Tash (Narnia) - Tash (Narnia)

Diğer kullanımlar için bkz. Tash (belirsizliği giderme).
Taş
Narnia karakter
Calormen tanrısı Tash.jpeg
Merhametsiz, karşı konulamaz olanı tash edin. Pauline Baynes içinde Son savaş
Evren içi bilgiler
YarışTanrı
Aile Tisrocs ve Tarkaanlar ve Tarkheenas (torunları talep edin)
Çocukİlk Tisroc (İddia edildi)
MilliyetCalormen

Taş kurgusal bir tanrıdır ve şeytani tanrı, içinde bulunan C.S. Lewis 's Narnia Günlükleri dizi. O bir rakip romanlarda At ve Oğlu ve Son savaş.

Tash, koruyucu tanrısıdır. İktidar sınıfı nın-nin Calormen. Calormen başkenti seçildi Tashbaan, ve Tisrocs ve Tarkaanlar ve Tarkheenas Hepsi Taş'tan geldiğini iddia ediyor. Taş'a ibadet tek resmi din dünyasında tasvir Narnia Narnia halkının anılarını onurlandırması dışında Aslan, nesiller boyu öldürülen ve ölülerden dönen büyük bir aslan. Taş tapınakları vardır, Calormenliler düzenli olarak "Merhametsiz, karşı konulamaz Taş" ve "Taş bizi korusun" gibi ritüel ifadeler kullanır ve kitaplarda herhangi bir karakter tarafından tanrı olarak anılan tek kişidir. Serinin sonunda Taş, Aslan'ın antitezi olarak ortaya çıkar. isa ) ve korkunç bir iblis İskelet, insansı gövdeli, akbabaya benzer bir kafa ve dört tırnaklı kolu olan.Tash (veya taş) türkçe'de taş anlamına gelir.

Görünümler

At ve Oğlu

İçinde At ve Oğlu Calormen toplumunu biraz derinlemesine araştıran Tash adı, yemin ve ünlemlerde sıklıkla kullanılmaktadır. (Diğer iki Calormen tanrısından bahsedilir, Azaroth ve Zardeenah, Gecenin Leydisi ve Bakireler, ama sadece kısaca.) Ancak, Taş hiç tanımlanmamıştır ve ibadeti hikayede çok az rol oynar. Romanın sonuna doğru, baş düşman Rabadash Yenilgi yüzünden hayal kırıklığına uğramış ve çıldırmış, Tash'ı Narnialılardan intikam almaya çağırmaya çalışır ve Aslan - "akrep şeklindeki şimşek" gibi. Ancak bu, onu tutsak edenlerin alay ve acımasından başka bir şeyle sonuçlanmaz, çünkü Aslan, Rabadash'ı öfkesinden tövbe etmesi için defalarca uyardıktan sonra Rabadash'ı eşeğe dönüştürür. Aslan, Rabadash'a, bir festivalin ortasında Taşbaan'daki Taş tapınağını ziyaret ettiğinde dönüşümünün kalkacağını (yani binlerce kişi tarafından geri döndüğünü göreceğini) ve daha sonra asla on milden fazla sapmaması gerektiğini söyler. tapınaktan çıkmazsa, bu kez insan benliğine dönme yeteneği olmadan yeniden dönüşecek.[1]

Son savaş

Taş'a tapınma devam ediyor Son savaş Aslan'ın antitezi olan çok gerçek ve kötü bir varlık olarak tasvir edildiği serinin son kitabı. Narnialılar onu tatsız bir şekilde bir tanrı ya da bir iblis. Taş, dört kollu ve bir akbaba başı olan bir insandan çok daha büyük görünür; onun varlığı soğuk ve ölüm kokusunu getiriyor. Calormenliler teklif ederken insan kurban Taş'a göre çoğunluk ona inanmıyordu. Pauline Baynes'in çizimleri, onun ürkütücü görünümünü güçlendiriyor.

"Kabaca bir insan şeklindeydi ama bir kuş kafasına sahipti; zalim, kıvrık bir gagası olan bir yırtıcı kuş. Başının üstünde tuttuğu dört kolu vardı, sanki istermiş gibi kuzeye doğru uzatıyordu. tüm Narnia'yı kavradı ve parmakları - yirmisinin hepsi - gagası gibi kıvrılmış ve çivi yerine uzun, sivri kuş benzeri pençeleri vardı. "

-Tash'ın ilk açıklaması Son savaş[2]

Hikaye boyunca, Calormenli savaş ağası Rishda, Vardiya manipülatif maymun ve ikiyüzlü kedi Ginger, Aslan ve Taş'ın aynı varlık olduğu, Taşlan denilen bir hikaye uydurmak için. Pek çok Narnialı, Aslan ve Taş'ın karşıt doğası göz önüne alındığında bunun saçma olduğunu düşünüyor. Kral Tirian Narnia'nın iki İngiliz arkadaşıyla birlikte, Eustace Scrubb ve Jill Pole Aslan ve Narnia'yı savunmaya çalışın, ancak Calormen askerleri onları alt ediyor. Komplocular muhalifleri "Taşlan'la buluşmak için" ahırında gönderirler. Bulmaca Calormen askerlerinin onları gizlice öldürebilecekleri eşek.

