Zashiki Hakkei - Zashiki Hakkei

Bu makale baskı serileri hakkındadır. Çocuksu, evde yaşayan Japon hayali için bkz. Zashiki-warashi.

Nurioke bosetsu yok, renk Nishiki-e baskı, 1766

Zashiki Hakkei (Japonca: 坐 敷 八景,[a] "Sekiz Salon Görünümü") 1766'dan kalma sekiz baskı dizisidir[2] Japonlar tarafından ukiyo-e sanatçı Suzuki Harunobu. İlk tam renkli onlardı Nishiki-e baskı yapar ve Harunobu'nun çalışmalarının temsili örnekleri olarak kabul edilir. Baskılar hafifletmek 11. yüzyıl Çin manzara resim serisinin popüler temalarının parodileri, Xiaoxiang'ın Sekiz Görünümü; Harunobu, doğal manzarayı ev içi sahnelerle değiştiriyor.

Harunobu erotik yaptı Shunga serinin versiyonu c. 1768–70 aranan Fūryū Zashiki Hakkei (風流 座 敷 八景, "Sekiz Moda Salon Görünümü" veya "Sekiz Modern Salon Görünümü"), her birine bir şiir eşlik ediyor. Daha önceki sanatçıların, özellikle de sanatçının eserlerinden görüntüler ve şiirleri onlara tahsis etti. Nishikawa Sukenobu (1671–1750) ve şair Fukuo Kichijirō.

Zashiki Hakkei tema gibi sanatçılar arasında popüler oldu Torii Kiyonaga Harunobu'ya dayanan iki dizi yapan Zashiki Hakkei 1770'lerin sonlarında ve Isoda Koryūsai, üreten Zashiki Hakkei kendi serisi.

Arka fon

Ukiyo-e Japonya'da bir resim türü olarak ortaya çıktı ve tahta baskılar 17. yüzyılın sonlarında.[3] İlk baskılar siyah mürekkeple basıldı; renk bazen elle ve 18. yüzyılın ortalarında ekstra tahta bloklarla eklendi.[4] Suzuki Harunobu (1725–1770), öncülüğüyle 1760'ların sonlarında ün kazandı. Nishiki-e Çok sayıda renkli blokla yapılan "brokar baskılar".[5] Bunlar bir Daishōkai[b] takvim resmi baskısı [ja ] tarafından 1765 yılında düzenlenen etkinlik Ōkubo Kyosen [ja ],[6] a Hatamoto üreten samuray Haiku şiir ve ukiyo-e sanatı.[7] Üretken Harunobu, zamanının baskın ukiyo-e sanatçısı oldu.[8] Bu baskıları tipik olarak komisyon üzerine yaptı ve ilk baskılarda sanatçı yerine kullanıcının adını taşıyordu; daha sonra halk için baskılar kullanıcının adını kaldırdı veya sanatçının ismiyle değiştirdi.[9]

Harunobu Yabase Kihan -den Ōmi Hakkei no Uchi dizi, c. 1760

Xiaoxiang'ın Sekiz Görünümü Çinli sekiz seridir shan shui "dağ-su" resimleri Xiao ve Xiang Nehirleri Çin'de.[7] Akademisyen-ressam Şarkı Di 1060'larda bir dizi manzara ile ilk yorumu üretti el kaydırmaları daha sonra her birine tek satırlık bir şiir ekledi. Tema kısa sürede sanat çevrelerinde popüler bir konu haline geldi.[10] Daha sonra Japonlar arasında popüler bir tema haline geldi Bunjin edebiyat ressamları[7] ve Japonya'da tanıtılmasından sonra yaygın olarak tanındı. Muromachi dönemi (1336–1573). Daha sonra konu ve başlıklar resim ve şiirin temelini oluşturdu.[11] Japonlar, temayı genellikle yerel coğrafyaya uyarladılar. Edo'nun Sekiz Görünümü veya Kanagawa'nın Sekiz Görünümü. Bu yerelleştirilmiş temaların en eski ve en popülerlerinden biri Ōmi'nin Sekiz Görünümü, ayarla Ōmi Eyaleti (modern Shiga idari bölge ), çevreleyen Biwa Gölü, Kyoto'nun eski başkentinden çok uzak değil.[12]

Harunobu genellikle çok sayıda kompleksi kullandı hafifletmek izleyicilerin tanıma ve deşifre etmekten zevk almaları için baskılarında imalar.[13] Kariyerinin başlarında bir Ōmi Hakkei no Uchi[c] dikey seri hashira-e "sütun izleri".[14]

Yayın

Özel ilk baskıya sarıcı Zashiki Hakkei

Dizi çıktı Chūban boyut[d][15] yayıncı Shokakud'dan[e] Yokoyama-chō in Edo (modern Tokyo)[16] içinde c. 1766.[f] O zamanlar yaygın olduğu gibi, serinin yüksek kaliteli ilk baskısı, onu devreye alan müşterinin mührünü taşıyordu:[2] Kyosen (巨川), Ōkubo Kyosen için.[7] Kyosen bazı baskı setlerini dağıttı,[16] pahalı geldi Paulownia Kutu[17] Baskıları saran bir pakette Harunobu'nun adı ve bu baskıda baskıların kendisinde görünmeyen baskıların başlıkları yer alıyordu.[g][16]

Shōkakudō, yeni tam renkli tekniğinin reklamını yaptığı ambalajın üzerinde Harunobu'nun adıyla baskıları halk için yeniden yayınladı. Azuma Nishiki-e[18] ("Doğu Başkentinin brokar resimleri" - "Azuma", ülkenin doğu Japonya'da bulunan idari başkenti Edo'yu ifade eder).[19] Yayıncı setin bu sürümünü Kyosen'in mührü olmadan sattı.[18] ve baskıların adlarını listeleyen bir dizin sayfası ile.[20] Yayıncı, üçüncü baskıdan kalan baskıları üzerinde Harunobu'nun mührü bulunan bir ambalaj olmadan tek tek sattı. Daha sonra diğer yayıncılardan da çıktılar çıktı, bazıları tam set, diğerleri bireysel baskılar, bazen bazı baskılar başka dizilerde yeniden kullanıldı.[18]

