William Empson - William Empson

William Empson
Doğum	(1906-09-27)27 Eylül 1906 Yokefleet Hall, Yorkshire
Öldü	15 Nisan 1984(1984-04-15) (77 yaş) Londra
Milliyet	ingiliz
Meslek	Edebiyat eleştirmeni ve şair
Önemli iş	Yedi Tür Belirsizlik (1930 )
Tarzı	Yeni Eleştiri
Eş (ler)	Hetta Empson

Sör William Empson (27 Eylül 1906 - 15 Nisan 1984) İngilizceydi edebiyat eleştirmeni ve şair, uygulaması için oldukça etkili yakından okumak edebi eserler, temel bir uygulama Yeni Eleştiri. En tanınmış eseri ilk çalışmasıdır. Yedi Tür Belirsizlik, 1930'da yayınlandı.

Jonathan Bate yazılmış^[1] 18., 19. ve 20. yüzyılların en büyük üç İngiliz edebiyat eleştirmeninin Johnson, Hazlitt ve Empson, "en azından onlar en komik oldukları için değil".

Arka plan ve eğitim

Empson, Arthur Reginald Empson'ın oğluydu. Yokefleet Hall, Yorkshire. Annesi, Yorkshire'daki Ardsley House'dan Richard Mickelthwait, JP'nin kızı Laura idi. İkizler David'in ilk kuzeniydi ve Richard Atcherley. Empson, matematikteki büyük becerisini ve ilgisini ilk olarak hazırlık okulunda keşfetti. Giriş bursu kazandı Winchester Koleji, bir öğrenci olarak mükemmelleştiği ve daha sonra okulun oldukça kaba ve istismarcı ortamına rağmen "müthiş bir eğitim" olarak tanımladığı şeyi aldığı yer: özellikle öğrenciler arasında uzun süredir devam eden bir fiziksel güç geleneği, bu türden yaşamda belirgin bir şekilde şekillendi. okullar.

1925'te Empson, Magdalene Koleji, Cambridge Matematik okuduğu yerde ilk onun için Bölüm I ama Bölüm II için hayal kırıklığı yaratan bir üst saniye. Daha sonra İngilizce ikinci derecesini almaya devam etti ve ilk yılın sonunda bir Bye Bursu teklif edildi. Matematik danışmanı, Arthur Stanley Ramsey, Empson'un büyük yetenek gösterdiği bir disiplin olduğu için Empson'un Matematik yerine İngilizce'yi sürdürme kararından duyduğu üzüntüyü dile getirdi.

I. A. Richards İngilizce çalışmalar müdürü, Empson'ın ilk büyük eserinin doğuşunu hatırladı, Yedi Tür Belirsizlik Empson henüz 22 yaşında değilken besteledi ve 24 yaşında yayınlandı:^[2]

Üçüncü ziyaretinde, yorumlama oyunlarını gündeme getirdi. Laura Binme ve Robert Graves oynuyordu [içinde Modernist Şiir Üzerine Bir İnceleme, 1927] 'Utanç kaybı içinde ruhun masrafı. ' Soneyi bir sihirbaz olarak alarak şapkasını alır, ondan sonsuz bir canlı tavşan sürüsü çıkardı ve 'Bunu herhangi bir şiirle yapabilirsin, değil mi?' Bu bir Araştırma Direktörü için bir Godsend idi, ben de "Gitsen iyi edersin, değil mi?" Dedim.

Ama bir hizmetçi bulduğunda felaket oldu prezervatif Empson'ın malları arasında ve onu yakaladığını iddia etti Flagrante delicto'da bir kadınla. Sonuç olarak, sadece bursunu iptal ettirmekle kalmadı, aynı zamanda adı üniversite kayıtlarından düşürüldü, burs alma olasılığını kaybetti ve şehirden sürüldü.^[3]

