kasım 2011.
  17. ^ a b c d e f g h ben j U.S. Army Garrison, Fort Wainwright. Integrated Cultural Resources Management Plan, Nisan 2013
  18. ^ a b c "Anchorage Museum: Athabascan Indian history and culture".
  19. ^ Dene–Yeniseic Symposium, University of Alaska Fairbanks, February 2008, accessed March 30, 2010
  20. ^ Gary Holton. Alaska Yerel Dil İlişkileri ve Aile Ağaçları
  21. ^ ydli.org: Classified List of British Columbia Native Languages
  22. ^ Potter, B. A. 2008. "Radiocarbon chronology of Central Alaska: technological continuity and economic change." Radyokarbon 50(2): 181–204.
  23. ^ Powers, W. R., and John F. Hoffecker 1989. "Late Pleistocene Settlement in the Nenana Valley, Central Alaska." Amerikan Antik Çağ 54(2): 263–287.
  24. ^ Hoffecker, John F., W. R. Powers, and T. Goebel 1993. The colonization of Beringia and the peopling of the New World. Bilim 259: 46–53.
  25. ^ Guy E. Gibbon (general editor) with Kenneth M. Ames et al. 1998. History Archaeology of Prehistoric Native America: An Encyclopedia
  26. ^ West, F.H. 1967. "The Donnelly Ridge Site and the Definition of an Early Core and Blade Complex in Central Alaska." Amerikan Antik Çağ 32(2): 360–382.
  27. ^ West, F.H. 1975. "Dating the Denali Complex." Arktik Antropoloji 12: 76–81.
  28. ^ West, F.H. 1981. The Archaeology of Beringia. New York: Columbia Press.
  29. ^ Bigelow, N.H., and W.R. Powers. 2001. "Climate, Vegetation, and Archaeology 14,000-9000 Cal Yr B.P. In Central Alaska." Arktik Antropoloji 38(2): 171–195.
  30. ^ Laurel Andrews, Remains of ice-age infants unearthed in Interior Alaska among oldest in North America. Alaska Dispatch Haberleri. 10 Kasım 2014.
  31. ^ Anderson, D.D. 1968. "Stone Age Campsite at the Gateway to America." Bilimsel amerikalı 218(6): 24–33.
  32. ^ Anderson, D.D. 1970. "Microblade Traditions in Northwestern Alaska." Arktik Antropoloji (72): 2–16.
  33. ^ Anderson, D. D. 1988. "Onion Portage: The Archaeology of a Stratified Site from the Kobuk River, Northwest Alaska." Anthropological Papers of the University of Alaska. Volume 22 (1 & 2), May 1988
  34. ^ Clark, D.W. 1981. "Prehistory of the Western Subarctic." İçinde The Handbook of North American Indians: Subarctic, Volume 6, by J. Helm, p. 120. Washington, D.C.: Smithsonian Institution.
  35. ^ Andrews, E.F. 1975. Salcha: an Athabaskan Band of the Tanana River and its Culture. M.A. Thesis, Fairbanks: Department of Anthropology, University of Alaska.
  36. ^ Jean S. Aigner and Brian L. Gannon (1980)Delta North to Prudhoe Bay: background report for the archaeological survey along the proposed natural gas pipeline from Delta Junction to Prudhoe Bay
  37. ^ The Works of Hubert Howe Bancroft, Volume XXXIII: History of Alaska 1730–1885. San Francisco, 1886
  38. ^ Park, Mailing Address: Wrangell-St Elias National; Center, Preserve PO Box 439 Mile 106 8 Richardson Highway Copper; Us, AK 99573 Phone:822-5234 Contact. "Human History - Wrangell - St Elias National Park & Preserve (U.S. National Park Service)". www.nps.gov.
  39. ^ "TCC » About Us".
  40. ^ Jones, E. 1986. Koyukon ethnography. Alaska Historical Commission studies in history, No. 17 1. Fairbanks: University of Alaska, Fairbanks, Alaska Native Language Center. 78 p.
  41. ^ "ExploreNorth". explorenorth.com.
  42. ^ McKennan, R.A. 1981. "Tanana." İçinde Handbook of North American Indians, Volume 6: Subarctic, by J. Helm. Washington, D.C .: Smithsonian Enstitüsü.
  43. ^ Shannon Michele McNeeley (2009), Seasons out of balance climate change impacts, vulnerability, and sustainable adaptation in Interior Alaska, Fairbanks, Alaska, August 2009
  44. ^ Wildlife Action Plan Section IIIB: Alaska's 32 Ecoregions by Alaska Department of Fish and Game
  45. ^ a b Guédon, Marie-Françoise 1974. People of Tetlin, why are you singing? No. 9, Mercury Series, National Museum of Man, Ethnology Division, National Museums of Canada, Ottawa.
  46. ^ a b Vitt, R. B. 1971. Hunting practices of the Upper Tanana Athapaskans. Department of Anthropology, Thesis (M.A.), University of Alaska.
  47. ^ a b c McKennan, Robert A. 1959. The Upper Tanana Indians. Yale University Publications in Anthropology, no. 55, New Haven, Connecticut.
  48. ^ Alaska Historical Commission. Proposal to name a geographic feature in Alaska
  49. ^ a b Kari, Priscilla Russe, 1985, Upper Tanana Ethnobotany, Anchorage. Alaska Historical Commission, page 9
  50. ^ a b c d Mike Gaffney 2011. Alaska Native in traditional times: a cultural profile project. Alaska Native Knowledge Network
  51. ^ Native People of Alaska. Greatland Graphics, 2002, p. 92
  52. ^ Nelson, Richard K. 1986. "Raven's People" in J. Aigner, Ed. İç Alaska (Anchorage: Alaska Geographic Society, 1986)
  53. ^ Paul, David 1957. When Jesus Came to tanacross. Alaska Churchman 52 (2): 6–9
  54. ^ Arthur E. Hippler 1974. An Alaskan Athabascan technique for overcoming alcohol abuse
  55. ^ a b Guide to Collection: St. Mark's Mission, Nenana, Alaska; "Biographical/Historical Note" Arşivlendi January 29, 2016, at the Wayback Makinesi, 2010, State of Alaska Library, accessed September 22, 2013
  56. ^ Olga Lovick and Cora David 2009. Yamaagn Teeshyay naadodi xah nahogndak / Yamaagn Teeshay and the Ant People. This is a collection of narratives told by Tetlin Elder Cora David in her native language, Upper Tanana Athabascan. They have been transcribed and translated by Olga Lovick with the help of Cora David, Avis Sam, Roy Sam, and Rosa Brewer.
  57. ^ William Simeone, A History of Alaskan Athapaskans, 1982, Alaska Historical Commission
  58. ^ William Simeone,Rifles, Blankets, and Beads, 1995, University of Oklahoma Press, ISBN  0-8061-2713-9
  59. ^ "Athabaskan".
  60. ^ Olga Lovick 2012, Walking like a porcupine, talking a raven: figurative language in Upper Tanana Athabascan
  61. ^ Susan W. Fair (2006), Alaska Native Art: Tradition, Innovation, Continuity, University of Alaska Press
  62. ^ Siri G. Tuttle, Language and music in the songs of Minto, Alaska
  63. ^ Alaska Native Collections : łeendenaalyoye “old-style dog harness” (Source: Clark 1974:141; Hadleigh West 1963:231; Hosley 1981:537; McKennan 1959:91, 1965:41; Mischler 1995:647; Nelson 1973:170–173; Osgood 1936:27,1940:353-358)