SubGenius Kilisesi - Church of the SubGenius

Yehova 1 SubGenius Kilisesi'nin birincil tanrısı.

SubGenius Kilisesi bir parodi din[1] daha iyi bilinen inanç sistemlerini hicvediyor. Odaklanan karmaşık bir felsefe öğretir J. R. "Bob" Dobbs, sözde 1950'lerden, Kilise tarafından bir peygamber olarak saygı duyulan bir satıcı. SubGenius liderleri, Dobbs ve onun çeşitli tanrı ve komplolarla ilişkisi hakkında ayrıntılı anlatılar geliştirdiler. Merkezi tanrıları, Yehova 1 Antik efsanelerden ve popüler kurgudan alınmış diğer tanrılar eşlik eder. SubGenius literatürü, dünyanın beynini yıkamayı ve Dobbs'un takipçilerini ezmeyi amaçlayan büyük bir komployu anlatıyor. Kilise, anlatılarında, kaynakların ayrıntılı bir remiksinde kültürel referansların bir karışımını sunar.

Ivan Stang 1970'lerde Kilise'yi kuran, lideri ve yayıncısı olarak hizmet veriyor. Taktiğini kullanarak diğer dini liderlerin eylemlerini taklit etti. kültür sıkışması daha iyi bilinen inançları baltalamak için. Kilise liderleri, takipçilerine ana akım ticareti ve mutlak gerçekler. Grup, "Slack" kalitesinin son derece önemli olduğunu, ancak hiçbir zaman açıkça tanımlanmadığını savunuyor. Kilise'nin mesajı Amerika Birleşik Devletleri'ndeki üniversite öğrencileri ve sanatçılar tarafından memnuniyetle karşılanmasına rağmen, takipçi sayısı bilinmiyor. Grup genellikle karşılaştırılır Discordianizm. Gazeteciler genellikle Kilise'yi ayrıntılı bir şaka olarak görürler, ancak bazı akademisyenler onu gerçek bir derin inanç sistemi olarak savundular.[2][3]

Kökenler

SubGenius Kilisesi tarafından kuruldu Ivan Stang (Douglas St Clair Smith doğdu) ve Philo Drummond (doğdu Steve Wilcox)[4] SubGenius Vakfı olarak.[5] Dr. X (Monte Dhooge doğumlu) da grubun başlangıcında hazır bulundu.[6] Kuruluşun kaydedilen ilk faaliyeti, fotokopili bir belgenin yayınlanmasıydı, Alt Genius Broşürü # 1, yayıldı Dallas, Teksas Belge, dünyanın yaklaşan sonunu ve okuyucularının olası ölümlerini duyurdu.[5] Hıristiyan Tanrı anlayışlarını eleştirdi ve Yeni yaş maneviyat algıları.[7]

Kilise liderleri, bir adamın adının J. R. "Bob" Dobbs grubu 1953'te kurdu.[5] SubGenius üyeleri, yorumcuların kurgusal olarak nitelendirdiği Dobbs'un yaşamına ilişkin ayrıntılı bir açıklama yaptı.[8] Ertesi yıl onunla yüz yüze görüşmeden önce 1972'de Drummond ile telepatik olarak temasa geçtiğini ve Drummond'un Stang'ı kısa bir süre sonra katılmaya ikna ettiğini iddia ediyorlar.[9] Stang, kendisine Dobbs'un "kutsal yazarı" ve "profesyonel bir tuhaflık büyücüsü" adını verdi.[10][11]

İnançlar

Tanrılar

SubGenius Kilisesi'nin görünüşteki inançları kategorize ya da basit bir anlatıya meydan okur, genellikle dışarıdan gelenleri tuhaf ve karmaşık olarak görür.[10] Grubun tanrıları, uzaylıları ve mutantları içeren karmaşık bir mitolojisi vardır ve gözlemciler genellikle diğer dinlerin hicivini düşünür.[5] Genellikle Yehova 1 olarak bilinen birincil tanrısı,[2] 1950'lerde Dobbs ile temasa geçen bir uzaylı. Çeşitli kaynaklar, karşılaşmanın Dobbs bir televizyon inşa ederken veya gece geç saatlerde televizyon izlerken meydana geldiğini belirtiyor.[12][13] Yehova 1 ona inanılmaz güce ek olarak geçmiş ve gelecek hakkında doğaüstü bilgi verdi.[12] Dobbs daha sonra uzaylıya derin sorular sordu ve gizemli cevaplar aldı.[14] Tartışmalarının bir kısmı, Kilise'nin dünyaya hakimiyetini atfettiği güçlü bir komplo üzerine odaklandı.[2]