Kariyer

Cambridge Empson'dan sürgün edildikten sonra, kısa bir süre serbest eleştirmen ve gazeteci olarak kendini destekledi, Bloomsbury 1930'a kadar, öğretmeninden Richards'ın kendisine Çin'de öğretmenlik sonrası öğretmenlik yapamaması üzerine Japonya'da öğretmenlik yapmak için üç yıllık bir sözleşme imzaladı. İngiltere'ye 1930'ların ortalarında, öğretmenlik yapmak üzere üç yıllık bir sözleşme aldıktan sonra tekrar ayrılmak üzere döndü. Pekin Üniversitesi. Oraya vardığında, Japonların Çin'i işgali nedeniyle artık bir mevkiinin olmadığını keşfetti. Üniversite personelinin göçüne bir daktilo ve bir valizden biraz daha fazlasıyla katıldı ve sonunda Kunming, ile Lianda (Southwest Associated University), Kuzeydeki savaştan mülteci olan öğrenciler ve profesörler tarafından orada yaratılan okul. Ocak 1939'da İngiltere'ye geri döndü.

Bir yıl boyunca günlük Digest'te yabancı yayınlarda çalıştı ve 1941'de George Orwell, o sırada derginin Hint editörü BBC Doğu Servisi BBC Yalancılar Okulu denen yerde altı haftalık bir kursta. Onlar arkadaş olarak kaldılar, ancak Empson bir çatışmayı hatırladı: "O sırada Hükümet, annelerin işe gitmesi için bebek sahibi olmayı çeşitli yollarla uygun hale getirerek savaş sırasında doğum oranını korumak için bir plan başlatmıştı; İlk aydan sonra devlet kreşleri açıldı sanırım ve rasyonlarda fazladan yumurta ve diğer güzellikler vardı. Eşim (Hetta Crouse) ve ben iki çocuk sahibi olmak için bu plandan yararlandık. Bir akşam George'a diyordum. akşam yemeği, bu kadar aydınlatıcı bir planla işbirliği yapmak ne büyük bir zevkti ki, dehşet içinde, yüzüne yerleşmiş nefretin tanıdık görüntüsünü görünce. Ayrıcalıklarımızla övünen zengin domuz, biz böyle olmuştuk ... ".^[4]

Empson savaştan hemen sonra Çin'e döndü. Peking Üniversitesinde öğretmenlik yaptı, bir gençle arkadaş oldu. David Hawkes, daha sonra ünlü olan sinolog ve Çin sandalyesi -de Oxford Üniversitesi. Daha sonra, 1940'ların sonunda ve 1950'lerin başında, Kenyon School of English'de yoğun edebiyat çalışması için bir yaz kursu verdi. Kenyon Koleji Ohio'da. Göre Newsweek, "Eğitmen kadrosu, herhangi bir İngilizce branşının dikkatini çekmeye yetti." Empson'a ek olarak fakülte dahil Robert Penn Warren, John Crowe Fidye, Robert Lowell, Delmore Schwartz, Jacques Barzun, Eric Bentley, Cleanth Brooks, Alfred Kazin, Arthur Mizener, Allen Tate ve Yvor Kışlar.^{[kaynak belirtilmeli ]}

1953'te Empson, Gresham Koleji, Londra, bir yıldır. Daha sonra İngilizce Bölümü Başkanı oldu. Sheffield Üniversitesi 1972'de emekli olana kadar. 1979'da şövalyelik unvanını aldı, aynı yıl eski üniversitesi Magdalene, sınır dışı edilmesinden yaklaşık 50 yıl sonra ona fahri burs verdi.

Profesör Sir William Empson 1984'te öldü.

Kritik odak

Empson'un eleştirel çalışması, büyük ölçüde İngiliz edebiyat kanonundaki erken ve modern öncesi eserlerle ilgilidir. O önemli bir Milton alimiydi (aşağıya bakınız), Shakespeare (Shakespeare Üzerine Denemeler) ve Elizabeth draması (Rönesans Edebiyatı Üzerine Denemeler, Cilt 2: Drama). Bir monografi yayınladı, Faustus ve Sansür, sansür konusunda ve yetkili versiyonu Marlowe 's Doktor Faustus. Aynı zamanda önemli bir bilgindi. metafizik şairler John Donne (Rönesans Edebiyatı Üzerine Denemeler, Ses seviyesi 1: Donne ve Yeni Felsefe) ve Andrew Marvell.

Empson zaman zaman eleştirel dehasını modern yazarlara dayandırdı; Biyografiyi Kullanma, örneğin, Henry Fielding 's Tom Jones şiirlerinin yanı sıra W. B. Yeats ve T. S. Eliot, ve Joyce's Ulysses.