Sanat tarihçileri, Harunobu'nun çalışmalarındaki başlıca kompozisyon unsurlarını, aşağıdaki gibi sanatçıların daha önceki eserlerine kadar izledi. Nishikawa Sukenobu (1671–1750), Okumura Masanobu (1686–1764), Ishikawa Toyonobu.[21] Harunobu'nun ödenekleri, orijinallerine o kadar ayrıntılı olarak yakındır ki, onları gizlemeye çalışmamış gibi görünüyor.[22] Sanat tarihçisi Akiko Tanabe, bunu Harunobu'nun sanatının geleneksel temalarını takdir ettiğini gösteren kasıtlı bir yaklaşım olarak gördü.[21]

Harunobu bir erotik üretti Shunga serinin versiyonu c. 1768–70[h] başlıklı Fūryū Zashiki Hakkei "Sekiz Şık Salon Görünümü" veya "Sekiz Modern Salon Görünümü").[15] Bunlar da Chūban boyut,[23] ve büyük olasılıkla ayrı satılırken, orijinal Zashiki Hakkei ilk başta paket olarak satıldı.[25] Sanat tarihçilerinin tam bir sete erişimi yoktu. Fūryū Zashiki Hakkei 1994'e kadar. Tadashi Kobayashi [ja ] 1999'da tamamlanmış ilk çalışmayı yayınladı. Monta Hayakawa [ja ] derinlemesine bir yorum sağladı hafifletmek Harunobu'nun hafifletmek 2002 yılında.[26]

Kyosen'in baskılara sahip olduğu düşünülüyor. Kyōka Fukuo Kichijirō tarafından şiirler[ben] ve Nagata Teiryū[j] (1654–1734);[28] her ikisi de şiir dizileri yapmıştı. Xiaoxiang'ın Sekiz Görünümü, Teiryū in c. 1722 ve Kichijirō c. 1725.[15] Kyosen ve Harunobu, çalışmalarına neredeyse kesinlikle aşinaydılar ve Fūryū Zashiki Hakkei baskılar Kichijirō'ninkilere çok benziyor.[28] Kichijirō Owari Eyaleti, onun komik olmasını Zashiki Hakkei ev içi ortamlarda. O bir ergendi[29] dizisi çıktığında Kyōhō Sesetsu,[k] bir şiir koleksiyonu Kyōhō dönem (1716–36). Kyōhō Sesetsu sadece el yazması el yazması kopyalarında bulunur ve aralarında küçük farklılıklar olabilir.[15] Harunobu'lardan hiçbiri Kichijirō'nun bilinen kopyalarıyla tam olarak aynı olmadığından, büyük olasılıkla yapılan değişikliklerle Kichijirō'ya dayanıyorlardı. El yazmasının akademisyenlerin bilmediği bir nüshasından gelmiş olmaları mümkündür, ancak bilinen nüshalardaki farklılıklar küçüktür.[15]

Harunobu, diğer sanatçılar gibi serideki kompozisyon öğelerini diğer baskılarda yeniden kullandı.[30] Dört mevsim üzerine, yeniden düzenlenmiş görsel unsurları kullanan bir dizi var. Zashiki Hakkei şiirlerle Fūryū Zashiki Hakkei ekli; "Harunobu" olarak imzalanmıştır, ancak muhtemelen Shiba Kōkan Harunobu'nun adıyla pek çok eserine imza atan Dr. İçinde c. 1777[31] Torii Kiyonaga (1752–1815) Harunobu'nun kendi iki versiyonunu üretti. Zashiki Hakkei başlıkların altında Fūryū Zashiki Hakkei (1777) ve Zashiki Hakkei Mono (1778),[32] her ikisine de Harunobu'nun şiirlerini ekledi. Fūryū Zashiki Hakkei.[33] Kiyonaga'nın versiyonları saç ve kimono stillerini modernize ediyor[34] Harunobu'nun orijinallerinin şekillerini ve bakış açılarını yeniden düzenlemek.[33]

Zashiki Hakkei Harunobu'nun çalışmalarının temsili bir örneği olarak görülmeye başlandı.[18] Sanat bilgini Monta Hayakawa [ja ] düşünür Fūryū Zashiki Hakkei muhtemelen en karmaşık shunga baskıları seti.[35]

Açıklama ve analiz

Nın istisnası ile Fan Sisini Temizleme, baskılar bir Zashiki'de geçen iç mekan sahnelerini tasvir ediyor (ja, 座 敷)—A Japon tarzı oda zeminli tatami hasır paspaslar. Her baskısında iki kadın Zashiki Hakkeive her biri bir hafifletmek ima eden parodi Xiaoxiang'ın Sekiz Görünümü serisi, resimlerin peyzaj dekorunu çağdaş ev sahneleri ve objelerle değiştiriyor.[18]

Erotik içeriğin yanı sıra, Fūryū Zashiki Hakkei en çok farklıdır Zashiki Hakkei ekleyerek Kyōka her baskıya şiir,[36] dalgalı, bulut benzeri çizgilerle resmin geri kalanından yola çıktı.[25] hafifletmek iki düzeyde çalışır: bir parodisi olarak Xiaoxiang'ın Sekiz Görünümü doğal manzarayı ev mobilyalarıyla değiştirmek ve sekiz görünüme bir kadın-erkek masalı eklemek.[36]

Kotoji rakugan yok

  • Kotoji rakugan yok, ilk durum, 1766, Kyosen'in mührünü taşıyan: 巨川

  • İkinci durum, mühürsüz

  • Üçüncü eyaletten, Harunobu'nun mührünü taşıyan: 春 信

  • Erotik Fūryū Zashiki Hakkei versiyon; saç modeli ve kıyafet arkadaki figürün erkek olduğunu gösterir

