Tlayacapan - Tlayacapan

Tlayacapan
Kasaba ve Belediye
Facade of the San Juan Bautista Church
San Juan Bautista Kilisesi'nin cephesi
Tlayacapan is located in Mexico
Tlayacapan
Tlayacapan
Meksika'da yer
Koordinatlar: 18 ° 57′20″ K 98 ° 58′52 ″ B / 18.95556 ° K 98.98111 ° B / 18.95556; -98.98111Koordinatlar: 18 ° 57′20″ K 98 ° 58′52 ″ B / 18.95556 ° K 98.98111 ° B / 18.95556; -98.98111
Ülke Meksika
DurumMorelos
Kurulmuş15. yüzyıl
Devlet
• Belediye BaşkanıRodolfo Juan Ramírez Martínez
Alan
• Belediye71,56 km2 (27.63 metrekare)
Yükseklik
(koltuk)
1.640 m (5.380 ft)
Nüfus
 (2005) Belediye
• Belediye14,467
• Oturma yeri
7,399
Saat dilimiUTC-6 (Merkez (ABD Merkez) )
• Yaz (DST )UTC-5 (Orta)
İnternet sitesi(ispanyolca'da) site

Tlayacapan (İspanyol:[tlaʝakaˈpan] (Bu ses hakkındadinlemek)) bir kasaba ve bir belediye kuzeydoğu kesiminde Morelos Orta Meksika'da eyalet. Eyalet başkentinin 60 km doğusunda yer almaktadır. Cuernavaca ve yaklaşık 1,5 saat güneyinde Meksika şehri.[1] 20. yüzyılda yaşam tarzı pek değişmemiş, nüfusunun% 90'ı hala kısmen ya da tamamen tarıma bağımlı olan kırsal bir alandır. Kasabada eski konaklar, kırmızı kiremit çatılı evler ve taş döşeli sokaklar vardır. Bölgede birçok dağ geçidi çapraz ve çok sayıda taş köprü ile geçilir.[2][3]

Ana dönüm noktası, diğer tüm yapıların üzerinde yükselen eski San Juan Bautista manastırıdır. Bölgenin “ruhani fethinin” bir parçası olarak orijinal kasabanın etrafına dağılmış 26 şapel ile birlikte 1530'ların başında inşa edildi. Bugün bu manastır, Popocatépetl'in eteklerindeki manastırlar yapılan Dünya Mirası sitesi Kültürel olarak, kasaba iki şeyle ünlüdür: Chinelos Dansı ve Banda Tlayacapan grubunun evi, kültürel olarak eyaletteki en önemli ve ulusal olarak tanınan.

Tlayacapan aynı zamanda birçok Meksika ve Amerikan filmi için popüler bir çekim yeriydi. La Valentina, başrolde María Félix ve Eulalio González, ve Kardeş Sara için İki Katır, başrolde Shirley MacLaine ve Clint Eastwood.[4][5] Amerikan Kaya grup Katiller, müzik videosunu filme aldı. hit şarkı Sen gençken, 2006 yılında.[6][7]

Görülecek yer

Manastır

Kasabadaki her şeyin üzerinde yükselen, eski San Juan Baustista manastırı (Hazreti Yahya ). Bu manastır, Popocatepetl yanardağı yakınlarındaki bir dizi manastır 1994 yılında Dünya Mirası Alanı ilan edilmiş.[8][9] Bugün sadece kilise kısmı orijinal işlevini korumakta ve belediye için kilise kilisesi olarak hizmet vermektedir.[10] Kasabanın koruyucu azizi, bayram günü 24 Haziran'da kutlanan Vaftizci Yahya'dır.[11]

Manastır kompleksi, Augustinians 1534 ve 1574 yılları arasında, kasabanın her tarafına dağılmış bir dizi şapel.[8][12] Önünde bir atriyum eyaletteki diğer tüm manastır komplekslerinden daha büyüktür.[10] Kilisenin cephesinde küçük güneş ve ay görüntüleri var.[13] Kompleksi, Roma, Orta Çağ, Orta Çağ gibi birçok mimari tarzın bir karışımıdır. Plateresque, Gotik ve Mağribi. Kilise, Morelos'taki en büyük kiliselerden biridir.[13] Önemine rağmen yapının mimarisinde sunaklar ve dekoratif unsurlar eksiktir. 12 rakamı tüm köşelerinde, 12 temelinde, 12 kapısında, 12 ana odasında ve diğerlerinde bulunur. Toplam 144'e geliyor, "mükemmel şehrin" duvarlarının sayısı Kıyamet. Kilisenin ana nefi 14 metre genişliğinde, 28 metre yüksekliğinde ve 56 metre uzunluğundadır ve Santi Quattro Coronati Roma'daki bazilika.[12] Manastır müzesinin başlıca cazibe merkezlerinden biri giriş holündeki freskler ve meditasyon salonudur. Giriş salonundaki resimler evanjelizasyon amaçlı yapılmıştır.[8] Manastırın kilisesi orijinal işlevini koruyor. Avlular gibi geri kalanı, manastır, şapeller, yemekhane, ibadethaneler, mutfak, bahçeler ve keşiş hücreleri kayboldu veya başka kullanımlara dönüştürüldü.[13]

Manastır alanı ve açık şapelin bir kısmı site müzesine dönüştürüldü. Bu müze, İspanyol öncesi eserler, Katolik dini nesneler, 17. yüzyıldan kalma dini resimler ve daha fazlasını içerir. Göze çarpan bir parça, Meryem Ana'nın hamile olduğu “Nuestra Señora de la Luz” un yağlı boya çalışmasıdır. İşe hangi açıdan bakılırsa bakılsın, Bakire'nin doğrudan izleyiciye bakıyor gibi göründüğü iddia ediliyor.[12] Diğer iki önemli parça ise 16. yüzyıldan kalma Flaman etkisinin sergilendiği anonim bir tablo. Saint Augustine ve 1737'den kalma bir sunaktan resimli parçalar.[14] Müze ayrıca sergilenen bir dizi mumyalanmış kalıntı içerir. Bunlar, restorasyon çalışmalarının yapıldığı 1982 yılında manastır kilisesinin ana nefinin tabanının altında bulundu.[1][8] Bu kalıntılar, her biri kendi ahşap tabutunda ve iyi durumda bulunan birkaç çocuk ve bir adolesana aittir. Kıyafetleri nedeniyle üst sınıf İspanyol olarak tanımlandılar.[12][13] O zamanki inanç, cennete daha erken ulaşmak için kiliseye mümkün olduğunca sunağa yakın gömülmek idi.[12] Bugün müzede dispanser olarak kullanılan salonda izlenebiliyorlar. Bu nedenle ve diğerleri için müze alanı içinde fotoğraf çekmek kesinlikle yasaktır.[13]