Edebi eleştiri

Empson, tarafından "dahi eleştirmeni" olarak adlandırıldı Frank Kermode, bazı yazarların kasıtlı olarak yanlış okumalarını belirleyerek övgüsünü nitelendiren. Harold Bloom Empson'un gücü ve eksantrikliği nedeniyle kendisi için en önemli eleştirmenlerden biri olduğunu belirtti. Empson'un açık sözlülüğü hem hayatı boyunca hem de ölümünden sonra tartışmalara yol açtı ve kısmen de "lisanslı soytarı" (Empson's kendi deyimi) olarak ün kazandı.

Tarz, yöntem ve etki

Empson bugün en iyi edebiyat eleştirisiyle ve özellikle şiirsel eserlerde dilin kullanımına ilişkin analiziyle tanınıyor: 1950'lerde İngiliz şairleri tarafından beğenilip etkilenmiş olsalar da, kendi şiirleri tartışmasız bir şekilde küçümseniyor. Filozof Ludwig Wittgenstein Cambridge'de bir tanıdıktı, ancak Empson, çalışmaları üzerinde önceki veya doğrudan herhangi bir etkiyi sürekli olarak reddetti.^[5] Empson'ın en bilinen eseri kitaptır Yedi Tür Belirsizlik ile birlikte Pastoral'in Bazı Sürümleri ve Karmaşık Kelimelerin Yapısı, İngiliz şiir edebiyatındaki dilsel belirsizliğin şaşırtıcı zenginliklerini ortaya çıkarıyor. Empson'ın çalışmaları, çeşitli edebi eserlerdeki ironi, öneri ve argümantasyon katmanları üzerine katmanları ortaya çıkarır; Empson'un edebiyat biliminin belirli alanlarına katkıları, artık onun olarak tanınmasa da, çoğu kez önemli olmaya devam edecek kadar etkili bir metinsel eleştiri tekniği uygulayarak. Shakespeare'in zorluğunun ve karmaşıklığının (aslında belirsizliğin) evrensel olarak tanınması Sone 94 ("Gücü olanlar ..."), örneğin, Empson'ın analizine göre izlenebilir. Pastoral'in Bazı Sürümleri. Empson'un "Sonnet 94" çalışması, sonenin şu anda tutulduğu yüksek saygınlığı (genellikle en iyi soneler arasında kabul edilir) ve aynı zamanda onu hesaba katan eleştiri ve yorumlama tekniğini açıklamaya doğru gidiyor.

Empson'un şiirsel edebiyattan çok çeşitli yorumlarla dalga geçme tekniği, eleştirel pratiğini kapsamlı bir şekilde karakterize etmez. Aynı zamanda, büyük edebiyat eserlerinde keşfedilecek insan ya da deneyimsel gerçeklikle de çok ilgilendi, örneğin, nosyonunun kaderi hakkındaki tartışmasında açıkça görüldüğü gibi. proleter edebiyat içinde Pastoral'in Bazı Sürümleri. Edebiyatta deneyimsel gerçeği ya da gerçekliği çözmeye ya da dile getirmeye olan bağlılığı, edebiyattaki sosyopolitik fikirleri çağdaş olandan çok farklı bir damarda keşfetmesine olanak tanıdı. Marksist eleştirmenleri veya akademisyenleri Yeni Tarihselcilik. Bu nedenle, örneğin Empson, kitabın ilk birkaç sayfasında Pastoral'in Bazı Sürümleri şu:

Gray's Ağıt gizli politik fikirlere sahip tuhaf bir şiir örneğidir:

Dolu, en saf ışın dinginli bir mücevher

Okyanusun karanlık, dipsiz mağaraları;

Bir sürü çiçek görünmeden kızarmak için doğar

Ve tatlılığını çöl havasına harcıyor.

Bunun anlamı, bağlamın da netleştirdiği gibi, on sekizinci yüzyıl İngiltere'sinin burs sistemi olmadığı veya carrière ouverte aux yetenekleri. Bu acıklı olarak ifade edilir, ancak okuyucu, onu değiştirmeye çalışmayacağı bir ruh haline sokulur. ... Sosyal düzenlemeyi Doğa ile karşılaştırarak, onu kaçınılmaz olarak gösteriyor ki öyle değildi ve ona hak edilmeyen bir haysiyet veriyor. ... Melankoli tonu şairin aristokrasiye aykırı düşünceleri anladığını iddia ediyor, ancak onlara karşı yargılıyor; Kilise bahçesindeki yansımaların gerçekçiliği, bunun tarza verdiği evrensellik ve kişiliksizlik, sanki ölümün kaçınılmazlığını yaptığımız gibi toplumun adaletsizliğini de kabul etmemiz gerektiğini iddia ediyor.