Bir Koto 13'üyle köprüler

Kotoji rakugan yok (琴 柱 の 落雁, "Koto köprülerinin alçalan kazları") taklitleri Bir Kum Bankasına İnen Yabani Kazlar (平沙 落雁 Heisa rakugan),[37] Xiang Nehri'nin kıyılarına inen bir kaz sürüsünü geleneksel olarak tasvir eder.[38] Başlık, çeviri zorlukları ortaya çıkarmaktadır. Yaygın çeviriler şunları içerir: Koto Köprülerinin Alçalan Kazları ve Koto Köprülerinin Alçalan Kazları, kazların koto köprülerine indiğini gösteriyor. Olarak daha fazla kelime kelime çeviri Koto Köprülerinin Alçalan Kazları orijinal başlıkta ambuiguite ortaya çıkarır: Köprülere inen kazlara veya kazların kendilerini temsil eden köprülere de atıfta bulunabilir.[39]

Sahne, ayrıcalıklı bir aileden gelen genç bir kızı Koto,[40] hareketli bir alet köprüler 13 dizesinin her biri için.[41] Köprülerin köşegen düzenlemesi, bir çile geniş kazların Paulownia bir kum bankası gibi ahşap yüzeyi Kotoji rakugan yok; kızın uzun kollu kadının çamlarla kaplı plaj tasarımı kimono imayı pekiştiriyor. Japon yoncaları arkasından dikizlemek Shōji sürgülü kapı sahnenin sonbaharda gerçekleştiğini gösterir.[40]

Ön plandaki kızın elinde bir koto eğitimi şarkı kitabı var ve bir diğeri yerde yatıyor.[42] Başlıklı Kinkyokushū[l] ve iki cilt ile aynı formattadır Kinkyokushō[m] koleksiyonu kumi-uta yayınlanan koto için parçalar c. 1764–65.[43] Bu tür şarkı kitapları genellikle "Fuki" ile açılır,[n] rahipten bir parça Kenjun [ja ] bu ilk olarak kabul edilir kumi-uta Tür.[42] Baskının çağdaş izleyicileri parçaya ve üçüncü mısrasına aşinaydı:[44]

Kenjun'dan "Fuki" nin üçüncü mısrası
Japonca metinRomanize Japonca[45]ingilizce çeviri[46][Ö]
月 の 前 の 調 は
夜寒 を 告 ぐ る 秋風
雲 井 の 雁 が 音 は
琴 柱 に 落 つ る 声 々
tsuki no mae no shirabe wa
yosamu o tsuguru akikaze
kumoi karigane wa yok
kotoji ni otsuru koego
Ayın önünde bir melodi dalgası, gecenin soğukluğunu önceden haber veren sonbahar esintisi.
Gökyüzündeki yabani kazlar,
sesleri gölgeleriyle koto köprülerine düşüyor.

Fūryū Zashiki Hakkei versiyon, başlıklı 琴 柱 落雁, serinin ilkiydi, bu yüzden belki de diğerlerinden daha sessiz ve daha az açık olmasının nedeni budur. Baskıda genç bir kız, genç bir erkekten arkadan öpücük alırken koto çalıyor,[47] onu kim çözüyor obi kanat.[48] Erkeğin kesilmemiş ön kilitleri bir wakashū - henüz ona sahip olmayan bir çocuk Genpuku reşit olma töreni,[47] 15 veya 16 yaşına geldiğinde gerçekleşecekti.[49] Pencerenin dışındaki yaprakların değişen renkleri sonbahara işaret ediyor, kazların göç ettiği mevsim Kotoji rakugan yok, bir sürümü çiftin arkasındaki bölümleme ekranında görünür. Diğer imalar, baskının orijinal versiyonunda olduğu gibi koto ile ilgili olanları içerir.[47] ve çocuğun hemen arkasındaki bölme perdesine bir kaz çileğinin resmi.[48] Sağda siyah bir köpek, sahibinin sevişmesine ilgisizmiş gibi görünüyor.[50]

Eşlik eden şiir Bir Kum Bankasına İnen Vahşi Kazlar
Japonca metin[47]Romanize Japoncaingilizce çeviri[51][p]
琴 の 音 に
ひ き と ど め け ん
初 か り の
あ ま つ そ ら よ り
つ れ て お ち く る
Koto no ne ni
Hikitodomeken
hatsu kari hayır
ama tsu sora yori
tsurete ochikuru
Belki de koto sesinden etkilenmiştir,
bu yılın ilk kaz sürüsü
birlikte gökten iner.

hafifletmek iki ana düzeyde çalışır: birincisi, geleneksel doğal ortamı modern ev ortamıyla değiştirmek; ikincisi, kaz görüntülerinin yerine genç bir aşk sahnesi koymak.[52] Hayakawa bulur hafifletmek Şiirde imge ile ilgili imalar: Çocuğun ilk aşkını simgeleyen "ilk kazları" ve kızın romantik duygularının uyanışını temsil eden koto'nun - çoğu zaman genç kadınların öğrendiği bir enstrüman - sesini görüyor. Kızarıklığı görüyor Japon akçaağaç kızın oğlan için büyüyen tutkusunu ve akçaağaç desenini yansıtan yapraklar ve Japon sarmaşık onun duygusallığını temsil eden kollarında yapraklar.[49] Ishigami, Kichijirō'nin şiir versiyonunun kazların alçalan çileğinin şeklini vurguladığını not eder:[q] Harunobu, kazları çeken koto sesini vurgularken, Harunobu'nun resimde görsel bir ima kurduğu bir görüntü.[48]

