Kutsal Grup (1821) - Sacred Band (1821)
 | Bu makale dilinden çevrilmiş metinle genişletilebilir ilgili makale Fransızcada. (Nisan 2015) Önemli çeviri talimatları için [göster] 'i tıklayın.
|
 | |
| Slogan | ΕΚ ΤΗΣ ΚΟΝΕΩΣ ΜΟΥ ΑΝΑΓΕΝΝΩΜΑΙ (Küllerimden yeniden doğdum) |
|---|---|
| Oluşumu | 1821 |
| Tür | Askeri güç |
| Amaç | Katkıda bulunun Yunan Bağımsızlık Savaşı |
| yer | |
Kilit kişiler | Alexander Ypsilantis (kurucu / lider) Georgios Kantakouzenos Nikolaos Ypsilantis Athanasios Tsakalov |
Kutsal Grup (Yunan: Ἱερὸς Λόχος) tarafından kurulan bir askeri güçtü Alexander Ypsilantis başlangıcında Yunan Bağımsızlık Savaşı, Mart 1821'in ortasında Eflak, şimdi parçası Romanya. Yunan topluluklarının gönüllü öğrencileri tarafından oluşturulmuştur. Moldavya, Eflak ve Odessa. Yunan Bağımsızlık Savaşı'nın (1821) ve genel olarak Yunan ordusunun ilk organize askeri birliğiydi. Ypsilantis, bu gençlerin ordusunun ruhu olabileceğini düşünüyordu. Adını ödünç almasının nedeni buydu. Kutsal Teb Grubu.
Yapı - Organizasyon
İçinde Focșani Sacred Band üyelerinin eğitimlerinin tamamlanmasının ardından, Çarlık görgü kurallarına göre yemin töreni düzenlendi. Törenin ardından Alexander Ypsilantis coşkulu bir konuşma yaparak Bando komutanına Sacred Band bayrağını verdi, Georgios Kantakouzinos (Athanasios Tsakalov kurucularından biri Filiki Eteria ikinci komutan oldu). Bundan sonra Sacred Band'in üyeleri askeri şarkıyı söyleyerek bir askeri geçit töreni düzenlediler. "Asma Polemistirion"(Άσμα Πολεμιστήριον) tarafından yazılmıştır Adamantios Korais 20 yıl önce Yunan Lejyonu içinde savaşan Mısır'ın Fransız işgali altında Napolyon Bonapart 'nın emri. Başlangıçta 120 Sacred Band üyesi vardı ve daha sonra 400 üye sayısına ulaştı. Târgoviște.
Üniforma
Kutsal Grup'un adamları, Siyah Brunswickers[1] siyah yün keçeden yapılmıştır. Bu nedenle "melanophoroi" veya "mavrophoroi" ("Siyah giyenler") olarak da adlandırıldılar.[2] Sacred Band forması, uzun bir tunik, sıçrayan bir çizgi ve uzun bir başlıktan oluşuyordu. Konstantinos Rados 'açıklama başlık, başlığınkine benziyordu. Hussars. Başlığın beyaz bir tüyü ve üç renkli (kırmızı, beyaz, camgöbeği) ulusal arması vardı. Bunun altında (önden), Özgürlük veya Ölüm anlamına gelen 2 çapraz beyaz metal kemiği olan bir kafatası vardı.[1] Bir Kutsal Grup üyesinin bir mızrakçı tüfeği ve "palaska" (kartuş kayışı) için bir deri kemeri vardı. Sacred Band üyelerinin üniformasının bilinen tek parçası şunlardan biridir: Konstantinos Xenokratis (1803–1876),[3] görüntülenen Yunanistan Ulusal Tarih Müzesi.[4][5]
Bayrak
Kutsal Grup'un bayrağı üç renkliydi. Bir tarafta yazıt vardı "ΕΝ ΤΟΥΤΩ ΝΙΚΑ" (Bu tabelada fethet ), sloganı Roma imparatoru ve kurucusu Bizans imparatorluğu Büyük Konstantin annesiyle birlikte bayrakta da tasvir edilen Konstantinopolis Helena Yunan Ortodoks ikonografisi tarzında. Diğer tarafta alevlerden canlanan bir anka kuşunun resmi ve yazıt vardı "ΕΚ ΤΗΣ ΚΟΝΕΩΣ ΜΟΥ ΑΝΑΓΕΝΝΩΜΑΙ" (Küllerimden yeniden doğdum). Nikolaos Ypsilantis tarafından hazırlanan askeri örgütün 11. ve 12. paragraflarında bayrakla ilgili şu talimat yer alıyordu: "Hem kara hem de deniz ordusunda Yunan bayrağı üç renkten oluşmalıdır: beyaz, kırmızı ve siyah. Beyaz renk, bu operasyonun zorbalara karşı masum olduğu anlamına gelir; siyah renk ülke ve özgürlük için ölümümüz anlamına gelir ve kırmızı renk Yunan halkının bağımsızlığı ve ülkenin dirilişi için savaşma zevkleri anlamına gelir.”.[6]
Organizasyon
Kutsal Band'in komutanı, kısa süre sonra Ypsilantis tarafından atılan, çarlık ordusunun eski kıdemli subayı Georgios Kantakouzinos'du. Kutsal Bandın emri Athanasios Tsakalov, kurucu ortağı Filiki Eteria. Kutsal Grubun Yüzbaşı Spyridon Drakoulis den bir aktör Ithaca, Dimitrios Soutsos itibaren İstanbul şairin kardeşi Alexandros Soutsos, Kefalonia'dan Loukas Valsamakis, Peloponnese'den Andronikos, Moldavya Başbakanı Iakovos Rizos Neroulos'un oğlu Phanariot Alexandros Rizos, Rizos Yanya ve Chiotis Ioannis Krokias.
