Rahiplere yönelik çocuk istismarının nedenleri üzerine tartışma - Debate on the causes of clerical child abuse

papazın nedenleri üzerine tartışma çocuk istismarı çevreleyen akademik literatürün önemli bir yönüdür Katolik cinsel istismar vakaları.

Ahlaki görecelik

2010 yılında, o zamanki Papa Emeritus XVI.Benedict bir mektup yayınladı.[1] (Almanca olarak ve daha sonra İngilizceye çevrilmiştir) burada cinsel istismar skandalına katkıda bulunduğuna inandığı çeşitli konularda birleşik bir bakış açısı sağladı. Papa tarafından öne sürülen başlıca nedenlerden biri, birkaç önde gelen ilahiyatçının ahlak üzerine göreceli bir perspektif için "temelde kötü olan herhangi bir şeyden daha fazla, mutlak bir iyiyi oluşturan hiçbir şeyin artık olmayacağı; göreli değer yargıları. "

Seminer eğitimi / kabuller

Din adamları kendileri önerdiler seminer eğitim onları ömür boyu hazırlamak için çok az şey sundu. bekâr cinsellik.

Bir rapor sunuldu Piskoposlar Meclisi Genel Kurulu içinde Roma 1971'de Rahiplik Döneminde Krizin Sebep, Tedavi ve Önlenmesinde Kilisenin Rolü Yazan Dr. Conrad Baars, bir Roma Katolik psikiyatristi ve 1500 rahip üzerinde yapılan bir araştırmaya dayanarak, bazı din adamlarının "psikoseksüel "sorunlar.[2] Rapor, on tavsiyede bulunarak acil düzeltici eyleme ihtiyaç olduğunu öne sürse de, raporun ayrıntılı tavsiyeleri uygulanmadı. O zamanlar Meclis'te en aktif olanlardan biri, 16 Ekim 1978'de seçilen Kardinal Wojtyła idi. Papa John Paul II.[kaynak belirtilmeli ]

Önceki on yıllardan psikolojinin etkisi

Bazı piskoposlar ve psikiyatristler, pedofil rahipleri din adamlarındaki pozisyonlarına geri döndürme uygulamasının, insanların bu tür davranışlardan danışmanlık yoluyla iyileştirilebileceğini öne süren, o zamanın hakim psikolojik teorilerine bağlı olabileceğini iddia ettiler.[3] Thomas G. Plante nın-nin Stanford Üniversitesi ve Santa Clara Üniversitesi yazdı: "Bugün gün ışığına çıkan vakaların neredeyse tamamı 30 ila 40 yıl öncesine ait vakalardır. pedofili ve o zamanlar genel olarak cinsel istismar. Aslında, küçüklerin cinsel istismarı üzerine yapılan araştırmaların büyük çoğunluğu 1980'lerin başına kadar ortaya çıkmadı. Bu yüzden, o zaman bu adamlara davranmak ve sonra onları rahiplik görevlerine geri döndürmek mantıklı görünüyordu. Geriye dönüp baktığımızda, bu trajik bir hataydı. "[4]Robert S. Bennett National Review Board'un araştırma komitesine başkanlık eden Washington avukatı, Katolik cinsel istismar vakalarıyla ilgili temel sorunlardan biri olarak "psikiyatristlere çok fazla inanç" olduğunu belirtti.[5] Tacizci rahiplerin yaklaşık% 40'ı yeniden atanmadan önce danışmanlık almıştı.[6]

Hakim kültürde düşen standartlar

Muhabir John Daniel Davidson gibi bazı Katolikler, cinsel devrimin ve Ahlaki görecelik çocuk istismarı sorununa katkıda bulundu.[7]