Ōgi no seiran

  • Ōgi no seiran, 1766

  • Matsumotoya Önünde Geyşa ve Asistan, c. 1767–68

  • Nehir Kıyısında Geyşa ve Görevli, c. 1768–70

  • Fūryū Zashiki Hakkei versiyonu Fan Sisini Temizleme, 1769

  • Dağ Köyü, Clearing Mist versiyonu Kanō Tan'yū, 17. yüzyıl

Ōgi no seiran (扇 の 清 嵐, "Fanın sisini temizleme") taklitleri Dağ Köyü, Clearing Mist (山 市 晴 嵐 Sanshi seiran).[37]

Harunobu'dan iki baskılı katlanır el fan seti

Baskı, bir sokak köşesinde uzun kollu uzun kollu kimono giymiş genç bir kızı tasvir ediyor. ōgi katlama el fanı[r] belki de sisi temizleyen rüzgara karşı başını ilkinden başka yöne çeviren başka bir kızı yönlendirirken. İlk kız kendini güneşten koruyor gibi görünüyor, bu da yaz sahnesini akla getiriyor. Dağ Köyü, Clearing Mist.[53]

Erotik Fūryū Zashiki Hakkei sürüm, bir el hayranı satıcısının Machiya ev; Resimli el vantilatörleri için lake kutular, bambu ağaçlarının arasında bir kaplanın henüz basılmamış bir yelpaze tabakası gibi yerde yatıyordu. O zamanlar gelenek, yaz başında yelpaze çarşaflarını değiştirmekti.[50] Solda önlüklü bir çocuk kendini eğlendiriyor Japon balığı yakalamak.[25] Yoshikazu Hayashi, seriyi fandaki kaplan tasarımına dayanarak 1770'e tarihlendiriyor. kaplan yılı içinde Çin burcu - diğer kaynaklarda şu tarihe kadar yayınlanma tarihi bulunsa da c. 1768–69.[24]

Harunobu tam renkli baskılar üretmeye başlamadan önce aynı kompozisyonu bir Benizuri-e Yazdır, Tomiyoshi-ya'dan önce,[s] Tomiyoshi-ya içki dükkanının önünden geçerken baş figürün fan yerine kapalı bir şemsiye taşıdığı.[54] Harunobu daha sonra kompozisyonu diğer baskılarda yeniden kullandı. Matsumotoya'nın Önünde[t] (c. 1767–68) ve Nehir Kıyısında Geyşa ve Görevli[u] (c. 1768–69),[30] ikincisi, şiiri de yeniden kullanır. Fūryū Zashiki Hakkei versiyon.[55]

Eşlik eden şiir Ōgi no seiran
Japonca metin[50]Romanize Japoncaingilizce çeviri[56][p]
吹 か ら に
ゑ が け る 雲 も
き へ ぬ べ し
扇 に た ゝ む
や ま の は の 風
Fuku kara ni
egakeru kumo mo
Kienubeshi
ōgi ni tatamu
yama no ha no kaze
Vantilatörden gelen rüzgarda
boyalı bulutlar muhtemelen kaybolacak
dağ rüzgarının dağlardaki bulutları uzaklaştırması gibi.

Nurioke bosetsu yok

  • Nurioke bosetsu yok, 1766

  • Fūryū Zashiki Hakkei versiyon, 1769

  • Nereden Nure-sugata Aizomekawa, Nishikawa Sukenobu, 1722

Nurioke bosetsu yok (塗 桶 の 暮 雪 "Akşam karı Nurioke") taklitler Akşam Karında Nehir ve Gökyüzü (江 天 暮 雪 Kōten bosetsu).[37] Süre kōten (江 天, "büyük nehir ve gökyüzü"), geniş bir ufuk çizgisinin geniş bir nehre karşı uzandığı bir kompozisyonu, Xiaoxiang'ın Sekiz Görünümü karla kaplı dağları vurgulama eğilimindedir. Harunobu bu dağların yerine Nurioke, kuruması için üzerine ipek ipinin yerleştirildiği lake ahşap formlar.[57] En üstteki genç adam alttaki genç kadının hazırlanmasına yardım ediyor vatka beyazdan ipek diş ipi.[16] Baskılar kabartma adı verilen bir teknik olan ipek ipi detayının yumuşaklığını hissettirir. Karazuri (空 摺 り), mürekkepsiz tahta blok kullanan.[58]

Erotik Fūryū Zashiki Hakkei versiyon, mal toplamaya gelen bir memurla seks yapan bir pamuk işçisinin. Katibin hesap defteri arkasında sağda yatıyor ve baskı aynı şeyi kullanıyor Nurioke dağlara gönderme Akşam Karında Nehir ve Gökyüzü. O zamanlar bu pamuk işi, aynı zamanda fahişe olarak da çalışan kadınlar için tipik bir paravan olarak anlaşılıyordu.[59] Dışında Shōji arka planda, kemerli duruşu çiftleşmenin ortasında bir dişiyi düşündüren beyaz bir köpeğin başı ve ön ayakları belirir. Harunobu, siyah üzerine beyaz kumaş olmak üzere bir dizi kontrast kullanır. Nurioke, kamu işleri ve özel, erkek ve dişi - ki Hayakawa, görünmeyen erkek köpeğin siyah olması gerektiğini düşünerek, hayal gücünün böyle bir çağrısının, insanın zevklerinden biri olduğunu belirterek hafifletmek çağdaş izleyiciler için.[60] Harunobu, Sukenobu'nun dokuzuncu sayfasından çiftleşen figürlerin konumlarını ve jestlerini benimsemiş görünüyor. Nure-sugata Aizomekawa[v] 1722'nin Fūryū Zashiki Hakkei.[61]

Eşlik eden şiir Nurioke bosetsu yok
Japonca metin[59]Romanize Japoncaingilizce çeviri[62][p]
ふ じ の 山
ふ も と は く ら き
夕 暮 の
空 さ り げ な き
雪 を み る か な
Fuji yama yok
fumoto wa kuraki
Tabii ki hayır
sora sarige naki
yuki wo miru kana
Fuji Dağı'nın ayağı karanlık
Ama tozlu gökyüzüne baktığımda
beyaz kar parlıyor.

