Anthimos Gazis - Anthimos Gazis

Anthimos Gazis
Anthimos Gazis.jpg
Anthimos Gazis
Doğum1758
Milies, Osmanlı imparatorluğu
(şimdi Yunanistan )
Öldü24 Haziran 1828(1828-06-24) (69–70 yaş)
Ermoupoli, Yunanistan
MilliyetYunan
Diğer isimlerAnastasios Gazalis
Anastasios Gazis
Meslekrahip, haritacı, yayıncı, çevirmen, filolog, devrimci, politikacı
BilinenHermes ve Logios
Filomousos Eteria
Önemli iş
Yunanca Sözlük
Yunan Kütüphanesi (1807)
İmza
Anthimos-gazis-signature.svg

Anthimos Gazis veya Gazes (Yunan: Ἄνθιμος Γαζῆς, doğdu Anastasios Gazalis, Ἀναστάσιος Γαζαλῆς; 1758 - 24 Haziran 1828) bir Yunan akademisyen, devrimci ve politikacı. O doğdu Milies (Teselya ) içinde Osmanlı Yunanistan 1758'de mütevazı bir aileye dönüştü. 1774'te bir diyakoz; kariyeri daha sonra onu getirdi İstanbul terfi ettiği yer arşimandrit. İçin ayrıldı Viyana 1789'da Saint George Kilisesi'nde vaaz verirken aynı zamanda akademik ilgi alanlarını da sürdürdü. Yunanistan'da eğitimi teşvik etme çabaları, Filomousos Eteria, çeviri çalışmaları ve ilk Yunan filolojik dergisine katkılar, Hermes ve Logios, gelişiminde önemli bir rol oynadı. Yunan Aydınlanması.

1817'de Filiki Eteria gizli cemiyet ve Osmanlı karşıtı bir isyan hazırlığı için başkalarını işe alarak memleketine döndü. 1821'de, Yunan Bağımsızlık Savaşı karşı Osmanlı imparatorluğu Yunan isyancılara önderlik etti Magnesia. Ayaklanmanın bastırılmasından sonra oraya gitti Orta Yunanistan. Magnesia'yı temsil etti Epidaurus Ulusal Meclisleri ve Astros askeri işler ve eğitimle ilgili komisyonlarda çalıştı. 1827'de hastalandı ve durumu, 24 Haziran 1828'de ölene kadar giderek kötüleşti. Ermoupoli, Sirozlar. Gaziler, birikimlerinin çoğunu Yunan ordusuna bağışlayarak yoksulluk içinde öldü.

Erken dönem

Anastasios Gazalis doğdu Milies 1758'de. Babası Panagiotis Gazalis ve annesi Maria Argyriou Philippidi'nin dört oğlu ve dört kızı oldu. Ailesi fakirdi, babası 1761'de öldüğünde durum daha da kötüye gitti. 1770'de rahip Anthimos Papapantazis tarafından kendisine eğitim verildiği köy okuluna katıldı. Eğitimine devam etti Helenik Müze Okulu içinde Zagora mantık, astronomi, felsefe, Yunan filolojisi, coğrafya, doğa bilimleri ve matematik okudu. Zagora, hızla büyüyen ipek endüstrisi nedeniyle ekonomik olarak iyi gelişmiştir; Yunanistan'ın diğer bölgelerinin aksine, vatandaşları silah taşıma hakkına ve bir dereceye kadar görece özerkliğe sahipti. Bu süre zarfında o Helenleşmiş adını Anastasios Gazis'e çevirdi. 1774'te bir diyakoz amcasının isteği üzerine; O zamanlar dini meslekler popülerdi. Buna göre Anthimos ruhban adını aldı. Antlaşmaları Küçük Kaynarca, Jassy ve İstanbul Osmanlı tebaasının din özgürlüğünü güvence altına alırken, aynı zamanda kilise mülkünü koruyor ve yeni kiliseler inşa etme hakkı veriyordu. Bir yıl sonra öğretmenliğe terfi etti ve öğretmen olarak çalıştığı Vizitsa köyüne gönderildi. Bir yıllık sözleşmesinin bitiminde, İstanbul, burada sekreter olarak görev yaptı Konstantinopolis Ekümenik Patriği Sofronios II. Sofronios, Gazis'in bağlılığı ve sıkı çalışmasının kendisini rütbeyle ödüllendirdiğini belirtti. arşimandrit. Gazis kısa süre sonra Aggelis Mammaras adlı bir tüccarla arkadaş oldu. Makrinitsa onu gitmeye kim çağırdı Viyana masraflarını karşıladıktan sonra. Gaziler 1789'da Viyana'ya gitti.[1]