Diğerleri, Katolik kilisesinde çocuk istismarının bu değişikliklerden önce geldiğini savundu.[8] Avustralya hükümetinin bir parçası olarak hazırlanan bir rapor Kraliyet Komisyonu, Çocukların Cinsel İstismarına Karşı Kurumsal Yanıtlar "Avustralya kilisesinde en kötü şöhretli cinsel istismar vakalarının kurumsal ortamlarda 1940'larda - 60'larda Vatikan II öncesi kilisenin katı ahlakı ve titiz dindarlığı konusunda kapsamlı bir şekilde eğitilmiş erkekler (ve bazen kadınlar) tarafından meydana geldiğini" buldu. "istismarcıların safları muhafazakarların ve liberallerin sınırlarını aşıyor ve her iki taraf da istismarcı din adamlarından adil bir pay alıyor."[9]

Arz ve talep teorisi

Tartışılmıştır. rahip eksikliği Kuzey Amerika, Avrupa, Avustralya ve Yeni Zelanda'da Roma Katolik hiyerarşisinin din adamlarının sayısını koruyacak ve bu rahiplerin göreve uygun olmadığına dair ciddi iddialara rağmen cemaate hizmet etmek için yeterli sayının mevcut olmasını sağlayacak şekilde hareket etmesine neden oldu.[10][11][12]

Pedofili ve efebofili

Cinsel Bağımlılık ve Zorunluluk: Tedavi ve Önleme Dergisi (Cimbolic & Cartor, 2006), postaların büyük bir kısmı nedeniyletüylü Rahip mağdurları arasında küçük erkeklerin, aşağıdakilerle ilgili farklı değişkenleri daha fazla incelemesine ihtiyaç vardır: ephebophile e karşı pedofil suçlular.[13] Cartor, Cimbolic & Tallon (2008), din adamlarının yüzde 6'sının John Jay Raporu pedofiller; Yüzde 32 efebofil, yüzde 15 yalnızca 11 ve 12 yaşındakiler (hem erkek hem de kadın), yüzde 20 ayrım gözetmeyen ve yüzde 27 hafif ayrım gözetmeyen.[14] Ayrıca pedofil ve ephebophile grupları arasında farklı farklılıklar buldular. “Mağdur seçiminde daha ayrım gözetmeyen ve daha heterojen, ancak yine de farklı bir suçlu kategorisini temsil eden başka bir suçlu grubu” olabileceğini bildirdiler ve “bu gruba özgü olan ve bunları ayırt edebilen belirli değişkenleri belirlemek için daha fazla araştırma yapılmasını önerdiler. hem suçluların hem de mağdurların tespitini ve tedavisini iyileştirmek için pedofil ve ephebophile suçlulardan suçlular ”.[14]

Eşcinsel rahipler ve eşcinsellik

Roma'nın Katolik Eğitimi Cemaati resmi bir belge yayınladı, Eşcinsel Eğilimleri Olan Kişilerin Ruhban Okuluna ve Kutsal Tarikatlara Kabullerine İlişkin Meslekleri Ayırt Etme Kriterlerine İlişkin Talimat (2005). Belge, belgenin şu anlama geldiği yönündeki bir yoruma dayalı olarak eleştiri topladı: eşcinsellik ile ilişkili pedofili ve efebofili.[15]

Bir açıklamada, Başpiskopos tarafından okuyun Silvano Maria Tomasi 2009 yılında Holy See 18 yaşından küçüklere karşı cinsel taciz eylemlerinde bulunan Katolik din adamlarının çoğunluğunun pedofil olarak değil, eşcinsel olarak görülmesi gerektiğini belirtti.[16] Açıklamada, pedofili yerine "hakkında konuşmak daha doğru olur" dedi. efebofili eşcinsel bir cazibe merkezi olmak ergen erkekler. "[17] Hareket çok kızdırdı eşcinsel hakları Vatikan'ın kilisenin pedofili ile ilgili geçmiş sorunlarını eşcinsellikle ilgili sorunlar olarak yeniden tanımlama girişimi olduğunu iddia eden örgütler ve cinsel istismar mağduru grupları.[18]