Tokei no banshō

  • Tokei no banshō, 1766

  • Fūryū Zashiki Hakkei sürüm, 1768–70

  • Shōkei'nin [ja ] versiyonu Qingliang Tapınağı'nda Akşam Gongu16. yüzyılın başları

Tokei no banshō (時 計 の 晩 鐘, "Saatin Akşam Çanı") parodileri Qingliang Tapınağı'nda Akşam Gongu (烟 寺 晩 鐘 Enji banshō).[37]

17. yüzyıl Japon saati bir standda

Baskı, hamamın dışındaki verandada rahatlatıcı bir hamamın sahibini tasvir ediyor. Bir kadın hizmetçi, geriye dönüp bakarken ona bakar. Japon saati içeride. Akşam gongunu ima eden akşam saatini gösterir ve Qingliang Tapınağının oturduğu dağa atıfta bulunan uzun bir ayağa oturur.[63]

İçinde Fūryū Zashiki Hakkei bir kadın hizmetçi arkadan dikizliyor Fusuma Seks yapan bir erkeğe ve kadına kayan kapı, Harunobu'nun shunga'ındaki ortak bir tema, Maneemon dizi. Orijinalde olduğu gibi, en sağ kenardaki bir saat, içindeki gong'u ima eder. Qingliang Tapınağı'ndaki Akşam Gongu. Saat ve kalın yataklar o zamanlar pahalıydı ve zengin bir tüccarın evini gösteriyordu.[64] Erotik bir baskıda bekleneceği gibi, "aşırı derecede yalnız olma" ile ilgili kompozisyon ve şiir, çiftleşen çiftten çok, hizmetçiye dikkat çekiyor.[65]

Görünüşe göre Harunobu, iki e-hon bileşimi için Fūryū Zashiki Hakkei. Çiftleşen çift, Sukenobu'nun son cildinde bir çiftin konumunu paylaşıyor. Furyū Iro Hakkei[w] 1715'te Harunobu, gözetleme görevlisini isimsiz Nanshoku Yamaji no Tsuyu[x] nın-nin c. 1733.[67]

Eşlik eden şiir Tokei no banshō
Japonca metin[64]Romanize Japoncaingilizce çeviri[68][p]
ひ ま も な く
時 を は か り の
か ね の こ へ
き く に さ び し き
夕 ま ぐ れ か な
Hima mo naku
toki wo hakari hayır
kane no koe
kiku ni sabishiki
yūmagure kana
Saatin sesi
sürekli olarak zamanı işaretler—
sesi duymak ve alacakaranlıkta aşırı derecede yalnız kalmak.

Kyōdai shūgetsu yok

  • Kyōdai shūgetsu yok, Taşıyan Kyosen (巨川) Mührü ilk durum baskının, 1766

  • Mühürsüz ve değiştirilmiş detaylarla

  • Fūryū Zashiki Hakkei versiyon, 1769

Nadeshiko saçaklı pembe [ja ]-Japonyada kara-nadeshiko

Kyōdai shūgetsu yok (鏡台 の 秋月, "Aynanın Hasat ayı") parodiler Dongting Gölü Üzerinde Hasat Ayı (洞庭 秋月 Dōtei shūgetsu).[37] Baskı, uzun kollu bir kimono içinde genç bir kızın saçlarını dalgaların üzerinden uçan bir desenle süsleyen bir kuaförü tasvir ediyor. Dongting Gölü. Çiçeklenme Japon pampas otu bir sonbahar sahnesini gösterir,[69] Önlerindeki yuvarlak ayna sonbaharı ima ediyor hasat ayı.[63] Genç kadının yüzü aynaya yansırken, Haruo Shirane daha fazla ima görür Ōmi Hakkei's Ishiyama Shūgetsu, geleneksel olarak hasat ayı olan Ishiyama Tapınağı Biwa Gölü'nü yansıtıyor.[70]

İçinde Fūryū Zashiki Hakkei bir koca versiyonu, pipo içiyor, yarı çıplak karısını arkadan kucaklıyor, kimonosunu çekiyor,[65] ve cinsel organlarını okşuyor[70] makyaj yaparken. Kaşları tıraş edilmemiş, bu da yeni evlendiğini ve henüz bir çocuğu olmadığını gösteriyor. Boynundan bir kağıt tılsım için bir muska sallanıyor. Önündeki ayna aya ima ediyor Dongting Gölü'nde Sonbaharda Ay.[65] Bir nadeshiko saçaklı pembe [ja ] Verandada bir çömlekçi içinde büyür, bu da kelimeyi akla getirir Nadeshiko, "okşayan bir çocuk" anlamına gelir, ancak eski zamanlarda "sevdiğim kadın" anlamına gelirdi Waka şiir.[71] Nadeshiko saçaklı pembe aynı zamanda güzel ve çekici bir kadının geleneksel bir simgesiydi.[13] Hayakawa'ya göre, kadının vücudu kısmen kimono ile örtülmüş, eşlik eden şiirin "bulutlarda gizlenmiş sonbahar ortası dolunayına" bir gönderme.[72] Kelime Utena sesteş sözcükler için kelime oyunları pedastal[y] ve kaliks[z] bir çiçeğin, kadın cinsel organları için geleneksel bir metafor; böylece ay tırmanıyor Utena kadını monte eden adam olarak okunabilir.[70] Shirane'ye göre şiirde geçen "Bir sonbahar akşamının Ayı" nın açılışı ve kapanışı, aynanın görüntüsüne uygun bir "ayna efekti" yaratır.[70]

Eşlik eden şiir Kyōdai shūgetsu yok
Japonca metin[65]Romanize Japoncaingilizce çeviri[70][aa]
秋 の 夜 の
雪 間 の 月 と
見 る ま で に
う て な に の ぼ る
秋 の よ の 月
Aki hayır hayır hayır
yukima hiçbir tsuki için
miru yaptı ni
utena ni noboru
aki hayır yo hayır tsuki
Bir sonbahar akşamının ayı
kaide olana kadar tırmanmak
bulutların arasından görüldü—
bir sonbahar akşamının ayı

