Benlik Saygısı Psikolojisi - The Psychology of Self-Esteem

Benlik Saygısı Psikolojisi
Öz Güven Psikolojisi (kapak) .jpg
32. yıldönümü baskısı kapağı
YazarNathaniel Branden
Dilingilizce
KonuPsikoloji, Benlik saygısı
TürKurgusal olmayan
YayımcıNash (1. baskı),
Jossey-Bass (32. yıldönümü baskısı)
Yayın tarihi
1969
Ortam türüKitap
Sayfalar242 (1. baskı)
ISBN0-8402-1109-0 (1. baskı)
ISBN  0-7879-4526-9 (32. yıldönümü baskısı)

Benlik Saygısı Psikolojisi tarafından yazılmış bir kitap Nathaniel Branden, ilk olarak 1969'da yayınlandı. Branden'in insan teorilerini açıklıyor. Psikoloji rolüne odaklanarak özgüven. Kitabın çoğu Branden'in Ayn Rand ve bazı felsefi fikirlerini yansıtıyor. Kitabın başarısı, özsaygı fikrinin önemli bir unsur olarak popülerleşmesine yardımcı oldu. öz gelişim.

Özet

İnsan için kendi kendine aktardığı tahminden daha önemli bir değer yargısı yoktur - psikolojik gelişimi ve motivasyonunda daha belirleyici olan hiçbir faktör yoktur.

Bölüm 7: Benlik Saygısının Anlamı[1]

Kitap iki bölüme ayrılmıştır. Birinci Bölümde ("Temeller") Branden, insan doğası ve psikoloji bilimi hakkındaki görüşlerini açıklıyor. Hakkındaki teorilerini tartışıyor bilinç, irade, duygular (özellikle duygusal baskı ) ve akıl sağlığı.

Birinci Bölümdeki malzeme felsefi ve psikolojik teori hakkındadır ve İkinci Bölümde ("Öz Saygı Psikolojisi") baskın konu olan benlik saygısına odaklanmamaktadır. Öz saygıyı, sırasıyla "kişisel yeterlilik duygusu ve kişisel değer duygusu" olarak tanımladığı "öz güven ve öz saygının bütünleşik toplamı" olarak tanımlıyor.[2] Branden, benlik saygısını insan psikolojisindeki en önemli faktörlerden biri olarak görüyor.

Branden, sağlıklı benlik saygısını, psikolojik sorunlar olarak gördüğü koşullarla karşılaştırır. Birincisi, "sözde öz saygı" dediği, "öz değerde mantıksız bir iddia" ve "kaygıyı azaltmak ve sahte bir güvenlik duygusu sağlamak için mantıksız, kendini korumaya yönelik bir araç" olarak tanımladığı şeydir.[3] Sonra patolojik tartışıyor kaygı öz güven eksikliğinin, özellikle de özgüven eksikliğinin izini sürüyor. Bunu daha da duygularına bağlıyor suç ve depresyon kaygının yönleri olarak gördüğü. Tartıştığı son sorun, "nesnel gerçekliği değil, diğer erkeklerin zihnini tutan bir kişiyi nihai psiko-epistemolojik referans çerçevesi olarak nitelendiren psikolojik sendrom" olarak tanımladığı "sosyal metafizik" olarak adlandırdığı sorun.[4]

Son bölüm tartışıyor psikoterapi. Branden, ahlaki değerlerin önemini vurgulayarak "var asla bir psikoterapistin kendi ahlaki inançlarını mesleki çalışmalarının dışında tutması. "[5] Bunu bir kusur olarak görmüyor, daha ziyade terapistin hastaları özgüvenlerini artıracak değerlere yönlendirmesi gerektiğini savunuyor. "Etkili psikoterapi bilinçli, rasyonel, bilimsel bir etik kodu gerektirir" diyor Branden ve o kodu, Nesnelci Ayn Rand ahlakı.[5] Daha sonra kısaca beş farklı terapötik tekniği tartışır ve kitabı bir sonuç bölümü ile tamamlar.

Otuz ikinci yıl dönümü baskısı, Branden'in görüşlerinin bazı yönlerden değişmesine rağmen, orijinal metni değiştirmemeyi seçtiğini açıkladığı bir önsöz ekliyor. Bunun yerine "Psikoterapide Benlik Saygısıyla Çalışmak" üzerine bir sonsöz ekledi. Sonsöz, kitabın ilk yazıldığı andan itibaren bazı ayrıntılarda değişen benlik saygısı hakkındaki görüşlerini güncelliyor. Ayrıca, daha yeni tedavi yöntemlerini, cümle tamamlama egzersizler.