John Jay Raporuna göre Amerika Birleşik Devletleri'nde iddia edilen taciz mağdurlarının% 80,9'u erkekti.[19] Bu gerçek, Katolik Birliğinin William Donohue, "Geleneksel akıl, Katolik Kilisesi'nde bir pedofili krizi olduğunu savunuyor; bunun başından beri bir eşcinsel kriz olduğunu düşünüyorum."[20] Rapor üzerinde çalışan John Jay Koleji kriminoloğu Margaret Smith, erkek kurbanları taciz eden rahiplerin çoğunun eşcinsel olduğunu iddia etmenin "haksız bir sonuç" olduğuna işaret etti. Her ne kadar "taciz eylemlerinin çoğu, doğası gereği eşcinseldi [...] eşcinsel eylemlere katılım, bir eşcinsel erkek olarak cinsel kimlik ile aynı şey değildir." Ayrıca, "cinsel kimlik fikrinin cinsel istismar sorunundan ayrılması gerektiğini" belirtti. [A] Bu noktada, eşcinsel kimlik ile daha sonra cinsel istismar olasılığının artması arasında bir bağlantı bulamıyoruz. şu anda sahip olduğumuz veriler. "[21]

John Jay raporundaki tüm kurbanlar küçükler "büyük çoğunluğun" 13 yaşında veya daha küçük olduğu düşünüldüğünde ergenlik öncesi tarafından Amerikan Psikiyatri Derneği.[22] Genel olarak pedofili üzerine yapılan araştırmalar, istismarcıların çoğunun kendilerini heteroseksüel olarak tanımladığını göstermektedir.[23] Ayrıca John Jay raporu, "daha fazla gey rahip kiliseye hizmet etmeye başladıkça istismar azaldı" dedi.[24]

Başka bir araştırmacı Louis Schlesinger, asıl sorunun şu olduğunu savundu: pedofili veya efebofili cinsel yönelim değil ve yetişkin kadınlarla evli olan bazı erkeklerin ergen erkeklerden etkilendiğini iddia etti.[25]

İkinci bir araştırmacı olan Karen Terry, "Cinsel kimlik ile davranışı ayırmak önemlidir" dedi. "Birisi eşcinsel doğası olan ancak eşcinsel kimliği olmayan cinsel eylemlerde bulunabilir." Terry, erkek çocuklara daha fazla erişim gibi faktörlerin çarpık oranın nedenlerinden biri olduğunu söyledi. Smith ayrıca, mahpusların zorunlu olarak eşcinsel olmadıkları halde eşcinsel davranışların yaygın olduğu veya erkeklerin kadınlardan yetişkinliğe kadar katı bir şekilde ayrı tutulduğu ve eşcinsel faaliyetin kabul edilip evlilikten sonra sona erdiği kültürlerin olduğu cezaevi popülasyonları analojisini de gündeme getirdi.[21]

Bir dizi çalışmayı analiz etmek, Gregory M. Herek, bir psikoloji profesörü California Üniversitesi, Davis, şu sonuca vardı: “Ampirik araştırma, eşcinsel veya biseksüel erkeklerin çocukları taciz etme olasılığının heteroseksüel erkeklerden daha fazla olduğunu göstermiyor. Bu eşcinsel ve biseksüel erkeklerin çocukları taciz etmediği anlamına gelmez. Ancak, heteroseksüel erkeklerden bunu yapma olasılıklarının daha yüksek olduğunu iddia etmenin bilimsel bir temeli yoktur. ... Çoğu çocuk tacizcisi, yetişkin cinsel yönelimine sahip olarak tanımlanamaz; çocuklara takılırlar. "[26]

CNN'in Genel Yayın Yönetmeni James Cantor ile yaptığı röportajda Cinsel İstismar: Bir Araştırma ve Tedavi Dergisi "Eşcinsel bir erkek olmakla sübyancılık arasında kesinlikle hiçbir bağlantı olmadığı bilimsel literatürde oldukça sağlam bir şekilde gösteriliyor." dedi.[27]