Müze alanı, 1997 yılında daha fazla restorasyon çalışmasına girdi ve INAH, Instituto de Cultura de Morelos, ve American Express Vakfı. Bu işin çoğu manastır bölgesindeki duvar resimlerinin temizlenmesi ve restorasyonunu içeriyordu. En iyi korunmuş eserlerden bazıları Sala Profundis ya da meditasyon odası tasvirlerinin olduğu Dört Evangelist, Aziz Peter ve Paul, Meryem Ana ve Çarmıha Gerilme.[14]

Şapeller

Capilla del Rosario

Manastırla bağlantılı olarak, bölgenin “manevi fethi” nin bir parçası olarak Hispanik öncesi ayinlerin yapıldığı yerlerde bulunan 26 şapel dizisi vardır.[10] Bu şapellerden bazıları terk edilmiş ve harap durumdadır. On sekiz tanesi kullanımda ve yavaş yavaş restore ediliyor.[15] Bu şapeller üç gruba ayrılır: Capillas de Cabecera (ana şapeller), Capillas de Calpulli (aile şapelleri) ve Capillas de Relación.[8] Bazıları basit, hatta mütevazı yapılar olsa da, şapellerin birçoğu, bazıları sömürge döneminden kalma dekoratif cepheler, kuleler, espadañas ve dekoratif geçitlerle şaşırtıcı bir şekilde detaylandırılmıştır.[15] Şapellerin her birinin kendine ait bir bayram günü vardır ve her mahallenin kendi şapeli vardır.[12]

Kendisiyle bağlantılı 21 şapel vardır, üç gruba ayrılır: capillas de cabecera capillas de calpulli ve capillas de relacíon.[8] Bunların en önemlileri, Capillas de cabecera veya El Rosario, Santa Ana, Señor de la Exaltación ve Señor Santiago gibi kabaca "baş şapelleri" dir.[8][15] Bu dört şapel, dört İspanyol öncesi mahalle tapınağını veya Teocallis ana yönlerin her birinde, manastırın şu anda bulunduğu ana teocalli ile aynı göreceli konumda. Kuzeyde Santa Ana, güneyde La Exaltación, doğuda Santiago ve batıda El Rosario bulunur.[15]

Şapeli Señora del Rosario (Tespih Hanımefendi), kasabanın geleneksel batı sınırını belirleyen ve adını çevreleyen mahalleye ödünç veren bir tanesidir. Doğu-batı yönüne sahiptir ve şapeli ile eşleştirilmiştir. Santiago (Aziz James) şehrin doğu tarafında. Gövdede yedi, çan alanlarında üç adet alçı telkari ile bezenmiştir. Bu şapelin çanları çaldığında açlığın gideceği söylenirdi.[8] Señora del Rosaio Festivali, toritos de luces (havai fişeklerle küçük boğa biçimli çerçeveler), festival ve rüzgar gruplarıyla 7 Ekim'dir.[11]

Şapeli Santa Ana (St. Anne) şehrin kuzeyinde yer almaktadır. Ön cephesi çok ölçülüdür ve orada 1973'te yerleştirilen bir aziz madalyonunu içerir. İçeride, aziz Meryem Ana ve bebek İsa ile temsil edilir. Kanon tonozu olmayan, daha çok gotik tarzı olan tek şapel budur. Her yıl hacılar Chalma bu şapelden ayrılıp geri dönün. Çevresindeki Barrio Norte veya Barrio Santa Ana adı verilen mahalle, Mexico City'nin geleneksel çıkışıydı.[8] Santa Ana Şapeli, Virgen de los Dolores'in (Acıların Bakiresi) altıncı Cuma günkü anma sahnesidir. Ödünç ve Kutsal Hafta boyunca Kutsal Cenaze Alayı (Santo Entierro).[11]

Capilla Santiago

Santiago Şapeli, eskiden adı verilen Santiago mahallesinde bulunur. Texcalpaveya "cadı" (erkek) mahallesi. Burada köstebek tencere gibi günlük eşyalar yapan kasabadaki çömlekçilerin çoğu bulunur. Bu şapelin içi diğerlerinden daha çok renkli kanatlı melekler ve azizlerle dekore edilmiştir. Atriyuma açılan üç kapı vardır. Orijinal atriyum haçı çiçeklerle süslenmişti, ancak bu, şapel mülkünden bir dizi başka nesnenin yanı sıra bir süre önce çalındı. Orijinal kapılar, yıldızları, güneşleri ve insanları temsil eden sembollerin bir karışımı ile dekore edilmiştir. Güneş ve ay tasvirlerinin yer aldığı karelerin özellikle önemli olduğu düşünülüyor. Her çan kulesi, Talavera çinileri ve mükemmelliklerine dair sertifika içeren taş kürelerle dekore edilmiştir.[8] Bayram günü 25 Temmuz olup, İspanyol öncesi dansla kutlanır.[11]

Capilla de la ExaltaciónCapillas de La Cruz olarak da bilinen, güneyde yer almaktadır. Mucizeler yarattığı söylenen bir Kara Mesih'in görüntüsünü içerir ve yerel hac ziyaretinin amacıdır.[15] Señor de la Exaltación günü, Perşembe akşamından sonraki Pazar gününe kadar İspanyol öncesi danslar ve havai fişekler gibi etkinliklerle Lent'in ilk Cuma günüdür.[11]