Yehova 1 ve eşi Eris Kilise tarafından "görece kötü" olarak görülen, "asi tanrılar" olarak sınıflandırılır.[15] SubGenius liderleri, Yehova 1'in gazap dolu olduğuna dikkat çeker ve bu, onun "sert yumruğunu ortadan kaldırmasıyla" ifade edilen bir niteliktir.[9] Kilise, insanların acı çekmeye kendini adamış Yaşlı Tanrıların bir parçası olduklarını, ancak Yehova 1'in buna kıyasla "nispeten iyi" olduğunu öğretir. Yog-Sothoth bir karakter H. P. Lovecraft 's Cthulhu Mythos, Elder Gods'ın lideridir. Din bilgini Carole Cusack, SubGenius Kilisesi üzerine 2010 yılında yaptığı çalışmada Sydney Üniversitesi Lovecraft'ın çalışmasının "SubGenius Kilisesi'nin kutsal kitaplara yaklaşımı için bir model" olduğunu, tıpkı Kilise'nin maneviyatında popüler kültürün bazı yönlerini benimsemesi gibi, kurgusunun bazı yönleri paganizm içinde gerçekmiş gibi ele alındığını belirtir.[16]

J. R. "Bob" Dobbs

Ana makale: J. R. "Bob" Dobbs
Kurgusal karakter Ward Cleaver (sağda), Dobbs'un görünüşünün sıklıkla karşılaştırıldığı.

SubGenius liderleri, Dobbs'un doğasının tarif edilemez olduğunu öğretir ve sonuç olarak adını tırnak işaretleri ile stilize eder.[17][18] Ona "Dünya Avatarı" diyorlar[9] ve birçok kez öldüğünü ve yeniden doğduğunu kabul edin.[10] Kilisenin birincil sembolü, pipo içtiği yüzünün bir simgesidir.[2] Stang görüntünün alındığını söyledi Sarı sayfalar küçük resim[17] ve benzetildi Ward Cleaver,[10] Mark Trail,[13] veya 1950'lerden kalma bir satıcı.[2] Kilise kanonu, Birleşik Devletler kültürünün o on yıldaki yönlerine göndermeler içerir;[19] din bilgini Danielle Kirby RMIT Üniversitesi bu tür göndermelerin "eş zamanlı olarak eleştirip altüst ettiğini" savunmaktadır. Amerikan rüyası.[20]

Kilise mitolojisinde Yehova 1, Dobbs'u güçlü bir komploya liderlik etmesini ve bireylerin geçimlerini sağlamak için beyinlerini yıkamasını amaçladı. Dobbs reddetti; bunun yerine gruba sızdı ve bir karşı hareket örgütledi. Kilise liderleri onun çok zeki bir çocuk olduğunu ve büyüdükçe çeşitli dini gelenekleri çalıştığını öğretir. Tasavvuf, Gül Haççılık, ve Dördüncü Yol.[21] Hayatındaki bir başka önemli olay, seyahat ettiği sırada meydana geldi. Tibet, dahil olmak üzere konular hakkında hayati gerçekleri öğrendiği yer Yetiler; Kilise SubGenius üyelerinin onlardan geldiğini öğretir. Kilise'nin tanımladığı Dobbs'un tek akrabası annesi Jane McBride Dobbs'dur - Kilise liderleri babasını açıklamamasının nedeni olarak annesinin kocasına benzememesini gösteriyor.[21] Dobbs isimli bir kadınla evli Connie; SubGenius liderleri, Hindu doktrinlerini andıran bir inançla çifti, cinsiyetlerin arketipleri olarak tanımlar. Shiva ve Parvati.[12] Kilise literatürü, Dobbs'un mesleğini çeşitli şekillerde "sondaj ekipmanı" veya florür satış,[9][13] ve hayatının anlatıları genellikle zekasından çok şansını vurgular.[19] SubGenius liderleri, zaman yolculuğu yapabildiğine ve bunun doktrinde ("Silinebilirlik Kutsal Doktrini") ara sıra değişikliklere neden olduğuna inanırlar. Sonuç olarak, üyeler değişmeyen planlardan kaçınarak Dobbs'u takip etmeye çalışır.[19]

Komplo ve "Slack"

SubGenius Kilisesi'nin edebiyatı komplo teorilerinin birçok yönünü içerir,[22] tüm küçük olanların kökeninde büyük bir komplo olduğunu öğretmek.[17] Çoğu, komplo liderleri tarafından insanları izlemek için kullanılan birçok UFO olduğunu söylüyor, ancak birkaçı dünya dışı varlıklar içeriyor. Kilise'nin görüşüne göre, bu komplo güçlendirici mesajların bir cephesini kullanıyor, ancak insanları manipüle ederek onların hizmetine telkin edilmelerini sağlıyor.[9] Kilise bu kişilere "pembeler" diyor ve onların örgütün gücünden ve kontrolünden habersiz olduklarını söylüyor.[23] SubGenius liderleri, kültürel ve dini adetlerin çoğunun komplonun propagandası olduğunu öğretir.[19] Pembelerin değil, takipçilerinin bir hayal gücü geliştirebileceklerini iddia ediyorlar; Kilise, Dobbs'un üyelerini bu yanılsamaları görme yetkisi verdiğini öğretir. Yetiş'ten gelmeleri nedeniyle, Kilise'nin takipçileri pembelerin eksikliğini derinlemesine anlama kapasitesine sahiptir.[9] Kültürel çalışmalar Akademisyen Solomon Davidoff, Kilise'nin din, ahlak ve komplolar üzerine bir "hiciv yorumu" geliştirdiğini belirtir.[22]

