Hayvan çalışmaları - Animal studies

Hayvan çalışmaları hayvanların çeşitli disiplinler arası yollarla çalışıldığı, yakın zamanda tanınan bir alandır. Hayvan çalışmaları yapan akademisyenler, aşağıdakiler de dahil olmak üzere bir dizi farklı alanda resmi olarak eğitilebilir. coğrafya, Sanat Tarihi, antropoloji, Biyoloji, film çalışmaları, coğrafya, Tarih, Psikoloji, edebi çalışmalar, müzeoloji, Felsefe, iletişim ve sosyoloji. Aşağıdakiler dahil olmak üzere çeşitli teorik bakış açılarını kullanarak gerçek hayvanlar veya "hayvanlık" veya "vahşet" kavramları hakkında sorularla meşgul olabilirler. feminizm, Marksist teori, ve eşcinsel Teorisi. Bu bakış açılarını kullanarak, hayvan araştırmalarına katılanlar, hem şimdi hem de geçmişte insan-hayvan ilişkilerini anlamaya ve hayvanları bizim bilgilerimizden ayrı olarak kendi içinde varlıklar olarak anlamaya çalışırlar. Alan hala gelişmekte olduğundan, akademisyenler ve diğerleri, alanı hangi konuların yapılandırabileceği konusunda kendi kriterlerini tanımlama özgürlüğüne sahiptir.[1]

Tarih

Disiplinler arası bir konu olarak, hayvan çalışmaları birçok farklı çalışma alanının kesişme noktasında bulunmaktadır. Farklı alanlar, farklı zamanlarda ve çeşitli nedenlerle önemli bir konu olarak hayvanlara yönelmeye başladı ve bu ayrı disiplin tarihleri, bilim adamlarının hayvan araştırmalarına nasıl yaklaştığını şekillendirdi. Tarihsel olarak, çevre tarihi alanı hayvanlara olan ilgiyi teşvik etmiştir.[2]

Kısmen, hayvan çalışmaları hayvan kurtuluş hareketi ve cezalandırıldı ahlaki diğer türlerle birlikte yaşama hakkında sorular: Hayvanları yemenin ahlaki olup olmadığı, hayvanlar üzerinde insan yararı için bilimsel araştırma yapmanın vb. Alanı etik bir perspektiften inceleyen hayvan çalışmaları akademisyenleri sık sık alıntı yapıyor Avustralyalı filozof Peter Singer 1975 yapımı Hayvan Özgürlüğü,[3] hayvan araştırmalarında kurucu belge olarak. Şarkıcı Sözleri followed Jeremy Bentham genişlemeye çalışarak faydacı İnsanlardan ötekine zevk ve acı hakkında sorular duyarlı yaratıklar.

Hayvanların edebiyat, kültür ve kültürdeki rolüyle ilgilenen teorisyenler Kıta felsefesi ayrıca geç işini de düşünün Jacques Derrida beşeri bilimlerde hayvan çalışmalarına olan ilginin artmasının arkasındaki itici güç.[3] Derrida'nın son ders dizisi, Ben Öyleyse Hayvan, hayvan yaşamı ile etkileşimlerin, insanlığı ve benliği dil aracılığıyla tanımlama girişimlerini nasıl etkilediğini inceledi. Derrida'nın yapısökümünü ele alıp diğer kültürel bölgelere genişletmek, Cary Wolfe yayınlanan Hayvan Ayinleri 2003'te ve daha önceki hayvan hakları filozoflarını eleştirdi. Peter Singer ve Thomas Regan. Wolfe'un çalışması, onların felsefelerinde ve diğerlerinde oyuna giren sinsi bir hümanizme işaret ediyor. Son zamanlarda İtalyan filozof Giorgio Agamben hayvan sorusu üzerine bir kitap yayınladı: Açık. İnsan ve Hayvan.

Araştırma konuları ve metodolojileri

Hayvan çalışmalarındaki araştırmacılar, geleneksel yöntemlerle ortaya çıkan soruları ve sorunları inceler. insancıl ve ilmi araştırma, hayvanları düşünce ve faaliyet konuları olarak ciddiye almaya başlar. Hayvan çalışmaları öğrencileri, insanlığın hayvanlarla ilişkili olarak nasıl tanımlandığını veya hayvanların temsillerinin diğer türler hakkında nasıl anlayış (ve yanlış anlamalar) yarattığını inceleyebilirler. Bunu yapmak için, hayvanlar üzerinde yapılan araştırmalar, insanların insana benzetmek hayvanlar ve insanların diğer canlıları gözlemlerken önyargıdan nasıl kaçınabileceğini soruyor. Örneğin, Donna Haraway kitabı Primat Vizyonları, nasıl olduğunu inceler dioramalar için yaratıldı Amerikan Doğa Tarihi Müzesi geleneksel insana uyan aile gruplarını gösterdi çekirdek aile, bu da hayvanların vahşi doğada gözlemlenen davranışlarını yanlış temsil ediyordu.[4] Hayvan çalışmalarındaki eleştirel yaklaşımlar, animasyon filmlerdeki tür çeşitliliği de dahil olmak üzere popüler kültürdeki insan dışı hayvanların temsillerini de dikkate almıştır.[5]

Hayvan çalışmaları, bu sorunları vurgulayarak, geleneksel ahlaki, siyasi, ve epistemolojik kategoriler, hayvan yaşamına yenilenmiş bir ilgi ve saygı bağlamında. Hayvanlara odaklanmanın insan bilgisini netleştirebileceği varsayımı, Claude Lévi-Strauss hayvanların "düşünmek için iyi" olduğuna dair ünlü hükmü.[6]

Ayrıca bakınız

Referanslar

  1. ^ Kruse, Corwin (1 Ocak 2002). "Sosyal Hayvanlar: Hayvan Çalışmaları ve Sosyoloji". Toplum ve Hayvanlar. 10 (4): 375–379. doi:10.1163/156853002320936836. ISSN  1568-5306.
  2. ^ Ritvo, Harriet (2002). "Tarih ve Hayvan Çalışmaları". Toplum ve Hayvanlar. 10 (4): 403–406. doi:10.1163/156853002320936872. ISSN  1063-1119.
  3. ^ a b Gorman, James (12 Ocak 2012). "Hayvan Çalışmaları Laboratuvardan Konferans Salonuna Taşınıyor". New York Times. Alındı 13 Haziran 2012.
  4. ^ Haraway, Donna (1984–1985 Kış). "Teddy Bear Ataerkilliği: Cennet Bahçesinde Tahnitçilik, New York, 1908–1936". Sosyal Metin. Duke University Press (11): 20–64. doi:10.2307/466593. JSTOR  466593. S2CID  147688966.
  5. ^ Laurie, Timothy (2015), "Hayvan Olmak İnsanlar İçin Bir Tuzaktır", Deleuze ve İnsan Olmayan, eds. Hannah Stark ve Jon Roffe.
  6. ^ Lévi-Strauss Claude. Totemizm. Boston: Beacon Press, 1963, s. 89.

Kaynakça

  • Bjorkdahl, Kristian ve Alex Parrish (2017) Retorik Hayvanlar: İkna Çalışmasında İnsanın Sınırları. Lantham: Lexington Press. ISBM 9781498558457.

Boehrer, Bruce, editör, Rönesans'ta Hayvanların Kültürel Tarihi, Berg, 2009, ISBN  9781845203955.

De Ornellas Kevin (2014). Erken Modern İngiliz Kültüründe At, Fairleigh Dickinson University Press, ISBN  978-1-61147-658-3.

Dış bağlantılar