Bir azize dönüştürülen belirli bir antik tanrı ile ilgili capillas de relación veya şapeller Nuestra Señora del Tránsito, San Lucas, San Pedro ve San Jerónimo'dan oluşur.[8] Nuestra Señora del Trànsito günü, Çarşamba günü başlayıp Pazar gününe kadar uzanan etkinliklerle Lent'in dördüncü Cuma günüdür. Bu denilen danslardan oluşur JaripeosBakire Tepoztlán'a doğru yol alırken havai fişekler ve alaylar.[11] Kasabanın birçok efsanesinden biri, aslen Tepoztlan'dan olan Bakire Meryem'in Virgen del Transito figürünü içerir. Bu figür yakıldı ve Tlayacapan'da onu kimin tamir edebileceği arandı. Bu figürün Aziz Martin figürüne “aşık olduğu” ve kalmak istediği, bu yüzden kaldırılamayacak kadar ağır olduğu söylenir. Bugün, görüntünün topluluğun uzak güneybatısında kendi şapeli var, ancak figürün kendisi San Martin şapelinde kalıyor.[16]

Capillas de calpulli, Hispanik öncesi dört mahalledeki diğer yerleşim yerlerini kapsıyor. Bunlar arasında San Jerónimo, Santa Marta, Santa Cruz de Altica, San Diego, La Magdalena, San Lorenzo, La Tlazcalchica, San Nicolás, La Concepcón, San Miguel, La Asunción, San Martín, La Natividad ve Los Reyes bulunmaktadır.[8] San Nicolás, San Pedro, San Lucas, Las Animas ve El Transito gibi eteklerinde bulunan şapeller, İspanyol öncesi köyden geleneksel çıkışları işaretler. En küçük şapeller de denir ermitas (inziva yerleri) topografik siteleri veya diğer adanmışlık alanlarını işaretler.[15] Altica Santa Cruz Şapeli festivali 3 Mayıs'ta Tlazcalchica Şapeli'nde yapılacak.[11] Capilla de la Natividad, Museo del Alfarero veya Potters Müzesi'ni içerir.[16]

La Cerería

La Cereria

Cerería Müze ve Kültür Merkezi (Balmumu veya mum fabrikası), tüm bir şehir bloğunu kaplayan ve 16. yüzyıla kadar uzanan bir binada yer almaktadır.[1][16] Orijinal işlevi Encomendero Español veya yerel yönetimin karargahıydı. Encomendero sistemi. 17. yüzyılda Amerika'daki ilk balmumu fabrikalarından biri oldu.[10] Bu balmumu işi, güzel mumlar yapmak için bölgede dikkat çekti.[17] ve Mexico City'ye gidip gelenler için bunları stoklayabilecekleri bir yer haline geldi.[1] Bina, bir dizi farklı mimari tarzı gösterecek şekilde zamanla genişletildi. Büyük bir alijbe veya ana avluda su deposu. Ayrıca orada Gargoyles. Esnasında Meksika Devrimi bina kışla olarak hizmet verdi Emiliano Zapata Askerleri.[10]

Bina, 20. yüzyılın sonlarında onarılmış ve bugünkü işlevine dönüştürülmüştür.[1] La Cereria'nın restorasyonu, dışarıdan araştırmacılar, akademisyenler ve diğer gönüllüler tarafından desteklenen topluluk için ortak bir nedendi. Odalar, belediyenin Hispanik öncesi geçmişi, müzisyenleri, çömlekçilik geleneği, sayısız 16. yüzyıl şapelleri ve Chinelos gibi belediyenin tarih ve geleneklerini yansıtacak şekilde şartlandırılmıştır. Geçici sergilere ayrılmış iki oda da bulunmaktadır.[17] Sunulan atölyeler, el sanatlarından kişisel gelişime, İngilizce gibi dillere ve Nahuatl satranca ve yerel geleneklere resim yapmak.[1][16][17] Bina, mimarisi nedeniyle bir dizi film çekmek için kullanılmıştır.[16]

San Nicolás'tan eski Hacienda

San Nicolás'ın eski Hacienda'sı, Pantitlán semtinde yer almaktadır, ancak harabe halindedir. Aslen ait olduğu söyleniyor Hernán Cortés 16. yüzyılda Pedro adında bir torununa miras bıraktı. Asıl sahipleri, yerel Augustine'lilerin çalışmalarını desteklediler ve mülk ilk terk edildiğinde, bu kardeşler onu devraldı. 1809'da hükümet ona el koydu ve o zamandan beri hükümet malı olarak kaldı.[8]

Tarih

Yerel bir kazıdan elde edilen eserler

İsmin kökeni Nahuatl'dandır ve "dünyanın ucu veya burnu üzerinde" anlamına gelir, ancak aynı zamanda "dünyanın sınırlarına" da tercüme edilebilir.[1]

Prehispanik Dönem

Bölgedeki ilk kültür, Olmec sadece arkeolojik kalıntılarla bilinen. Burada yapılan arkeolojik çalışmaların bir kısmı, 19. yüzyılın sonlarında ve 20. yüzyılın başlarında Cuernavaca'nın ikinci piskoposu olan Francisco Plancarte y Navarete tarafından yapılmıştır. Burada ve yakınlarda çok sayıda Olmec kil figürü buldu.[1]

Daha sonra İspanyol öncesi dönemde, bölge Xochimilcas İspanyolların gelişine kadar hakim kaldı.[1] Tlayacapan kasabası, kroniklerin onu önemli bir ticaret merkezi olarak tanımladığı MS 1400 yılına kadar uzanıyor.[13] Bölge, aralarında önemli bir ticaret yoluydu. Tenochtitlan ve güneyi gösterir. Adanmış sunakları olan önemli bir tören merkezine sahiptir. Tonantzin ve diğer tanrılar. Bu merkez, şimdi manastırın bulunduğu şehrin merkezindeydi. Tecpan veya vali sarayı, şu anda belediye sarayının bulunduğu yerde bulunuyordu. Eski pazar alanı, orijinal işlevini bugüne kadar koruyor.[1] İspanyol öncesi şehir, calpullis adı verilen ana yönlere göre dört mahalleye yerleştirildi. Bunlar, kasabadaki en büyük dört şapel tarafından işaretlenmiştir.[1][13]