Andon no sekishō

  • Andon no sekishō, 1766

  • Fūryū Zashiki Hakkei versiyon, 1769

  • Nereden Furyū Iro Hakkei, Nishikawa Sukenobu, 1715

Andon no sekishō (行 燈 の 夕照, "Lambanın Akşam Parıltısı") taklitleri Akşam Işığında Balıkçı Köyü (漁村 夕照 Gyoson sekishō).[37]

Baskı, arka planda ağaçların üzerinde renkli yapraklar bulunan bir sonbahar sahnesini tasvir ediyor.[73] Bir kadın - muhtemelen bir asilzadenin karısı - kısa kollu siyah kimono içinde obi önden bağlanmış, o zamanlar eski moda bir tarz.[69] Kızı hızla batan güneşin altında bir mektubu okur. ve üzerinde kağıt lamba. Yapay lamba ışığı, gün batımına ve dışarıdaki suya balıkçı köyüne işaret eder. Akşam Işığında Balıkçı Köyü.[73]

İçinde Fūryū Zashiki Hakkei kadın versiyonu, taşıyan ve üzerinde lamba ve hamile olarak tanımlanabilir Iwataobi göbeğinin etrafından kıvrılmış, kocasının başka bir kadınla, muhtemelen bir hizmetçi ile seks yapmasıyla içeri giriyor.[74] Kadının ifadesi öfkeyle, kocasının şaşkınlığı ve diğer kadının coşkusu. Hayakawa, hafifletmek batan güneş ile Akşam Işığında Balıkçı Köyü hamileliği sırasında karısı için kocanın karısı için azalan tutkusu olarak.[75] Harunobu, Sukenobu'nun sekizinci sayfasındaki çiftleşen figürlerin konumlandırmasını benimsemiş görünüyor. Furyū Iro Hakkei 1715'in Fūryū Zashiki Hakkei.[61]

Eşlik eden şiir Andon no sekishō
Japonca metin[71]Romanize Japoncaingilizce çeviri[76][p]
山 の 端 に
入 る ひ の か げ は
ほ の ぐ ら く
ひ か り と ゆ つ る
宿 の と も し 火
Yama no ha ni
iru merhaba kage wa yok
ho guraku yok
Hikari'den yutsuru'ya
yado tomoshibi yok
Akşam güneşi dağların gölgelerine girer,
çevre kararıyor
ve tüm evlerde lambalar yanmaya başlar.

Daisu no yau

  • Daisu no yau, 1766

  • Bir durum nın-nin Daisu no yau kabartmalı bir arka plana sahip

  • Fūryū Zashiki Hakkei versiyon, 1769

Daisu no yau (台子 の 夜雨, "Gece yağmuru daisu") taklitler Xiaoxiang'da Gece Yağmur (瀟湘 夜雨 Shōshō yau).[37]

Harunobu, baskıyı çay odası bir Machiya tüccarın evi.[77] Bir çaydanlık ve diğer öğeler bir daisu çay kap standı, önünde otururken genç bir kız uyuyor. Uzun kollu kimonolu başka bir kız arkasından gülümserken genç bir oğlan saçıyla biraz yaramazlık oynamak üzere görünür.[78] Hayakawa ve diğerleri hafifletmek tencerede yağmuru temsil eden kaynar suyun sesi gibi Xiaoxiang'da Gece Yağmur.[79]

İçinde Fūryū Zashiki Hakkei bir erkek bir parça tutan bir kadınla zorla seks yapıyor Kaishi kullanılan kağıt çay seremonisi. Arasından Shōji bir kadını ağzına şaşkınlıkla dikizliyor. Kaşlarını traş etmiş, zaten doğum yaptığını ve dolayısıyla muhtemelen erkeğin karısı olduğunu gösteriyor. Yine Hayakawa'ya kaynayan çaydanlık, beraberindeki şiirde "ahşap zemindeki yağmurun sesini" temsil eder; ayrıca yağmur sesinin, kadının kocasının ona olan tutkusunun azalmasından duyduğu tedirginliği temsil ettiğini düşünüyor.[80]

Eşlik eden şiir Daisu no yau
Japonca metin[80]Romanize Japoncaingilizce çeviri[81][p]
た ぎ る 湯 の
音 は し き り に
さ よ ふ け て
ふ る と ぞ あ め の
板 間 に や も る
Tagiru yu hayır
oto wa shikiri ni
Sayo fukete
Hayır, hayır
itama niya moru
Gece derinleşiyor
kaynar suyun sesi kalın ve hızlıdır -
yoksa ahşap zemindeki yağmurun sesi mi?

Tenuguikake no kihan

  • Tenuguikake no kihan, 1766

  • Erotik Fūryū Zashiki Hakkei versiyon, 1769

  • Nereden Nanshoku Yamaji no Tsuyu, Nishikawa Sukenobu, 1715

Tenuguikake no kihan (手 拭 い か け の 帰 帆, "Havlu askısının geri dönen yelkenleri") taklitleri Uzak Bir Koydan Dönen Gemi (遠 浦 帰 帆 Enpo kihan).[37] Baskıda bir çay salonunun verandasında bulunan bir havlu askısından esen rüzgârda esen havlular, geri dönen yelkenli gemilere gönderme yapıyor. Yanında evin hanımı ellerini ve yüzünü yıkamak için bir kova kullanıyor; onun kimonosu nehir kenarı desenli üç yapraklı ok uçları, yazla ilişkili bir bitkidir. Bir hizmetçi dikişin içinde oturuyor; bir Uchiwa el yelpaze onun yanında yerde yatıyor.[82]