Barış antlaşmaları Passarowitz ve Belgrad arasındaki ticari faaliyeti eski haline getirdi Habsburg Monarşisi ve Osmanlı İmparatorluğu. Viyana'nın önemli bir merkezi haline geldi Yunan diasporası, hem malların hem de fikirlerin özgürce değiş tokuş edildiği yer. Yunan toplumunun dini yaşamı, Aziz George Kilisesi ve Holy Trinity Kilisesi. Mayıs 1796'da, on iki kişilik bir komisyon Gazis'i eski rektörün yeni rektörü olarak seçti.Bu zaman dilimi boyunca fizik ve matematik çalışmalarına zaman ayırırken aynı zamanda çeviri de yaptı. Benjamin Martin 1799'da yayınladığı Fransızca'dan "Felsefi Gramer" adlı kitabı. Gazis, çeviriyi elektrik, manyetizma, kimyasal reaksiyonlar ve ışığın yayılması konularında geniş kapsamlı notlarla tamamladı. 1800 yılında Gazis, düzenlenmiş bir sürümünü yeniden yayımladı. Rigas Feraios ' Yunanistan Charta; boyutlar ikiye kesildi ve Jean-Denis Barbié du Bocage topografik planları kaldırıldı. İkinci baskı, Yunan ulusuna ithaf edilmişti ve Yunan uygarlığını silahlı olarak temsil eden alegorik bir figür, onun altında "Senin liderliğini takip edeceğim" sloganıyla gösterildi.[2] 1802'de yayınladı Fourcroy 's Kimya Felsefesi; metin aynı zamanda Fourcroy'un Genel Bir Kimyasal Bilgi Sistemi, Scherzer's Journal der Chemie (Leipzig, 1792), Französische Annalen der Allgemeinen Naturgeshichte (Hamburg, 1802) ve Gren 's Grundriss der Chemie.[3] Aynı yıl bir hastalık nedeniyle sağlığı önemli ölçüde kötüleşti. Vaaz vermeye devam etmek için yalnızca Kasım 1804'te döndü ve Viyana'yı terk etti. Kısa süre sonra yayınladığı Venedik'e gittiğinde kalışı kısa sürecekti. Yunanca Sözlük ve Yunan Kütüphanesi, Gesner'a göre çalışır Bibliotheca universalis ve Fabricius'un Bibliotheca Graeca. 1808'in başlarında rektör olarak görevine devam etti.[4]

1811'de, bilimin ilerlemesine yaptığı katkılardan dolayı "Bükreş Graeco-Daçya Filoloji Enstitüsü" nden bir fahri diploma aldı.[5] Aynı yıl ilk Yunanca filolojik dergiyi kurdu, Hermes ve Logios ("Hermes The Scholar "), Viyana'da yayınlanmıştır. Saldırıdan önceki dönemin en önemli ve en uzun süreli yayını olarak kabul edilmektedir. Yunan Bağımsızlık Savaşı,[6] önemli bilim adamları ve entelektüellerin katkılarını içeren.[7] [8] [9] Hermes ve Logios Osmanlı İmparatorluğu'nun Yunan toplulukları ile Batı Avrupa'daki Yunan diasporası arasında entelektüel temaslar kurmayı ve Yunan halkının ulusal uyanışını hazırlamayı amaçladı.[10] [11]

Devrim niteliğinde faaliyet

Gazis'in vaaz verdiği Viyana'daki Saint George Kilisesi.