Fetih ve Sömürge Dönemi

1520'de Hernán Cortés hala fethetmeye çalışırken Tenochtitlan İspanyollar, vadinin güneyinde bu bölgeye bir sefer gönderdi. 1521'de İspanyollar, Tlayacapan yerlileri ile denilen tepede savaştı. Ziualopapalozink (İspanyolca: El Cerro del Sombrero). İspanyollar bölgeyi terk etti ve Oaxtepec, Yautepec ve sonra Cuernavaca'ya ve geri Meksika Vadisi. Tlayacapan'ın lordları birçok savaşçıyı Tenochtitlan'a gönderdiler. Aztek İmparatorluğu. Tlayacapan, Cortes tarafından 1539 yılına kadar askeri olarak tamamen bastırılmadı.[1] "Manevi fetih" San Juan Bautista manastırının ve ona bağlı şapellerin 1530'larda Augustinianlar tarafından inşa edilmesiyle başladı. Kasaba boyunca, Hispanik öncesi dönemden kalma eski önemli yerlerin üzerine toplam 26 şapel inşa edilecek.[15] Bununla birlikte, erken sömürge döneminde, yerli halk gibi yerli tanrıları gizlerdi. Yacatecutli, ticaret tanrısı, içi boş aziz figürlerinin içinde ve onlarla birlikte alayda yürüyor.[13]

19. yüzyıl

Yerliler mülkiyet haklarının çoğunu kaybettiler ve toprakların çoğu haciendas haline geldi. San Carlos Borromeo ve San Nicolás'tan Hacienda. Çoğu 1874'e kadar mülkiyet haklarına sahip olmayacaktı. Ancak, hükümdarlık döneminde Porfirio Díaz 19. yüzyılın sonlarında ve 20. yüzyılın başlarında, birçok yerli iddia haciendalar lehine engellenecekti. Meksika Devrimi'nin sona ermesiyle hakların tamamen iadesi geldi.[1]

20. yüzyıl

Meksika Devrimi sırasında, Güney Kurtuluş Ordusu burada bir süre dayanıyordu. Emiliano Zapata buradan suikasta kurban gittiği Chinameca'ya gitti.[12]

Sömürge döneminden yakın zamanlara kadar, bölge nispeten izole edilmiş ve ekonomi de dahil olmak üzere eski geleneklerinin çoğunu sağlam tutmuştur. Mexico City'yi bağlayan otoyol Cuautla 20. yüzyılın sonlarında burada inşa edildi ve trafik ve biraz turizm getirdi. 1994 yılında, San Juan Bautista manastırı resmi olarak adlandırılan bir Dünya Mirası alanının parçası olarak seçildi. "Popocatépetl'in eteklerindeki en eski 16. yüzyıl manastırları".[18]

21'inci yüzyıl

Ağustos 2010'da şiddetli bir fırtına, birkaç eyalete yaygın sel baskınına neden olan bir sistemin parçası, vadileri taştı. Bu seller, şehrin sokaklarının çoğuna enkaz ve çamur attı ve kasabanın en önemlilerinden biri olan Capilla del Señor de Exhaltación'un avlusuna ve iç kısmına su bastı. Gönüllüler o zamandan beri binayı temizlemek ve restore etmek için çalıştı.[19][20]

Beş kişi öldürüldü ve St. Manastırı da dahil olmak üzere 34 tapınaktan 17'si. Hazreti Yahya, 19 Eylül'de hasar gördü, 2017 Puebla depremi. Belediye sarayının% 80'i hasar gördü.[21]

Erasmo Mendoza Pedroza nın-nin Juntos Haremos Historia (Birlikte tarih koalisyonu yapacağız) 1 Temmuz 2018'de Belediye Başkanı (Belediye Başkanı) seçildi.[22]

7 Mayıs 2020 itibariyle, Morelos eyaleti, 688 doğrulanmış vaka ve Meksika'da COVID-19 salgını; Tlayacapan'da iki vaka bildirildi. Okullar ve birçok işletme Mart ortasından 1 Haziran'a kadar kapatıldı.[23] Devlet dairesi DIF 26 Mayıs'ta Tlayacapan da dahil olmak üzere sekiz belediyedeki savunmasız gruplara yiyecek ve su gönderdi.[24] 2 Temmuz'da Tlayacapan virüsten üç enfeksiyon ve bir ölüm bildirdi; devletin yeniden açılması en az 13 Hazirana kadar ertelendi.[25] Tlayacapan, 31 Ağustos itibarıyla virüsten 81 vaka, 57 iyileşme ve 19 ölüm bildirdi.[26]