Bir Japon kaya bahçesi arka planda dışarıda yatıyor Fūryū Zashiki Hakkei orta yaşlı bir erkeğin sakalını genç bir kadın tarafından alındığı versiyon. Adamın bir kolu kadının etrafında ve öpüşürken kimonosuna uzanıyor.[83] Hayakawa, genç kadının erkeğin metresi olduğunu varsayar ve onu yaşlı adamın "geri döndüğü" "uzak koy" veya kadın limanına giren erkek gemi olarak yorumlar.[84]

Harunobu, Sukenobu'nun son cildindeki çiftleşen figürlerin arka planına ve konumlandırmasına sahip görünmektedir. Nanshoku Yamaji no Tsuyu nın-nin c. 1733 için Fūryū Zashiki Hakkei. Bu, çiftin yüzlerinin yuvarlak bir aynada yansıması ve arka planda basamaklı bir bahçe ve bambu kapısı gibi detayları içeriyor.[85]

Eşlik eden şiir Tenuguikake no kihan
Japonca metin[83]Romanize Japoncaingilizce çeviri[86][p]
真 帆 か け て
う ら に よ り 来 る
船 な れ や
い る と は 見 へ て
い づ る と は な し
Maho kakete
ura ni yori kuru
fune nareya
iru wa miete
izuru wa nashi
Oradaki tekne, öne doğru şişen yelkenlerle ...
bu limana mı geliyor?
Ah, evet, içeri geliyor!

Zashiki Hakkei diğer sanatçılar tarafından

Torii Kiyonaga Harunobu'ya dayalı iki seri üretti Zashiki Hakkei.[87] İlki Fūryū Zashiki Hakkei içinde c. 1777ve iki serinin Harunobu'nun figürlerinin dizilişini daha yakından takip eder. Zashiki Hakkei (Harunobu'nun değil Fūryū Zashiki Hakkei), ancak saç stilleri ve giysiler günümüz modasına göre değiştirildi.[88] Baskılar, Harunobu'nun şiirlerini içeriyor. Fūryū Zashiki Hakkei, yazımdaki küçük farklılıklar ile.[36] Kiyonobu başka, farklı bir Zashiki Hakkei içinde c. 1778.[87]

Zashiki Hakkei tema popüler hale gelmiş gibi görünüyor ve diğer sanatçılar kendi versiyonlarını tasarladılar, bazen şiirleri Fūryū Zashiki Hakkei.[36] Isoda Koryūsai 1770'lerin başında başlıklı iki seri üretti Fūryū Zashiki Hakkei-bir Chūban-boyutlu, diğeri hashira-e sütun izleri - ancak bunları doğrudan Harunobu'nun temeline dayandırmış görünmüyor. Tema üzerine baskı yapan diğer sanatçılar arasında Utamaro.[87]

  • Diğer sanatçının versiyonları Zashiki Hakkei

  • Kyōdai shūgetsu yok, Koryūsai, c. 1770–72

  • Kyōdai shūgetsu yok, Kiyonaga, c. 1777

  • Sensu no seiran, Kiyonaga, c. 1778

  • Karasaki yau,[ab] itibaren Tōsei Zashiki Hakkei,[AC] Utamaro, c. 18. yüzyılın sonları

Notlar

  1. ^ 1766 serisi 坐 karakterini kullanır za, bahsedilen diğer sürümler 座 karakterini kullanırken za.[1] Kaynaklar genellikle ikinci karakteri ne olursa olsun kullanır.
  2. ^ 大 紹 会 Daishōkai, "büyük ve küçük dernek"; bu partilerdeki kültürlü katılımcılar, her yıl hangi ayların "büyük" olduğunu gösteren fotoğraflar üretmek için yarıştılar (大 dai, 30 gün ile) ve "küçük" (小 shō, 29 gün olanlar).[6]
  3. ^ 大 紹 会 近 江 八景 の 内, Ōmi Hakkei no Uchi, "Ōmi'nin Sekiz Görüşünden"
  4. ^ 19 x 22,5 santimetre, 7,5 inç × 8,9 inç
  5. ^ 松鶴 堂 Shokakudō
  6. ^ Meiwa Japon takviminde 3[15]
  7. ^ Paket başlığı şu şekilde görüntüler: 風流 繪 合 坐 鋪 八景 城西 山人 巨川 工 Fūryū E-awase Zashiki Hakkei Jōsai Sanjin Kyosen, "Modaya uygun resim koleksiyonu Zashiki Hakkei, Jōsai Sanjin Kyosen tarafından tasarlandı ".[18]
  8. ^ Meiwa 5–6[23] veya 7[24] Japon takviminde
  9. ^ 福 尾 吉 次郎 Fukuo Kichijirō
  10. ^ 永田 貞 柳 Nagata Teiryū, Ayrıca şöyle bilinir Taiya Teiryū 鯛 屋 貞 柳[27]
  11. ^ 享 保 世 説 Kyōhō Sesetsu, "Kyōhō Söylentileri"
  12. ^ Kinkyokushū 琴曲 集, "Koto müziği koleksiyonu"
  13. ^ Kinkyokushū 琴曲 抄, "Koto müziği seçkisi"
  14. ^ Fuki 菜 蕗Japoncanın adı Petasites japonicus bitki
  15. ^ Çeviri: Leonard Holvik, 1992
  16. ^ a b c d e f g Çeviri Patricia J. Fister, 2001
  17. ^ Kichijirō'nin versiyonunun ilk üç satırı şöyledir:
    琴 糸 や 引 と め ら れ し 雁 金 の
    kotoito ya hikitomerareshi karigane hayır[48]
  18. ^ Ōgi (扇), olarak da adlandırılır sensu (扇子)
  19. ^ と み よ し や 前 Tomiyoshi-ya mae
  20. ^ 松 も と や 前 Matsumotoya mae
  21. ^ 川端 を 歩 く 芸 者 と 少女 Kawabata wo aruku geyşa shōjo'ya, "Harunobu" imzalı ama gerçekliği sorgulandı
  22. ^ 濡 姿 逢 初 川 Nure-sugata Aizomekawa
  23. ^ 風流 色 八景 Furyū Iro Hakkei
  24. ^ 男 色 山路 露 Nanshoku Yamaji no Tsuyu, üç ciltte[66]
  25. ^ 台 Utena, "kaide"
  26. ^ 萼 Utena, "kaliks "
  27. ^ Çeviri Haruo Shirane
  28. ^ 唐 崎 夜雨 Karasaki yau, "Karasaki'de gece yağmuru"
  29. ^ 当 世 座 敷 八景 Tōsei Zashiki Hakkei, "Çağdaş sekiz salon manzarası"