Arka fon

Benlik Saygısı Psikolojisi Branden ile ilişkilendirilirken büyük ölçüde Ayn Rand. Bu, Branden'in ilk solo kitabıydı, ancak daha önce Rand'ın iki kitabı için ve Ayn Rand Kimdir?, o zamanki karısıyla birlikte yazdığı Barbara Branden. Malzemenin bir kısmı Ayn Rand Kimdir? ve yazdığı makalelerden Nesnelci Rand ve kendisinin ortak editörlüğünü yaptığı bir dergi. Rand, Branden'in akıl hocası ve eski sevgilisiydi, ancak 1968'de onunla tüm ilişkilerini kesmişti. Branden anılarında, kitabın önemli bölümlerinin ilişkilerinin çöküşünün "acı veren kaosu" sırasında yazıldığını hatırladı.[6]

Rand, Branden'in kendi yayıncısına bağlı olan World Publishing ile sözleşme yapmasına yardımcı olmuş ve kitap için bir giriş yazmayı teklif etmişti.[6][7] İlişkileri sona erdiğinde, yayıncıya, tamamlanmış el yazmasını teslim etmek için bir son tarihi kaçırdıktan sonra yaptığı sözleşmeyi iptal etmesi için baskı yaptı. Ayrıca telif hakkı bulunan materyallerin kullanımını engellemekle tehdit etti. Nesnelciancak Branden materyali kullandığında hiçbir yasal işlem yapmamıştı.[8]

Yayın tarihi

Rand'ın kitabın yayınlanmasını engelleme çabalarına rağmen, yeni kurulan Nash Publishing kitabı 1969 sonbaharında yayınladı.[8] Ciltsiz kitap hakları daha sonra satıldı Bantam Books.[9] 2001 yılında otuz ikinci yıl dönümü baskısı, Jossey-Bass, Branden'in yeni bir giriş ve sonsözüyle.

Sürümler

  • İlk baskı (ciltli). 1969. Los Angeles: Nash Yayınları. ISBN  0-8402-1109-0. OCLC  24729.
  • İlk ciltsiz baskı. 1971. New York: Bantam Books. ISBN  0-553-27188-1. OCLC  426275125.
  • 32. yıldönümü baskısı. 2001. San Francisco: Jossey-Bass. ISBN  0-7879-4526-9. OCLC  757675692.

Resepsiyon

Kitap popüler bir başarıydı ve bir milyondan fazla sattı.[9] Benlik saygısı hakkındaki fikirlerin genel izleyicilere yayılmasıyla itibar kazanmıştır.[10][11][12] Kendi kendine yardım uzmanı Tom Butler-Bowdon "okuyucuların bu kitabı zor bulduğu" konusunda uyardı, özellikle daha önceki bölümlerde, ancak onu "popüler psikoloji türünün en eski klasiklerinden biri" olarak tanımladı.[11]

Sosyolog gibi eleştirmenler Frank Furedi[13] ve nöropsikolog Paul Pearsall[14] kitabı, benlik saygısının önemini aşırı vurgulayan kültürel bir eğilim olarak gördüklerine bir örnek olarak gösterdi. Psikoloji profesörü Robyn Dawes Branden, Dawes'in temel olarak tanımladığı, "insanın sıkıntısının eksik öz saygıya kadar izlenebileceği inancını" yaydığını söyledi. önyargı kanıt yerine.[15] Yazar Charles Murray, genel olarak benlik saygısı hareketini eleştirmekle birlikte, Branden hakkında biraz daha olumlu. Murray, benlik saygısının diğer destekçileri "Branden'in tanımladığı gibi öz saygıya - içselleştirilmiş bir öz sorumluluk ve kendi kendine yeterlilik duygusuna" odaklanmış olsalardı daha iyi olacağını söyledi.[16]

Aksine, yazar Alfie Kohn benlik saygısının önemli olduğu fikrini destekledi, ancak Branden'i "Ayn Rand'ın bencilliği yüceltmesinde" çalışmasını kurduğu için eleştirdi.[17] Branden'in Rand ile bağlantısı da psikiyatrist tarafından eleştirildi Thomas Szasz, kitabın yanlışlıkla Rand'ın dışındakilerin çalışmalarını görmezden geldiğini kim söyledi? Nesnelci hareket özellikle Branden dışındaki diğer psikologlar ve terapistler. Branden'i "abartılı bir öz-önem duygusu ve bir psikolog olarak Rand'a eleştirel olmayan bir saygı" ile suçluyor.[18]

İçinde Benlik Saygısı Efsanesi, psikolog Albert Ellis kitabı, benlik saygısının tek kaynağı olarak "akıl ve yeterlilik" e odaklanmakla suçladı, Branden'ı sonradan uzaklaşmak olarak nitelendirdi.[19]

Ayrıca bakınız

  • Psi2.svg Psikoloji portalı

Referanslar

  1. ^ Branden 2001, s. 109
  2. ^ Branden 2001, s. 110
  3. ^ Branden 2001, s. 143
  4. ^ Branden 2001, s. 177
  5. ^ a b Branden 2001, s. 228
  6. ^ a b Branden 1999, s. 327
  7. ^ Heller 2009, s. 350
  8. ^ a b Heller 2009, s. 376
  9. ^ a b Branden 1999, s. 368
  10. ^ Mruk 2006, s. 4
  11. ^ a b Butler-Bowdon 2007, s. 43
  12. ^ Ward 2002, s. 102
  13. ^ Furedi 2003, s. 153
  14. ^ Pearsall 2007, s. 40–41
  15. ^ Dawes 1996, s. 234–236
  16. ^ Murray 2008, s. 128
  17. ^ Kohn 1992, s. 264 n.2
  18. ^ Szasz 2004, s. 134
  19. ^ Ellis 2005, s. 17–18

Çalışmalar alıntı