Kültür

Karnaval ve Chinelos

İki Chinelos

Karnaval ve dansı Chinelos belediyede iç içe. Tlayacapan, sömürge döneminden bu yana her yıl, Lent'ten hemen önce bir Karnaval düzenledi. Dans, burada Karnaval'ın bir parçası olarak ortaya çıktı.[1][3][9] Chinelo adı, "kılık değiştirmiş" anlamına gelen Nahuatl kelimesinden gelmektedir.[1] Sömürge dönemlerinde İspanyol derebeyleri, mestizo ve yerli halk için genellikle acımasız ve baskıcıydı. Karnaval sırasında maskelere izin verildi ve dansçılar yavaş yavaş İspanyollarla dalga geçmek için tasarlanmış bir görünüme kavuştu. Elbise, İspanyol sömürge kadınlarının geceliklerini taklit ediyor, beyaz pamuklu eldivenler de bu kadınları taklit ediyor. Sahte mücevherler ve büyük tüylerle süslenmiş süslü şapka, her iki cinsiyet tarafından giyilenleri taklit eder. Maske sadece kimliği gizlemekle kalmadı, aynı zamanda Avrupalıların bolca yüz kıllarını taklit etmek için tel örgü, pembe boyalı, kalın kaşlar ve uzun sivri sakallarla yapıldı.[3] Geleneğe göre şapka, Candido Rojas adında biri tarafından yaratılmış, tel örgü maskeleri Tlacomulco soyadına sahip biri tarafından ve sadece “Barrabas” olarak bilinen biri tarafından çizgili ve renkli boyunduruklarla süslenmiş elbise.[2] Dansçılar sokaklarda yürür, pozlar verir ve zıplama hareketleri yaparlar ve genellikle izleyicileri katılmaya davet ederler.[1][2] Yerel gruplar eşlik ediyor, geleneksel müzik çalıyor ve hatta oğulları ve sadece onlar için yaratılmış diğer müzik besteleri. Bu Chinelo geleneği, Morelos'taki diğer birçok kasaba tarafından kopyalandı ve değiştirildi. Tepoztlán Kendine özgü renkleri ve şapka tarzı olan. Güney ilçelerinde de Chinelo dansçıları var. Milpa Alta ve Xochimilco yakındaki Mexico City'de. Bununla birlikte, dans artık Morelos eyaletinin bir sembolüdür.[2]

Sokaklarda dans eden ve yürüyen Chinelos'un sergilendiği Karnaval geleneği asırlıktır ve hemen önceki günlerde düzenlenmiştir. Paskalya öncesi perhizin ilk Çarşambası. Meksika Devrimi sırasında gelenek zayıflamıştı ancak 1920'lerden beri geri dönüş yaptı.[2][3] Karnaval'ın diğer versiyonlarında olduğu gibi, etkinlik Kül Çarşambasından birkaç gün önce düzenleniyor, ancak Salı günü bir önceki gece zirveye ulaşıyor. Her yıl düzenlenen kutlama, sömürge dönemi boyunca burada kök saldı. Mestizo ve kasabanın yerli mahalleleri, özellikle güçlü yerli gelenekleri sürdürenler. Bunlardan biri "Nemontemi "Veya sonundaki beş gün Aztek takvimi,[27] Şubat ayı başlarında, Lent'in başlangıcıyla yaklaşık aynı zamanda meydana geldi. Bu olay aynı zamanda tarımsal işlerin olmadığı kurak mevsimin de başlangıcıdır. Çalışma, depolanan tahıl ve el sanatlarının yönetimine taşınır.[1]

Kül Çarşambası'ndan önceki gün, festivaller sabah 10'da müzik ve dansın yanı sıra havai fişeklerle başlıyor. Bunlar ana meydana giderken sokaklarda rüzgarlar. Parti meydanda müzik, yemek, gezintiler ve diğer cazibe merkezleri ile devam ediyor. Ancak, gerçek şenlikler gün batımında başlar ve Çarşamba gece yarısına kadar devam eder. Gece ve gündüz boyunca, Chinelos'un kalabalıklar arasında dans ettiği görülebilir. En yüksek noktasında, şehir merkezine kalabalık yaklaşık 15.000 insan var.[28]

Banda Tlayacapan

Karnaval ve diğer festivallerde üflemeli çalgılar içeren bir dizi grup çalıyor, ancak Tlayacapan'ın rüzgar topluluklarının en eski ve en iyi bilineni, Banda Tlayacapan.[1] Bu organizasyon 1870 yılında Vidal Santamaría tarafından sadece bir Chirimia (geleneksel bir nefesli çalgı) ve bazı davullar. Başlangıçta çağrıldı Los Alarcones. Kısa süre sonra tuba ve saksafon gibi diğer enstrümanlar eklendi. Grup, Meksika Devrimi gibi bir dizi tarihi olaydan ve parasal anlaşmazlıklar gibi daha sıradan sorunlardan kurtuldu.[29] Grubun yönetmenliği Santamaría ailesinde kaldı, 20. yüzyılın çoğunu yöneten Brigido Santamaria, grup için müzik yazıyor. Danza de los Chinelos ve oğullar ve aksi takdirde kaybolabilecek eski geleneksel parçaları korumak. 1975'te öldüğünde, grup bugün grubun başına geçen Carlos Santamaría'nın yönetimine geçti. Grup 1998'i aldı Premio Nacional de Ciencias y Artes Başkandan Ernesto Zedillo. 2010, grubun 140. yıldönümünü kutlar.[29] Modern grubun üyelerinin çoğu, nesiller boyu katılımı temsil ediyor ve grup, geleneksel danslar, sivil etkinlikler ve cenazeler gibi farklı etkinlik türlerinde çalmak için çeşitli bölümlere ayrılıyor.[1] Bu grup kültürel olarak eyaletteki en önemli gruptur ve tüm Meksika'yı ve dünyayı dolaşmıştır.[10]

Çömlekçilik ve juego de aire

Carranza Caddesi'ndeki el sanatları mağazası

Kasabada, İspanyol öncesi dönemlerden beri çömlek yapımı yapılmaktadır. Burada bulunan en eski çömleklerden bazıları Olmec kültürü ile ilişkilidir.[1][10] Çanak çömlek kullanılan alanlara ayırt edici bir teknik kedi kuyruğu öfke gibi kabartmak, onu kile karıştırmak.[10] Çanak çömlek ürünleri arasında saksılar, saklama kavanozları, figürler, pişirme kapları, Comals, kavanozlar, tabaklar ve daha fazlası. Birçoğu çeşitli renklerde sırlanmıştır.[1] Geleneği onurlandırmak için bir Museo del Alfarero veya Capilla de la Natividad’daki Potters ’Müzesi ve zanaata adanmış bir festival.[16] Feria del BarroFestival Cultural de Tlayacapan olarak da bilinen, Cornelio Santamaría tarafından başlatıldı ve her Kasım ayında düzenleniyor.[9][30] 2009 Feria de Barro şarkıcı özellikli Susana Harp ve Leones de la Sierra ve yerli Banda de Tlayacapan gibi gruplar. Festival sadece bölgenin çanak çömleklerini sergilemiyor, aynı zamanda fotoğraf sergileri, diğer el sanatları ve çocuk etkinlikleri de sergiliyor.[31]