Referanslar

  1. ^ Ishigami 2015, s. 202.
  2. ^ a b Davis 2015, s. 13.
  3. ^ Kikuchi ve Kenny 1969, s. 31.
  4. ^ Kobayashi 1997, s. 76–77.
  5. ^ Kobayashi 1997, s. 80–82.
  6. ^ a b Nishiyama 1997, s. 70.
  7. ^ a b c d Hayakawa 2002, s. 58.
  8. ^ Kobayashi 1997, s. 82–83.
  9. ^ Şerit 1962, s. 150, 152.
  10. ^ Ortiz 1999, s. 28.
  11. ^ Hayakawa 2002, s. 59.
  12. ^ Shirane 2010, s. 51–52.
  13. ^ a b Hayakawa 2013, s. 110.
  14. ^ Shirane 2010, s. 53–54.
  15. ^ a b c d e f Ishigami 2008, s. 69.
  16. ^ a b c d Gookin 1922, s. 10.
  17. ^ Takahashi 1968, s. 24.
  18. ^ a b c d e f Kobayashi 1991, s. 9.
  19. ^ Hempel ve Holler 1995, s. 14.
  20. ^ Hayashi 2011, s. 83.
  21. ^ a b Ishigami 2015, s. 215.
  22. ^ Ishigami 2015, s. 218.
  23. ^ a b Ishigami 2015, s. 201.
  24. ^ a b Hayashi 2011, s. 135.
  25. ^ a b c Hayashi 2011, s. 133.
  26. ^ Ishigami 2008, s. 69, 86.
  27. ^ Ishigami 2015, s. 2.
  28. ^ a b Hayakawa 2002, s. 62–63.
  29. ^ Shirane 2010, s. 54.
  30. ^ a b Ishigami 2008, s. 83.
  31. ^ Ishigami 2008, s. 85.
  32. ^ Ishigami 2008, s. 85–86.
  33. ^ a b Ishigami 2008, s. 86.
  34. ^ Fukuda 2015, s. 34.
  35. ^ Hayakawa 2010, s. 38.
  36. ^ a b c d Ishigami 2015, s. 225.
  37. ^ a b c d e f g h Zhu 2010, s. 133.
  38. ^ Hayakawa 2002, s. 63–64.
  39. ^ Coaldrake 2012, s. 113.
  40. ^ a b Hayakawa 2002, s. 64.
  41. ^ Fletcher ve Rossing 2013, s. 334.
  42. ^ a b Coaldrake 2012, s. 120.
  43. ^ Holvik 1992, s. 465–466.
  44. ^ Coaldrake 2012, s. 120–121.
  45. ^ Holvik 1992, s. 463.
  46. ^ Coaldrake 2012, s. 121.
  47. ^ a b c d Hayakawa 2002, s. 73.
  48. ^ a b c d Ishigami 2015, s. 204.
  49. ^ a b Hayakawa 2002, s. 74.
  50. ^ a b c Hayakawa 2002, s. 75.
  51. ^ Hayakawa 2001, s. 89.
  52. ^ Ishigami 2015, s. 204–205.
  53. ^ Hayakawa 2002, s. 65.
  54. ^ Kobayashi 1991, s. 130.
  55. ^ Ishigami 2008, s. 84.
  56. ^ Hayakawa 2001, s. 91.
  57. ^ Hayakawa 2002, s. 66.
  58. ^ Metropolitan Museum of Art personeli.
  59. ^ a b Hayakawa 2002, s. 78.
  60. ^ Hayakawa 2002, s. 79.
  61. ^ a b Ishigami 2015, s. 216–217.
  62. ^ Hayakawa 2001, s. 101.
  63. ^ a b Hayakawa 2002, s. 67.
  64. ^ a b Hayakawa 2002, s. 80.
  65. ^ a b c d Hayakawa 2002, s. 81.
  66. ^ Ishigami 2015, s. 216.
  67. ^ Ishigami 2015, s. 219–221.
  68. ^ Hayakawa 2001, s. 94.
  69. ^ a b Hayakawa 2002, s. 68.
  70. ^ a b c d e Shirane 2010, s. 63.
  71. ^ a b Hayakawa 2002, s. 83.
  72. ^ Hayakawa 2002, s. 82.
  73. ^ a b Hayakawa 2002, s. 69.
  74. ^ Hayakawa 2002, s. 83–84.
  75. ^ Hayakawa 2002, s. 84.
  76. ^ Hayakawa 2001, s. 97.
  77. ^ Hayakawa 2002, s. 69–70.
  78. ^ Hayakawa 2002, s. 70.
  79. ^ Hayakawa 2002, s. 70; Shirane 2010, s. 54.
  80. ^ a b Hayakawa 2002, s. 85.
  81. ^ Hayakawa 2001, s. 98.
  82. ^ Hayakawa 2002, s. 71.
  83. ^ a b Hayakawa 2002, s. 87.
  84. ^ Hayakawa 2002, s. 88.
  85. ^ Ishigami 2015, sayfa 216, 218.
  86. ^ Hayakawa 2001, s. 100.
  87. ^ a b c Ishigami 2015, s. 224.
  88. ^ Ishigami 2015, s. 224–225.

Çalışmalar alıntı

Dış bağlantılar