Empson, siyasi kararını psikolojik bir öneriyle vermeye devam ediyor:

Pek çok insan, komünist olmadan, şiirin kitlesel sakinliğindeki kayıtsızlıktan rahatsız oldu ve bu kısmen, örtük siyasette bir hile olduğunu hissetmelerinden kaynaklanıyor gibi görünüyor; "burjuva" edebiyatın çok fazla "burjuva ideolojisine" sahip olmasını sevmezler.

Empson ayrıca Dr. Samuel Johnson acı ısrarı ile:

Ve yine de söylenen, kalıcı gerçeklerden biridir; toplumdaki herhangi bir gelişmenin insan güçlerinin israfını önleyebileceği ölçüde; Şanslı bir yaşamda bile israf, yakınlık açısından zengin bir yaşamın bile yalnızlığı derinden hissedilemez ve trajedinin merkezi duygusudur. Ve değerli herhangi bir şey bunu kabul etmelidir çünkü kendini fahişe yapmamalıdır; onun gücü, fırsatını bulamazsa kendini boşa harcamaya hazır olmaktır. Bunun bir ifadesi kesinlikle politik değildir, çünkü herhangi bir toplumda doğrudur ve yine de onun hemen hemen tüm büyük şiirsel ifadeleri, bunun gibi "burjuva" dır; Okurlara söylemeseler de, fakir adam için işlerin derece olarak bile iyileştirilemeyeceğini öne sürüyorlar.

Empson'un eleştirel yöntemlerinin ve tutumunun karmaşıklığına rağmen, özellikle çalışmaları Yedi Tür Belirsizlik, önemli bir etkisi oldu Yeni Eleştiri özellikle dikkat çeken bir eleştiri okulu, yakın okuma destekçileri arasında numaralandırılabilen metinlerin F. R. Leavis (bununla birlikte eleştirel yaklaşımı, Empson sahneye çıkmadan önce çoktan gelişmişti - 1925'ten beri Cambridge'de öğretmenlik yapıyordu), ancak Empson, böyle bir okulun ya da aslında herhangi bir eleştirel hiç okul. Nitekim, Empson, hem doğrudan sözlerle hem de dolaylı olarak uygulamada tutarlı bir şekilde alay etti. kasıtlı yanılgı tarafından formüle edildi William K. Wimsatt, etkili bir Yeni Eleştirmen. Nitekim, Empson'ın Yeni Eleştiriye duyduğu hoşnutsuzluk, kendisini tanımladığı zaman olduğu gibi, belirgin bir şekilde küçümseyen ve kaba bir espri anlayışıyla gösterebilir. Yeni Eleştiri (ironik bir şekilde "yeni titizlik" olarak etiketledi) "şiiri olabildiğince sıkıcı yapma kampanyası" (Rönesans Edebiyatı Üzerine Denemeler, Ses seviyesi 1: Donne ve Yeni Felsefe, s. 122). Benzer şekilde, Empson'ın eleştirel yayınlarından birinin hem başlığı hem de içeriği, Biyografiyi Kullanma, Yeni Eleştirmenlerin öğretilerine olduğu kadar Roland Barthes ve postmodern Edebiyat teorileri, yalnızca etkilenmemişse de, Yazarın Ölümü, bazı bilim adamlarının Empson'ı bu eleştiri akımlarından bazılarının öncüsü olarak görmelerine rağmen, bu da Empson'ı kızdırdı. Frank Kermode'un dediği gibi:

Şimdi ve tekrar biri gibi Christopher Norris dindar bir anda, sahibini Yeni Yeni Eleştirmen olarak iddia ederek, özellikle parlak eski tarz bir itibarı "geri kazanmaya" çalışabilir. avant la lettre - Bu durumda Empson, şimdi "büyük teorik özetinde" sahip olduğu düşünülüyor. Karmaşık Kelimelerin Yapısı, beklenen Yapısöküm. Huysuz yaşlı adam, her zamanki aşağılama ile bu fikri reddetti ve Derrida'nın çalışmasını (ya da ona "Nerrida" demeyi tercih ettiği gibi) "çok iğrenç" (Kermode, Zevk, Değişim ve Canon)

Milton'un Tanrısı

Empson's Milton'un Tanrısı genellikle sürekli saldırı olarak tanımlanır Hıristiyanlık ve bir savunma Milton "Tanrı'nın insana yollarını haklı çıkarma" girişimi cennet kaybetti. Empson, eleştirmenlerin şiirin kötülüğünün kanıtı olarak öne sürdükleri tutarsızlıkların ve karmaşıklıkların aslında tam tersi bir şekilde işlediğini öne sürer. Şiirin ortaya çıkardığı şey, herhangi birinin Tanrı'nın iradesine rastlamada ve ona boyun eğmede karşılaştığı zorluktur ve aslında böyle bir tanrının otoritesi ile insanların belirli arzuları ve ihtiyaçları arasındaki büyük çatışmadır:

şiir iyi değildir ama özellikle ahlaki karışıklıklarından dolayı, gücünü hissettiğinizde zihninizde net olması gerekir. Bence korkunç ve harika; Ben onu beğeniyorum Aztek veya Benin heykel, ya da eve yaklaşmak için romanların Kafka ve bu kadar bariz bir şey hissetmediğini iddia eden herhangi bir eleştirmenden oldukça şüpheliyim. (Milton'un Tanrısı (1965), s. 13)

Empson, Tanrı'nın böylesine tartışmalı bir resmini oluşturan şeyin, apaçık deliliklerine rağmen, tam olarak Milton'un Kutsal Yazılara olan büyük duyarlılığı ve sadakati olduğunu yazar. Empson, şaşkınlık verici bir bütünlük zihnine ihtiyaç duyduğunu düşünüyor. Blake, bilmeden Şeytan'ın partisinde olun:

[Milton], başlangıçta yapacağını (l. 25) ve onu geleneksel Hıristiyan olandan fark edilir derecede daha az kötü hale getirmeyi başardığını söylediği için, Tanrı'sını daha az kötü göstermek için mücadele ediyor; ne de olsa, kutsal metne olan sadakati ve hikâyesini bizim için gerçeğe dönüştürmesindeki nüfuzundan dolayı, modern eleştirmenleri hala şaşkın bir şekilde, hepsinde kötü bir yanlışlık olduğunu hissediyorlar. Bu arayış devam ediyor cennet kaybetti, İtiraf ediyorum, onun hayranlığının ve dokunaklılığının başlıca kaynağıdır ... (Milton'un Tanrısı (1965), s. 11)

Empson canlandırıyor cennet kaybetti Şiire büyük bir yatırım yapmış olan şaşırtıcı derecede güçlü ve yaratıcı duyarlılıklara ve büyük zekaya sahip bir şairin ürünü olarak.

Etkisiz olmasına rağmen, bazı eleştirmenler Milton'un Tanrısı 20. yüzyıl eleştirmeninin şiir üzerine yaptığı en iyi sürekli eleştiri eseri. Harold Bloom kanonik statüye layık birkaç kritik eserden biri olarak içerir. Batı Kanonu (aynı zamanda yalnızca tek bir edebiyat parçasıyla ilgili tek kritik eser olduğu yerde).

Ayet

Empson'un şiirleri zeki, bilgili, kuru, gerçek dışı ve teknik olarak virtüözdür, eleştirel çalışmasına tamamen benzemez. Metafizik şairine olan saygısı John Donne işinin birçok yerinde görülmesi,^[6] takdiriyle tavlanmış Budist düşünme, ara sıra bir eğilim hiciv ve entelektüel eğilimler hakkında daha geniş bir farkındalık. 1940'tan sonra çok az şiir yazdı ve şiir yayınlamayı neredeyse tamamen bıraktı. Tam Şiirler [tarafından düzenlendi John Haffenden, biyografi yazarı] 512 sayfa uzunluğunda ve 300 sayfadan fazla notla. Bu çalışmayı incelerken Frank Kermode Empson'ı "en dikkate değer şair" olarak övdü ve Uluslararası Yılın Kitabı seçti. Times Edebiyat Eki.