Topluluğa özgü bir çanak çömlek geleneği, bir dizi heykelciktir. juego de aire (kelimenin tam anlamıyla "hava seti"). Bu, özellikle "kötü hava" ile ilişkili hastalıklarda, ritüel iyileştirmede kullanılan bir dizi kil figürdür. Bunları yapma sanatını koruyan son zanaatkâr Felipa Hernandez Barragan. Set, hastayı temsil eden bir figür ve "Curandero ”Ya da elinde bir kuşla şaman şifacı. Etraflarında çeşitli hayvanlar var: her biri sırtına bağlı bir sigara olan bir kertenkele, bir kırkayak, bir yılan, bir boğa, bir eşek, bir örümcek, bir akrep ve bir kurbağa. Bu hayvanlar doğanın çeşitli yönlerini temsil eder. Gelenek, bazı hastalıkların “kötü hava” ya da belirli nezaketlere uyulmadığı takdirde kırılan doğaüstü güçlerden kaynaklandığını belirtir. Bu nezaketlerden biri, yürürken karınca tepesine selam vermek ve / veya yiyecek ikram etmektir. Bir diğeri, vadilerde ve suyun aktığı diğer yerlerde bir teklif yapmaktır. Bu inançların çoğunun İspanyol öncesi kökleri vardır.[18]

Gıda

Geleneksel yemekler arasında Pipian (hem kırmızı hem de yeşil), Tamales, çeşitli fasulye türleri ve tlacoyos.[1] Bir yerel fasulyeye iri ve koyu kırmızı olan "ayocote" denir. Avokado yaprakları yiyecekleri tatlandırmak için kullanılır ve yemeklerde genellikle domates bulunur. küçük domates, nopals ve adı verilen bir bitki Huanzontle.[10] Cecina (tuzlanmış sığır eti veya domuz eti) yakındaki kasabadan Yecapixtla aynı zamanda popüler.[13]

Coğrafya, iklim ve doğa

Manastırın avlusundan görünen Cerro Sombrerito

Belediye, Tlayacapan ana kasabası ve 71,52 km'lik bir alanı kaplayan 31 nüfuslu topluluktan oluşmaktadır.2.[1][32] En büyük topluluk, belediye nüfusunun yaklaşık yarısını oluşturan Tlayacapan'dır. Diğer önemli topluluklar arasında Cuauhtempan (San Andrés Cuauhtempan), Los Laureles (San José de los Laureles) ve Nacatongo bulunmaktadır. (İnegi) Belediye, Yautepec, Tlanepantla belediyeleriyle sınır komşusudur. Totolapan, Atlatlahucan ve Tepoztlán.[1]Belediye, çoğu Sierra de Tepozteco'ya ait olan alçak dağlarla çevrili bir vadidir. Kaprisli formları olan.[1][12] Güneyde Ventanilla ve Sombrerito olarak bilinen zirveler var. Batıda en yüksek olan Huixtlazink, Tlatoani ve Ziualopapalozink vardır. Kuzeybatı tarafında Tezontlala, Cuitlazimpa ve Tepozoco, kuzey tarafında Amixtepec bulunmaktadır.[1] Bu zirvelerin çoğu, bölgeye Nahautl adını veren yuvarlaktır.[18] Dağlardan birinde göründüğü söylenen figürlerden biri ana tanrıça Tonantzin'e aittir. Sıradağlarda kırk iki tanrı resminin daha göründüğü söyleniyor. Bir efsaneye göre, bu tanrıların yüzleri, kral Quetzalcoatl bu bölgeye geldi ve kutsal olduğunu ilan etti. Tonantzin'in profili, Guadalupe Bakiresi çünkü bu bakirenin bayram günü olan 12 Aralık sabahı en kolay şekilde ortaya çıkar.[33]

Kalıcı nehirler yoktur, ancak vadi tabanını çaprazlayan mevsimsel vadiler vardır. Bunlardan en büyüğü Tepanate, Chicotla, Huiconchi ve Santiago'dur.[1] İklim ılıman ve yarı nemlidir. Yağmurların çoğu, yağmur mevsimi boyunca yazın ve sonbaharın başlarında görülür. Ortalama sıcaklık 16C'dir. Hakim rüzgarlar güneyden kuzeye doğru ilerler. Çoğunlukla bazı geyikler ve ara sıra puma olan küçük memeliler vardır. Leylek ve baykuş gibi çok sayıda kuş türü ve bir dizi sürüngen ve amfibi vardır. Ayrıca birçok örümcek türü var.[1]Tlayacapan adı verilen doğa koruma alanına dahildir. Chichinautzin1988 yılında kurulmuştur.[1]

Ekonomi

Arka planda dağlar ile salatalık alanı

Bölgenin ekonomisi kesinlikle kırsaldır; ancak genel belediyenin ekonomik olarak marjinalleştirilmiş olduğu düşünülmemektedir. Bir topluluk, belediyenin toplam nüfusunun 2.200'ünün biraz altını oluşturan son derece yoksul ve on biri yoksul olarak sınıflandırılıyor.[32]

Tarım ve hayvancılık, nüfusun% 90'ından fazlası için ekonomik temelin en azından bir bölümünü oluşturur.[1] Neredeyse tüm çiftçilik, Haziran'dan Ekim'e kadar olan yağışlı mevsimde gerçekleşir. Önemli ürünler domates, mısır, fasulye, kabak ve salatalıktır. Ancak, bitki istilası, herbisit ve böcek ilacı maliyetleri ve düşen piyasa fiyatları nedeniyle domates yetiştiriciliği azalmıştır. Belediye arazisinin çoğu, toplu olarak Ejidos yakın zamana kadar[ne zaman? ] anayasal değişiklikler daha fazla arazinin özel ellere geçmesine izin verdi.[1]