1 Eylül 1813'te Filomousos Eteria Atina'da, Gazis'in dört küratörü arasında kuruldu. Amaçları Yunanistan'da eğitimin yayılması, fakir öğrencilere fon sağlanması, klasik edebiyat eserlerinin yayınlanması ve eski eserlerin korunmasıydı. Organizasyon, fikirlerin yayılmasını etkiledi. Modern Yunan Aydınlanması, dolaylı olarak milliyetçiliği teşvik etmek. 1 Ocak 1815'te Gazis, Viyana'da Filomousos Eteria'nın ikinci bölümünü açtı. Alman klasik sanatçısıyla canlı bir yazışma geliştirdi Friedrich Thiersch, Yunan öğrencilerin Bavyera üniversitelerine kaydolmalarına yardımcı oldu. İngiliz ve Rus bağışçılardan aktarılan fonlar öğrencinin masraflarını karşıladı. Avusturya istihbarat teşkilatı, Gazilerin Filomousos Eteria'daki faaliyetlerinin yanı sıra Viyana'daki Rus toplumu ile yakın ilişkilerini de dikkate alarak gözetim emri verdi. Gaziler 1815'te rektörlükten ayrıldı. Onun gerekçesi, vatansever konuşmaların çağrısına cevap vermesiydi. Adamantios Korais ve Ioannis Kapodistrias ) ve memleketine dönecekti. 1817 baharında, doğuya gitti. Tuna Beylikleri -e Odessa liderlikle tanıştığı ve biraz tereddüt ettikten sonra Filiki Eteria, Yunanistan'daki Osmanlı yönetimini devirmek ve yerine bağımsız bir Yunan devleti getirmekle görevli gizli bir örgüt. Konstantinopolis'ten geçerek, yerel okulda öğretmenlik yapmak için Milies'e döndü. 1818 yılının Mart ayında Athanasios Tsakalov Filiki Eteria liderliğini Pelion, Gazis buna karşı çıkarak, Mani Yarımadası daha iyi bir seçim olurdu ve bu yüzden plan gerçekleşmedi. Gazis, arkeolojik bir araştırma yapma bahanesiyle Magnesia'da seyahat ederken, gerçekte Filiki Eteria için aktif olarak işe alım yapıyordu. En önemli başarısı Pilion'un başlangıcıydı. armatolos Kyriakos Bastekis ve Makrinitsa başı Kodjabashi Hatzi Rigas. Zaten Filiki Eteria üyesi olmasına rağmen, bilim adamı Grigorios Konstantas güç kullanımını desteklemek için gönülsüzce kabul etti.[12] [13]

"Dünya Atlası", Gazis, Viyana, 1800
Eski bir kitabın ön parçası, antik tanrı Hermes'in bir çizimi ile tasvir edilmiştir.
"Hermes o Logios" un 1818 sayısı.

7 Mayıs 1821'de Milies'teki Agioi Taxiarches Kilisesi'nin girişinde devrimciler toplandı ve toplantıya Gazis başkanlık etti. Üzerinde güneş bulunan ve üzerinde beş kırmızı haç bulunan beyaz bir bayrak açıldı, Gaziler tarafından yazılan mektubu okudu. Alexander Ypsilantis. Aynı gün, Gaziler bir grup isyancıyı ağırlıklı olarak Türklerin yaşadığı Lechonia köyüne götürdü, bunlardan 200'ü öldürülürken, kadınlar Agios Georgios ve Agios Lavrentios manastırlarına götürüldü. Daha sonra kalesini kuşatan Efta Platania'ya ilerlediler. Kaleye hücum etme girişimleri başarısız oldu çünkü isyancılar sadece tek bir paslı topa sahipken, insan dalgası saldırıları iyimser oldu. 11 Mayıs'ta kuşatma terk edildi ve isyancılar baskın düzenledi Velestino Onu terk etmemiş olanları katlediyor, evlerini ve ekinlerini yakıp yağmaladılar. İkinci bir toplantı (tarz Boule Teselya-Magnezya), Gazis'in Pilion'u çevreleyen 24 köyün temsilcilerine ayaklanmanın başlangıcını resmen ilan ettiği Velestino'da gerçekleşti ve Teselya'daki Hristiyanların Osmanlılara karşı ayaklanmasını istedi. 15 Mayıs'ta Mahmud Dramali Paşa ordusunun soyundan Larissa, Kapurna ve Kanalia yakılıyor. Zagora, Makrinitsa ve Volos'tan isyancılar panik içinde kaçtılar, çoğu sığınmak istedi. Trikeri. Dramali'nin gelişi kodjabaşilerin çoğunun diz çöküp Türklere boyun eğmesine neden oldu. Bu arada Dramali, yakmak amacıyla Milies'e yürüdü, isyancılar karargahlarını savunmaya karar verdi. Yerel kodjabashi Stavrakis Morfoulis, "Lanet olsun, hepimizi mahkum ettiniz!" Diye haykırarak Gazileri vurmaya çalışınca köydeki durum gerginleşti. Gazis'in yoldaşlarından biri, ateş etmeden önce elindeki silahı düşürdü. Diğer kodjabaşiler, merhamet göstermeleri umuduyla Türklere elçi olarak hareket etme sözü veren ihtilalcileri itibarsızlaştırmaya çalıştı. Gaziler ve diğer isyancıların çoğu köyü terk etti ve kodjabaşiler, Haziran ayına kadar onu Türklere teslim ettiler ve karşılığında af çıkardılar. Küçük ölçekli bir isyan devam etse de Tesalya'daki devrim nihayetinde çökmüştü.[14]

