Cang Ci - Cang Ci
Cang Ci | |
|---|---|
倉 慈 | |
| Yöneticisi Dunhuang (敦煌 太守) | |
| Ofiste c. 227 – c. 230'lar | |
| Hükümdar | Cao Rui |
| Vali Chang'an (長安 令) | |
| Ofiste c. 225 – c. 226 | |
| Hükümdar | Cao Pi |
| Kişisel detaylar | |
| Doğum | Bilinmeyen Anhui |
| Öldü | Bilinmeyen Dunhuang, Gansu |
| Meslek | Resmi |
| Nezaket adı | Xiaoren (孝 仁) |
Cang Ci (fl. 190'lar - 230'lar), nezaket adı Xiaoreneyaletinde bir memurdu Cao Wei esnasında Üç Krallık Çin dönemi.
Erken kariyer
Cang Ci geç doğdu Doğu Han hanedanı ve Huainan'dandı (淮南; kabaca günümüz Anhui ). Kariyerine küçük bir memur olarak başladı. komutanlık. Orta Jian'an döneminde (196-220) İmparator Xian Cang Ci, Pasifikasyon ve Toplama Komutanı olarak atandı (綏 集 都尉) denetlemek için tuntian Huainan'daki sistem.[1]
Sonra Han hanedanının sonu 220'de Cang Ci eyaletinde memur olarak görev yaptı Cao Wei. Vali olarak görev yaptı Chang'an (長安 令) son yıllarında Cao Pi saltanatı (220–226) ve adil ve adil olduğu biliniyordu. Diğer yetkililer ve sıradan insanlar tarafından saygı gördü ve takdir edildi.[2]
Dunhuang Valiliği
Taihe döneminde (227-233) Cao Rui hükümdarlığı, Cang Ci, Yönetici olarak atandı (太守) nın-nin Dunhuang Komutanlığı Batı Çin'in ücra bölgelerinde bulunan. O dönemde Çin'in çekirdek bölgelerindeki muazzam karışıklıklar nedeniyle, Dunhuang yaklaşık 20 yıldır yarı-anarşik bir durumdaydı - yönetici yoktu ve yerel yönetimi zayıftı, etkili toprak ağaları köylülüğü ezmek için güçlerini kötüye kullandı. . Önceki Yöneticiler, örneğin Yin Feng (尹 奉) ve diğerleri Dunhuang'ın üzgün durumda kalmasına izin vermiş ve herhangi bir iyileştirme yapmamıştı.[3]
Cang Ci, Dunhuang'a vardığında, yerel hükümette reform yapmaya, ev sahiplerinin gücünü kısıtlamaya ve fakirlere yardım etmeye çalıştı. Toprak sahiplerinden fazla toprak parçalarını ele geçirerek ve bunları toprağı olmayan köylülere vererek güçlü bir toprak yeniden dağıtım programı başlattı. Yıllar içinde birçok ceza davasının yargıçların herhangi bir hüküm verememesi ve hapishanelerin dolu olması nedeniyle biriktiğini gördü. Cang Ci, yıllardır incelenmeyen davalarla bizzat ilgileniyordu. Küçük suçluları süresiz gözaltına almaktan kurtarmak için, ölümsüz suç işleyen suçlulara ceza olarak kırbaç atarak onları serbest bıraktı. Çabaları, yılda ondan az suçun aslında Dunhuang'da ölüm cezasını gerektirdiğini ortaya çıkardı.[4]
Dunhuang yabancı toprakların yakınında bulunduğundan, birçok tüccar genellikle batıdan Çin'e İpek yolu haraç ödemek veya ticaret yapmak. Bununla birlikte, Dunhuang'daki birçok zengin yerli, ticarete itiraz etti ve hatta yabancı tüccarları kandırarak yabancılar arasında büyük bir mutsuzluğa neden oldu. Cang Ci bunu duyduğunda, kişisel olarak yabancı tüccarları rahatlatmak için gitti ve özel rotalar açtı. Luoyang Sadece bu tüccarlar için, adamlarına tüccarları geçerken korumalarını ve onlara eşlik etmelerini emrediyor. Yabancılar Cang Ci'ye çok müteşekkirdi.[5]
Ölüm
Cang Ci, Dunhuang'da uzun yıllar hizmet ettikten sonra ofiste öldü. Dunhuang'daki insanlar, sanki sevdiklerinden birini kaybetmiş gibi ölümünün yasını tuttular ve hatta onu anmak için Cang Ci'nin portrelerini bile çizdiler. Yabancı tüccarlar Cang Ci'nin öldüğünü öğrendiklerinde, onun yasını tutmak için devlet dairelerinin önünde toplandılar, hatta bazıları kan kurban bile teklif etti. Onu anmak için tapınaklar ve türbeler de inşa edildi.[6]
Değerleme
Chen Shou, Cang Ci'nin biyografisini yazan Sanguozhi, Cang Ci'ye şu yorumu yaptı: "Zheng Hun ve Cang Ci yetenekli valilerdir. Onlar o zamanlar Wei'nin en ünlü valileri arasında! "[7]
Ayrıca bakınız
Referanslar
- ^ (倉 慈 字 孝 仁 ， 淮南 人 也。 始 為 郡吏。 建安 中 ， 太祖 開 募 屯田 於 淮南 ， 以 慈 為 綏 集 都尉。) Sanguozhi vol. 16.
- ^ (黃 初 末 ， 為 長安 令 ， 清 約有 方 ， 吏民 畏 而 愛 之。) Sanguozhi vol. 16.
- ^ (太和 中 ， 遷 敦煌 太守。 郡 在 西陲 ， 以 喪亂 隔絕 ， 曠 無 太守 二。 前 太守 尹 奉 等 ， 循 故 而已 ， 無所 匡 革。) Sanguozhi vol. 16.
- ^ (慈 到 ， 抑 挫 權 右 ， 撫恤 貧 羸 ， 甚 得其 理。 舊 大族 田地 ； 慈 皆 隨口 割 賦 ， 稍稍 使 畢 其 本 直。 先是 眾 城 獄 訟， 縣 不能 決 ， 多 集 治 下 ； 慈 躬 往 省 閱 ， 料 簡 輕重 ， 自 非 殊死 ， 但 鞭 杖 遣 之 ， 一 歲 決 刑 曾 不滿 十 人。) Sanguozhi vol. 16.
- ^ (又 常 日 西域 雜 胡 欲 來 貢獻 ， 而 諸 豪族 多 逆 斷絕 ； 多 與 分明。 胡 常 怨望 ， 慈 皆 勞 之。 欲 詣 洛 者 所 ， 封 過欲 從 郡 還 者 ， 官 為 平 取 ， 輒 以 府 見 物 與共 交 市 ， 使 吏民 護送 道路 ， 由 是 民 夷 翕然 稱其 德惠。) Sanguozhi vol. 16.
- ^ (數 年 卒 官 ， 吏民 悲感 如 喪 親戚 ， 圖畫 其 形 ， 思 其 遺像。 共 會聚 於 戊己校尉 及 長 吏治 下 發 哀 ， 或 有 以 刀 畫面 ， 以明 血 誠 ， 又 為 立祠 ， 遙 共 祠 之。) Sanguozhi vol. 16.
- ^ (鄭 渾 、 倉 慈 ， 恤 理 有方。 抑 皆 魏代 之 名 守 乎！) Sanguozhi vol. 16.
- Chen, Shou (3. yüzyıl). Üç Krallığın Kayıtları (Sanguozhi).