SubGenius üyeleri komplonun hizmetindekilerin kendilerini "Slack" ten men etmeye çalıştıklarına inanıyorlar.[22] Kilise tarafından desteklenen bir kalite. Öğretileri "Slack" üzerine odaklanıyor[5] (her zaman büyük harfle yazılır),[18] Dobbs'un bunu somutlaştırdığı söylense de asla kesin olarak tanımlanmamıştır.[2][24] Kilise üyeleri Slack'i edinmeye çalışırlar ve bunun kendilerine bir hak olarak iddia ettikleri özgür, rahat bir yaşamı (sıkı çalışma veya sorumluluk olmadan) sağlayacağına inanırlar.[12][25] Seks ve işten kaçınma, gevşeklik kazanmanın iki temel yolu olarak öğretilir.[18] Davidoff, Slack'in "hedeflerinize çaba harcamadan ulaşma yeteneği" olduğuna inanıyor.[22] Cusack, Kilise'nin Slack'i tarif edilemez olarak tanımlamasının şu yolu hatırlattığını belirtir: Tao tarif edilir,[9] ve Kirby, Slack'e "eşsiz bir sihirli sistem" diyor.[26]

Üyeler

R. Crumb Kilisenin tanıtımına yardımcı olan bir karikatürist.

SubGenius'un kurucularının Kilisesi, ilk belgelerini dağıtırken Dallas'ta bulunuyordu. SubGenius Vakfı, Cleveland, Ohio, 1999'da.[5] 2009'da Stang, Kilise'nin 40.000 üyesi olduğunu iddia etti, ancak gerçek sayı çok daha düşük olabilirdi.[27] 2012 itibariyle, Kilise'de bakan olmak 35 dolarlık bir ücret ödemekten ibarettir;[28] Stang 10.000 bakan olduğunu tahmin etti[13][29][30] ve Kilisenin yıllık gelirinin 100.000 dolara ulaştığını.[7] Ekim 2017'de Kilise, Glen Rose, Teksas.

SubGenius üyelerinin çoğu erkektir,[14] ve Stang'a göre çoğu sosyal dışlanmış.[11] Topluma uymayanların nihayetinde uyanlara karşı zafer kazanacağını savunuyor.[7] Kilise, üniversite öğrencilerini "dönüştürme" konusunda başarılı oldu.[10] özellikle de Massachusetts Teknoloji Enstitüsü.[31] Ayrıca birçok Amerikan şehrinde de popülerlik kazanmıştır. San Francisco, Küçük kaya ve Cleveland.[11][32] Birkaç Kilise üyesi, SubGenius taklitleri kavramı olan ciddi kült takipçileri gibi davrandıklarından korkarak Kiliseyi çok ciddiye alan yeni üyeler hakkındaki endişelerini ve / veya eğlencelerini dile getirdi.[13] Stang, Kilise'nin doktrinlerinin önceden var olan psikozlar Kilise'nin birçok taraftarına gerçekten yardım ettiğine inanmasına rağmen akıl hastası adanmışlardan.[11]

Kilisenin önemli ortakları arasında Mark Mothersbaugh,[18] Mojo Nixon,[18] Paul Mavrides,[11] Paul Reubens,[33] üyeleri Negativland,[18] David Byrne, ve R. Crumb.[34] Kırıntı, yeniden basılarak kiliseye erken tanıtım sağladı Alt Genius Broşürü # 1 çizgi roman antolojisinde Garip.[7] Kiliseye atıflar birçok sanat eserinde mevcuttur,[35] İnternet tabanlı dahil işbirlikçi kurgu Ong'un Şapkası çizgi roman Aracı, müzik grubu Yüce albümü 40 oz. özgürlüğe ve televizyon programı Pee-wee'nin Oyun Evi.[36][37][38]

Talimatlar

Kilise liderleri, takipçilerine özel talimatlar verdiler;[39] Robert Latham Kaliforniya Üniversitesi, Riverside, ideolojilerine "anarkoliberter" diyor.[40] Beş özel komut, özellikle grubun değerlerini somutlaştırır:

  • Düzenli işten kurtulun ve çalışmayı bırakın. Bu, Kilise'nin tövbe etmenin "KAYBOLMAK" olduğu görüşünü özetlemektedir.[39] yaşamak için çalışmak yerine.[20] SubGenius liderleri, üyelerin istihdamı sürdürmek yerine kamu yardımı toplamasına izin verildiğini söylüyor.[39]
  • Liderlerinin Dobbs'un servet kazanmak için kurduğunu söylediği Kilise tarafından satılan ürünleri satın alın.[41] Çoğu dini grubun aksine, Kilise, bunun kâr amaçlı olduğunu gururla kabul eder (muhtemelen daha fazla mali güdülere sahip görünen dini gruplarla alay ediyor).[18] Cusack, satın alma talimatını "açgözlülük iyidir "1980'lerin zihniyeti,[39] ve Kirby, grubun "popüler kültürel eserlerin tüketimini" vurgulamasına rağmen, bu tüketimin "remiks süreçleri tarafından eşzamanlı olarak vurgulanmadığını" belirtiyor.[42]
  • "Kanun ve düzene" karşı isyan. Kilise özellikle güvenlik kameralarını kınıyor ve bilgisayar korsanlığını teşvik ediyor. Cusack, bu talimatın Robert Anton Wilson hukuk ve düzen eleştirisi.
  • Aşağı inmeyen herkesin dünyasını kurtar Yetiler.[39] SubGenius liderleri, Dobbs'un Dünya'yı insanlığın% 90'ından kurtarmayı umduğunu öğretir ve Dünya'yı "açık" hale getirir.[41] Grup, uyuşturucu kullanımı ve kürtajı gereksiz kişileri itlaf etmenin etkili yöntemleri olarak övüyor.
  • Özellikle komplonun parçası olan insanların korkusunu sömür. Kilise liderleri, komplo üyelerinin SubGenius adanmışlarından korktuğunu öğretir.[39]

Etkinlikler

Devivals

Klaatu, 1951 Amerikan bilim kurgu filminden bir karakter Dünyanın Durduğu Gün, SubGenius Kilisesi tarafından kutlanan.

SubGenius Kilisesi'nin yerel üye grupları "kancalar" olarak bilinir. Vaazlar, müzik ve diğer sanat türlerini içeren ve "şeytanlar" olarak bilinen periyodik olaylara ev sahipliği yaparlar.[5] Terim, hem Subgenius Kilisesi ve Discordianizm[kaynak belirtilmeli ] bir takipçiler toplantısı veya festivali için. İsim bir kelime oyunudur Hıristiyan canlanmaları.[43]

Devivallerde liderler komik isimler alır ve öfkeli rantlar verir.[23] Birçoğu barlarda veya benzer mekanlarda gerçekleşir.[27] Cusack, hizmetlerin tarzını aşağıdakilerle karşılaştırır: Pentekostal canlanma;[23] David Giffels Akron Beacon Journal onlara "kampçı vaaz oturumları" diyor.[11] Cusack, bu olayların Peter Lamborn Wilson kavramı Geçici Otonom Bölgeler sosyal kontrolün olağan kısıtlamalarının askıya alındığı alanlar.[44] Bir keresinde, bir Kilise liderinin karısının, kamuya açık çıplaklık ve keçi kostümü içeren bir SubGenius toplantısında bulunması, bir davada çocuklarının velayetini kaybetmesine katkıda bulundu. Ancak olayı çevreleyen tanıtım, Kilise'nin işe alma çabaları için bir nimetti.[45]

Kilise ayrıca, kurgu ve popüler kültürden karakterlerin onuruna çeşitli bayramları da kutluyor. Monty Python, Drakula, ve Klaatu.[46] Bilinç Keşfi Derneği ve pagan gruplar zaman zaman Kilise'ye olaylarında yardımcı oldular.[18][27] Bazı SubGenius üyeleri, Kilise'nin bireyselliğe odaklanmasına atıfta bulunarak toplantılara çok az önem veriyorlar. SubGenius Kitabı topluluğu tartışır.[47]

SubGenius cihazları düzenli olarak planlanmaz, ancak SubGenius web sitesinde kaydedilir.[48] Devivals, birçok ABD eyaletinin yanı sıra Çin, Hollanda ve Almanya'da düzenlendi. Kilise ayrıca SubGenius dışı etkinliklerde de Devivals düzenlemiştir. Yanan adam ve Starwood Festivali.[49]

Rev. Ivan Stang SubGenius Kilisesi'nin Slack Siklonu

Slack Siklonu[50][51] Ekim 2009'da Portland, Oregon'da bir devivaldi. Subgenius Kilisesi[52] ve Esozone organizatörleri.[kaynak belirtilmeli ] Daha tuhaf anlarından biri, alkol ve alkolün ateş ve kükürt Uke Dükü kendi müziğini çalmaya başlayınca, sahnenin önündeki vaaz dolu kalabalık ikişer üçlü oturmaya başladı. ukulele.[53]

"Go Fuck Yourself" devivaldi Astoria, New York Harikalar Diyarı Kolektifindeki Subgenius Kilisesi tarafından Ekim 2010'da.[54]