Buda'nın Yüzü

Empson'un edebiyat eleştirisi dışında büyük bir eserin el yazması, Buda'nın Yüzü1931'de Budist dünyasının birçok yerinde sık sık meşakkatli araştırmalara dayanılarak başlatılan, uzun zamandır kayıp olduğu düşünülüyordu, ancak Poetry London'daki eski bir editör Richard March'ın kağıtları arasında mucizevi bir şekilde bir kopya çıktı. Yayıncıya göre, Empson 'kendisini eski Japonya'nın Budist heykelleri tarafından büyülenmiş buldu ve sonraki yılları Kore, Çin, Kamboçya, Burma, Hindistan ve Seylan'ın her yerinde benzer örnekleri aramak için harcadı. Batı'nın büyük müzelerinde olduğu gibi. Bu geniş kapsamlı seyahatlerin sonuçlarını, en önemli eserlerinden biri olarak gördüğü şeye derleyen Empson, İkinci Dünya Savaşı'nın ardından el yazmasının tek nüshasını kaybettiğinde kalbi kırıldı. "Buda'nın Yüzü", altmış yıl sonraki sürpriz yeniden keşfine kadar en büyük kayıp kitaplardan biri olarak kaldı [...] Kitap, Empson'ın seyahatleri sırasında karşılaştığı kültürlere ve sanat eserlerine tepkilerinin ilgi çekici bir kaydını ve sunar Budist sanatı hakkında bugün birçok otoritenin dikkat çekici derecede ileri görüşlü bulduğu deneysel teoriler. Aynı zamanda, Empson'ın diğer çalışmalarına önemli yeni bir ışık tutuyor, özellikle onun düşüncelerinin Asya'nın dini ve felsefi gelenekleriyle olan yakınlıklarını vurguluyor. '^[7]

Alıntılar

Bu bölüm olmaya aday kopyalandı -e Vikisöz kullanmak Transwiki süreç.

"Proleter Edebiyatı" ndan Pastoral'in Bazı Sürümleri:

Propagandaya gelince, çok iyi iş çıkardı; çoğu yazar bakış açılarının ikna edici olmasını ister. Papa dedi ki Aeneid "politik bir nefes" idi; rüya gibi, kişisel olmayan, evrensel melankoli için hesaplanmış bir destekti. Augustus.

Elbette bir yazarın amacına bilinçli veya bilinçsiz karar vermek çok zordur. İş yerinde ciddi güçler olmadıkça iyi yazı yapılmaz; yazarınkinden farklı görüşlere sahip okuyucular için çalışmadıkça kalıcı değildir. Öte yandan, bir İngiliz seyircinin Rus propaganda filmlerinden keyif almasının nedeni, propagandanın sinir bozucu olamayacak kadar uzak olmasıdır; Aynı yoğunlukta Tory propagandasına maruz kalan bir Tory seyircisi son derece sıkılırdı.

"Gücü Olanlar" dan Pastoral'in Bazı Sürümleri:

(ilgili Sone 94 ): Eğer Shakespeare'in hayatta kalan tek çalışması bu olsaydı, birinin diğer Elizabethliler hakkında bildiklerini varsayarsak, bunun bir şekilde onların Makyavelci, heyecan verici, medeni ve bir şekilde yaşam konusunda haklı olan kötü plancı; Bu, Shakespeare'in patronundan çıkardığı romantizmde önemli ama oldukça gizli bir unsur gibi görünüyor.

... hayatlarında daha önce yazdıkları bir durumu yapma eğiliminde olan şairler.

... bu ilginç numara pastoral Bu, aşırı kibarca övgü için - belki hem şair hem de patrona özsaygı vermek, şairi etkilemenin cahilce kolay olmadığını ya da patronun pohpohlayamayacağını göstermek için - en fakir insanlar hakkında yazıyor; tarlalarda çıplak köleler gibi görünerek lüks ve ipek iç çamaşırlarının yoğun etkisini veren caz şarkıları.