Piyade bölümü dışında, Hussar ve Cossack üniformalı Süvari de vardı. Süvari teşkilatı için Boğdan prensi tarafından büyük miktarda para verildi, Michael Soutsos.
Kutsal Grup Yemini
İçinde Focșani Askeri tecrübesi olmayan öğrenciler, silah ve mızrak eğitimine başladı. Yeminleri şehrin tapınağında yapıldı; “Hristiyan bir ortodoks ve Katolik kilisesinin oğlu olarak, Ülkeme ve Dinime sadık olacağıma Rabbimiz İsa Mesih ve Kutsal Üçlü adına yemin ederim. Ülkemizin özgürlüğü için tüm kardeşlerimle birleşeceğime yemin ederim. Dinim ve Ülkem için ölünceye kadar kanayacağıma yemin ederim. Ülkemizin haini ise öz kardeşimi öldürmek. Ülkemizin liderine boyun eğmek. Ülkemin ve Dinimin düşmanını püskürtmezsem geri çekilmemek. Liderim zorbalara karşı mücadele ettiğinde savaşmak ve arkadaşlarımı beni izlemeye davet etmek. Düşmanlarımdan nefret etmek ve küçümsemek. Ülkemi özgür ve düşmanlarım ölünceye kadar pes etmemek. Dinimin düşmanlarını yenebilmek için kanımı dökmek ya da İsa Mesih için şehit olarak ölmek. Kutsal Komünyon adına yemin ederim ki, Rabbimiz İsa Mesih'in önünde verdiğim tüm sözleri yerine getirmezsem onu mahrum edeceğim.".
Savaşlar yaptı
Birim, çeşitli savaşlara katıldı. Osmanlı Eflak'taki güçler, özellikle:
En büyük katılımı Drăgășani Savaşı 19 Haziran 1821'de Osmanlıların güçlü bir süvari garnizonu kuruldu. Kötü hava koşullarında üç günlük yürüyüşün ardından Kutsal Grup, kamp kurduğu Dragatsani'ye ulaştı.
Ertesi gün (7 Haziran 1821), ordunun tam olarak gelişinden önce çatışmalar başladı. Sonuç, komutasındaki Yunan süvarilerinin başarısız saldırısı oldu. Vasileios Karavias. Kutsal Grup, başkanlığında Nikolaos Ypsilantis, 375 subay ve askere yardım istedi ancak Karavias tümeninin uçuşu, Kutsal Grup üyelerini süvarilerin yardımı olmadan tek başına savaşmaya zorladı. Kara Feiz önderliğindeki Osmanlı süvarileri, meydanlarda Kutsal Band oluşumu önünde hücum etti. Grup ikiye bölündü ve savaş çetin geçti. Birçok kayıp oldu; Bando'nun bayrak taşıyıcısı yüzbaşı, 25 subay ve 180 asker öldü, 37 Sacred Band üyesi yakalandı ve Bükreş ve sonra kafalarının kesildiği İstanbul'a. Savaşın önemli bir aşamasında, Giorgakis Olimpiyatları geldi ve Nikolaos Ypsilantis ve Athanasios Tsakalov dahil 136 üye ve Kutsal Bandın bayrağı kurtardı. Nikolaos Ypsilantis, Fransız bir filozof subayı tarafından kurtarıldı. Alexander Ypsilantis, 8 Haziran 1821'de son emrini yazdığı Rimniko'ya gitti, burada siyasi ve askeri personelin ihanetini damgaladı ve Kutsal Grup'un fedakarlığını övdü; "Siz saf Helenler ve Kutsal Grup'un gölgeleri, ihanete uğrayanlar, ülkenin mutluluklarının kurbanı oldunuz, homojenliğinizin minnettarlığını kabul edin. Üzerinde isimlerinizin yazılı olduğu bir stel yakında dikilecek. Bana iman ve dürüstlük gösterenlerin isimleri yüreğimde ateşli harflerle yazılıyor. Hatıraları her zaman ruhumun tek içeceği olacak".[7]
Sacred Band'e adanmış anıtlar
Başarısızlığına rağmen, Kutsal Grup anakaradaki ayaklanmaya ilham verdi Yunanistan Mart 1821'de başladı.