X-Day

SubGenius literatürünün başlarında, 5 Temmuz 1998, önemli bir tarih olarak tanıtıldı ve daha sonra "X-Day ".[39] Kilise, Dobbs'un 1950'lerde tarihin önemini belirlediğine karar verdi.[30] Xists'in geldiği o tarihte dünyanın büyük bir değişim yaşayacağını iddia etmek Gezegen X, Dünya'ya varacaktı.[29] SubGenius liderleri, para ödeyen üyelerinin, dünya yok edilirken tanrıçalarla birleşmek için uzay gemilerine nakledileceğini söyledi.[55] ancak birkaçı sevinçli bir cehenneme gönderileceklerini varsaydı.[11] Etkinlik beklentisiyle 1996 ve 1997 yıllarında X-Day "tatbikatları" yapıldı.[56]

Temmuz 1998'de Kilise, "kıyafet isteğe bağlı" bir kamp alanında büyük bir devival düzenledi. Sherman, New York,[29][31] yaklaşık 400 üye katıldı.[30] Olay, görünüşte uzaylıların gelişini kutlamak içindi. O sırada mevcut olan teknoloji kullanılarak görünümleri tespit edilemeyince Stang, 1998'in tersi olan 8661'de gelebileceklerini tahmin etti;[29] bu, dini grupların başarısızlıklarından sonra kehanetleri revize etme şeklinin bir hiciv olarak yorumlandı.[55] Bazı eleştirmenler olayı bir şaka veya "performans sanatı" olarak görmezden geldi.[29] Diğer bir teori de, The Conspiracy'nin içinde bulunduğumuz yılın gerçekte hangi yıl olduğu konusunda yalan söylediği (tıpkı diğer her şey hakkında yalan söyledikleri gibi), böylece kurtuluş tarihinin yerine getirilmeden geçtiği ve takipçilerin inançlarını kaybetmesine neden olacağıdır. Bir önlem olarak, SubGenius üyeleri her 5 Temmuz'da X-Day için toplanmaya devam ediyor. Bu etkinliklerde, uzaylıların ortaya çıkmaması kutlanıyor.[26][57] Cusack prodüksiyonları çağırıyor karnaval[57] ya da antik Yunan'ın yankısı satir oyunları.[29]

Yayınlama

İnternet üzerinden

SubGenius Kilisesi, Mayıs 1993'te bir web sitesi kurdu.[58] ve üyeleri şu konularda çok aktifti: Usenet 1990'larda.[10]

Yazdır

Önemli bir çevrimiçi varlık kazanmasına rağmen, İnternet topluluklarının ortaya çıkmasından önce başarılıydı.[59] Kilise, dinsel kullanımda öncüydü. fanzinler;[60] Cusack, aracın kullanımının emek pratiklerinin yabancılaşmasının reddi olarak görülebileceğini belirtiyor.[61]

SubGenius Vakfı, birkaç resmi öğretinin yanı sıra Stang'ın doktrinsel olmayan çalışmalarını yayınladı.[5] SubGenius KitabıSlack'i uzun uzun tartışan, tarafından yayınlandı Simon ve Schuster ve basımının ilk beş yılında 30.000 kopya sattı.[32][62] Kirby buna "saçma güçler için silahlanma çağrısı" diyor.[26] Yan yana yerleştirilmesi, görsel tarzı ve içeriği grubu bir bütün olarak yansıtır.[63] SubGenius Kilisesi'nin kendisi de dahil olmak üzere bir dizi konuyu parodileştirerek kurgunun yanı sıra yerleşik ve yeni dinlerden temalar alıyor.[26]

Bir dizi SubGenius üyesi, mitolojilerini inşa etmek için derlenmiş ve yayınlanmış hikayeler yazdı.[61] Temel metinleri düzensizdir, bir kolaj tarzında sunulur.[64] Kirby, grubun metinlerinin bir bricolage kültürel eserlerin yeni bir yaratıma yeniden karıştırılması.[20][63] Kirby, bu süreçte onların "referanslar ağı" adını verdiği çeşitli kavramları iç içe geçirdiklerini ve yan yana koyduklarını ileri sürer.[20]

Video

Grup aynı zamanda 1992'de üretilen bir video Stang ile de tanıtıldı.[5][26]

Radyo

SubGenius Kilisesi, Atlanta, Ohio, Maryland ve California'daki yayıncılar da dahil olmak üzere dünya çapında çeşitli radyo programlarına ev sahipliği yapıyor. Amerika Birleşik Devletleri'nde birkaç ve Kanada'da iki radyo istasyonu yayın yapıyor Slack Saati, Kilise’nin en popüler ses prodüksiyonu.[65]

Dijital ses dosyası

Slack Saati podcast biçiminde de duyulabilir.[66][67]