Yorumlama işi açıkça çok karmaşık. Örneğin, özgür irade ve zorunluluk sorununun edebi kullanımları, ilginç bir şekilde kötü argümanlar vermek için fark edilebilir ve bence iki yöntem arasında sizi şüpheye düşürmekten güçlerini almalıyım. Böylece Hardy bize alışılmadık derecede aptal bir insanı göstermekten hoşlanıyor ve sonra sadece çıkarım yoluyla değil, aynı zamanda hikayesi çarpıcı olduğu için hepimizin aynı gemide olduğumuza dair ciddi bir iddiayla ahlaki çiziliyor. sıradışı. Etki çok büyük olabilir, ancak aksi takdirde mantıklı bir okuyucuyu kabul ettirmek için, sürecin, onu dilediği için belirsiz nedenler sunmasına bağlı olması gerekir. Her halükarda, yaşamın yetersizliğine dair bu büyük mefhumun, ifade araçları bakımından çok çeşitli, sanatta çok güvenilir bir bas notası, pastoralin olası bir bölgesi olarak sayılması gerektiği açıktır.

Gönderen "Milton ve Bentley " içinde Pastoral'in Bazı Sürümleri:

Kuşkusuz Bentley, Faunus'un kameriyeye musallat olduğunu görünce şaşırmakta haklıydı [cennet kaybetti ll. 705 - 707], soğukta ağlayan bir hayalet cennet ve şehvet Tava karşılaştırıldığında bile kutsal cennet. Var Vergilian Hatlardaki kalite, gerçekten rahatsız edici, hikayenin tamamı olduğu için bahsedilmeyen bir pathos. Sanırım Şeytan'ın Cennet'in masum mutluluğunu yok etmeye karar verirken, en yüksek siyasi nedenler için, nefret olmadan, gözyaşları olmadan, bazı yankıları bulabiliriz. Elizabeth dönemi Milton'un bir şair olarak terk ettiği ve bir Püriten olarak yok edilmesine yardım ettiği yaşam doluluğu.

Açık Celine's Gecenin Sonuna Yolculuk itibaren Pastoral'in Bazı Sürümleri:

Voyage au Bout de la Nuit... ne pastoral ne de proleter olarak hızla yerleştirilmemelidir; kısmen 'zayıf' tema ve kısmen de sosyal eleştiri. İki ana karakterin toplumlarında sesi ya da güveni yoktur ve sahip olanlara sempati duymazlar; bu, korkaklık ya da yoksulluk ya da düşük sınıf değil, savaş onları evlerine götürüyor ve o andan itibaren basit bir aşağılık kompleksine sahipler; tema, özel bireyler olarak onunla mücadeleleri haline gelir. ... İkinci yarıda hayat siyah ve çılgın olabilir ama Bardamu öyle değil ve eleştirmen ve izleyici olarak gecenin gerçek sonuna geliyor. Bu değişiklik, tarz birliği ve böyle bir dünyanın parçası olarak yaşarken aklı başında olduğunu iddia edemeyecek bir tevazu ile maskeleniyor, ancak ikinci yarıda Bardamu'nun onu eleştirirken Celine olarak konuşmasını sağlıyoruz. . Saldırıya uğrayan şey, belki de bir makine toplumunun sürülerinin ürettiği ölüm istekleri olarak özetlenebilir ve o, 'proletaryanın sözcüsü' olarak veya komünist birine sempati duymuyor. ... kitabın proleter edebiyatı olduğunu iddia etmeden önce yazarı ayırmak zorundasın (şu ifadeyle Radek faşizm için olgunlaşmış bir adam olarak.

"Bizans Şiirlerinin Varyantları" ndan Biyografiyi Kullanma:

... sondan bir önceki bölümü 'Oldu Yeats a Hıristiyan ? ' güzel olması gerektiği duygusuyla Hıristiyan arkadaş kalabilseydi Ezra Poundu.