Dragatsani'nin Romanya'daki mezarlığında, Bükreş'teki Yunan gazetesi "Syllogoi" nin editör komitesi tarafından 1884 yılında dikilen Merhum Kutsal Orkestra üyelerinin Anıtı var. Anıt, Chalepas ve Lampaditis tarafından Pentelic mermerden yapılmıştır. 7 metre yüksekliğindedir. Sütunun ön tarafında hilal üzerinde kabartmalı haç bulunan 5 metrelik bir monolit yükselir ve bunun altında Kutsal Grup üyelerinin sembolü bulunur. Sütunun ortasında şu yazıt vardır: "ΔΙΑΒΑΤΑ ΑΓΓΕΛΟΥ ΟΤΙ ΕΝΘΑΔΕ ΚΕΙΜΕΘΑ ΥΠΕΡ ΕΛΕΥΘΕΡΙΑΣ ΑΓΩΝΙΣΑΜΕΝΟΙ.”
Şair Alexandros Soutsos, Sacred Band üyeleri için bir başka stel daha kurdu. Leonidas Drosis, Kutsal Orkestra'nın 1845'te Üniversitenin kuzeybatısındaki düşmüş yüzbaşı olan kardeşi Dimitrios'un anısına. 1885'ten beri stel, 1869'da Drosis tarafından yapılan Alexander Ypsilantis anıtının yakınında, Pedion tou Areos'taki Kutsal Taksiarches Tapınağı'nın yakınına nakledildi.
Referanslar
- ^ a b Fotinos, Elias (1846). Οι άθλοι τν Βλαχία Ελληνικής ταναστάσεως το 1821 οτος .. Εν Λειψία Σακσονίας ..
- ^ Rados (1919), s. 4.
- ^ Zigouri, Nikoletta (2011). "Τνδυτής του ιερολοχίτη Κωνσταντίνου Ξενοκράτους". Τεκμήρια στορίας ονογραφίες 2011, s. 53-70.
- ^ Yunanistan Ulusal Tarih Müzesi - Kutsal Tabur Pelerini savaşçısı.
- ^ Rados (1919), s. 3.
- ^ Filimon, Timoleon (1861). Δοκίμιον ιστορικόν περί της Ελληνικής Επαναστάσεως. Atina: Τύποις Π. Σούτσα ve Α.Κτενά. s. 96.
- ^ Rados (1919), s. 14 - 16.
Kaynakça
- Clogg, R. Yunan Bağımsızlık Hareketi, Macmillan, 1976.
- Filimon, Timoleon. Δοκίμιον ιστορικόν περί της Ελληνικής Επαναστάσεως. Atina: Τύποις Σούτσα & Α. Κτενά, 1861.
- Fotinos, Elias. Οι Άθλοι της εν Βλαχία Επαναστάσεως το 1821 τος, Εν Λειψία της Σακσονίας, 1846.
- Goldstein, Erik. Savaşlar ve Barış Antlaşmaları 1816-1991. Routledge, 1992.
- Miller, William. Osmanlı İmparatorluğu ve Halefleri, 1801–1927. Routledge, 1966.
- Rados, Konstantinos N. Ο Ιερός Λόχος και η εν Δραγατσανίω μάχη. Atina, Πανεπιστημιακή Επιθεώρησις, 1919.
- Zigouri, Nikoletta. Ο επενδύτης του ιερολοχίτη Κωνσταντίνου Ξενοκράτους. Τεκμήρια Ιστορίας Μονογραφίες 2011, Yunanistan Tarihi ve Etnoloji Derneği, s. 53–70, 2011.