Bu kötü eylemlerle, komplocular farkında olmadan Taş'ı Narnia'ya çağırdılar. Ginger, Taş ile karşılaşır ve zar zor kurtulur, ancak konuşma gücünü kaybeder. Adında dindar bir Calormen askeri Emeth tanrısıyla tanışmaya kararlı olarak ahıra gönüllü olarak girer. Aslan'ın Ülkesinde kaybolur ve burada Aslan'la tanışır ve gerçek bağlılığının nerede olduğunu anlar. Aslan ona "Taş'a yaptığın tüm hizmeti bana yapılan bir hizmet olarak kabul ediyorum" diyor ve ayrıca "bana iğrenç bir hizmet yapılamaz ve ona aşağılık olmayan hiçbir hizmet yapılamaz. ". Emeth'in dindar bağlılığının, kökeni bir adalet ve hakikat sevgisinden kaynaklandığı için, gerçekte Taş'a değil Aslan'a olduğunu açıklar.

Tirian, Shift'i ahıra atmayı başarır ve Tash maymunu yiyip bitirir. Rishda bundan korkar ve kalan Narnialıları kurban olarak sunarak aceleyle Taş'ı yatıştırmaya çalışır, ancak Tirian Rishda'yı Taş'ın yakaladığı ahıra sürükler. Denizin ötesindeki Aslan ve İmparator adına, Yüce Kral Peter Tash'ı kendi krallığına geri sürüyor. Tash, pençelerinde Rishda'yı taşıyarak ortadan kaybolur.[3]

Kişilik analizi

Asur taş kabartma Ninova Taş ile bazı benzerlikleri olan kötü görünümlü bir tanrıyı (L) tasvir etmektedir.

Taş, sıradaki tesadüfi bir karakterdir. At ve Oğluama anlatı sırasında önemli bir karakter olur Son savaş "Tapanlarını Narnia'ya kadar takip ettiğinde."[4] Michael Ward, Tash'ın Narnia'ya gelişinin "ölümcül atmosfer" in bir parçası olduğunu belirtti. Son savaş. "Tash'ın ortaya çıkmasıyla, Bulmaca" Çok soğuk "diye şikayet ediyor.[5] Ancak diğer yorumcular Taş'ın girişini Son savaş bir tür olarak deus ex machina, Narnia'yı tehdit etmek için "sol sahadan saldırmak".[6]

Dini analiz

İmran Ahmed yazıyor Huffington Post Taş'ın nasıl sunulduğunu açıklar Son savaş Bazı Evanjelik Hıristiyanların İslam'a bakış açılarıyla kesişiyor. "Vardiya, 'Aslan ve Taş aynıdır' iddiasını (açıkça doğru olmayan) ortaya koyuyor. Bunda eski argümanın yankılarını duyuyorum: Müslümanlar Tanrı ve Allah'ın aynı olduğunu ileri sürüyorlar; Evanjelik Hıristiyanlar buna şiddetle karşı çıkıyorlar. "[7] Paul Simpson, Lewis'in yazılarına ilişkin rehberinde "Taş ve Aslan'ın aynı olup olmadığı tartışmasının kitabın temel konularından biri olduğunu" belirtiyor.[8] Ancak bazı yorumcular Taş'ı diğer dini kaynaklardan türetilmiş olarak görüyor. Örneğin, Sameer Rahim için yazmak Telgraf Tash'ı "bir Babil şeytanı ve Hindu tanrısının tuhaf bir karışımı" olarak tanımlıyor.[9]

Referanslar

  1. ^ Lewis, CS (1998). Narnia Günlükleri. Londra: Collins. s. 310. ISBN  0007640218.
  2. ^ Lewis (1998). Narnia Günlükleri. s. 712.
  3. ^ Lewis (1998). Narnia Günlükleri. s. 740.
  4. ^ Watt-Evans, Lawrence (2005). "Kötülüğün Kökenleri Üzerine". Caughey'de, Shanna (ed.). Narnia'yı Yeniden Ziyaret Etmek: CS Lewis'in Günlüklerinde Fantezi, Efsane ve Din. Benbella Books. pp.25–32. ISBN  1932100636.
  5. ^ Ward, Michael (2008). Narnia Gezegeni: CS Lewis'in Hayalindeki Yedi Gök. Oxford: Oxford University Press. s. 202.
  6. ^ Morris, Shane (5 Aralık 2016). "Narnia Nasıl Bitmiş Olmalı: Neden 'Son Savaş' Benim En Sevdiğim En Sevdiğim Chronicle". Patheos.com. Patheos. Alındı 10 Haziran 2018.
  7. ^ Ahmad, Imran (4 Haziran 2012). "Genç Bir Müslüman Okuyucunun Gözünden Narnia". huffingtonpost.com. Huffington sonrası. Alındı 10 Haziran 2018.
  8. ^ Simpson, Paul (2013). C.S. Lewis, Hıristiyanlıktan Narnia'ya. Londra: Constable ve Robinson. s. 150. ISBN  9781472100665.
  9. ^ Rahim, Sameer (30 Temmuz 2012). "Rowan Williams: 'Aslan erotiğin bıçak ağzında'". telegraph.co.uk. Telgraf. Alındı 10 Haziran 2018.