Büro bekarlığı

Son 1000 yıllık Roma Katolik geleneği, daha önce olmasa da,[28] sadece şunu dikte eder evlenmemiş erkekler, Katolik rahipliğine atanabilirler. büro bekarlığı. Modern deyimle, bekarlık, cinsellikten uzak durmanın çok özel bir pratiğiyle ilişkilendirilmiştir. Modern kilise öğretilerine göre, din adamlarının bu iki uygulamaya da uyması bekleniyor. Bu kuralın istisnaları bazen, evlenmiş olanlar gibi çok özel durumlarda yapılır.[29]

2005 tarihli bir makale Batılı insanlar muhafazakar İrlandalı gazete, bekarlığın istismar sorununa katkıda bulunduğunu öne sürdü. Bekarlık kurumunun, istismarcı rahipler tarafından kolayca yanlış uygulanabilecek "ahlaki açıdan üstün" bir statü yarattığı yönünde bir iddia var. Bu makaleye göre, "İrlanda Kilisesi’nin iyileşme ihtimali, piskoposlar Papa XVI. Benedikt’in Vatikan çizgisine, erkek bekâr rahipliğin ahlaki olarak toplumun diğer kesimlerinden üstün olduğuna körü körüne ayak basmaya devam ettikleri sürece sıfırdır."[30] Christoph Schönborn ve Hans Küng Papaz bekarlığının Katolik Kilisesi'ndeki cinsel istismar skandallarının nedenlerinden biri olabileceğini de söylediler.[31]

Mevcut bilgilerin çoğu, en sık istismara uğrayan yaş grubu olan 11 yaş ve üzerindeki erkek ergenleri içermektedir. Bazı rahipler için cinsel duygularının gelişiminin bekarlığa başladıklarında değişmeyi bıraktığı, bu yüzden kendileri ergenmiş gibi davrandıkları iddia edilmiştir.[32] Avustralya'daki bir kamu soruşturma paneli, bekar olan rahiplerin de istismara katkıda bulunmuş olabileceğini iddia etti.[33]

Zorunlu bekarlığın savunuculuğu

Destekçileri bekârlık Cinsel ayartmalara maruz kalan Roma Katolik rahiplerinin, kilisenin disiplini din adamlarının evlenmesine izin vermediği için hemen bir ergen çocuğuna dönme olasılığının düşük olduğunu iddia ediyor. Rahip bekarlığının destekçileri, işte başka bir faktörün daha olduğunu öne sürüyorlar.[kaynak belirtilmeli ]

Katolik Kilisesi'nin Doğu Ayinlerinde evli erkekler rahip olabilir. Rahiplik bekarlığı Kilise öğretisi değil, bir disiplin olduğundan, Latin Ayinindeki bekarlık disiplini gelecekte kaldırılabilir, ancak şu anda bu pek olası değildir. Şu anda Latin Ayini'nde, yalnızca Vatikan'dan bir muafiyet, Latin Ayini içindeki din adamlarının evlenmesine izin verebilir ve bu tür durumlar nadirdir.[kaynak belirtilmeli ] Kalıcı bir diyakonatın yeniden getirilmesi, evli erkeklerin Batı ayininde diyakoz olabileceği, ancak rahip olamayacağı anlamına gelir.

Din adamları arasında yaygın heteroseksüel cinsiyetin ifşaları

19 Şubat 2019'da Vatikan, bazı din adamlarının bekarlık yeminlerini ihlal ettikten ve heteroseksüel seks yaptıktan sonra ruhban durumlarını sürdürdüklerini kabul etti.[34][35] Bu din adamlarından bazılarının da çocukları vardı.[34][35] Tarih boyunca, Vatikan da bu din adamlarını korumak için kurallar kabul etti.[34][35]

Kilisenin erkek kültürü

İtalyan akademisyen Lucetta Scaraffia yazdı L'Osservatore Romano Vatikan'da daha fazla kadın varlığının, ruhban için cinsel tacizin gerçekleşmesini engelleyebileceğini, ancak dini değerlerin doğası nedeniyle kadınların etkisi sınırlı olduğundan, bu sadece bir teori.[31]