Tarım, bölgenin ekonomisinin bel kemiği olmaya devam ederken, çömlekçilik kültürel açıdan önemlidir. Bu bölgenin çanak çömlekleri, kolonyal dönemden beri aynı şekilde, aynı tasarımların çoğuyla üretilmiştir. Çoğu atölye, aileye aittir ve nesillerdir.[18] Nüfusun sadece% 1'i bu şekilde geçimini sağlasa da çoğu Texcalpan veya Santiago mahallesinde yaşanıyor.[1] Kendi çanak çömleklerine ek olarak, bir dizi mağaza, eyaletin diğer bölgelerinden ve ayrıca Michoacán, Querétaro, Guanajuato ve Puebla.[16]

Orada sömürge dönemlerinde madencilik yapıldı ancak tam olarak nerede olduğunu gösteren hiçbir kayıt yok. Bazı hikayeler, Tlatoani Tepesi'nde altın ve Popotlán'da gümüş çıkarıldığını gösteriyor. Bu dağlarda bazı açıklıklar bulundu, ancak keşfedilmedi. Alanda kireç, alçı, andezit, bazalt ve diğer volkanik kayalar, ancak bunlar şu anda kullanılmamaktadır.[1]

Eski manastır ve La Cereria müzesi gibi cazibe merkezleri nedeniyle turizm de önemli kabul edilir, ancak bu nüfusun yalnızca% 0.25'ini istihdam etmektedir. Belediyede 23 mağaza var. Turizm ve ticaret birlikte nüfusun% 7,3'ünü istihdam etmektedir.[1] Tlayacapan, devlet turizm vakfı tarafından kurulan bir turist rotası olan Ruta del Volcan'ın bir parçasıdır. Bu rota aynı zamanda Tepoztlan ve Yecapixtla'yı da içerir ve "volcán" Popocatépetl yanardağ.[13] "Tarihi özellikleri" nedeniyle, kasabanın "Pueblo Mágico ”(Federal hükümet tarafından desteklenen bir program) ve dahil edilmesi düşünülüyor.[3][9]

Demografik bilgiler

2005 itibariyle, 2000 yılında 784 olan yerli bir dili konuşan yalnızca 488 kişi sayıldı.[1] toplam nüfusun sadece% 3,8'ini oluşturuyor.[32] Çok azı buradan göç ediyor, ancak aşağıdaki gibi eyaletlerden makul miktarda göç var Guerrero, Oaxaca ve Puebla.[1]

2000 yılında 13.851 olan nüfus, 2015 yılında 17.714 idi.[34] Neredeyse tüm sakinler Katolik inancına sahip.[1]

Ulaşım

Kasabanın içinden geçen ana otoyol, belediyeyi Mexico City ile kuzeye bağlar ve Cuautla, Morelos güneye. Bölgeyi birbirine bağlayan başka bir otoyol var. Yautepec de Zaragoza. Cristóbal Colon ve Estrella Roja dahil olmak üzere birçok otobüs hattı bölgeye hizmet vermektedir. Yerel toplu taşıma, yerel alanların yanı sıra Oaxtepec.[1]