Analiz ve yorum

Karşılaştırmalı din

Kilise'nin öğretileri genellikle Hıristiyanlığı ve Scientology'yi hicvetmek olarak algılanmaktadır.[2] onlara itibar kazanmak parodi din.[5] Kilise liderleri Dobbs'un buluştuğunu söylediler L. Ron Hubbard ve SubGenius anlatıları yankılanıyor Scientology'de bulunan dünya dışı temalar.[68] Cusack, Yehova 1'in aşağıdakilerle dikkate değer benzerlikler taşıdığını belirtiyor: Xenu, bazı Scientologist yazılarında bulunan güçlü bir uzaylı.[41] Kilise'nin retoriği aynı zamanda şairin hicivsel bir taklidi olarak görülmüştür. Televangelizm 1980'lerin.[34] Cusack, Kilisenin sahte ticarileştirmesini, kültür sıkışması hedefleme refah teolojisi,[46] "çağdaş dinde çarpıcı bir şekilde orijinal bir yenilik" olarak adlandırılıyor.[35] Din bilgini Thomas Alberts Londra Üniversitesi Kiliseyi, hem benzerlik hem de benzerlik duygusu yaratmak için diğer dinleri aynalayarak "dinde özgünlük fikrini yıkmaya" teşebbüs ediyor olarak görüyor. başkalık.[69]

Cusack, SubGenius Kilisesi'ni Ranters, birçok dinleyiciyi şok eden, geleneksel dini ortodoksluk ve siyasi otorite nosyonlarına saldıran açıklamalar yapan, İngiltere'de 17. yüzyıldan kalma radikal bir panteist hareket. Ona göre bu, SubGenius Kilisesi'nin "Batı dini tarihinde meşru bir soy ağacına" sahip olduğunu gösteriyor.[70] Amerikalı gazeteci Michael Muhammad Şövalye kiliseyi Amerika Mağribi Ortodoks Kilisesi, 20. yüzyıl Amerikalı senkretik dini hareket, özgürlüğe olan ortak vurgularını gerekçe göstererek.[38]

SubGenius Kilisesi ile arasında bir dizi benzerlik vardır. Discordianizm. İkincisinin taraftarlarının taptığı kaos tanrıçası Eris, SubGenius Kilisesi üyelerinin Yehova 1'in karısı ve insanlara müttefiki olduğuna inanılıyor. Discordianism gibi, SubGenius Kilisesi de mutlak gerçeği reddeder ve çelişkileri ve paradoksları kucaklar.[19] Din bilgini David Chidester Cape Town Üniversitesi Kiliseyi bir "Discordian dalı" olarak görüyor,[71] ve Kirby onu "Discordians'ın çocuğu" olarak görüyor.[64] Her iki grup da yazarın yazılarından büyük ölçüde etkilendi. Robert Anton Wilson, SubGenius üyelerinin "Papa Bob" dediği.[19][72] Kirby, iki grubun ortak brikolaj ve saçmalık unsurlarına sahip olduğunu, ancak SubGenius Kilisesi'nin pop kültürü daha açık bir şekilde karıştırdığını belirtir.[26]

Sınıflandırma

Akademisyenler genellikle Kilise'yi tanımlamakta güçlük çekerler.[73] Çoğu yorumcu, Kiliseyi, genellikle aşağılayıcı olarak görülen "şaka dinleri" kategorisine yerleştirmiştir. Kirby, bu sınıflandırmanın kısmen doğru olduğunu düşünüyor çünkü ironi, inancın temel bir yönüdür.[3] Kiliseyi tanımlamak için kullanılan diğer terimler arasında "sahte kült",[34] "[postmodern] kült",[10] "hiciv sözde din",[62] "sofistike şaka dini",[73] "din karşıtı din",[30] ve "yüksek kültlük parodisi".[13] Bununla birlikte, Kilise üyeleri tutarlı bir şekilde bir dini uyguladıklarını iddia ettiler.[57] Stang, grubu hem "hiciv hem de gerçek bir aptal din" olarak tanımladı ve diğer dinlerden daha doğası hakkında daha dürüst olduğunu iddia ediyor.[45]

Cusack, Kilise'ye "en azından, 'otantik' din değilse bile, dinin işlevsel eşdeğeri statüsüne sahip olması gerektiğini belirtir.[2] Kültürel sıkışmayı ve ticarileşmeye karşı aktivizmi gerekçe göstererek, onu "muhtemelen özgürleşmeye giden meşru bir yol" olarak görüyor.[2] Kirby, Kilise'nin tersi değil, şaka kılığına giren bir din olduğunu öne sürüyor: Ona göre bu, ironiye doğru kültürel bir değişimin ruhsal bir tezahürüdür.[3] Alberts, Kilise'nin temelde antik çağlardan kalma dinlerden farklı bir grup türü olduğu konusunda geniş bir fikir birliği olduğuna inanıyor; onu tanımlamak için "sahte din" terimini kullanmayı tercih ediyor. Onu Discordianism ile birlikte "din gibi görünen ve hissettiren, ancak aşırılıkları, saygısızlığı ve keyfiliği dinle alay ediyor gibi görünen bir grup popüler hareketin" parçası olarak görüyor.[74] Knight, Kiliseyi "aynı anda postmodern bir din sahtekarlığı ve kendi başına geçerli bir sistem" olarak nitelendiriyor.[38]