Referanslar

  1. ^ "16. Benedict denemesinin tam metni: 'Kilise ve cinsel istismar skandalı'". Katolik Haber Ajansı. Alındı 2019-04-15.
  2. ^ Baars, Conrad W. (1972). "Rahiplikte Krizin Nedeni, Tedavisi ve Önlenmesinde Kilisenin Rolü". The Linacre Quarterly. 39 (1). ISSN  0024-3639. Alındı 2 Temmuz 2018.
  3. ^ Steinfels, A People Adrift (2003). s. 40–6
  4. ^ Plante, Thomas: Ruhban Cinsel İstismarı Üzerine Bir Perspektif, San Jose Mercury News, 24 Mart 2002 (güncellenmiş çevrimiçi versiyon )
  5. ^ Filteau Jerry (2004). "Rapor, din adamlarının cinsel istismarının kiliseye 'Şeytan dumanı'nı getirdiğini söylüyor". Katolik Haber Servisi. Arşivlenen orijinal 2004-06-26 tarihinde. Alındı 2008-03-10.
  6. ^ Terry, Karen; et al. (2004). "John Jay Raporu". John Jay Ceza Adaleti Koleji. Alındı 2008-02-09.
  7. ^ Davidson, John Daniel (16 Ağustos 2018). "Katolik Kilisesi'nin Cinsel İstismarı Skandalı Bir İnanç Krizidir". Federalist. Alındı 4 Kasım 2018.
  8. ^ Doyle, Thomas. "Katolik Kilisesi'ndeki Ruhban Cinsel İstismarının Çok Kısa Tarihi". Alındı 2 Temmuz 2018.
  9. ^ Ormerod, Neil. "Ruhban Cinsel İstismarı: Vatikan II Ne Fark Yarattı?" (PDF). www.childabuseroyalcommission.gov.au. Alındı 2 Temmuz 2018.
  10. ^ Hindistan'daki Katolik Rahipler Batı'daki Ruhban Yetersizliği İle Karşılaşmak İçin 'Dış Kaynak Sağladı' - 2004-06-11 Arşivlendi 2011-01-14 de Wayback Makinesi
  11. ^ http://findarticles.com/p/articles/mi_m1141/is_n15_v34/ai_20324598 6 Temmuz 2007'de alındı
  12. ^ Hindistan'daki Katolik Rahipler Batı'daki Ruhban Yetersizliği İle Karşılaşmak İçin 'Dış Kaynak Sağladı' - 2004-06-11 Arşivlendi 2011-01-14 de Wayback Makinesi
  13. ^ Cimbolic & Cartor (2006). Efebofiliye rahip cinsel tacizinin gözünden bakmak. Cinsel Bağımlılık ve Zorunluluk: Tedavi ve Önleme Dergisi, 13 (4), 347-359.
  14. ^ a b Cartor, Cimbolic ve Tallon (2008). Ruhban Suçlularda Pedofiliyi Efebofiliden Ayırmak. Sexual Addiction & Compulsivity, Cilt 15, Sayı 4, sayfa 311 - 319.
  15. ^ "Ulusal Katolik Piskoposluk Lezbiyen ve Gey Bakanlıkları Derneği Yönetim Kurulu ve Personelinden Açıklama" Arşivlendi 2009-03-25 Wayback Makinesi 29 Kasım 2005. 18 Haziran 2007'de erişildi.
  16. ^ 22 Eylül 2009 bildirisi, Başpiskopos tarafından okundu Silvano Maria Tomasi adına Holy See
  17. ^ Popo, Riazat (2009-09-28). "Diğer dinlerde cinsel istismar hüküm sürüyor" diyor Vatikan. Gardiyan. Londra. Alındı 2010-04-01.
  18. ^ "Vatikan, Taciz Eden Rahiplerine Gay Taciz Eden Rahipler / Queerty Olarak Bahsetmenizi Tercih Eder.". Queerty.com. Alındı 2010-04-27.
  19. ^ John Jay Ceza Adaleti Koleji. Amerika Birleşik Devletleri Katolik Rahipleri ve Deaconsin Tarafından Küçüklere Yönelik Cinsel İstismar Sorunun Doğası ve Kapsamı: 4.3 Katolik rahipler tarafından cinsel tacizde bulunduğunu iddia eden çocukların özellikleri. s. 69