Gönderen "Ulysses: Joyce's Amaçlar Biyografiyi Kullanma:

Ben gençken, edebiyat eleştirmenleri çoğu kez, ikiyüzlülüğün Victorialılar itibarını yitirmiş veya operasyonun yakında tamamlanacağına dair güveni ifade etmişti. Şimdiye kadar, Eng eleştirmenlerini ele geçirmek için tuhaf bir şekilde boğucu bir biçimde geri döndü. Aydınlatılmış.; Bay Pecksniff birçok meslektaşımın koruyucu azizi oldu. Sıklıkla olduğu gibi, deformite kendi içlerinde kuvvetlerin arasındaki şiddetli baskının sonucudur. Geçmişin İngiliz yazarlarının çalışmaları artık üniversitelerde yoğunlaşmıştır ve yine de sansür olmamalıdır - kabul edilen edebi liyakate sahip hiçbir çalışma, öğrencilerden gizlenemez. Bir şekilde zavallı Öğretmenin yüzünü kurtarmalı ve onu kızgınlıktan veya alay eden öğrencilerden, yerel yetkililerden veya ebeveynlerden korumalıyız. Böylelikle, ölen bir yazarın genellikle tanımladığı şeyden nefret ettiği, hatta bizim kadar bizim kadar nefret ettiği ve kitabının bir daha bu kadar iğrenç olduğu için herkesi utandırmasını istediği zımnen kabul edildi. Buna genellikle korkusuz veya korkusuz eleştiri denir ve bunun kötü etkilerinden biri, gençlerin tüm edebiyatı müthiş bir dırdır veya azarlama olarak görmelerini sağlamaktır. Bundan bağımsız olarak, çocukları Ortodoks ya da geleneksel dini inançlara kavuşturmak için güçlü bir dürtü devam etmektedir; ... ve tüm bunları anladığınızda, sunum yapmayı nasıl başardıklarını da anlayabilirsiniz. James Joyce kendini Tanrı'ya adamış bir adam olarak çarmıha gerilme. Konkordato, cesedinin üzerinden geçildi.

Kaynakça

• Yedi Tür Belirsizlik (1930)
• Buda'nın yüzü (1931, ilk olarak 2016'da yayınlandı)
• Pastoral'in Bazı Sürümleri (1935)
• Karmaşık Kelimelerin Yapısı (1951)
• Toplanan Şiirler (1956, 1962, 1984)
• Milton'un Tanrısı (1961)
• Biyografiyi Kullanma (1985)
• Shakespeare Üzerine Denemeler (1986)
• Faustus ve Sansür (1987)
• Rönesans Edebiyatı Üzerine Denemeler: Cilt 1, Donne ve Yeni Felsefe (1993)
• Rönesans Edebiyatı Üzerine Denemeler: 2. Cilt, Drama (1994)
• Tartışma: Edebiyat ve Kültür Üzerine Denemeler (1987)
• Shakespeare'in Kurnazlığının Güçlü Yönleri: Denemeler, Anılar ve Röportajlar (1996)
• William Empson'un Tam Şiirleri - ed. Haffenden
• Kraliyet Canavarları ve Diğer Eserler - Londra: Chatto ve Windus (1986)

Empson hakkında seçilmiş kitaplar

• Frank Günü, Sir William Empson: Açıklamalı Bir Kaynakça, Londra: Garland, 1984. ISBN  0-8240-9207-4
• Philip ve Averil Gardner, Tanrı Yaklaştı: William Empson'un Şiirleri Üzerine Bir Yorum, Londra: Chatto ve Windus, 1978. ISBN  0-7011-2213-7
• John Haffenden, William Empson, Cilt. 1: Mandalinalar arasında, Oxford University Press, 2005. ISBN  0-19-927659-5
• John Haffenden, William Empson, Cilt. 2: Hıristiyanlara karşı, Oxford University Press, 2006. ISBN  0-19-953992-8
• Christopher Norris ve Nigel Mapp, ed., William Empson: Kritik Başarı, Cambridge University Press, 1993. ISBN  0-521-35386-6

Notlar ve referanslar

Dış bağlantılar

• "William Empson's Sabit İnancı": içinde bir makale Times Edebiyat Eki tarafından Eric Griffiths, 24 Ekim 2007
• "The Savage Life": Sir Frank Kermode incelemeleri cilt. 1 John Haffenden'in William Empson biyografisi itibaren London Review of Books
• "Zevk, Değişim ve Kanon": Sir Frank Kermode'dan Tanner İnsani Değerler Üzerine Dersler -de Utah Üniversitesi
• The Asian Empson: Bir Çevrimiçi, Açık Erişimli Üç Dilde Kaynakça Empson tarafından ve Empson üzerinde indirilebilir bir formatta tüm bibliyografyayı içeren aranabilir bir sistem