Değerleme

Kirby, Kilise'nin, Jean Baudrillard kavramı aşırı gerçeklik, "maneviyatlarının pratiğinde popüler kültürü tüketmek yerine yaratırlar" diye tartışıyorlar.[75] Popüler kültür kaynaklarının yeniden düzenlenmesini "açıkça yaratıcı bir süreç" olarak adlandırıyor.[20] okuyucuyu, "bireyi içeriğe yaklaşmanın normatif yöntemlerini yeniden düşünmeye" zorlayarak grubun görüşlerinden bazılarını benimsemeye sevk ettiğini savunmak.[20] Grubun "ikon olarak statülerini kaybetmeden orijinal anlamlarının referanslarını çıkarmaya" çalıştığını belirtiyor.[20]

Kirby ayrıca Kilise'nin amacını Amerikan kültüründe "normatif düşünce ve davranış biçimlerini" yapısızlaştırmak olarak görüyor;[59] kültürel olarak kökleşmiş düşünce kalıplarıyla insanları şok ederek savaşmaya çalıştığına inanıyor.[26] Dine geleneksel yaklaşımların, çağdaş toplumda başarısız olduğuna inandığı bir yaklaşım olan bağlılığın bir ölçüsü olarak ciddiyeti ortaya koyduğunu savunuyor. İroninin çoğu dinin görmezden geldiği ortak bir değer olduğunu düşünüyor. Kaliteyi benimseyerek, SubGenius Kilisesi'nin birçok gruptan daha erişilebilir bir dünya görüşü sunduğunu savunuyor.[3]

Edebiyat bilgini Paul Mann Pomona Koleji SubGenius Kilisesi'ni eleştiriyor. Kilise'nin gerçeği absürtlük yoluyla sunma iddiasında olduğunu ve onu, hakikat kavramını yeterince incelemediği için kusurlu bulduğunu belirtir.[76] Buna ek olarak, grubun eleştiriyi "histerik, gerçek, fantastik kucaklaması" ile radikal bir perspektif alma girişimlerini baltaladığına inanıyor.[77]

Anarşist yazar Bob Siyah Eski bir üye olan Kilise'yi, otoriteye boyun eğdiğini ve boyun eğdiğini iddia ederek eleştirdi. Başlangıçta kültleri hicvetmeye hizmet etmesine rağmen, daha sonra bazı yönlerini aldığına inanıyor. 1992'de, kült benzeri davranış iddiaları da gazetede yayınlandı. Pazar günü Bedfordshire SubGenius temalı bir vandalizm dalgası İngiliz kasabasını vurduktan sonra Bedford.[18]

Yayınlar

Kitabın

  • SubGenius Vakfı (1987). SubGenius Kitabı. Simon ve Schuster. ISBN  978-0-671-63810-8.
  • Ivan Stang (1988). Postayla Yüksek Tuhaflık. Simon ve Schuster. ISBN  978-0-671-64260-0.
  • Ivan Stang (1990). Üç yumruklu "Bob" hikayeleri: SubGenius Mythos'taki Kısa Hikayeler. Simon ve Schuster. ISBN  978-0-671-67190-7.
  • Ivan Stang; SubGenius Vakfı (1994). Vahiy X: "Bob" Apokrifonu: Kiliselerde Okunmak Üzere Atandı. Simon ve Schuster. ISBN  978-0-671-77006-8.
  • Ivan Stang (2006). Slack'in SubGenius Psiklopedisi: Bobliographon. Basın yayınlanıyor. ISBN  978-1-56025-939-8.
  • Dave DeLuca (2017). Komşu dünyası. SubGenius Vakfı. DE OLDUĞU GİBİ  B075W2QD9V.