Medyada Tlayacapan

Filmler

Müzik videoları

Televizyon dizileri

Ayrıca bakınız

Referanslar

  1. ^ a b c d e f g h ben j k l m n Ö p q r s t sen v w x y z aa ab AC reklam ae af ag Ah ai aj ak al "Estado de Morelos Tlayacapan" [Morelos Tlayacapan Eyaleti]. Enciclopedia de los Municipios de México (ispanyolca'da). Meksika: Instituto Nacional para el Federalismo y el Desarrollo Municipal. 2005. Arşivlenen orijinal 18 Mayıs 2011. Alındı 26 Ağustos 2010.
  2. ^ a b c d e Adalberto Rios Szalay (1 Şubat 1998). "Llegan los carnavales: Fiesta, baile y mucho sabooor!" [Karnavallar gelir: parti, dans ve bol eğlence!]. Reforma (ispanyolca'da). Meksika şehri. s. 12.
  3. ^ a b c d e César Martínez Ramón (16 Şubat 2006). "De Carnaval por Morelos" [Morelos üzerinden Karnaval]. La Cronica de Hoy (ispanyolca'da). Meksika şehri. Alındı 26 Ağustos 2010.
  4. ^ "IMDb - La Valentina için Çekim Yerleri (1966)". Alındı 1 Eylül 2012.
  5. ^ "IMDb - Kardeş Sara için İki Katır'ın Çekim Yerleri (1970)". Alındı 1 Eylül 2012.
  6. ^ a b "Katiller, istenmeyen konuk The Killers Biletleri ziyaret etti". Yeni Müzikli Ekspres. Time Inc. 8 Eylül 2006. Alındı 31 Ekim, 2012.
  7. ^ a b "Desde el DF: Cinco pueblos mágicos cercanos" (ispanyolca'da). Aeroméxico. Aerovías de México, S.A. de C.V. 19 Ekim 2011. Arşivlendi orijinal 23 Aralık 2011. Alındı 31 Ekim, 2012.
  8. ^ a b c d e f g h ben j k l m "Monumentos de Tlayacapan" [Tlayacapan Anıtları]. Tlayacapan Belediyesi (ispanyolca'da). Tlayacapan, Meksika. Alındı 26 Ağustos 2010.
  9. ^ a b c d Jaime Luis Brito (9 Kasım 2008). "Tlayacapan debe ser Pueblo Mágico" [Tlayacapan bir Pueblo Magico olmalıdır]. La Jornada de Morelos (ispanyolca'da). Cuernavaca. Arşivlenen orijinal 5 Ocak 2010. Alındı 26 Ağustos 2010.
  10. ^ a b c d e f g h ben Ricardo Venegas. "Tlayacapan, pueblo de luz y música (Morelos)" [Tlayacapan, ışık ve müzik şehri (Morelos)] (İspanyolca). Mexico City: Meksika Desconocido dergisi. Arşivlenen orijinal 19 Şubat 2013. Alındı 26 Ağustos 2010.
  11. ^ a b c d e f g "Cartelera de Eventos Fiestas, Danzas y Tradiciones" [Etkinlik Takvimi Festivaller, Danslar ve Gelenekler]. Tlayacapan Belediyesi (ispanyolca'da). Tlayacapan, Meksika. Alındı 26 Ağustos 2010.
  12. ^ a b c d e f g h César Martínez Ramó (22 Nisan 2005). "Tlayacapan; pueblo de barro, magia y encanto" [Tlayacapan: kil, sihir ve çekicilik kasabası]. La Cronica de Hoy (ispanyolca'da). Meksika şehri. Alındı 26 Ağustos 2010.
  13. ^ a b c d e f g h ben j Carla Guerrero (26 Haziran 2005). "Din bajo las faldas del volcan" [Volkanın eteklerinde din]. Duvar (ispanyolca'da). Guadalajara, Meksika. s. 4.
  14. ^ a b Antonio Bertran (24 Ağustos 1997). "Recuperan en Tlayacapan convento de los agustinos" [Tlayacapan'daki Augustinian manastırını iyileştirin]. Reforma (ispanyolca'da). Meksika şehri. s. 6.
  15. ^ a b c d e f g "Tlayacapan Şapelleri". Sömürge Meksika'yı keşfetmek. Espadaña Basın. Arşivlenen orijinal 19 Eylül 2010. Alındı 26 Ağustos 2010.
  16. ^ a b c d e f g Nayeli Rivera (11 Mayıs 2003). "Conozca las leyendas de Tlayacapan" [Tlayacapan efsanelerini tanıyın]. El Norte (ispanyolca'da). Monterrey, Meksika. s. 9.
  17. ^ a b c Demián Ortiz Macie. "La Cerería: casa y nedensel común de Tlayacapan, Morelos" [La Cerería: Tlayacapan, Morelos'un evi ve ortak nedeni] (İspanyolca). Mexico City: Mexico Desconocido dergisi. Alındı 26 Ağustos 2010.
  18. ^ a b c d Alma Patricia Barbosa Sánchez (2 Ocak 2008). "Tlayacapan: Acervo artesanal ve cerámica ritüeli" [Tlayacapan: El sanatları ve ritüel seramik arşivi]. La Jornada de Morelos (ispanyolca'da). Cuernavaca. Alındı 26 Ağustos 2010.[kalıcı ölü bağlantı ]
  19. ^ Adriana Covarrubias; Justino Miranda (19 Ağustos 2010). "Lluvias inundan, Guerrero y Morelos" [Yağmurlar, Guerrero ve Morelos'u sel basar]. evrensel (ispanyolca'da). Meksika şehri. Alındı 26 Ağustos 2010.
  20. ^ Adriana Monje (20 Ağustos 2010). "Tras crecida regresa la normalidad" [Yükseliş normalliğe döndükten sonra]. Diario de Morelos (ispanyolca'da). Cuernavaca. Alındı 26 Ağustos 2010.
  21. ^ "Depremlerden sonra sakat kalan büyülü kasabalar". evrensel. 2 Ekim 2017. Alındı 9 Mayıs 2020.
  22. ^ http://impepac.mx/wp-content/uploads/2018/07/Candidatos-electos-2018.pdf Erişim tarihi: Dec 14, 2018
  23. ^ Cuernavaca, Adriana Belmontes. "Situación real del Covid-19 en Morelos". El Sol de Cuernavaca (ispanyolca'da). Alındı 9 Mayıs 2020.
  24. ^ "Lleva DIF apoyo alimentario a Municipios". www.diariodemorelos.com (ispanyolca'da). Alındı 26 Mayıs 2020.
  25. ^ "Coronavirus ve Morelos | Diario de Morelos". www.diariodemorelos.com (ispanyolca'da). Alındı 4 Haziran 2020.
  26. ^ Preciado, Tlaulli. "En Morelos, cinco mil 319 casos, 19 y milyon 27 dekeso akumulados doğruladı". La Unión (ispanyolca'da). Alındı 1 Eylül, 2020.
  27. ^ "Nemontemi ve Aztek Güneş Takviminde Quahuitlehua Ayı". Dünya Dijital Kütüphanesi.
  28. ^ Jorge Sifuentes Cañas (25 Şubat 2009). "Karnaval en Tlayacapan / II" [Tlayacapan'da Karnaval / II]. La Jornada de Morelos (ispanyolca'da). Cuernavaca. Alındı 26 Ağustos 2010.[kalıcı ölü bağlantı ]
  29. ^ a b "Banda de Tlayacapan, 14 décadas de tradición sonora" [Banda de Tlayacapan, 14 yıllık müzik geleneği]. Milenio (ispanyolca'da). Meksika şehri. 28 Haziran 2010. Arşivlenen orijinal 2 Eylül 2010. Alındı 26 Ağustos 2010.
  30. ^ "Festival Cultural de Tlayacapan. Feria Nacional del Barro" [Tlayacapan Ulusal Kil Fuarı Kültür Festivali] (İspanyolca). Meksika: CONACULTa. Alındı 26 Ağustos 2010.
  31. ^ Leticia Isidro (23 Ekim 2009). "Inauguran Festival de Barro en Tlayacapan, Morelos" [Festival of Clay in Tlayacapan, Morelos inaugurates]. Milenio (ispanyolca'da). Meksika şehri. Alındı 26 Ağustos 2010.[ölü bağlantı ]
  32. ^ a b c "Municipio de Tlayacapan" [Municipality of Tlayacapan]. Catàlogo de Localidades (ispanyolca'da). Meksika: SEDESOL. Arşivlenen orijinal 22 Temmuz 2011. Alındı 26 Ağustos 2010.
  33. ^ Laura Castellanos (August 26, 2005). "Halla dioses en los cerros" [Finding gods in the mountains]. Reforma (ispanyolca'da). Meksika şehri. s. 6.
  34. ^ http://cuentame.inegi.org.mx/monografias/informacion/mor/poblacion/ Dec 13, 2018)
  35. ^ "Butch Cassidy And The Sundance Kid: 1969". Movie Locations.com. Alındı 23 Nisan 2019.

Dış bağlantılar