Bir tekne Gazis'i götürdü Skiathos. Ada, giysilerini ve mücevherlerini küçük porsiyonlar karşılığında satmaya başvuran Teselya'dan önemli sayıda mülteciye ev sahipliği yapıyordu. Skiathos kodjabashis, Gazis'i bir baş belası olarak gördü ve yurt dışından kendisine gönderilen fonları zimmetine geçirdiğine dair söylentileri yaydı. Bir gün bir mülteci çetesi, Anagnostis Benakis adlı yerel bir adamın müdahalesinin ardından kurtarılan Gazis'i neredeyse linç etti. Gazis'in yoldaşları daha sonra onu Skiathos Kalesi ve daha sonra Skopelos. Gazis'i barındıran adam, tabancasıyla egzersiz yaparken kazara bir adamı öldürdüğünde, bir kalabalık evini ateşe verdi. Olayda iki gün yatakta kalan Gazis ağır yaralandı. İyileşmesinin ardından, Talantonisi ve oradan Morea, sonunda yerleşmek Salona.[15] 15 Kasım'da Gaziler katıldı Doğu Kıta Yunanistan Areopagus Teselya'dan din adamları, kodjabaşiler, armatoloi ve diğer yetkililerin toplantısı, Epir, Makedonya ve Orta Yunanistan. Orada Gaziler resmi temsilcisi olarak seçildi Epidaurus'ta İlk Ulusal Meclis. Gaziler önümüzdeki on üç ay boyunca isyancılara lojistik destek sağladı. Euboea ve Türklerin Morea'daki garnizonlarına erzak gönderme çabalarını engelledi. 29 Mart 1823'te Astros'ta İkinci Ulusal Meclis. 17 Mayıs 1824'te askeri işler komisyonuna üye olurken aynı zamanda eğitim komisyonlarında görev aldı. Bu süre zarfında Gazis ve Konstantas, Türkiye'de bir akademi kurulmasını öneren bir taslak sundu. Argos isimli Protypon Didaktirion. Plan, aşağıdaki gibi olaylar nedeniyle meyve vermedi. Psara'nın Yıkımı ve devam eden 1824-1825 Yunan iç savaşları.[16]

Ölüm

1827'de Gaziler, burada ikamet ederken hastalandı. Tinos, daha sonra özel konutuna taşındı Sirozlar. Sağlığı bozulmaya devam etti ve yoksulluk içinde yaşadı. Yunan hükümeti ona 650 sağladı Grosia ona 2,350 daha borçluyken. Mektupta Georgios Kountouriotis Yunan ordusunun geçimine kişisel katkısı neredeyse unutulmuşken, yozlaşmış yetkililerin devrimin karmaşasında biriktirdiği servetten şikayet etti. 3 Nisan 1828'de vasiyetini Aegina. Milies'de Konstantas ile birlikte kurduğu okul ve kişisel kütüphanesi Yunan devletine verildi. Siroz'daki evi, babasından devraldığı mülk ve toplam 2.500 grosia yeğenleri ve yeğenleri arasında paylaştırıldı. Gazis 10 Aralık'ta evinde öldü. Ermoupoli Ermoupoli'deki Ieros Naos Metamorfoseos Kilisesi'nin dışına gömüldü.[17]

Dipnotlar

  1. ^ Stavroulaki 2001, s. 7-10.
  2. ^ Tolias 2008, s. 109–117.
  3. ^ Pappas ve Karas 1987, sayfa 241–242.
  4. ^ Stavroulaki 2001, s. 10–23.
  5. ^ Stavroulaki 2001, s. 46–47.
  6. ^ Yunanistan: Kitaplar ve Yazarlar (PDF). Yunanistan Ulusal Kitap Merkezi - Kültür Bakanlığı. 2003. s. 63. ISBN  978-960-7894-29-8.
  7. ^ Janssen, s. 5.
  8. ^ "Güneydoğu Avrupa'daki Tarih Araştırma Enstitüleri Bir El Kitabı" (PDF). Balkan Toplulukları ve Kültürleri Araştırma Merkezi. Güneydoğu Avrupa Tarihi Bölümü, Graz Üniversitesi, 2004. s. 51. Alındı 2010-05-10.
  9. ^ Pappas ve Karas 1987, s. 241.
  10. ^ García, Margarita Díaz-Andreu (2007). On dokuzuncu yüzyıl arkeolojisinin dünya tarihi: milliyetçilik, sömürgecilik ve geçmiş. Oxford University Press. s. 84. ISBN  978-0-19-921717-5.
  11. ^ Stavroulaki 2001, s. 63–67.
  12. ^ Stavroulaki 2001, sayfa 23–37.
  13. ^ Kordatos 1977, s. 66–73.
  14. ^ Kordatos 1977, sayfa 73–85.
  15. ^ Kordatos 1977, s. 73–99.
  16. ^ Stavroulaki 2001, s. 37–41.
  17. ^ Stavroulaki 2001, s. 41–45.

Referanslar

daha fazla okuma