Videolar

Ayrıca bakınız

Notlar

  1. ^ Solomon, Dan (2 Kasım 2017). "SubGenius Kilisesi Nihayet Düzgün Oynuyor". Teksas Aylık. Alındı 19 Mayıs 2019. Dan Solomon: SubGenius çok uzun zamandır bir oyun. O maskeyi bırakıp hikayeyi şimdi gerçek bir şekilde anlatmak nasıl bir duygu? Ivan Stang: Benim için eğlenceli. Otuz beş yıldır dürüst davranıyorum. Yüzün yoruluyor. Gerçekten uzun bir süre karakter bırakmam.
  2. ^ a b c d e f g h ben Cusack 2010, s. 84.
  3. ^ a b c d Kirby 2012, s. 43.
  4. ^ Chryssides 2012, s. 95.
  5. ^ a b c d e f g h ben j Cusack 2010, s. 83.
  6. ^ Shea 2006.
  7. ^ a b c d Niesel 2000.
  8. ^ Kinsella 2011, s. 67.
  9. ^ a b c d e f g Cusack 2010, s. 86.
  10. ^ a b c d e f g Batz 1995.
  11. ^ a b c d e f g Giffels 1995.
  12. ^ a b c d Cusack 2010, s. 85.
  13. ^ a b c d e f Rea 1985.
  14. ^ a b Cusack 2010, s. 102.
  15. ^ Cusack 2010, s. 86 ve 101.
  16. ^ Cusack 2010, s. 101.
  17. ^ a b c Hart 1992.
  18. ^ a b c d e f g h ben Leiby 1994.
  19. ^ a b c d e f Cusack 2010, s. 88.
  20. ^ a b c d e f g Kirby 2012, s. 50.
  21. ^ a b Cusack 2010, s. 84–6.
  22. ^ a b c d Davidoff 2003, s. 170.
  23. ^ a b c Cusack 2010, s. 93.
  24. ^ Duncombe 2005, s. 222.
  25. ^ Duncombe 2005, s. 226.
  26. ^ a b c d e f g Kirby 2012, s. 49.
  27. ^ a b c Cusack 2010, s. 106.
  28. ^ SubGenius.com Satışları.
  29. ^ a b c d e f Cusack 2010, s. 90.
  30. ^ a b c d Scoblionkov 1998.
  31. ^ a b Yuen 1998.
  32. ^ a b Ashbrook 1988.
  33. ^ Cusack 2010, s. 94.
  34. ^ a b c Callahan 1996.
  35. ^ a b Cusack 2010, s. 111.
  36. ^ Kinsella 2011, s. 64–7.
  37. ^ Lloyd 2008.
  38. ^ a b c Şövalye 2012, s. 96.
  39. ^ a b c d e f g Cusack 2010, s. 89.
  40. ^ Latham 2002, s. 94.
  41. ^ a b c Cusack 2010, s. 87.
  42. ^ Kirby 2012, s. 52.
  43. ^ Cusack, Carole M. (2010), "The Church of the SubGenius: Science Fiction Mythos, Culture Jamming and the Sacredness of Slack", İcat Edilen Dinler: Hayal Gücü, Kurgu ve İnanç, Ashgate Yayıncılık, s. 95, ISBN  978-0-7546-6780-3CS1 bakimi: ref = harv (bağlantı)
  44. ^ Cusack 2010, s. 97.
  45. ^ a b Cusack 2010, s. 107.
  46. ^ a b Cusack 2010, s. 104.
  47. ^ Cusack 2010, s. 98–9.
  48. ^ "Alt Site - Geçmiş Etkinlikler".
  49. ^ "Alt Site - Geçmiş Etkinlikler". www.subgenius.com. Alındı 2015-10-07.
  50. ^ "Kurtuluş - 10 Dolar". 2009-10-22. Alındı 2010-02-27.
  51. ^ "Cyclone of Slack". Alındı 2010-02-27.
  52. ^ "Hour of Slack # 1232 - Portland Cyclone of Slack Devival 1 - 59:08". Alındı 2010-02-27.
  53. ^ "Uke Dükü, ukulele'nin iyileştirici gücüyle Devival'ı sakinleştiriyor". Alındı 2010-02-27.
  54. ^ "Olaylı: Subgenius Devival". Olaylı.
  55. ^ a b Gunn ve Sakal 2000, s. 269.
  56. ^ SubGenius.com Devivals.
  57. ^ a b c Cusack 2010, s. 98.
  58. ^ Ciolek 2003, s. 800.
  59. ^ a b Kirby 2012, s. 44.
  60. ^ Kinsella 2011, s. 64.
  61. ^ a b Cusack 2010, s. 100.
  62. ^ a b Stein 1993, s. 179.
  63. ^ a b Kirby 2012, s. 51.
  64. ^ a b Kirby 2012, s. 48.
  65. ^ "Alt Site - Radyo". www.subgenius.com. Alındı 2015-10-07.
  66. ^ "Alt Site - Radyo". www.subgenius.com. Alındı 2018-09-28.
  67. ^ "hourofslack.libsyn.com". Alındı 2018-09-28.
  68. ^ Cusack 2010, s. 105.
  69. ^ Alberts 2008, s. 127.
  70. ^ Cusack 2010, s. 106–7.
  71. ^ Chidester 2005, s. 198.
  72. ^ Günlük telgraf, "Robert Anton Wilson".
  73. ^ a b Cusack 2010, s. 109.
  74. ^ Alberts 2008, s. 126.
  75. ^ Kirby 2012, s. 42–3.
  76. ^ Mann 1999, s. 156.
  77. ^ Mann 1999, s. 158.

Referanslar

Kitabın

Dergiler

  • Alberts, Thomas (2008), "Neredeyse Gerçek: Sahte Dinler ve Dinde Özgünlük Sorunları", Kültür ve Din, 9 (5): 125–39, doi:10.1080/14755610802211510
  • Gunn, Joshua; Sakal, David (2000), "Kıyamet Yüce Üzerine", Southern Communication Journal, 65 (4): 269–86, doi:10.1080/10417940009373176CS1 bakimi: ref = harv (bağlantı)
  • Stein, Jean (1993), "Beytüllahim'e Doğru Tembellik", Grand Street (44): 176–88, JSTOR  25007625

Dergiler

Gazeteler

Web siteleri

Dış bağlantılar