  20. ^ Donohue William (2010). "Katolik Kilisesi'nin sorunu pedofili değil, eşcinselliktir". Washington post. Alındı 2010-12-04.
  21. ^ a b "Yeni Katolik Cinsel İstismar Bulguları: Sorun Gey Rahipler Değil". 2009-11-18. 2009-11-19 tarihinde orjinalinden arşivlendi. Alındı 2010-04-23.CS1 bakımlı: BOT: orijinal url durumu bilinmiyor (bağlantı)
  22. ^ John Jay Ceza Adaleti Koleji (2004), Amerika Birleşik Devletleri'nde Katolik Rahipler ve Temsilciler Tarafından Küçüklere Yönelik Cinsel İstismarın Doğası ve Kapsamı 1950–2002 (PDF), Birleşik Devletler Katolik Piskoposlar Konferansı, ISBN  1-57455-627-4, alındı 7 Şubat 2012
  23. ^ Groth AN, Birnbaum HJ (Mayıs 1978). "Yetişkinlere yönelik cinsel yönelim ve reşit olmayan kişilere çekicilik". Cinsel Davranış Arşivleri. 7 (3): 175–81. doi:10.1007 / BF01542377. PMID  666571. Akran odaklı, eşcinsel erkekler arasında çocuk kurbanlara gerileme örneği yoktu. Genç erkeklerden hoşlanan pedofiller yetişkin erkeklere ilgi duymama eğilimindedir. Ve pek çok çocuk tacizcisi, hiçbir şekilde yetişkin cinsel yönelimine sahip olarak nitelendirilemez; çocuklara takılırlar.
  24. ^ Goodstein, Laurie (17 Mayıs 2011). "Kilise Raporu, Rahip Skandallarında Yaşanan Toplumsal Kargaşadan Bahsetti". New York Times. Alındı 30 Haziran 2012. Rapor, daha fazla gey rahip kiliseye hizmet etmeye başladıkça tacizin azaldığını söylüyor.
  25. ^ "Arşivlenmiş kopya". Arşivlenen orijinal 2009-10-04 tarihinde. Alındı 2013-02-17.CS1 Maint: başlık olarak arşivlenmiş kopya (bağlantı)
  26. ^ "Eşcinsellik ve Çocuk Taciziyle İlgili Gerçekler". Arşivlenen orijinal 2010-04-19 tarihinde. Alındı 2010-04-22.
  27. ^ "Kardinal'in çocuk istismarı yorumuna eşcinsel öfke". CNN. 2010-04-15.
  28. ^ Barstow, Anne Llewellyn. Evli Rahipler ve Reformcu Papalık. NY: Edwin Mellen Press, 1982, s. 45
  29. ^ Bu tür istisnalar tipik olarak, daha sonra Katolikliğe geçen Protestan din adamları durumunda uygulanır, bkz. Rahip bekarlığı (Katolik Kilisesi)
  30. ^ Western People, 2 Kasım 2005 Arşivlendi 2009-02-09'da Wayback Makinesi
  31. ^ a b Popo, Riazat; muhabir, dini işler (2010-03-11). "Başpiskopos, rahip bekarlığı ile Katolik cinsel istismar skandallarını birbirine bağlar". Gardiyan. ISSN  0261-3077. Alındı 2019-02-06.
  32. ^ "Rahip tacizi vakaları ergenlere odaklanıyor". Boston Globe.
  33. ^ "Avustralya'da çocuklara yönelik cinsel istismarı önlemek için alışılmadık bir tavsiye var". theweek.com. 2017-12-15. Alındı 2019-02-06.
  34. ^ a b c https://www.theguardian.com/world/2019/feb/19/vatican-reveals-secret-rules-for-priests-who-father-children
  35. ^ a b c https://www.cbsnews.com/news/children-of-catholic-priests-vatican-confirms-secret-catholic-church-guidelines-for-priests-who-father-children/